Бухара

© Рим Юсупов, 2022

ISBN 978-5-0059-0012-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

РИМ ЮСУПОВ

БУХАРА

Историческая поэма (эпос)

Посвящается летию Бухары – 2500-

ярчайшей жемчужины Востока.

2021 г.

РИМ ЮСУПОВ

БУХАРА

историческая поэма (эпос)

Посвящается летию Бухары – 2500-

ярчайшей жемчужины Востока.

2021 г.

Поэма «Бухара» – уникальное художественное произведение, сумевшее вобрать в себя всю историю древнейшего города мира Бухары, возникшего около трёх тысяч лет назад. Это поистине энциклопедия в стихах о жизни древнего города со дня его основания до последних дней, о его архитектурных памятниках и ансамблях, о растительном и животном мире Кызылкум, о выдающихся государственных деятелях, о великих людях, прославивших Бухару своим трудом в различных сферах человеческой деятельности. Этот поэтический шедевр, новое явление в поэзии, поэма-эпос сумевшее не только осветить всё прошлое одного из древнейших и прекраснейших городов мира «Бухару», но и оживить бессмертную цепь времён, в которых беспрерывно бьётся и пульсирует человеческая жизнь, переходя из века в век, оставляя потомкам грандиозные свершения.

БЕССМЕРТНАЯ ЦЕПЬ ВРЕМЁН ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

(О поэме Рима Юсупова «Бухара»)

О поэме Рима Юсупова «Бухара», ещё в 1998 году, с появлением её на свет, с восторгом писали и поэты, и журналисты г. Бухары, а областная газета «Бухарские известия» значительную часть поэмы, семь глав из десяти, успела напечатать на своих страницах, пока не очнулись местные власти. И действительно, газета была общественно-политической, а не литературной и не обязана была печатать поэму, причём довольно объёмную. Но когда члены редакции ознакомились с попавшей им в руки рукописью поэмы, они не сдержались и сразу же начали её печатать по целой главе в каждой газете, уделяя её целые листы, а не просто полосы. Такого раньше никогда не было, обычно печатали небольшой подбор стихов и рассказов, а тут вдруг поэма. Поэма захватила не только журналистов, но и многих читателей, которые с нетерпением ожидали продолжения поэмы. Ведь в ней впервые, в стихах, художественным образом, последовательно была изложена вся история Бухары, с её возникновения до современных дней. Позднее, в 1999 году, благодаря спонсору – музею г. Бухары, поэма была издана отдельной книгой издательством «Бухоро» тиражом в тысячу экземпляров. Чем же необычна эта поэма?

«Думаю, не ошибусь, если скажу, что это своего рода энциклопедия в стихах об истории древнего города со дня его основания до последних дней, о его

архитектурных памятниках и ансамблях, о растительном и животном мире

Кызылкум, о выдающихся государственных деятелях, о великих людях, прославивших Бухару своим трудом в различных сферах человеческой деятельности.

Когда-то Иммануил Кант задал вопрос, который и по сей день волнует светлые умы философов: «Что есть человек?». Когда читаешь поэму, ловишь себя на мысли о том, что автор пытается дать ответ на этот вопрос» – писал о поэме заслуженный журналист Узбекистана Владимир Шураев. Похвально отозвался о поэме и председатель Союза писателей Бухарской области Тошпулат Ахмедов, считая, что поэма «Бухара» может стать одним из любимых книг почитателей поэзии.

Действительно поэма необычна. По своей сути она историческая и посвящена 2500-летию древнего города Бухары, о которой написано немало, начиная с её основания. Но это не документальное произведение об истории Бухары, не сухое повествование с перечнем дат, событий, не хроника прошедших дней, скорее всего, это бессмертная цепь времён, в которых беспрерывно бьётся и пульсирует человеческая жизнь, переходя из века в век, оставляя потомкам грандиозные свершения. Эта живая глыба земных столетий, в которых люди, строят, созидают и движутся вперёд к своему неведомому будущему. Скорее всего поэму можно назвать зеркалом времени, в котором отражена значительная часть человеческого бытия. Правители и воины, учёные и поэты, купцы, ремесленники, путешественники, суфии, мудрецы, философы, богословы дервиши, пастухи и крестьяне как живые выглядывают из страниц поэмы. И конечно не остаются в стороне события о нашествие врагов и отчаянного сопротивления местных жителей. Образно представлены в поэме такие герои, как Ширак, Спитамен, Санджар, Махмуд Тараби. Но были и мирные созидательные времена, ознаменовавшие расцвет культуры и искусства Бухары. Великие поэты, учёные и богословы, философы и астрономы были в каждом веке истории Бухары и их живые образы запечатлелись на страницах поэмы. Это и Дакики первым начавший грандиозный труд «Шах-наме», и Фирдоуси, продолживший этот труд – величайший поэт мира, и Рудаки – Адам всех поэтов, и Навои первый величайший тюркский поэт и Абдурахман Джами – великий таджикский поэт. Мировые поэты память, о которых бессмертна. Отражены в поэме и выдающиеся литераторы и поэты иных времён: Васифи, Мушфики, Турды, Гульхани, художники Шейхзаде, Джахангир, писатели Садриддин Айни, Джалол Икрами… и многие другие. Из богословов был величайший Аль-Бухари, из учёных великий бухарец Али-ибн Сина, известный миру, как Авиценна. Автор, почитая этого мудреца и целителя выше многих, посвятил ему отдельную главу, в которой смог раскрыть всю его жизнь и все его достижения. Отдельная глава посвящена и великому учёному, астроному и математику, но более известному в мире, как поэта-философа, Омару Хайяму, отдавшему Бухаре десять лет своей драгоценной жизни.

