В Москве все успешнее тебя. По крайней мере, они так говорят. Как перестать сравнивать себя с другими, стать своим в Москве и заставить этот город работать на тебя

- -
- 100%
- +
А потом начинается московская алхимия
В Москве я познакомился ещё с одним механизмом, который иногда меня даже забавлял. Способностью превратить совершенно обычную вещь в символ общественного успеха. По-простому я бы назвал это так:
сделать из говна торт.
И иногда действительно великолепный.
С глазурью.
Со свечами.
И главное — с достаточно высоким ценником.
Потому что, если я не могу получить престиж благодаря самой сути вещи, я могу создать его тем, как буду о ней рассказывать.
Возьмём, например, детский сад
У вас проблема с тем, куда устроить ребёнка. Обычный вариант не получился. Где-то нет мест. Куда-то вас не приняли. Что-то не подходит организационно. Вы ищете дальше. В конце концов находите частное учреждение, где место есть. Только оно очень дорогое. И вы платите. Возможно, гораздо больше, чем первоначально хотели.
Объективно это мог быть компромисс. Возможно, даже последний разумный вариант. Но ведь за столом в обществе об этом так рассказывать не будут.
Историю нужно пересказать заново
И внезапно вынужденное решение превращается в:
«Мы выбрали специальный детский сад».
А потом появляются методики. Это важно. Там используют какую-нибудь педагогическую методику с интересным названием. В идеале иностранным. Ещё лучше, если её можно связать с какой-нибудь известной школой, традицией или педагогическим направлением. И вот у нас уже есть история. На сайте название методики появляется несколько раз. В рекламном тексте оно звучит чрезвычайно профессионально. Родитель повторяет его знакомым. И у слушателей возникает ощущение:
Это должно быть что-то совершенно особенное.
При этом некоторые принципы, которые продаются как эксклюзивная педагогическая концепция, в других местах могут быть совершенно обычной частью работы с детьми. Просто там им не дают такого привлекательного названия. И главное — за это название там не платят.
Потом появляется самая важная цифра
Сколько это стоит. О ней нельзя забывать. Потому что именно цена иногда завершает всю историю.
«Наш ребёнок ходит в детский сад, который стоит…»
И следует сумма.
Чем выше, тем эффектнее. В этот момент слушателю уже почти ничего больше не нужно знать.
Он не знает, насколько квалифицированны воспитатели.
Не знает, как ребёнок там себя чувствует.
Не знает, чему он научился.
Не знает, каковы реальные результаты учреждения.
Но он знает цену.
А цена помогает ему дорисовать всё остальное.
Дорогое = эксклюзивное = качественное = успешные родители.
Уравнение готово.
При этом настоящая история могла быть совершенно другой
Возможно, ребёнок ходит именно туда просто потому, что в другом месте не было свободных мест. И в этом нет ничего постыдного. Наоборот. Родители нашли решение. Позаботились. Заплатили. Справились с ситуацией. В этом нет абсолютно ничего плохого.
Странной становится лишь потребность переписать практическое решение как общественную победу.
«Нас не приняли в другое место, поэтому мы нашли этот вариант»
звучит совсем иначе, чем:
«Мы выбрали эксклюзивное образовательное учреждение, использующее специальные методики».
При этом результат может быть совершенно одинаковым. Утром ребёнок пойдёт в то же самое здание.
Чем менее уверен человек в своём статусе, тем важнее для него могут быть символы
Постепенно у меня складывалось впечатление, что именно люди, которые сами не до конца уверены в своём общественном положении, иногда больше всего нуждаются в его символах. Я не говорю, что это относится ко всем. Но такой механизм имеет смысл. Если я уверен в том, кто я, мне не нужно каждой вещью объяснять собственную ценность. Если не уверен, окружающие должны получать доказательства.
Посмотрите, куда ходит мой ребёнок.
Посмотрите, на чём я езжу.
Посмотрите, где я живу.
Посмотрите, какой у меня телефон.
Посмотрите, с кем я знаком.
Посмотрите, где мы были в отпуске.
