Дыхание силы. Древние знания о счастье и благополучии от современного клинического психолога

Серия «Arcanum. Центр развития личности»

Данная книга не является учебником.

Мнение автора может не совпадать с мнением издательства и редакции.

© Алексей Юрков, текст, 2025

© ООО «Издательство АСТ», оформление, 2025

Введение

Я Алексей Юрков, инструктор центра «Арканум», клинический психолог, телесно-ориентированный терапевт. В рамках «Арканума» я занимаюсь дыхательными практиками, обучением, ведением групп и работаю с психосоматикой, веду личные приемы, связанные с психосоматическими проблемами клиентов. Проще говоря, это люди, у которых большое количество эмоций и переживаний застряло в теле, они испытывают проблемы со здоровьем и какими-то социальными взаимодействиями из-за того напряжения в теле, которое у них есть. Потому что напряжение в теле воздействует на наши сознание и мозг.

Мне всегда хотелось быть не просто средним специалистом, а профессионалом, который бы помогал людям, к которому бы возвращались. Казалось, не хватает психологических знаний. В полной мере ощущался синдром самозванца. Было принято решение пойти учиться в МИП. Там я стал сначала бакалавром, а затем и магистром и получил полное психологическое образование. Этого для полной уверенности было мало, так что был пройден еще и годовой курс по переподготовке в сфере клинической психологии. На данный момент у меня за плечами более семи лет образования в сфере телесной терапии и психологии, четыре высших образования, а также множество разнообразных курсов по консультированию, структурной психосоматике, танотерапии и др. И только после получения диплома начались мои личные приемы в «Аркануме», работа с сознанием и снятие различных видов напряжения.

Свой долгий путь в «Аркануме» я начал с дыхания. А в целом первые шаги в телесной работе начинались лет с 15–16. После того как я закончил школу, поступил в техникум космического приборостроения в Москве в конце 1980х гг., и тогда же начал заниматься тхэквондо. Через какое-то время начал выступать за юношескую сборную Москвы, а потом за взрослую сборную Москвы. Участвовал в первом чемпионате СССР (еще на тот момент) в 1991 году в Ленинграде. Занимался долго и телесной работой начал интересоваться именно там.

Тхэквондо – это больше работа ногами, прыжковая техника и сильная нагрузка на тело, несмотря на то, что были регулярные сауны, все равно была необходимость снимать нагрузку. Помимо сауны и бассейна у нас был прикрепленный массажист, который практически каждый вечер по очереди всем делал массажные техники. Я с ним познакомился, мы подружились и достаточно долго общались. Он периодически мне показывал какие-то техники. Можно сказать, это и стало отправной точкой.

Хочу отметить, что я не теряю связь с реальной жизнью. Иногда встречаются инструктора, которые уходят в духовную или психологическую деятельность, и они не всегда понимают, чем живут другие люди. Я занимаюсь бизнесом, общаюсь с разноплановыми людьми, с налоговыми службами, с техническими службами, периодически делаю ремонты. Вижу разный спектр людей и понимаю у кого какие заботы, проблемы, у кого что и как происходит. Это помогает быть ближе к людям, понимать их.

1990–2000 года прошли в бизнесе. Были разные направления. Спорт и телесную историю я не бросал, занимался. После развала СССР начались определенные изменения, связанные именно с федерациями тхэквондо, я оттуда ушел и начал заниматься самостоятельно. В процессе собирал аспекты работы с движениями тела, с застреванием боли в теле или чего-то иного. Этот опыт похож на то, что делает Моше Фельденкрайз^[1]. То есть именно со стороны того, что происходит в теле и как зарождаются движения. Я читал большое количество книг, связанных с телесной терапией, основанных на психологии того, как люди ведут себя в экстремальных ситуациях. Очень часто известного логотерапевта Виктора Франкла приводят в пример, указывая, что он выжил в концлагере. В своих работах он описывал, как и благодаря чему выкарабкался. Какие особенности у человека были в сознании, в характере, какие волевые усилия человек предпринимал для того, чтобы выжить и сохранить человеческое лицо, чтобы после того, как все закончится жить нормальную человеческую жизнь.