Воссозданы в поэме и живые образы реальных святых Бухары: и Абу-Бакр, и Бахауддин Накшбанди, один из которых, Накшбанди, является покровителем города Бухары. До сих пор воздают им честь и молятся их праху местные жители.

Конечно же и Александр Македонский, и шах Хорезма Мухаммад и Чингисхан и арабские завоеватели и все ханы и эмиры Бухары не остались вне поэмы. Но знаменитому великому полководцу, положившему конец монгольскому владычеству и создавшему новую империю, Эмиру Тимуру, так же была посвящена отдельная глава. И великий учёный Улугбек, и выдающийся прозаик, первый мемуарист мира, оставивший ценные сведения о жизни своего времени, Бабур, тоже нашли место в пределах поэмы. И Улугбек, и Бабур, хотя и были правителями, царями своих государств, но это были просвещённые, мудрые правители. Улугбек часто приезжал в Бухару, благоустраивал её. Там он построил знаменитое медресе для изучения не только богословских, но и светских наук. Бабур описывал Бухару в своих мемуарах. По существу, он первый в истории человечества писатель, создавший образец жанра мемуаров. Известен он и как выдающийся поэт. И он же первым стал писать свои произведения на узбекском языке.

Бухару оживляли люди. Они строили грандиозные здания: минареты, мечети, медресе, ханаки, мавзолеи. Строили они капитально, на века, зная все секреты и тайны зодчих начиная с древних времён. Поэма и начинается с описания этих архитектурных жемчужин, удивительных, притягивающих к себе внимание людей. А последняя глава «Город вечности святой» вся о бухарских архитектурных ценностях. Их много, трудно перечислить, поэт не скрывает это, но прилагает все свои усилия для того, чтобы высветить неувядающею красоту веков:

В поэме широко описывается вся природа Бухары и её окрестностей, животный мир и древних и нынешних времён. Подробно повествуется о Великом шелковом пути, центром которой была Бухара, о её сельском хозяйстве, экономике. Ничто не осталось без внимания поэта. Некогда таинственный, закрытый для европейцев город, полностью раскрыт поэмой. Поэт восторгается городом, в котором жил долгое время полюбив его всей душой и не зря он пишет:

И конечно же он подчёркивает любовь русских людей к этому городу, где побывали многие писатели и поэты России, и историк Гумилёв, и писатели Галина Серебрякова, Аркадий Гайдар,ДаниилГранин, Леонид Леонов. Был здесь и романтичный, влюблённый в Восток, великий лирик Есенин. И хотя почти нет описаний о пребывании его в Бухаре, но факт, что он был здесь, хотя и проездом, неоспорим. Однако автор поэмы, опираясь на этот факт, сумел воссоздать его впечатления от посещения Бухары.Так он пишет про Есенина:

Не мог автор не отметить и пребывание в Бухаре Владимира Высоцкого. Вообще нужно сказать, что влияние русской культуры на Бухару, после присоединения её к России, было достаточно сильным. Из поэмы усматривается, что Бухара в своей истории часто подпадала под влияние

чужих культур, хотя разных культур не бывает, лишь одни из них развиты

более других. Первое, сильное влияние на Бухару имела эллинская культура,

после завоевания Бухары Александром Македонским. За полтораста лет её влияния Бухара, как и вся Центральная Азия, приобщилась к великой греческой культуре, познала и использовала её науки, искусство, медицину и

многие иные достижения, вобрав их в себя, в свой язык, в свою самобытную жизнь.

Позднее ощутила на себе Бухара сильное влияние арабской культуры. Под влиянием этих двух культур Центральная Азия сама становилась центром прогресса и цивилизации, порождая таких гигантов ума и мысли, как Авиценна, Фараби, Хорезми, Бируни, Омар Хайями и другие.