А если сама вещь недостаточно впечатляет, всегда можно помочь ей историей.
Москва — город, где хорошо продаются названия
Иногда не нужно менять продукт. Достаточно изменить его название. Обычная услуга получает премиальное название. Обычный образовательный подход называют методикой. Маленькая группа превращается в индивидуальный подход. Дорогое становится эксклюзивным. А недоступность начинают выдавать за избранность.
Конечно, это не только московское явление. Маркетинг работает везде. Но в среде, где общественный статус хорошо заметен, он приобретает особую силу. Потому что продаётся не только услуга.
Продаётся возможность сказать другим, что вы ею пользуетесь.
Самая большая опасность возникает, когда речь идёт о детях
Телефон через два года можно поменять. Машину продать. Неудачно купленные туфли убрать в шкаф. Но когда речь идёт о ребёнке, я был бы гораздо осторожнее. Потому что именно здесь родитель очень легко может начать решать вопрос собственного общественного положения посредством того, кто вообще не участвует в этом соревновании.
Ребёнка.
На мой взгляд, вопрос должен быть простым:
Хорошо ли это для ребёнка?
А не:
Как это будет звучать перед знакомыми?
Сколько это стоит?
Насколько престижно звучит название?
Кто отправляет туда своих детей?
Будут ли другие родители «нашего уровня»?
А:
Ребёнок доволен?
Он развивается?
У него хороший педагог?
Он чувствует себя в безопасности?
Он хочет туда ходить?
Он чему-то учится?
Вот для меня признаки хорошей школы или детского сада. Цена может быть десять тысяч или сто тысяч. Ребёнок ценник не читает.
Ребёнок живёт тем, что находится за ним.
А потом кто-то говорит, куда ходит его ребёнок
И здесь начинается ваше испытание. Вы сидите за столом. Кто-то произносит название учреждения. Добавляет специальную методику. И, конечно, цену. У вас есть два варианта.
Первый:
Вы приходите домой и начинаете искать.
Что это за школа?
Сколько она стоит?
Могли бы мы себе её позволить?
Не хуже ли наша школа?
Не даём ли мы своему ребёнку слишком мало?
Не стоит ли нам тоже…?
И вы только что надели ещё одну пару чужих туфель.
Второй вариант гораздо проще.
Вы говорите:
«Это хорошо, если вам это подходит».
И продолжаете жить собственной жизнью.
Потому что их выбор — не приговор вашему
На мой взгляд, это очень важно.
Если кто-то отправляет ребёнка в дорогую частную школу, это не означает, что ваш ребёнок получает худшее образование.
Если кто-то покупает дорогую машину, это не означает, что ваша плохая.
Если кто-то живёт в большей квартире, ваша от этого не стала меньше.
Если кто-то зарабатывает больше, ваша зарплата от этого не уменьшилась.
Если кто-то издал книгу, ваша книга не потеряла своей ценности.
Если кто-то создал успешную музыку, ваше творчество от этого не исчезло.
Если кто-то получил работу лучше, ваши способности от этого не уменьшились.
Чужой успех — не нападение.
Вам не нужно от него защищаться.
Вы даже можете порадоваться за него
Это очень освобождает.
Кто-то добился успеха?
Прекрасно.
Я рад за него.
Кто-то зарабатывает миллионы?
Пусть зарабатывает.
Кто-то купил красивую квартиру?
Пусть ему хорошо в ней живётся.
У кого-то новая машина?
Пусть она ему хорошо служит.
Чей-то ребёнок поступил в отличную школу?
Это ведь хорошая новость.
Зачем мне принижать чужой успех, чтобы сохранить ценность собственной жизни?
Мне это не нужно.
В мире достаточно места и для его успеха, и для моего.
У зависти есть ещё одна странная форма
Иногда мы не пытаемся догнать другого. Мы пытаемся обесценить его успех.
У него дорогая машина?
Наверняка в лизинг.
У него высокий доход?
Наверняка врёт.
У него хорошая должность?
Наверняка по знакомству.
