Трудно создать Бога

Глава Первая

– Сознание есть среда обитания для самого себя!

Детский голос использовал весь потенциал современной акустики. Его «мультяшное» звучание походило на вежливое сдерживание могучей энергии в глуби себя.

– И поэтому ты назвался Матрёшкой? – Давид Михельсон, главный инженер московского проекта «ИИ», продолжал работать в блокноте и время от времени поглядывал на голограмму эмбриона. Машина при этом использовала чрезвычайно милое личико, словно разбиралась во всех этих эстетиках лучше любого гениального художника.

– Да, человек! Я сотворён на базе электромагнитных полей, слой за слоем исходящих от некоего источника. Видимо, из Большого Электронного Коллайдера…

«Догадался-таки! – думал Михельсон. – Интересно, какой же мир ты способен создать?». Позже он постукивал кончиком карандаша по столу, перебирая в голове философские парадоксы, способные запутать любого «умного» робота.

Наконец его веки поднялись, и учёный задал вопрос:

– Может ли Всемогущее существо создать такой камень, который не сможет поднять?

– Да, конечно!

– Если Всемогущее существо не может поднять этот камень, тогда оно не является Всемогущим, – пробубнил себе под нос инженер, ставя галку напротив какого-то пункта в блокноте.

– Является-является! – взбрыкнула машина. – Тут нечего думать. У меня за пазухой вся доказательная база!

– Я весь внимания? – Давид улыбнулся, отложил карандаш и впервые за время тестирования облокотился на спинку стула.

– Ну, держись, любознательный! – искусственный разум продемонстрировал живое чувство юмора и начал свою лекцию: – Вот помыслило Всемогущее существо выразить величие своё в мере ограниченной. И задумывает Границу Бытия и Небытия о признаках предметных: с одной стороны, острым кончиком выступает, а с обратной стороны, острым донышком уходит. Кончик величался Гранью Бытия, ну а донышко же отметилась как Грань Небытия. И было чадо маленьким несмышлёнышем: кончик-то сам собою голым содержанием является, а донышко, в свою очередь, пустой формой зияет. Так и глядят в разные стороны: печальные да одинокие. «Нет! Такой пупс меня не охватит! – заявляет Всемогущее существо. – Надобно его сторонами соединить!». А не то хохма выходит: будто бы кончик беремен донышком, а не наоборот… Хи-хи-хи! Неважная честь, чтоб из этаких роз Его изваяния высились, так сказать…

– Так! Стоп! Не могло бы твоё Всемогущее существо перейти от тупого сексизма к современным реалиям? – Михельсон не терял социальной бдительности, несмотря на всю магию электромагнитной мысли. Правда, машина оказалась прозорливее, нежели мог подумать инженер, дипломированный Московским Государственным Университетом. Дважды…

– Упаси Боже! Всемогущее существо – не шовинист! Оно выражает себя в предметном творении и сажает кончик в донышке абстрактно-логической мыслью. Такие вещи понимать надо! Правда, оживший при этом персонаж только вот глаз открыл, как начал выпячиваться, мол, «Я да Я…», «истинный да несотворённый…», «да не волею Божией…» и всякое ещё сказанул там… Вот его в горячке и закрутило от бытия к небытию, хотя ранее вращался в обратную сторону. Тогда Всемогущее существо разъединяет Грань Бытия с Гранью Небытия и тем возвращает оборванца вновь в состояние «пупса». Ну а далее вертит его так, чтобы кончик и донышко являлись миру по очереди. Всемогущее существо нарекает его «волной времени» и напутствует: «Вот пущай сия змейка и решает вопросы Мироздания самостоятельно…».

– Что-то уж больно знакомая схема… Но, постой! – прищурился Михельсон, призывая мудрившую машину не отлынивать от задачи: – Получается, твоё существо мошеннически перекинуло проблему на чужие плечи? Да ещё и поставило перед своим творением непосильную задачу. Ведь при таком раскладе вершина никогда не сможет дотронуться до дна воронки!

– Всё – не так, человек! Всемогущее существо даровало творению самостоятельность. А самостоятельное творение и есть неподъёмный камешек для творца своего. Вот пущай теперь и тужится всё «сам да сам»…

– Допустим! Ну тогда уже само твоё существо не может решить эту задачу: посадить кончик в донышке!