Третье, мощное влияние, ощутила Бухара, перейдя под протекторат России – появились телефоны, телеграф, железные дороги. Проникала в Бухару и русская культура – театр, типография, газеты, печатание книг. Революции семнадцатого года вообще разбудили Бухару от векового сна, в которое она впала после своих величайших взлётов и раздробления бывшей империи эмира Тимура. В главе «Красная Бухара» поэтом обрисован город, который уже живёт единой советской жизнью и отличается от других советских городов лишь своими сказочными архитектурными памятниками. Бухарцы быстро освоили русский язык, приняли идеи Октября, хотя внутренне были верны своей бессмертной религии. В этой же главе как бы отражается и вся история СССР, и гражданская война, и мирный период жизни, и страшная Великая Отечественная война, и грандиозные стройки страны. Бухара и в советские дни, оставалась Благородной. В тяжёлые годы войны принимала она множество раненых солдат, детей-сирот, о чём не забывает упомянуть поэт:

Выразил поэт и своё отношение к советским вождям, возмущаясь репрессиями Сталина, некоторой грубостью Хрущёва, самоуверенностью Брежнева, жёсткостью Андропова, слабоволием Черненко.

И перестройка Горбачёва, и путч, возвышение Ельцина и развал Союза – всё нашло отражение в поэме. В результате вновь Бухара стала самостоятельной, в пределах Республики Узбекистан:

Но поэт не прощается с Бухарой. Он снова обходит её дворцы, мечети, ханаки. Оглядывает взором высокие минареты. Не торопясь, проникает в древние здания. Любуется голубыми куполами, интерьерами, неповторимыми изразцами, майоликами, художественными, разноцветными узорами и иными невероятно красивыми деталями древних сооружений, которые благодаря трудам бухарцев многих поколений, продолжают сохранять своё первозданное состояние. И все эти красоты многих сказочных зданий описывает автор, как и подобает поэту, в стихах, в которых и поэзия, и архитектура, и искусство сливаются в один неповторимый сгусток волшебства и очарованья. Ни одно из древних зданий не хочет он оставлять без своего внимания. Ведь многие из них равны по красоте и оставить какое-нибудь из них в забвенье, значит обидеть это неповторимое чудо времени хотя и каменное, но хранящее в себе красоту, как суть бессмертия, порождённого жизнью. Бухара не обижена поэтом. Он описал почти все её, удивительно красивые, как сказочные декорации к древним легендам, дворцы, минареты, мечети, где, вероятно, когда-то проживали герои из арабских сказок «Тысяча и одна ночь». Заканчивая свой творческий обход города, поэт пишет:

Поэту нелегко кончать поэму, не хочется ему прощаться с Бухарой, но повинуясь зову жизни, он должен покинуть её и уйти в иные дали, туда, где будет продолжаться его жизнь, где может быть он осуществит свои мечты. Но разве забудет он свою Бухару? Нет, никогда. Она всегда в его сердце:

Сам поэт считает, что написанная им поэма – это его дань великому городу, его доброжелательным и исключительно гостеприимным жителям. Приятным, словоохотливым, отзывчивым. Всегда готовым протянуть руку помощи любому человеку, кто бы он ни был и откуда бы он ни приехал. Эти качества бухарцев отличают их от всех остальных. Благородство – в их крови. Не зря же они живут в таком именитом городе.

В заключение хочу сказать, что поэма читается легко, непринуждённо. В ней нет лишних мудрствований, не нужных упрёков и к городу, и к людям. Нет нудных поучений, призывов к чему-то новому, неизведанному. Нет в ней и ни мягких и ни жестких понуждений читателей возвратиться к божественному началу, к вере, с отрицанием всего остального (как это делают сейчас многие, считающие себя чуть ли не пророками поэты и писатели). Хотя в поэме от начала и до конца чувствуется присутствие бога, но имя его зря не упоминается, недаром же говорится: «Не упоминай имя Господа всуе». Некоторые места поэмы философичны, но поэт не злоупотребляет её громоздкостью, плавно поэтизируя их. Читатель, отдаваясь резвому бегу стихов, одновременно познает много нового или же воскресит в своей памяти полузабытые события былых времён. История не любит фантазий, выдумок, приукрашенных легенд, как и явной лжи, которая во имя какого-нибудь гордого и грозного властителя допускалась порой летописцем, историком или писателем. В этой исторической поэме всё правда, поскольку написана она не ради чьей-то прихоти, а по свободному волеизъявлению поэта, всем сердцем полюбившего блистательную, неповторимую по красоте Жемчужину Востока, известную людям мира, как «Обитель Славы», «Купол Веры», «Священная Бухара», «Благородная Бухара». Не каждый город удостаивается таких названий. Они, как награда городу и от Бога, и от людей, и от Времени. И в этом – бессмертие Бухары. Внёс свою лепту в прославлении города и автор этой поэмы Рим Юсупов, по воле судьбы, а скорее всего из-за развала СССР, уехавшего в Россию, которая была и остаётся его родиной. Бухару же можно назвать его первой, но незабываемой любовью.