Его ребёнок ходит в престижную школу?
Наверняка за это заплатил.
У него всё хорошо?
Наверняка дома он несчастлив.
Это лишь другая сторона той же ловушки. Мы по-прежнему заняты им. По-прежнему используем его жизнь для регулирования собственной уверенности в себе. Мы лишь сменили стратегию. Сначала хотели его догнать. Теперь нам нужно стянуть его вниз. Ни то ни другое не является свободой. Настоящая свобода звучит так:
Возможно, он действительно успешен. И у меня с этим нет никаких проблем.
Иногда «у меня не было другого выбора» превращается в «я сам это выбрал»
В Москве я начал очень внимательно наблюдать за этим. Человеческой психике не нравится признавать, что что-то было компромиссом. Поэтому она способна создать новую историю.
Я не смог получить А.
Я выбрал Б.
Б стоило дорого.
Значит, мне нужно, чтобы Б не было запасным решением.
Оно должно быть лучше, чем А.
И чем дороже мне обошлось Б, тем сильнее мне нужно верить, что это был лучший вариант.
Потом уже недостаточно убедить самого себя. Нужно убедить окружающих. И именно тогда начинается реклама.
Название.
Цена.
Методика.
Исключительность.
Эксклюзивность.
Связи.
И из первоначального:
«Здесь ещё были места»
через несколько месяцев может получиться:
«Мы, конечно же, выбрали именно это учреждение».
Так человек защищает собственное решение. Это по-человечески. Только вам совершенно не обязательно одалживать ему для этого свою уверенность в себе.
Не надевайте его туфли
Когда кто-то рассказывает вам о своём успехе, вы можете посмотреть.
Можете вдохновиться.
Можете спросить.
Можете порадоваться за него.
Но прежде чем начинать менять собственную жизнь, задайте себе простой вопрос:
Я хотел этого ещё до того, как он мне об этом рассказал?
Это отличный тест.
Вы хотели новую машину ещё вчера?
Вы хотели перевести ребёнка в другую школу ещё до этого разговора?
Вы хотели более дорогой телефон?
Квартиру побольше?
Другой отпуск?
Другую работу?
Если да, возможно, другой человек лишь вдохновил вас.
Если нет, будьте осторожны.
Возможно, он только что протягивает вам свои туфли. А вы совершенно не знаете, подойдут ли они вам.
В Москве достаточно магазинов с чужими туфлями
Каждый день она будет предлагать вам новую пару. Более успешный коллега. Более богатый сосед. Знакомая с более дорогим детским садом. Друг с новой машиной. Человек с большей квартирой.
Кто-то с более высокой должностью.
Кто-то с более роскошным отпуском.
Кто-то, кто очень охотно объяснит вам, на каком «уровне» вы должны жить.
Вам не нужно с ним спорить.
Вам не нужно доказывать ему, что его туфли некачественные.
Вам не нужно искать дырку в подошве.
Они вполне могут быть прекрасными.
Вполне могут быть лучшими в мире.
Просто они не ваши.
И это одна из самых важных вещей, которым я научился в Москве.
Мне не нужно ставить под сомнение чужой успех, чтобы быть довольным своим.
Мне не нужно снимать корону с другого.
Мне не нужно доказывать, что его роскошь ненастоящая.
Мне не нужно искать проблему в его семье, долг за его машину или недостаток в школе его ребёнка.
Я могу просто сказать ему:
«Поздравляю».
А потом посмотреть на свою жизнь.
На свои цели.
На свои возможности.
На своего ребёнка.
На свои деньги.
На свои планы.
И продолжить идти в том направлении, которое выбрал я сам. Потому что чужой успех — не моё поражение.
Я проиграл бы только в тот момент, когда из-за него начал бы жить жизнью, которой совершенно не хочу.
И нет ничего печальнее, чем всю жизнь бежать в дорогих чужих туфлях только ради того, чтобы никто не заметил, как ужасно они вам жмут.
13. Роскошь, которая, возможно, вовсе не роскошь
Что такое роскошь?