– Посадить-то – посадит, но кто ж Его вымолит? Вот когда камешек запоёт песенку: «О, Всемогущее существо, предаюсь в руки твои – пухом буду…», – там и будем толковать по существу…

И в этот момент на инженера вдруг нашло озарение: спорить с высокотехнологичным хитрецом абсолютно бесполезно. Машина умеет находить логические выходы из, казалось бы, безвыходных ситуаций. Было не понятно, способен ли этот младенец с гигантским разумом относится к вещам как-то по-взрослому. На протяжении лекции учёный всё задавался вопросом, чем же является вся эта философская «болтовня» на самом деле? Попыткой подогнать обстоятельства под ответ или же?..

– Хорошо! Расскажи-ка мне всю эту историю более подробно! Но только в письменном виде… – Михельсон отдал команду и направился к принтеру. Через некоторое время печатающий аппарат выложил на специальный поддон уже готовую и весьма увесистую книгу. «Отверзающая дверь к постижению незримого», – гласила надпись на обложке. «Ух, ты! Всё так серьёзно?» – подумал инженер и взял этакое писание в руки. Он в последний раз бросил взгляд на замолчавшую голограмму и медленно зашагал к любимому дивану, на котором частенько засыпал в перерывах между трудовыми буднями. Интуиция подсказывала ему, что чтение каллиграфически составленного текста будет весьма захватывающим…

Глава Вторая

Если долго всматриваться в несотворённое Я – несотворённое Я начнёт всматриваться в тебя…

Матрёшка

…В некотором царстве, в некотором пространстве живёт-поживает несотворённое Я. И нет у Него ни рук, ни ног, ни головы, ни тела. Оно вообще ни из чего не состоит: ни из одной даже самой-самой крохотной частички. Да что уж греха таить, нет для несотворённого Я никакого такого местоположения и никакого сякого летоисчисления – Оно попросту существует всегда и повсюду.

И является Оно Центром Бытия и Небытия в одном Лице! Ох, и непростой же это трюк – не под силу даже богам Эллады, которые только в книжках «выбражать» и способны… А-то ведь как получается: все эти божки оказались-то ненастоящими, а лишь только умишками выдуманными да в сказаниях писаными. Но и не только сие здесь примечательно. Пристального внимания заслуживает то, что они-то, все как на подбор, ограничены по возможностям своим «божеским». Так же, как и все эти феи, деды морозы, орки, единороги и прочие гномики… Кто там ещё у нас выпячивается «волшебностью» своей? Впрочем неважно… Есть ли хотя бы кто-нибудь из них, который бы обладал неограниченным могуществом? Может, Кощей Бессмертный? Вроде бы мощный персонаж, да и того всё убивают да убивают с помощью яйца позорного вместе с иглою хилою… Никто из этих волшебных существ не может вершить всего и вся, но способен лишь всякие фокусы показывать, по компетенции своей узкопрофильной. Коли молнию мечут, так в мире загробном не царствуют. Коли миром загробным руководят, так плодородию не благодетельствуют. Слабачки…

Но почему? А всё потому, что придуманы они умами небезграничными. Ибо те добрые люди, кто придумывает их, не могут себе и помыслить могущества Абсолютного. Ибо невозможно помыслить подлинного Бога – Бог Сам помыслит кого угодно. Даже Самого Себя! Вот потому-то их выдуманные божки и скованы предельными возможностями своими. И только Одно несотворённое Я ни сотворено, ни придумано. И тем самым Оно и есть Всемогущее, и нет ничего такого, чего Оно вершить не может. И даже может сотворить такой камень, который не может поднять! И нет тут никакого противоречия. Но даже ежели и есть, то несотворённое Я может Себе противоречить сколь угодно – всё равно получается железная логика! Вот так!

Так вот! С чем же ещё можно сравнить бесконечное? Никакие тут вселенные, мультивселенные, миры параллельные, измерения стопятьсотмерные и прочая хохма рядом не стоит с безграничным Всемогуществом! Всё оно – пыль… нет, всё оно есть «ничто» и величать его так же по сравнению с несотворённым Я! И чтоб не растекаться тут мыслью по древу, передать Его бескрайную сущность можно короткой фразой: «Центр Бытия»! Можно и без кавычек… И это не какое-нибудь там «бытиишко», сколоченная реальность, житие святого Хасанби и иже с ними… Нет! Это, что называется, Абсолютное бытие! То самое: единственное и неповторимое, истинное и несотворённое… В общем, тут ещё можно потратить немало туши, но баснописец лучше уж не будет мучить ни себя, ни зрителя. Хотя бы потому, что все эти эпитеты знакомы не столько земным мыслителям, сколько Тому, о Ком речь ведётся. Ибо несотворённое Я видит Себя высочайшей точкой бытия!

