Император Святой Руси
- -
- 100%
- +
407
Дмитриев М. В. Парадоксы «Святой Руси»… С. 322–329. Фольклорная концепция в версиях А. В. Соловьева, М. В. Дмитриева и И. Л. Бусевой-Давыдовой убедительно оспорена Иеронимом Гралей, обратившим внимание на позднее и не «народное», а чаще всего церковное происхождение и бытование песен о патриархе Филарете Никитиче и «Повести об Азовском осадном сидении донских казаков». Никто из названных исследователей не обсуждают датировку Голубиной книги – этот источник до убедительных выкладок по его датировкам остается нерелевантным для дискуссии. Среда распространения зафиксированных высказываний о святости своей земли или Руси на рубеже XVI–XVII вв. может вызывать дискуссию, но их отношение к народно-низовой культуре не доказано. См.: Граля Х. Была ли «Святая Русь»… С. 264–271.
408
Стефанович П. С. Русь протопопа Аввакума: от «Нового Израиля» к «духовному братству» // Религия и русь, XV–XVIII вв. / Отв. ред. А. В. Доронин. М., 2020. С. 374–377, здесь с. 375.
409
Korpela J. The Christian Saints and the Integration of Muscovy // Russia Takes Shape. Patterns of Integration from the Middle Ages to the Present / Ed. by S. Bogatyrev. Saarijävi: Gummerus Kirjapaino Oy, 2005. P. 17–58, здесь с. 43; Бусева-Давыдова И. Л. Формирование представлений о Святой Руси… С. 335.
410
Lehtovirta J. Ivan IV as Emperor… P. 198–199.
411
Сиренов А. В. «Святая Русь»: сакрализация отечественного прошлого и русских земель в культуре Московской Руси XVI–XVIII вв. // Религия и русь, XV–XVIII вв. М., 2020. С. 353.
412
Там же. С. 358.
413
Сиренов А. В. «Святая Русь»… С. 359–360.
414
Там же. С. 367–368.
415
Бедаев А. И. Идея Святой Руси в русской средневековой культуре. Дисс. … к. и. н. Астрахань, 2017.
416
Бушкович П. Максим Грек – поэт-«гипербореец» // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 47. С. 215–240, здесь особенно с. 217, 240.
417
Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. (XV–XVI вв.). М., 1988. С. 164, 361 (л. 26).
418
Граля Х. Была ли «Святая Русь»… С. 277.
419
Там же… С. 282. «Стержнем правления» царя Василия Шуйского Т. А. Опарина считает «защиту Святой Руси и православия от нашествий иноземной польской рати». Однако подтверждений тому, что царь Василий Иванович опирался именно на идеологему Святой Руси, исследовательница не приводит. Ср.: Опарина Т. А. Русский человек XVII века… С. 89.
420
О начале войн и смут в Московии. Исаак Масса. Петр Петрей / Сост. А. А. Либерман; подгот. текста С. Ю. Шокарева. М., 1997. С. 59.
421
Симони П. К. Великорусские песни, записанные в 1619–20 гг. для Ричарда Джеймса // Сборник Отделения Русскаго Языка и Словесности. 1907. Вып. 82. С. 7.
422
Баталов А. Л. Гроб Господень в замысле «Святая Святых» Бориса Годунова // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 154–171.
423
Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994. С. 54.
424
См. подробнее: Граля Х. Была ли «Святая Русь»… С. 264–265.
425
Об этом см. в главе «История в Третьем Риме».
426
Ср.: Cherniavsky M. Tsar and People… P. 111–112.
427
Torke H.‑J. Moscow and Its West… P. 94.
428
См. также: Kämpfer F. La «Sainte Russie» vue par l’Europe occidentale: l’image de la chrétienté russe en Occident et le concept de «Sainte Russie» // 988–1988: Un millenaire. La christianisation de la Russie ancienne. Paris, 1988. P. 197–208.