Помимо этого, я задумывался о том, что у человека с напряженным телом сознание тоже напряжено, а значит эти две вещи тесно связаны друг с другом. И в повседневной реальной жизни напряженный человек действует менее эффективно, чем расслабленные люди. Я начал читать различную литературу, связанную, в том числе, с духовными практиками, потому что в них также очень много работы и с сознанием, и с телом. Взять тот же индуизм, где люди верят в различные божества, но при этом у них есть такое направление, как хатха йога, когда для поддержания своего тела в порядке делают различные асаны и дышат определенным образом, то есть поддерживают свое тело, свой храм души.

В христианстве тело тоже храм души. Духовная деятельность не мешает поддерживать тело в порядке. Верующие не погружаются полностью в материю, но у них и не возникает выбора «или тело, или сознание». Религия никак не помешает практикам. Потому что все едино и сказать, что на первом месте тело или сознания нельзя. Все взаимосвязано, тело – это носитель нашего сознания. И вопрос о том может ли сознание существовать отдельно от тела остается открытым, это не доказуемо. Если тело умирает по каким-то причинам или исчезает, то что там происходит дальше мы не знаем. Естественно, работая с сознанием необходимо работать с телом и наоборот.

Первые учителя

Дыхание силы – это не математика или английский язык, по которым есть много учебников и которые можно взять и выучить. Чтобы прийти ко всему тому, что будет описано в этой книге, я много где набирался опыта.

В самом начале пути меня интересовали базовые запросы на то, как и зачем люди живут в этом мире, какие у них правила, какой кодекс поведения.

Из-за того, что в прошлом я занимался восточными боевыми искусствами, были вопросы о Пути воина, чем он отличается от Пути торговца или от Пути какого-нибудь работника или брахмана. Что делает Воин? Какой у него кодекс поведения, как он себя ведет, как он поступает в разных ситуациях, как он ведет себя со слабыми или с сильными? Как он реагирует на проявление зла в мире? Эти вопросы во многом привели меня к тому, чем я занимаюсь сейчас.

С юношеского возраста меня интересовали не только духовные, но и религиозные системы. Я изучал различные направления христианства, путем прочтения множества книг и взаимодействия с людьми. Хотя начинал с восточной философии, а именно буддизм и дзен-буддизм. Затем были различные аспекты индуизма – книжка Роберта Свободы «Агхоры», про Шиву, Кали, индуистский пантеон. Какое-то время я посещал занятия в буддийской общине, но и тема христианства интересует меня до сих пор. Я перечитал огромное количество книг, достаточно серьезных и глубоких. И в целом тема христианства мне близка хотя бы потому что она есть в культурном коде России. Это одна из самых сложных религий.

В 2000-х я попал к одному очень интересному человеку, психиатру, который собрал мини-группу, где исследовал дыхательные практики, в том числе и Дыхание силы. Нельзя сказать, что он был безупречен на своем Пути, тем не менее, именно от него я получил очень сильный толчок. Это был неоднозначный, но все же очень увлекательный опыт, поэтому если вам во время изучения чего-либо кажется, что это не совсем то, что вам надо – не торопите события. Со временем вы можете взглянуть на ситуацию по-другому, ведь мы получаем опыт из всех жизненных моментов.

В то же время, после изучения работ таких практиков, как Блаватская, Ледбиттер, Гурджиев, Кроули меня заинтересовала эзотерическая часть. Потому что духовная традиция обязательно связана с эзотерической, существует между ними некий стык.