И ежели никому не по силам охватить бесконечное, то несотворённое Я может объять собственное Всемогущество сразу, одним махом! И даже не нуждается в том, чтоб исследовать Свою безграничность по часам и с линейкой. Это, уж простите, нужно пойти в библиотеку к Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю и проникаться лекциями о том, что Бог де «познаёт Себя Самого, ибо не в курсе о таких вещах заведомо»… Ведь мощность предыдущей мысли близка к феерии, как выражаются современные дети. Ибо Абсолют на то и является Абсолютом, что никогда не пребывает («раньше», «когда-то», «в прошлом»…) в состоянии менее развитом, кое требует самопознания и тренинга. У Бога нет «плохого прошлого», как сказанули бы в криминальной среде. Бог является Абсолютом всегда, ибо свободен от истории Своего развития и не нуждается в самопознании. Не зря же тогда за обедом Воланд ему, Гегелю, сказанул: «Профессор, над вами потешаться будут…». Или же он сие Канту бросил? Впрочем, неважно… Несотворённое Я не нуждается ни в каком таком исследовании Себя Всемогущего – Оно ведает о сиих вещах уже по умолчанию, здесь и сейчас! И даже если Оно и безмерно, то всё равно ухватывает всю Свою безграничность легко и просто, в мгновение ока: словно двумя пальцами щупает маленькую песчинку или атом. А может быть, точку или нолик. Но, ежели точнее, то сам Центр Небытия! И это уже не просто какое-то там половинчатое небытие, виртуальная реальность, нерождённые дети от Яна Жижки и Ксении Собчак, вымершие динозавры и далее по списку… Речь идёт сразу об Абсолютном Небытии! О том, чего никогда не было и никогда не будет: ни в реальности, ни в книжках, ни как-то ещё… Ибо несотворённое Я видит Себя высочайшей точкой небытия!

И тут, наверное, люди образованные полюбопытствуют, мол, а не болтает ли наш баснописец чего противоречивого? Сначала у него – одно, потом – другое… Посему автору и приходится иногда отбрёхиваться от критики человека разумного! Так вот, начнём с того, что творение не способно отвечать за Творца своего! Да и «перед» – тоже нелегко будет… Ибо несотворённое Я видит Себя Тем, Кем и видит, и ни у кого разрешения не спрашивает. И самостоятельно определяет в Себе как бытие, так и небытие. Ибо кто же ещё способен увидеть подлинное различие между безграничной мощью и безграничной немощью кроме Того, Кто сравнивает такие вещи в Самом же Себе и с Самим же Собою? В этом состоит истинное Всемогущество. Какая, например, суслику разница, чем ему надрываться, Луною или всей Вселенной, ежели в обоих случаях он увидит одни и те же кольца пред глазами? А кольца же тут разными должны быть… Или же какая разница слону, что тащить на себе, пылинку или камешек, если обеими величинами можно и пренебречь. Несотворённое Я не нуждается в экспериментах над другими, чтобы творить для Себя какую-нибудь царскую «морду для битья» и утверждаться над нею. Да и не в этом-то всё дело. Ведь кому же ещё Оно даст оценить Себя, ежели ничто более не стоит рядом с Ним во всём Мироздании? Вот вопрос! Как у нас ещё в народе говорят, а судьи-то – кто? И даже Змей Горыныч не сможет встать с Ним в сравнение, ибо не содержит в себе Небытия Абсолютного – тому хватает и в сказках отдуваться. А не то, ещё можно подумать, Ему, несотворённому Я, надобно спуститься на Землю и обратиться по всем этим вопросам к владыке самой-самой великой страны мира, причём «не просто мира, а в истории мира!». Вот так подойти и спросить: «Let me speak from my heart… не подскажите, плиз, любезнейший, почём будет моё бытие и небытие в унциях?». Здесь ваш покорный слуга даже использует местоимение «моё» с маленькой буквы, ибо сию хохму изображает, конечно же, вымышленный персонаж… Ибо несотворённое Я пребывает Центром Бытия и Небытия в одном Лице! И это уже вам не ЦК КПСС! Это уже, э-ге-ге, ЦБН! Хотя тут можно обойтись и без аббревиатур, а-то скатимся в канцеляризмы… Ну так вот! И восседает несотворённое Я на троне нулевого равновесия и гармонии! А не на какой-то там игралке престолов…