429
Одна из немногих попыток целостно рассмотреть историю формирования монархической культуры России принадлежит М. Л. Шмыковой. Она построена на концепции преемственности и стадиальности роста имперской идеи от великокняжеской традиции через царскую к имперской. Ценность этой работы, как представляется, в ее хронологическом охвате, хотя многие отстаиваемые в диссертации положения при таком макроанализе формулируются слепо за научной литературой. См.: Шмыкова М. Л. Идеологическое обоснование великокняжеской и царской власти в России в конце XV–XVII в. Дисс. … к. и. н. Ижевск, 2006.
430
Hosking G. Russia: People and Empire, 1552–1917. Harvard University Press, 1998. Ср.: Хоскинг Дж. Россия: народ и империя: (1552–1917) / Пер. с англ. С. Н. Самуйлова. Смоленск, 2000.
431
Burbank J., Cooper F. Empires in World History: Power and the Politics of Difference. Princeton, NJ, 2010.
432
Скиннер К. Значение и понимание в истории идей / Пер. с англ. Т. Пирусской // Кембриджская школа: теория и практика интеллектуальной истории / Сост. Т. Атнашев, М. Велижев. М., 2018. С. 85.
433
Там же. С. 111.
434
Rifa’at Ali Abou-El-Haj. Formation of the Modern State: The Ottoman Empire, Sixteenth to Eighteenth Centuries. Albany: State University of New York Press, 1991; Ливен Д. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней / Пер. с англ. А. Козлик, А. Платонов. М., 2007. Обзор см.: Mikhail A., Philliou Ch. M. The Ottoman Empire and the Imperial Turn // Comparative Studies in Society and History. 2012. Vol. 54. № 4. P. 721–745.
435
Norkus Z. Neposiskelbusioji imperija. Lietuvos Didžioji Kunigaikštija lyginamosios istorinės imperijų sociologijos požiūriu. Vilnius: Aidai, 2009 (ср.: Норкус З. Непроголошена імперія. Велике князівство Литовське з погляду порівняльно-історичної соціології імперій / Перекл. з лит. П. Білинський. Київ: Критика, 2016).
436
См. также обзоры: Becker S. Russia and the Concept of Empire // Ab Imperio. 2000. № 3–4. P. 329–342; Матвеев В. Е. Концепт «империя» в современной научной литературе. Дисс. … к. и. н. Омск, 2008; Romaniello M. P. The Elusive Empire: Kazan and the Creation of the Russian Empire, 1552–1671. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 2012; Wortman R. The Russian Empire and Russian Monarchy: The Problem of Russian Nationalism // Russian Monarchy: Representation and Rule. Academic Studies Press, 2013. P. 221–232; Monahan E. The Merchants of Siberia. Trade in Early Modern Russia. Cornell University Press, 2016 (ср.: Монахан Э. Сибирские купцы: торговля в Евразии раннего Нового времени / Пер. с англ. А. Терещенко; науч. ред. Н. Суворова. М., 2024); Kollmann N.Sh. The Russian Empire, 1450–1801. Oxford, UK: Oxford University Press, 2017. P. 41–186 (ср.: Коллманн Н. Ш. Россия и ее империя. 1450–1801 / Пер. с англ. В. Петрова. СПб., 2023. С. 73–312); Subrahmanyam S. Empires Between Islam and Christianity. 1500–1800. Albany, NY: State University of New York Press, 2019; Vulpius R. Die Geburt des Russländischen Imperiums. Herrschaftskonzepte und -praktiken im 18. Jahrhundert. Köln et al.: Böhlau, 2020.
437
Об этом см. также в главе 1.
438
Горский А. А. Русь: от славянского Расселения до Московского царства. М., 2004. С. 320–333.
439
Korpela J. Prince, Saint and Apostle. Prince Vladimir Svjatoslavič of Kiev, His Posthumous Life, and the Religious Legitimization of the Russian Great Power. Wiesbaden: Harrassowitz, 2001; Плигузов А. И. Полемика в русской церкви первой трети XVI столетия. М., 2002; Шенк Ф. Б. Александр Невский в русской культурной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263–2000) / Авториз. пер. с нем. Е. Земсковой и М. Лавринович. М., 2007. С. 90–129; Витлин В. Э. В поисках идеала: представления о власти государя в русской публицистике первой трети XVI в. СПб., 2021.