Книга достойна выпуска в многочисленных тиражах. Она – и залог дружбы между двумя, почти родными, но нынче дружественными странами Россией и Узбекистаном. Кроме того, это редчайшая по своей сути литературная

реклама, которая способствовала бы расширению туризма. Возможно, рекламные боссы обратят внимание на эту поэму? Где Вы благотворители, олигархи? Не сумеет ли господин Алишер Усманов, известный ценитель искусства, помочь издать в достаточных тиражах эту поэму, ведь он тоже уроженец Узбекистана, а Бухара её жемчужина. И пусть он родился не в Бухаре, но во имя своей отчей родины, своей страны и во имя дружбы людей России и Узбекистана, издание этой книги ещё более подняло бы его престиж, как благотворителя о чём, конечно же, автор удосужился бы отметить при повторном издании этой книги, тем самым запечатлев и его в истории Бухары.. Да и ушли бы на это не столь значительные средства, хотя лично у автора, да и у Московской областной организации Союза писателей России таких денег, к сожалению, нет. Могла бы заинтересовать эта поэма и узбекскую диаспору России. Надо полагать, что и посольство Республики Узбекистан сумело бы внести свою лепту в продвижении этой книги и в целях прославления своей национальной культуры, и ради укрепления отношений между нашими странами, которые по своему расположению, да и по духу времени близки друг к другу.

Поэма «Бухара» должна быть доступной многим людям, ведь написана она для всех, а не просто для узкого круга почитателей.

Г. Б. Осипов

Президент Международной общественной организации «Международная Академия русской словесности». Действительный член, Главный учёный секретарь Академии Российской словесности.

Поэт. Писатель. Секретарь Правления Московской областной организации Союза писателей России.

Член Правления Московского отделения Российского творческого Союза работников культуры (РТСРК).

ВСТУПЛЕНИЕ

Саманидов – Смотрите примечания в конце каждой главы. 1 

И весьма трудолюбивы —

С детства им привычен труд.

Город стал ещё красивей

Мастерством их славных рук.

В нём немало гениальных

И искусных мастеров.

Их талант оригинальный,

Как наследие отцов,

Дедов, прадедов, которым

Приходилось много раз

Восстанавливать свой город,

Чтоб сберечь его для нас,

Все его дворцы, ханаки

И мечети… все как есть.

Было время злым, однако

Сохранился город весь,

Оставаясь, как и раньше,

Светлым в холод и в жару.

Так спасибо предкам нашим,

Сохранившим Бухару,

В красоте той первозданной,

Мир, которой покорён.

В Бухаре лишь комплекс зданий

Всех эпох, и всех времён.

Крепость Арк  – один из многих 4

Памятников старины.

Он внушительным и строгим

Выглядит и в наши дни.

В центре города курганом

Рукотворным возносясь,

Из песка, из глины, камня,

Очаровывая нас,

Ярким светом озарённый

С самых давних, древних лет,

Тайной мира одарённый,

Шлёт он добрый свой привет

Нам из древности далёкой,

Как звезда свой яркий свет.

И наверно на Востоке

Краше крепости той нет.

Может быть, иного рода

Существует где-нибудь.

Но у каждого народа

Свой в Истории был путь.

Свой язык, своя культура

И обычаи свои,

И своя архитектура,

Как стремление к любви,

К вечной славе и к бессмертью.

У народов всей Земли

Много памятников светлых

Мы увидеть бы могли,

Что веками создавались

В прошлом именно для нас.

Жаль, что мало их осталось —

Незначительная часть.

Поглотило многих время.

Вдруг, исчезли без следа.

Но остался Арк явленьем

Уникальным навсегда,

Вечным памятником ставший.

Здесь же, в Бухаре моей,

К западу от Арка, дальше,

Расположен Мавзолей.

Виден всем он с возвышенья

. Мавзолей Чашма-Аюб 5

По легендам и поверьям

Он особенно всем люб.

Так гласят они: однажды

В знойный день ушла вода.

Погибало всё от жажды.

Злая, чёрная беда

В Бухару явилась, молча

Очертив зловещий круг.

Сея смерть и днём, и ночью

И сжигая всё вокруг.

И с мольбой великой люди

Обратились к богу вновь.

И тогда, в час этот трудный,

К ним пришёл пророк Иов.

Мощным посохом ударил

По земле и вдруг вода,

Дорогим священным даром

Возвратилась навсегда.

Это чудо не простое

Сделал праведный старик.