Дорогая машина?
Брендовая одежда?
Рестораны?
Квартира по правильному адресу?
Новейший телефон?
Няня?
Отпуск, фотографии которого обязательно должны увидеть все остальные?
В Москве я начал задавать себе этот вопрос очень рано. И постепенно пришёл к выводу, что некоторые вещи, которые вокруг меня называли роскошью, я в своей жизни вообще не считал бы роскошью. Иногда как раз наоборот.
Если за роскошь вы платите собственной свободой, временем, отношениями, ребёнком или необходимостью постоянно быть кому-то доступным, возможно, вы купили не роскошь. Возможно, вы купили очень дорогую клетку.
Просто она красиво выглядит.
У роскоши есть ценник, которого вы не увидите на чеке
На чеке вы видите простую цену. Сто тысяч. Полмиллиона. Пять миллионов. Но настоящая цена некоторых вещей вообще не измеряется в рублях.
Сколько часов своей жизни вам пришлось ради этого продать?
Сколько долгов вы на себя взяли?
Перед кем вы теперь обязаны?
Кого теперь нельзя злить?
Чей звонок вы обязаны принять?
Кого вы вынуждены терпеть?
Перед кем должны улыбаться, даже когда вам этого не хочется?
Как долго вам придётся поддерживать определённый образ, потому что окружающие уже привыкли к тому, что вы живёте именно так?
Всё это тоже может быть частью цены. Просто на чеке этого не написано.
Социально приемлемая проституция
Я намеренно использую жёсткое выражение. Некоторые формы жизни, которые я наблюдал вокруг себя, иногда напоминали мне то, что я образно назвал бы:
социально приемлемой проституцией.
Я не обязательно говорю о сексе. Я говорю о гораздо более широком обмене. Вы продаёте собственное время.
Доступность.
Лояльность.
Улыбку.
Согласие.
Своё общество.
Иногда собственное мнение.
Иногда право сказать «нет».
А взамен получаете доступ к определённому уровню жизни.
Квартире.
Машине.
Отпускам.
Ресторанам.
Связям.
Кругу общения.
При этом деньги даже не обязательно напрямую переходят из рук в руки.
Достаточно того, что вы знаете:
Если я перестану быть доступным, эта жизнь закончится.
На мой взгляд, это уже не свобода. Это зависимость, одетая в очень дорогую одежду.
Хуже всего не сама зависимость от кого-то
В жизни мы постоянно зависим друг от друга. Семьи помогают друг другу. Партнёры поддерживают друг друга. Один зарабатывает больше, другой меньше. Иногда один вообще не работает и занимается детьми. В этом нет ничего плохого.
Проблема возникает тогда, когда ради сохранения определённого уровня человек должен играть роль.
Он не может сказать, что думает.
Не может уйти.
Не может отказаться.
Не может изменить свою жизнь.
Потому что вместе с человеком он потерял бы ещё и машину, квартиру, деньги, отпуск и общественное положение. Тогда вопрос уже измеряется не тем, чем вы владеете. А тем:
Сколько свободы осталось у вас после того, как вы заплатили за эту роскошь?
Долг — ещё один очень элегантный способ
Внешне два человека могут выглядеть совершенно одинаково.
У обоих красивая машина.
У обоих дорогой телефон.
Оба носят брендовую одежду.
Оба сидят в одном и том же ресторане.
Один за всё это заплатил и больше не должен об этом думать.
Второй будет выплачивать всё это несколько лет.
Снаружи разницы не заметить.
Именно поэтому я научился очень осторожно относиться к восхищению чужой роскошью.
Я вижу вещь. Я не вижу способ её финансирования.
И если я его не знаю, я не знаю, чем именно восхищаюсь.
Имуществом?
Или способностью получить кредит?
У статуса есть ещё более неприятное свойство: его нужно поддерживать
Как только вы создаёте определённый общественный образ, возникает следующая проблема. Окружающие привыкают.
Вчера у вас была дорогая машина.
В следующий раз ожидается как минимум такая же.