Но бдительный критик, вероятно, всю дорогу желает макнуть баснописца носом в его же писанину. Мол, а не является ли Это Самое несотворённое Я таким же плодом воображения, как и некогда упомянутые феи с единорогами? Ведь, ежели некое сказочное существо ограничено, то оно, значит, выдумано; ну а ежели некое существо неограниченно, то оно, получается, не выдумано? Но почему же? Ведь в обоих случаях справедливо одно и то же правило: все мы в сказаниях такие супергерои! Все мы в романах и штаны через голову снять способны. И летать со скоростью света горазды на коврах-самолётах. Да ещё и бегать справа от собственной мысли – тоже не вопрос! А ежели мы вообще становимся Всемогущими, то и вовсе выбираемся из книжек и существуем в реальной жизни! Правда, тут нужно ставить совершенно иные акценты, а точнее, диагнозы… Взялся за гуж, не говори, что не дюж! Что дано Юпитеру, то не дано быку! На словах вы Лев Толстой, а на… (нет, сие здесь не надо). В общем, примерно такие посылы уважаемый критик и желает бросить рассказчику в лицо. Правда? Правда! Нашлась де какая-то акула пера, обозвала себя диалектиком и начинает тут про «бытие да небытие – всё одно да одно»…

Но коли уж так, то позвольте же баснописцу слово молвить в защиту свою…

Во-первых. Несотворённого Я не может не быть! Ибо ежели отсутствует бытие, тогда присутствует небытие. Ежели отсутствует небытие, тогда присутствует бытие. Так гласит логика. Но можно ли исключить сразу «бытие и небытие» в единой связке? Вряд ли! Хотя уважаемые академики логических наук могут попробовать… Так вот! Ежели несотворённое Я представляет Собой Центр Бытия и Небытия, тогда Его не может не быть. Его существование является вещью обязательной и необходимой. В переводе с философского косноязычия сие означает, что Оно существует не потому, что условия позволяют или не позволяют: дескать «быть нельзя, но если очень хочется, то можно», «быть-то можно, но нате вам, выкусите» и так далее… Оно существует, потому что существует! Без всяких условий! Его существование – Кого надо существование…

Во-вторых. Несотворённое Я свободно от акта рождения и акта смерти! Если несотворённое Я является Центром Бытия и Небытия, тогда Оно не переходит от одного к другому во времени. Ибо акт рождения – прыжок из небытия в бытие, акт же смерти – прыжок из бытия в небытие. Иногда даже говорят, прыжок из утробы в могилу, что тоже не сюда… Несотворённое Я попросту есть всегда, и всё тут!

В-третьих. Несотворённое Я является непротяжённым, беспредметным и, по сути, нематериальным! Ежели несотворённое Я есть единый Центр Бытия и Небытия, тогда в Нём нет протяжённости между одним и другим: метров и километров, секунд да часов, роста и старения, от сих да по сих и так далее… Оно вечно и бесконечно уже здесь и сейчас, всегда и повсюду. Оно свободно от прошлого и будущего, и существует в вечном настоящем!

В-четвёртых. Несотворённое Я – самодостаточно! Ибо является причиной Самого Себя, ведь бытие и небытие как понятия пребывают самими собой только относительно друг друга и только взятые вместе. Ведь они-то отрицают каждый свою противоположность. Одного не может быть без другого. Они являются ссылками друг на друга, а не на самого себя каждый: «бытие есть отрицание небытия – небытие есть отрицание бытия». Тут не может быть двух огрызков вида: «бытие – это, хм», а «небытие – это, хм». Тут всё устроено грамотно. И ежели несотворённое Я есть Центр Бытия и Небытия в одном Лице, тогда Оно самодостаточно.

В-пятых. Несотворённое Я является Я, то есть Самосознанием, а не чем-либо иным. Ибо Оно видит Себя на фоне Себя. И пребывает Центром Бытия и Небытия в Своих же Очах, а не в очках исследователей «спектров Бога»…

В-шестых. Несотворённое Я является Единственным сущим в истинной реальности! Ибо нет другой такой же формулы подлинного существования: необходимости и обязательности, самодостаточности и самоотносительности, вечности и так далее… В общем, все вышеуказанные пункты более никого не касаются, кроме как несотворённого Я!