440
Witzenrath Ch. The Russian Empire, Slaving and Liberation, 1480–1725: Trans-Cultural Worldviews in Eurasia. Berlin; Boston: De Gruyter, 2022; Горский А. А. Москва и Орда. М., 2023. С. 124–149.
441
Этому могло способствовать воспринятие византийской политической символики в Москве, однако, несмотря на зарождение атрибутов, сближающих Москву с Палеологами, эти атрибуты не мыслились в комплексе с ритуальным превращением верховной власти в новое качество. В данном случае определяющим является не принадлежность таких атрибутов, как двуглавый орел, к геральдическому миру империй, а способность присвоить этот символ, не становясь номинально империей.
442
Стремоухов Д. Н. Москва – Третий Рим: источник доктрины // Из истории русской культуры. Т. II. Кн. 1. Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 425–441.
443
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 7: Вторая половина XV века / Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб.: Наука, 1999. С. 386–387. См. обзор источников: Лурье Я. С. Две истории Руси XV века: Ранние и поздние, независимые и официальные летописи об образовании Московского государства. М., 2021. С. 223–261.
444
БЛДР. Т. 7. С. 390–391.
445
См. здесь главу 1.
446
РГАДА. Ф. 89 (Сношения России с Турцией). Оп. 1. № 1. Л. 366 об. – 371, здесь л. 366 об. – 367.
447
Vásáry I. The Tatar Factor in the Formation of Muscovy’s Political Culture // Nomads as Agents of Cultural Change. The Mongols and Their Eurasian Predecessors / Ed. by R. Amitai, M. Biran. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2015. P. 263–265.
448
Трепавлов В. В. Народы Евразии в эстафете империй. От Золотой орды к Российскому государству. СПб., 2021. С. 235.
449
Моисеев М. В. Ногайско-русские отношения при Исмаил-бие (1554–1564 гг.) // Средневековые тюрко-татарские государства. Казань, 2017. № 9. С. 110–127, здесь с. 125.
450
Трепавлов В. В. Народы Евразии… С. 261–265; Он же. «Белый царь». Образ монарха и представления о подданстве у народов России XV–XVIII вв. М., 2007.
451
Клосс Б. М. О времени создания русского хронографа // Труды отдела древнерусской литературы (далее – ТОДРЛ). Л., 1971. Т. 26. С. 244–245; Флоря Б. Н. События истории поздней Византии на страницах русских исторических текстов XV–XVI веков // Славяноведение. 2017. № 4. С. 12–20. «Выезд» Палеологов главным образом из Пелопоннеса на московскую службу открыл около 1591–1592 гг. Мануил Маскополов (то есть, буквально, Москвитинов). «Новый летописец» его называет «родичем греческих царей». Вслед за ним приехавший в Россию грек Иван Константинов, как показала Т. А. Опарина, Палеологом начал называться в источниках не сразу. Никаких идеологических миссий на этих царских родичей в Москве не возлагали, но, видимо, их прием на службу воспринимался как доказательство особой царской милости и высокого статуса московского престола. Один из «Палеологов», вероятно, Лже-Палеолог Дмитрий Иванов («князь» Иван Альбертус Далмацкий, его княжеский титул тоже не доказан) предлагал царю Михаилу Федоровичу пополнять казну при помощи философии и магического камня. См.: Опарина Т. А. Алхимик, янычар и «родич византийских царей»: Палеологи в России конца XVI – первой половины XVII века // SSBP. 2016. № 1 (19). С. 131–158.
452
Курбский А. М. История… М., 2015. С. 130 (л. 76), 652–653. Примеч. 76–5 (авторы – К. Ю. Ерусалимский, М. В. Печников).
453
Bogatyrev S. Reinventing the Russian Monarchy in the 1550s: Ivan the Terrible, the Dynasty, and the Church // The Slavonic and East European Review. Vol. 85. № 2. April 2007. P. 271–293.