Я пришел к такому выводу: «Без практики очень и очень сложно понять до конца что люди имели ввиду». Если вообще возможно. Потому что, не получив определенного опыта и переживаний, вы просто не сможете разобраться. Какие-то грани нашего разума более открыты, какие-то менее, что-то проработано по полной программе. Но некоторые осознания приходят только через практику. То же самое происходит и с медитацией, и с какими-то экстатическими состояниями – если вы это не пережили, то читая просто описание, никогда не поймете, не проработаете до конца. Как описать вкус клубники или вкус сахара, если человек никогда этого не пробовал?

После этого был еще один интересный жизненный момент, когда я прочитал книгу Андрея Сидерского «Третье открытие силы». Это киевский йог, достаточно известный на тот момент, разработавший Йогу 23 (Y23), которой я и увлекся. В узких кругах она называлась «йогой для спецназа», потому что очень жесткая и конкретная. Одна асана сразу же следовала за другой с достаточно плотным дыханием, которое ко всему же отсчитывалось под метроном с определенным циклом.

Интересная деталь, на занятия ходили космонавты, и Учитель пытался исследовать их кровь, чтобы посмотреть какие изменения крови есть у тех людей, которые выходили в открытый космос. В то же время я собственными усилиями пытался разобраться в теме, и потихоньку сложил для себя некоторую систему. После этого я смог собирать минимальные группы и практиковать с кем-то индивидуально, не зарабатывая на этом деньги, только нарабатывая опыт.

Обучение не всегда может даваться легко, потребуется упорство. Важно понимать, что регулярность любой деятельности дает больший результат, чем редкие действия. Это касается и дыхания. Благодаря постоянности, вы держите вектор, понимаете куда и зачем двигаетесь, какие цели ставите и, так или иначе, они будут достигнуты. Это, своего рода, искусство маленьких шагов. Есть одна простая тренировка для своего упорства.

Практика № 1

Определите для себя, что в течение двух месяцев, ровно в 19:45 ежедневно вы будете ломать спичку. Да, занятие бессмысленное, но вам нужно это делать каждый день, не зависимо от обстоятельств. Если вы пропускаете хотя бы один день или забываете, то начинаете сначала и интервал практики сдвигается еще на два месяца. Вы можете ходить со спичечным коробком, ставить напоминалки, планировать определенным образом свой день, но не забывать сломать спичку. Это очень хорошо и эффекивно тренирует силу воли.

Если практика не получилась с первого раза или результат вышел не тот, что ожидался— не сдавайтесь! Упорство и стремление вознаграждается.

Одноразовая практика очень неэффективна. Это не работает так, что вы один раз просветились и теперь видите мир иначе. Вы не должны прекращать свои практики, а наоборот, необходимо все время двигаться вперед, по возможности помогая другим. Потому что чаще всего люди развиваются за счет взаимодействия с другими людьми, за счет помощи.

В какой-то мере воля – это ничем не обусловленная активность. У нас есть первая сигнальная система «стимул-реакция»: мы захотели есть – пошли искать еду, захотели в туалет – пошли искать туалет, захотели пить – пошли искать воду. А воля – это когда мы готовы что-то сделать и не получить сразу результат.

Вторая сигнальная система «зона торможения» – это когда мы тормозим свои желания, например, накапливаем ресурс на какую-то крупную покупку. У детей, конечно, эта система работает хуже, чем у взрослых. Дети будут пытаться съесть все конфеты сразу, не оставив на завтра.

Волю, с одной стороны, можно даже рассматривать как некоторое насилие над собой, но часто оно идет во благо и для нас, и для других людей. Чем выше ваш уровень развития сознания, тем меньше вам нужно применять насилия над собой, потому что при высоком уровне развития сознания вы движетесь в потоке.

Дисциплина – очень важный момент для любой практики. Вы должны понимать, что придется брать и делать, вне зависимости от того хочется этого или нет. Безусловно у меня тоже бывают моменты, когда мне ничего не хочется, плохо себя чувствую или просто не в настроении. Но после занятий неизменно приходит ощущение наполненности. Каждый раз я будто открываю свою же практику для себя заново.