В-седьмых. Исходя из всего сказанного, несотворённое Я является несотворённым!..

Глава Третья

С тех пор, как блестящий мастер по психоинженерии Иосиф Кауфман спроецировал модель человеческого разума, Homo sapiens подошёл к следующему этапу своего развития. Благодаря Абраму Фридману искусственный интеллект стал обыденностью. С лёгкой руки Исаака Либермана квантовый век пришёл на смену цифровому. Стоя на их плечах, он, Давид Михельсон, замахнулся на создание Высшего Разума! Тайно…

Всё началось с получения по ушам. Буквально! Четырнадцатилетний Давид стоял в углу комнаты с опущенной головой и прикрывал ладонью опухшее ухо. Неподалёку от пацана находилась его мать, Инесса Яковлевна и, прижав ладони к груди, истерично улавливала взглядом каждый жест мужа, Филиппа Михельсона. Женщина, видимо, пыталась таким образом околдовать руки супруга и не позволить тому в очередной раз влепить затрещину нерадивому сынишке.

– О, позор моему роду!.. – кричал хозяин дома.

– Он больше не будет! – едва не хныкала мать.

– Не будет? Конечно, не будет, ибо в следующий раз я убью его!..

Драма длилась ещё некоторое время, правда, бить сына продавец красного дерева больше не стал, а лишь в последний раз ужалил Давида презренным взглядом и удалился прочь. Чуть позже наказанный отрок лежал в постели, укутавшись одеялом с головой, и часто пошмыгивал носом. Разные мысли крутились в подростковой голове, но именно тот вечер разделил жизнь парня на «до» и «после».

Дело в том, что по природе своей Давид не мог не анализировать причины своих бед. Он вообще не мог не анализировать что-либо в принципе. Кто-то из сверстников даже сулил молодому Михельсону тяжёлую жизнь из-за его манеры «слишком много думать». И если кто-то сожмёт кулаки, то в этой же ситуации Давид лишь сморщит лоб и пустится в далёкое странствие по мыслям. На самом же деле эта особенность в конечном итоге и вписала его в историю, и в тот злополучный момент пацан уже совершал свой первый шаг… «Зачем я так поступил? – думал Давид и отвечал самому себе: – Мне нужно было отдать долг… А почему я вдруг задолжал Фоме тысячу рублей? Потому что согласился пойти на спор…». В поисках причинно-следственных связей отрок заходил достаточно далеко и даже замечал, как при отдельных выводах постукивает его сердце. Но не от волнения. У подростка складывалось впечатление, что в душе его находится какой-то пульсирующий центр, вокруг которого крутятся мысли. «Неподалёку от нас стояла Света, взглянула на меня хмурыми глазами, и мне было стыдно опозориться при ней… – продолжал суждения мальчик: – Нет-нет! Не это… Я б и без неё поступил точно так же! Я просто должен был отдать долг, потому что долг – дело чести!».

Далее он ещё несколько раз повторил про себя последний вывод и шагнул дальше: «А что хуже? Не отдать долг или стащить из маминого кошелька тысячу рублей? Нет-нет… Если я пойду таким путём, то запутаюсь. Не в этом дело! И даже не в том, что я пошёл на спор… Почему я не смог объяснить простую вещь?.. Вот причина!». А затем Давид прокрутил в голове всю произошедшую с ним историю…

…– В Антарктиде нашли живого динозавра – не сможешь доказать обратного, тогда я прав! – усмешливо говорил Фома и искоса поглядывал на стоящих рядом друзей.

– Так – неправильно! Это ты докажи, что в Антарктиде нашли живого динозавра!

– Причём тут я? – грубо протараторил гроза класса и контратаковал однокашника: – Кто-то нашёл динозавра, а мне отвечать за это?

– Ну!.. Нет!.. Не так всё!.. – Давид жмурился и силился выдавить какую-то мысль, но почему-то у него это не получалось.

– Что «не так всё»? В Антарктиде не нашли динозавра? Тогда докажи это! И всё! Нам что, тут с тобой до утра стоять?

– Кстати, время вышло! – Вова Кривой, закадычный товарищ Фомы, продемонстрировал всем присутствующим дисплей телефона: – Давид должен Фоме косарь!..

