Философия познания жития и бытия человека. Книга 5. Аспект познания творца и создателя

Зри в корень!

Всё едино в этом мире. Великое единство является абсолютным абсолютом, совершенным совершенством, идеальным идеалом.

Проявленный мир вещей и явлений проявлен благодаря непостоянству постоянства, изменчивости неизменного, проявленности непроявленного, движения не движимого, видимости не видимого, беспокойства покоя, относительности абсолюта, совершенства и идеала, а так же безусловности условий, беспричинности причины, хаоса порядка и т. д.

Необходимо знать, что любая вещь или явление имеют свою индивидуальную индивидуальность не индивидуального, значимую значимость не значимого, ложную ложность правдивого, иллюзорную иллюзию реального, бессмысленную смысловую смысловатость и т. д. Т.о. мы выявляем, что имеется внутренняя суть и внешняя форма, как внутренней сущности, так и внешнего существа.

Проявленный мир пронизан энергиями великого единства и через формы постоянства, неизменности, непроявленности, обездвижения, невидимого, покоя, беспричинности, безусловности, совершенства, абсолюта, идеала, тишины, гармонии, порядка, равновесия, баланса, легко поддается органам чувств человека для ощущения проявления внешней формы и переживания этих чувственных ощущений через работу ума.

Формы постоянства и неизменчивости органами чувств человека не ощущаются. Их понимание происходит через логическое умозаключение и рассуждение.

Великое единство энергии, имея свою великую внутреннюю суть, постоянно и неизменно, притом абсолютно.

Общеизвестно, что человек наделил великое единство различными составными частями, особенно, это касается энергосоставляющих.

Великое единое энергетическое единство (ВЕЭЕ) разделено человеком на различные энергии, такие как электрическая, магнитная, тепловая, нейтронная, атомная, водородная и т. д.

Внутри неразделенного ВЕЭЕ все его составные части видоизменяются и применяются человечеством для удовлетворения своих потребностей, т.о. человек ощущает на себе проявление этих энергий.

Не удивляйтесь тому, что внутренние составные части надо рассматривать как изменение внешней формы ВЕЭЕ, а основную основополагающую внешнюю часть как внутреннюю неизменную суть ВЕЭЕ.

Тайна ВЕЭЕ заключена в словах, которыми человек пользуется. С помощью составных частей слова можно разгадать эту тайну.

Умение проводить аналогию с ВЕЭЕ поможет понять другие, на первый взгляд, несопоставимые вещи и явления.

Что является постоянным и неизменным в каждом слове?

Конечно же, КОРЕНЬ любого слова.

С помощью приставок, суффиксов и окончаний, падежей склонения и рода, слово приобретает различное значение, обозначение, назначение и предназначение. Раз так, то обретается другой смысл и значимость, реальность и конкретика, действительность однокоренного слова.

Мы знаем, что энергия ни куда не исчезает, не теряется и не пропадает. Она просто трансформирует себя в различные другие виды энергий.

Теперь замечаем и проводим аналогию:

Корень слова – есть никогда не изменяющаяся и постоянная константная величина, а значит вечное великое единство энергий.

Например:

Слово ПУСТ, оно же корень таких слов, как пусто, пустота, пустотность, пустить, пустышка, запустить, впустить, выпустить, пусть, отпустить.

Все видоизмененные слова с одним корнем и есть видоизмененные энергии ВЕЭЕ, т.о. корень ПУСТ присутствует во всех родственных ему словах, неизменный и постоянный как великое постоянство и неизменность абсолюта, совершенства и идеала.

Корень ПУСТ и есть основная основополагающая главная, вечная, несравненно большая единая часть только самой себя, а однокоренные родственные слова являются бесконечно малыми основообразующими частями.

Мы образовываем из одного слова, как бы другие слова. Т.о. человек сам видоизменяет энергию слов и придает им разное значение, нарицает названиями и именами, наделяет смыслом, ощущает как реальность и действительность, руководствуется ими постоянно и неизменно в своей жизни.

Смешивая однокоренные слова и, строя из них логическую цепочку, которая называется предложением, люди общаются между собой, но боги так не общаются, потому что являются абсолютно рациональными сущностями. Они сохраняют энергию внутри ВЕЭЕ, как что-то вечное и единое одно. Нет ни хаоса ни порядка в их речах, привычных нашему человеческому слуху, поэтому разговор богов будет не привычен людям на слух. Люди так не общаются.

Любое человеческое общение, основанное на разговоре, очень энергозатратное действо, особенно, спор, диспут, дискуссия, совещание, теоретические доказательства, различные формы оправдания, обвинения, объяснения, разъяснения и т.д., – всё это очень утомляет говорящих и слушающих.

Если люди начнут разговорить как боги, то начнут уставать ещё быстрее.

Для наглядности приведу маленький пример с однокоренными словами от корня ПУСТ:

1. Пустота пустотности пуста.

2. Пустышка впустую выпустит пустоту пустотности.

3. Отпустить пустую пустоту пустотности – впустить пусто- пусто.

4. Пуста пустышкина пустота пустотности.

5. Пусть пустота запустит пустотность, впустив пустую пустышку.

6. Пуст пустотный пустяк.

7. Запустив пустяк, отпусти пустотность пустоты.