454
NM. Bd. 1. Lief. 2. F. 56.
455
Ibid. Anm. c.
456
СМ. Л. 93.
457
ИД. Л. 307 об.
458
Кудрявцев О. Ф. «Kayser vnnd Herrscher aller Rewssen»: обращение к русскому государю как к императору в габсбургских документах первой трети XVI в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2016. № 1 (63). С. 41–55.
459
Балязин В. Н. Русско-имперские отношения в первой трети XVI в. // Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973. С. 147–175.
460
Лобин А. Н. Планы военного сотрудничества Тевтонского ордена и России в 1517–1522 гг. // SSBP. 2014. № 1 (15). С. 11–26.
461
Виноградов А. В. Крымско-русские отношения в XVI в. // История крымских татар: В 5 т. Т. III: Крымское ханство (XV–XVIII вв.). Казань, 2021. С. 227–234. На связь между темой «имперского наследия» в России и борьбой за наследие Золотой Орды обратил внимание А. А. Горский, впрочем концентрировавший внимание на задаче преодоления ордынского ига. Как представляется, «Сказание о князьях владимирских» возникло в обстоятельствах уже весьма далеких от Стояния на реке Угре и, по нашему предположению, во время обострения отношений между Москвой и Крымской Ордой на рубеже 1510–1520‑х гг. См.: Горский А. А. Русско-византийские отношения при Владимире Мономахе и русское летописание // Исторические записки. Т. 115 / Отв. ред. А. М. Самсонов. М., 1987. С. 308–328; Он же. «Всего еси исполнена земля русская…»: Личности и ментальность русского средневековья: Очерки. М., 2001. С. 147–148.
462
Сборник Императорского Русского Исторического Общества (далее – СИРИО). СПб., 1887. Т. 53. С. 55.
463
Gieysztor A. Non habemus caesarem nisi regem. Korona zamknięta królów polskich w końcu XV wieku i w wieku XVI // Muzeum i twórca. Studia z historii sztuki i kultury ku czci prof. dr Stanisława Lorentza / Pod red. K. Michałowskiego i in. Warszawa, 1969. S. 277–292, здесь с. 289; Dalewski Z. Przeszłość zrytualizowana: tradycja królewskich koronacji // Przeszłość w kulturze średniowiecznej Polski. T. II / Pod red. H. Manikowskiej. Warszawa, 2018. S. 46–47.
464
Панов В. Габсбурги и Рюриковичи в раннее новое время: Дипломатия и взаимный образ (1558–1598). Дисс. PhD. Ческе-Будеёвице, 2021. С. 206.
465
Бойцов М. А. Различные взгляды на посольство Ивана IV к императору Максимилиану II в 1576 г. // Средневековая Европа: Восток и Запад. М., 2015. С. 327–364; Ерусалимский К. Ю., Шварц И. Миссия Ждана Квашнина в Священной Римской империи: К истории российско-имперских отношений XVI века // SSBP. 2018. № 1 (23). С. 21–54.
466
Бачинский А. А., Ерусалимский К. Ю., Козляков В. Н., Шварц И. Проект раздела Речи Посполитой между Россией и Священной Римской Империей: Краковский столбец начала 1576 года // SSBP. 2019. № 2 (26). С. 135–166.
467
Панов В. Габсбурги и Рюриковичи… С. 58.
468
Доронин А. В. Древняя Русь до Древней Руси: М. В. Ломоносов о началах российской нации // Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства / Отв. сост., отв. ред. серии А. В. Доронин. М., 2017. С. 360. Примеч. 6.
469
Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XVII – первая четверть XVIII века. М., 1976. С. 54–70 (цит. в тексте из П. Петрея здесь на с. 57); Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы: Представления об этнической номинации и этничности XVI – начала XVII века. СПб., 1999. С. 55–56.