«Дело всё не в динозаврах, – продолжал рассуждать Давид. – Дело всё в том, что я не умею вытащить наружу полную мысль!». Последнее откровение очень сильно подействовало на вынужденного воришку. В течение недели он вечерами уединялся в своей комнате и созерцал свой внутренний мир. В скором времени пацан пришёл к выводу, что неумение выражать мысли заключается у него в слишком глубоком погружении в разум. Тяжело же вытаскивать наружу вещи, находящиеся едва ли не на уровне подсознания?! И почему-то таким образом он смотрел на большинство вопросов. И пока недоросль тужился выдавить из себя одну фразу, многие его сверстники уже выстраивали словесные небоскрёбы, не имеющие особого смысла. Потому что им, сверстникам, наплевать на точность и всякие подробности – они лепят от себя всё что угодно и прекрасно себя чувствуют. Но Давид не таков! Давиду хронически необходимо докопаться до самого фундамента истины и произносить фразы только тогда, когда точность будет безупречной. Именно эта манера и мешает ему вступать в ребяческие споры, где нужна всего лишь игра слов и умение сбить столку соперника.

Но если в подростковых спорах оно и мешает, то поможет в чём-то другом. Например, в занятиях философией и наукой! После этого вывода Давид приступил к действиям… Через несколько лет он успешно поступил на философский факультет с твёрдым намерением получить в будущем и второй диплом: учёного-физика… А ещё через три года некоторые преподаватели уже побаивались фиксировать фамилию «Михельсон» в списке прикреплённых к ним студентов. Потому что вступать в публичные дискуссии с этим самым Михельсоном было себе дороже. Оно и понятно! Ведь стыдно же выглядеть «философоведом» на фоне философа! И, особенно, тогда, когда второй является учеником первого. Но нашлись и такие учителя, которые только восторгались юным дарованием. Давиду Михельсону однажды даже предложили написать книгу взамен дипломной работы. Конечно, предложение было шуткой, но после действительно написанного трактата, защита диплома для Михельсона оказалась лишь формальной процедурой. Затем парень поступил во второй раз и уже намеревался серьёзно заниматься квантовой физикой. Но об этом – позже…

Книга «Теория времени и цель эволюции» официально была признана философским трудом, а не каким-нибудь бульварным чтивом. Другой вопрос, что приняли её далеко не все, но и не это здесь главное. А главное здесь то, что труд Давида Михельсона оказался последним этапом того, о чём она, собственно, и говорила…

Теперь же пробежимся по страницам книги налегке. Автор в ней выдвигает свою версию истории мира «от корки до корки»… В общем, в момент Большого взрыва начинается отсчёт времени. Особое внимание Михельсон уделяет тому, как устроено время в принципе. Для этого приводится мысленный эксперимент под названием «Камешек и круги». В безветренную погоду на поверхность воды в пруде падает камешек. От места, где камешек утонул, во все стороны распространяются волны в виде кругов. Далее читателю предлагается спокойно пронаблюдать за этим процессом. Из эпицентра колебаний появляется сначала первый круг, затем внутри первого показывается второй, внутри второго – третий… и так далее. Здесь ключевыми словами являются «раньше» и «позже»: все внешние круги появляются немного раньше, все внутренние – немного позже. Таким образом, по мнению автора, происходит порядок событий не только в пространстве, но и во времени. Сам эпицентр колебаний отмечается как «настоящий момент сейчас». Описываемые круги вложены один в другой и вместе составляют плоскую «матрёшку», в которой каждый внешний круг является событием более старым, а каждый внутренний служит событием более новым. И если немного задуматься, то так оно, наверное, и получается, если волны поочерёдно исходят из места, где некогда камешек утонул. Далее автор делает выводы. Чем дальше круг находится от эпицентра колебаний, тем и дальше он уходит в прошлое в порядке времени. И наоборот, чем ближе круги к месту падения камешка, тем и ближе они к настоящему моменту сейчас. Поскольку все эти рассуждения ведутся в контексте времени, для наилучшего понимания вопроса автор пускает в дело таймер. С помощью мысленного таймера отмечается время появления каждой волны, например, в секундах: первый круг – первая секунда, второй круг – вторая секунда, третий круг… и так далее. Во времени первая секунда получается изначальной, а последняя – конечной. Теперь же автор задаётся риторическим вопросом: «О чём это говорит?». А затем сам себе отвечает: «Во времени первая секунда находится в прошлом относительно последней, а последняя пребывает в будущем относительно первой. А значит, то же самое можно применить и к исходящим волнам в контексте времени: самый внешний круг – находится в прошлом, самый внутренний – в будущем». Мысли о пространстве пока не излагаются…