Посмотрите, я составил семь предложений из однокоренных слов. Вы заметили, что это моя игра слов, связанная логической цепочкой последовательной за смыслом какой —то бессмыслицы. Но мы уже знаем, что в любой бессмыслице есть какой —то конкретный смысл, точно так же, как в любом хаосе есть конкретный порядок, только всё это надо знать и видеть.

Составление предложений из однокоренных слов, по большому счету, никому не нужно, да и сами предложения выглядят как —то несуразно, словно не хватает этим предложениям других слов. А ведь других слов действительно не хватает.

Но ещё раз прошу вас вчитаться в эти семь предложений и вдумайтесь в прочитанное, поразмышляйте неспеша, представьте эти предложения в образе пустоты.

Какой вы её увидите, прочувствуете, ощутив её на себе?

Есть ли для вас пусто- пусто, а какова она пустотность пустоты, пустяк пустой пустышки?

Со мной можно согласиться в том, что люди очень много говорят лишних слов, льют много воды, толи для пущей важности, толи хотят выглядеть большими знатоками или учеными, толи умными или разумными. Во всех случаях словесный водопад слов прекращается когда человеку не с кем поговорить или он уже спит.

Корень слова всегда является чистым и нейтральным понятием самого себя, имеющим нулевое значение в отношении своих минусовых и плюсовых определений, имеющих плюс и минус девять степеней изменчивости.

В слове ПУСТ, как в корне всё пусто. Пуст, пуст, да ещё раз пуст. Этот корень определяет свою пустоту и пуст сам для себя. Рядом с ним нет слов, которые бы определили его пустоту и пустоту чего- нибудь другого.

Например:

Пуст карман, как барабан.

В этом примере пустота относится к карману, да ещё сравнивается с барабаном.

Пустота уже не определяет себя, а целиком определяет и соотносится к слову КАРМАН, имея косвенное касание к барабану. Т.о. корень ПУСТ теряет свою нейтральность и чистоту.

Давайте помудрим над корнем МУДР. Придумаем несколько однокоренных слов и составим предложения. Вот эти слова:

Мудрость, премудрый, мудрено, мудрствовать, премудрость, мудрить, мудрый, мудрец, мудровать, умудрен.

1. Мудр мудрый мудрец.

2. Мудрому мудрецу мудрено мудрствовать.

3. Премудростью мудреный мудрил, мудрил, мудрец.

4. Мудрому мудрствовать, премудрому премудрствовать.

5. Мудрый умудрен мудростью мудреца.

6. Мудровал премудрый мудрость, умудряя мудреца.

Легко заметить, что однокоренные слова находятся в единой, цельной, целой, системе одного основного основополагающего корня МУДР. Вне этой системы данные слова пока просто не существуют. Скажем так, что я другой системы не знаю, и, что находится за этой системой, не знаю тоже.

Но я знаю аналогию и много других слов, которые могу с помощью аналогии привести к данного вида системе.

Например: корень ГЛУП.

По аналогии сразу же начну писать предложения.

1. Глуп глупый глупец.

2. Глупому глупцу глупо глупить.

3. Преглупостью оглупленный глупил, глупил, глупец.

4. Глупому глупить, преглупому преглупливать.

5. Глупый углуплен глупостью глупца.

6. Глуповал преглупый глупость, углупляя глупца.

По построению однокоренные предложения очень похожи на скороговорки, некоторые похожи на пословицы, а некоторые попахивают мудростью изречения.

Человеку свойственно подбирать различные слова, для того, чтобы речь была более красочной, доходчивой, понятной, насыщенной, доказательной, убедительной, правдивой, реальной, действительной во всех отношениях.

Давайте рассмотрим ещё несколько примеров.

Вот примеры с корнем ЛИЧ. Но сначала слова с этим корнем:

Лично, личное (-ная, -ный, -ные), личность, приличие, личико, отличие, отличное, приличность, безличностное, безличие, личина.

1. Личина безличия —приличность личика.

2. Личное личико личности личинно.

3. Личина отличное отличие личика.

4. Безличностное личико – безличие личного.

5. Приличность безличностной личности личиной отлично.

6. Налично личико личины.

7. Безличие – безличность личности.

8. Личность личности личностна.

9. Приличность прилична приличностью.

Так же я построю предложения с корнем ВРЕМ:

1.Временное время —времянка времени.

2. Временное безвременье временный временщик.

3. Времена —временное время.

А что мы получим из корня ЛЮБ?

Слова:

Люб, люба, любовь, любить, любознательность, облюбовать, любвеобильный, любимый (-мая, -моё, -мые), прелюбодействовать, отлюбить, любезность, влюбленный.

У меня получилось несколько предложений.

1. Любовь, любовь, влюбленному любезность.

2. Люба любима любознательным любвеобильным влюбленным.

3. Любознательно прелюбодействуя, любезно отлюбить.

4. Влюбленный любезно облюбовал любимую, любвеобильную и любознательную любу.

5. Влюбленная люба любит любознательных и любвеобильных влюбленных.

6. Влюбленный любвеобильно влюбчиво влюблен.

Внутри любой системы, если мы хотим что-то объяснить, логика будет присутствовать всегда. Даже здесь в игре однокоренными словами логика присутствует. А там, где мы построили логичные построения, там уже присутствует смысл и мы определяет внутреннюю суть данной игры, потому что каждое предложение имеет свой личный смысл, но внутри единой общей системы, как бы, по смысловой нагрузке, рознясь с данной системой, нарушая тонкую связь с единством.