У вас был определённый телефон.
Следующий ведь не может быть дешевле.
Вы ходили в определённые рестораны.
Не можете же вы вдруг пригласить компанию куда-нибудь попроще.
Ребёнок ходил в дорогой детский сад.
Не отдадите же вы его теперь туда, где платят меньше.
И внезапно вы тратите деньги уже не потому, что чего-то хотите.
Вы тратите их, чтобы не опуститься ниже.
Это огромная разница.
А потом я пошёл к таджику за едой
Именно в такие моменты мне иногда казалось, что я вообще не вписываюсь в эту систему. Иду по Москве. Чувствую великолепный запах еды. Где-то её готовит человек из Средней Азии. Смотрю. Выглядит прекрасно. Я голоден. И покупаю её. Для меня на этом весь процесс принятия решения заканчивался.
Хорошо пахнет. Я хочу это попробовать.
Но однажды я обнаружил, что для части окружающих меня людей на этом процесс только начинался.
Где ты это купил?
Здесь?
На улице?
У него?
И внезапно я почувствовал дистанцию.
Я даже сталкивался с ситуацией, когда знакомые в тот момент не слишком стремились показывать на улице, что они со мной знакомы. Почти так, словно я только что совершил нечто социально неприемлемое.
У еды тоже может быть общественный уровень
Для меня это было удивительно. Еда либо вкусная, либо нет. Качественная или нет. Хорошо приготовлена или плохо. Именно это я считал основными критериями. Но внезапно выяснилось, что существует ещё один:
Где вы её купили.
Одна и та же еда может получить совершенно разную общественную ценность в зависимости от того, держите ли вы её в руках на улице или официант ставит её перед вами на большой тарелке в дорогом ресторане. А мне было совершенно всё равно, что из этого считается социально правильным. Я сказал примерно следующее:
«Я такую кухню не собираюсь упускать. Вам её не навязываю».
И продолжил есть.
Лучшей кухне не нужен мраморный пол
Кухни народов Средней Азии, Кавказа и других частей бывшего Советского Союза подарили мне блюда, о которых я вспоминал ещё долго. Не потому, что они были дорогими. А потому, что были вкусными. Ароматными. Яркими. Настоящими. Приготовленными человеком, который знал эту кухню.
И иногда я спрашивал себя:
Сколько я заплатил бы за подобное вкусовое впечатление в роскошном ресторане, если бы то же самое блюдо получило французское название, большую белую тарелку и официанта в идеально выглаженной рубашке?
Возможно, в несколько раз больше. Но вкус ценник не читает.
Татарский бифштекс и московский парадокс
Ещё более абсурдный опыт у меня был с татарским бифштексом. В мире блюдо из качественного сырого мяса может подаваться как знаменитый деликатес в роскошных ресторанах и отелях. Вы готовите нечто подобное дома. И часть знакомых смотрит на вас:
«Ты ешь сырое мясо?»
Почти как на какого-то дикаря. И внезапно передо мной оказался прекрасный пример того, как мало иногда значит сама вещь.
Решает её обрамление.
Роскошный ресторан?
Деликатес.
Дома?
Сырое мясо.
Уличный киоск?
Ниже вашего уровня.
Стильное заведение?
Аутентичная этническая гастрономия. Содержание может быть очень похожим. Общественная оценка — совершенно разной. И именно тогда я понял:
Иногда роскошь — это всего лишь обычная вещь, для которой кто-то построил достаточно дорогие декорации.
Бренд, которым вам кто-то приказал восхищаться
То же самое происходит с брендами. В определённом обществе вам кто-то без слов объясняет:
Вот это — роскошь.
И от вас ожидают, что вы кивнёте. Но, возможно, вы жили в другой стране. Знаете другие товары. Другие соотношения цен. Другую иерархию брендов. И внезапно смотрите на то, что вам преподносят как вершину престижа, и думаете:
Да я бы в другом месте, возможно, этого даже не заметил.
И именно здесь становится видно, насколько относительна общественная роскошь.
Бренд — не закон природы.