470
Frötschner R. Ugrier – Ungarn – Hunnen. Herberstein über ein Motiv der Moskauer politischen Mythologie // 450 Jahre Sigismund von Herbersteins Rerum Moscoviticarum Commentarii 1549–1999. Wiesbaden, 2002. S. 203–213.
471
РГАДА. Ф. 78 (Сношения России с римскими папами). Оп. 1. № 1. Л. 253 об. – 254 об. Ср.: Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными (далее – ПДС). СПб., 1871. Т. 10. Стб. 208 (в публикации ряд ошибок в передаче текста). Подробнее см.: Ерусалимский К. Ю. Лицевой летописный свод в дипломатии Ивана Грозного // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2017. № 6. С. 15–22.
472
Кудрявцев О. Ф. Карта Московской Руси Антона Вида и Ивана Ляцкого // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2017. № 2 (68). С. 49.
473
Poe M. T. «A People Born to Slavery»: Russia in Early Modern European Ethnography, 1476–1748. Ithaca et al.: Cornell University Press, 2000.
474
Курбский А. М. История… С. 144–145 (л. 85 об. – 86), 698–702. Примеч. 85 об. – 6; Рыков Ю. Д. Князь Курбский и опричнина Ивана Грозного. М., 2021. С. 424–439.
475
Флайер М. К семиотическому анализу Золотой палаты Московского Кремля // Древнерусское искусство. Русское искусство позднего средневековья: XVI век. СПб., 2003. С. 178–187; Роуленд Д. Две культуры – один Тронный зал // Там же. С. 188–201.
476
Чаев Н. С. «Москва – Третий Рим» в политической практике московского правительства XVI века // Исторические записки. М., 1945. Т. 17. С. 12.
477
См. ключевую для дискуссии работу: Золтан А. К предыстории русск. «государь» // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь / Сост. А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенский. М., 2002. С. 584–588. В развитие тезисов А. Золтана в отношении использования господарского титула в правление Ивана IV см.: Бачинский А. А., Ерусалимский К. Ю., Кочековская Н. А., Моисеев М. В. Дипломатическая переписка Ивана Грозного: проблемы авторства, хранения и бытования // Российская история. 2018. № 2. С. 111–112.
478
Успенский Б. А. К истории слова государь: некоторые выводы и предположения: (Титул государь и династия Романовых) // ДРВМ. 2023. № 4. С. 135–147. См. также: Он же. «Господарь Великий Новгород»: происхождение названия // ДРВМ. 2021. № 3. С. 24–44; Он же. «Отчич и дедич» в титуле русских государей // Шаги / Steps. Журнал Школы актуальных гуманитарных исследований. 2021. Т. 7. № 3. С. 238–286; Он же. Государь: история и этимология слова // Вопросы языкознания. 2023. № 1. С. 7–18.
479
Успенский Б. А. Государь… С. 8, 12. См. также: Соболева Н. А. Русские печати. М., 1991. С. 195; Мельникова А. С. Очерки по истории русского денежного обращения XVI–XVII веков. М., 2005. С. 239, 298; Богатырев С. Н. Шапка Мономаха и шлем наследника: репрезентация власти и династическая политика при Василии III и Иване Грозном // SSBP. 2011. № 1 (9). С. 187; Он же. Шлем Ивана Грозного в контексте придворной культуры // SSBP. 2014. № 2. С. 119; Зверев С. В. Монеты крупных номиналов в денежном обращении Русского государства в середине XVII в. // Вестник РГГУ. № 9 (152). Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». М., 2015. С. 114–122; Шишкин В. В., Шварц И. Французское королевство и Русское государство в XI–XVI веках. СПб., 2021. Приложение I. С. 166 (публикация С. В. Полехова); Дипломатическая переписка Ивана Грозного (1533–1584). Т. 1. Кн. 1. Священная Римская империя и страны Европы / Отв. ред. тома С. В. Полехов, В. В. Рыбаков, А. В. Толстиков, С. Г. Яковенко; под общ. ред. К. Ю. Ерусалимского. СПб., 2023.
480
Штаден Г. Записки о Московии: В 2 т. Т. 1. Публикация / Отв. ред. А. Л. Хорошкевич. М., 2008. С. 110–111.
481
Mitchell B., Zguta R. The Sixteenth-Century «Account of Muscovy» Attributed to Don Felippo Prenestain // RH. 1981. Vol. 8. № 3. P. 398–399, 409.
482
Rude and Barbarous Kingdom: Russia in the Accounts of Sixteenth-Century English Voyagers / Ed. by L. E. Berry, R. O. Crummey. Madison, Milwaukee; London, 1968. P. 168.
483
Маржерет Ж. Состояние Российской империи: Ж. Маржерет в документах и исследованиях: (Тексты, комментарии, статьи) / Под ред. Ан. Береловича и др. М., 2007. С. 46, 117.
484
Золтан А. К предыстории русск. «государь» // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь / Сост. А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенский. М., 2002. С. 584–588 (то же: Золтан А. Interslavica. Исследования по межславянским языковым и культурным контактам. М., 2014. 222 с.). См. также: Poe M. What Did Russians Mean When They Called Themselves «Slaves of the Tsar»? // SR. 1998. Vol. 57. № 3. P. 585–608. См. также: Виане Б. Путешествие Жана Соважа в Московию в 1586 году. Открытие Арктики французами в XVI веке / Пер. с фр. А. Терещенко. М., 2017. С. 110–112, 119, 137.
485
РГАДА. Ф. 52 (Сношения России с Грецией). Оп. 4. № 2. Л. 1 (Хиландарские монахи – Ивану IV. 1558 г.).
486
Ohio State university. Slavic Document Collection. HM. SDC. 153. № 7. См. также: Catalog Manuscripts on Microform of the Hilandar Research Library, the Ohio State University / P. Mateic, H. Thomas. Columbus, Ohio, 1992. V. 1. P. 287.
487
РГАДА. Ф. 96 (Сношения России со Швецией). Оп. 1. № 3. Л. 31 об. (Иван IV – Юхану III. Пайда, 6 января 1573 г.).
488
РГАДА. Ф. 96. Оп. 1. № 3. Л. 278 об. (Иван IV – Юхану III. Москва, июнь 1576 г.), 293 об. (Иван IV – Юхану III. Москва, ноябрь 1576 г.), 300 об. (Иван IV – Юхану III. Москва, июнь 1577 г.).
489
См., например, десятки примеров в издании: Грамоты великих князей литовских с 1390 по 1569 год / Под ред. В. Антоновича, К. Козловского. Киев, 1868.
490
Archiwum Główne Akt Dawnych w Warszawie. Archiwum Radziwiłłów. Dz. II. № 106. S. 4.
491
AGAD. AR-II. № 3366. S. 1 (Иван IV – Павлу Бобринскому. «Влишский уезд», 16 июля 1577 г.).
492
РГАДА. Ф. 389 (Литовская Метрика). Оп. 1. № 591. Л. 173 об. (Иван IV – Сигизмунду II Августу. Москва, октябрь 1556 г.).
493
Там же. Л. 395 об. (Боярская дума – Панам раде. Москва, Ноябрь 1576 г.).
494
Там же. Л. 402 (Иван IV – Стефану Баторию. Москва, Ноябрь 1576 г.).
495
Biblioteka ks. Czartoryskich Muzeum Narodowego w Krakowie. Rękopis 2893. S. 15 (Иван IV – Стефану Баторию. Москва, Ноябрь 1576 г.). В этом источнике полностью раскрыты с такой же огласовкой еще несколько господарских титулов.
496
РГАДА. Ф. 135. Разд. IV. Руб. II. № 5. Л. 10; ДРВ. Т. 13. С. 31; Martin R. E. The Tsar’s Happy Occasion: Ritual and Dynasty in the Weddings of Russia’s Rulers, 1495–1745. Cornell University Press, 2021. Р. 56–57, 272. Note 68. Р. Мартин приводит данную ссылку и следует за расшифровкой огласовки, приведенной в «Древней российской вивлиофике».