- -
- 100%
- +
Через зрение, которое можно назвать обычным, человек видит только внешнюю форму и её проявление, при этом формы и их проявления постоянно видоизменяются.
Сам глаз, как орган ничего не видит. Это легко доказывается, когда человек смотрит на что-то с открытыми глазами и ничего не видит. Если человек не спит, то его глаза постоянно открыты, но и с открытыми глазами он не видит то большинство, которое его окружает. Он будет, как ему кажется, видеть то, на что направлено внимание сознания, что фиксирует сознание, сознательно концентрируясь на конкретной внешней форме или только на его конкретной части, при этом, не видя предмет целиком. Чаще так и происходит. Человек не видит предмет целиком, но видит только его часть.
Внешние формы постоянно изменяются, благодаря их изменчивости, глаза не устают. Наши глаза окружают различные формы и наше зрение постоянно меняет видение и перескакивает с одной формы на другу. Но, если долго смотреть на один предмет, глаза быстро устанут.
Сознание направляет внимание и концентрирует его на предмете или явлении, а прорабатывает, перерабатывает, обрабатывает информацию наш ум. Разум отбирает и фильтрует необходимую информацию и человек делает выбор в сторону решения разума, исходя из выгодности выбора.
Не только зрение позволяет человеку видеть, т.е. воспринимать информацию, хотя оно главное в создании собственного видения. Все органы чувств создают одно цельное, как бы объемное, видение конкретного предмета или его части. Но все чувственное объемное видение не дает все объемное видение самого предмета, поэтому все объемное чувственное видение только кажущаяся форма объемного видения, т.е. иллюзия восприятия.
Каждый орган в своей и для своей области видения становится главным и необходимым. Вот почему необходимо развивать все органы чувств заодно и их чувствительность, т.е. расширять и углублять их диапазон чувствительности.
Но как это сделать?
Чувственный и чувствительный – два разных человека, в одной форме содержания.
ЧУВСТВЕННОСТЬ проявляется в выражениях негативных или позитивных эмоций и в их многообразии проявления. Чем эмоции сильнее и многообразнее, тем чувственней человек.
ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ проявляется через развитие тонкости, чистоты, открытости восприятия себя внутреннего, тем самым углубляется и расширяется диапазон чувствительности более тонких, чистых, духовных, энергетических вибраций грубых, грязных материальных предметов и явлений.
Чувствительность обретает расширенный диапазон и ощущение тонкости, чистоты, духовности окружающего человека мира и его собственного внутреннего мира духовности.
Я говорю о развитии чувствительности чувств, но надо работать с сознанием и пробуждать его для восприятия духовных вибраций предметов и явлений материального мира. Честно скажу, что это работа не одного дня, года и возможно не одной жизни, но её надо проводить тем, кому это надо.
Конечно, можно конкретно работать и с органами чувств по отдельности и развить один какой —то орган, а можно работать с сознанием и развить все органы одновременно.
Выбор пусть делает сам человек. Как ему удобно, пусть так и делает. Но в совокупности эта работа должна дать тот желаемый результат, который необходим только для одного: правильное восприятие, реагирование, обработка, выбор. Всё это реакция на информацию, как раздражителя и только реакция. Любой человек может добиться правильного внешнего видения, не впадая в самообман, иллюзию и заблуждение.
Правильно увидели, а дальше что?
Мы правильно определились с внешней формой предмета или явления, но такое возможно через знание абсолютной истины о внутренней сути предмета.
Но и внутреннюю суть предмета увидеть нелегко, потому что человек должен обладать внутренним видением сути предмета, которое называется внутренним духовным видением.
Чтобы разобрать физическое тело, для этого необходимо внешнее видение, но чтобы изучить духовную и душевную части человека, заглянуть в их глубину и психологию взаимодействия, необходимо духовное видение. С его помощью можно любую внутреннюю единую часть разобрать на свои составляющие части, которые познаются по —отдельности и в совокупности.
Людей, изучающих строение машин и механизмов гораздо больше, чем тех, кто изучает свою душу или дух, сознание или ум и т. д.
По сути, достаточно хорошо себя мало кто знает, но как работают механизмы и машины знают многие. Существуют различные ремонтные, сервисные центры, где их ремонтируют. Есть различные лечебные учреждения, где лечат тело и душу больных людей. Есть различные духовные общества, где лечат дух слабых людей.
Посмотрите, всё вроде бы для лечения людей есть, но больных телом, душой и духом становится всё больше и больше.
Обычно все явления и предметы человек познает через контрастность сравнения и это самое доступное и примитивное, что делает человек в начале познания вещи, но для этого элементарно нужен ещё какой-то предмет, с чем или кем можно было бы сравнить изучаемый предмет.
Изучая один предмет, человек познает другой предмет. Познавая зло, человек познает меру добра и т. д. Часть одного предмета для обычного внешнего видения кажется другой частью, другим предметом, поэтому видится большое количество разных предметов, хотя части единого целого всегда составляют один конкретный предмет, их которых и состоит сам предмет.
Для более правильной сравнительной оценки внешней формы, необходимо задействовать все органы чувств, всю гамму чувственных ощущений.
Кто великан или карлик можно понять только в сравнении.
Больше или меньше, длиннее или короче, толще или тоньше – всё это одно и тоже, только рассмотренное с разных точек зрения. Придавая разное значение одному и тому же, человек впадает в заблуждение, самообман и иллюзию.
Если разница между высоким и низком более значительная, то и сравнение будет как бы менее ошибочным. Если разница между высоким и низким будет 1 см., или вообще 1 мм., то её можно простым зрением и не определить, но ведь разница в росте есть.
После сравнения через чувственные ощущения идет качественная и количественная характеристика, после этого идет оценка этих характеристик, затем только вырабатывается отношение и уже после этого делается выбор в пользу того или этого.
Сюда надо добавить опыт, понимание этого опыта через видение. Видение, опыт и понимание формирует готовые знания – всё это и есть философия познания каждого человека, именно, своя философия оправдания своего познания.
Человек видит внешний мир в плоскостном варианте, постоянно концентрируя своё внимание не на видении всего мира, а только на его части, которыми являются какие-то голографические картинки, рожденные внутри человека, как его мыслеобразы, мыслепредставления, воплощенные в какие-то внешние мыслеформенные картинки.
Человек ищет во внешнем то, что как бы уже нашел во внутреннем, видит во внешнем то, что как бы уже видит во внутреннем, создает внешнюю жизнь такой, какой как бы уже живет во внутреннем мире.
Если во внешнем он нашел то, что искал, увидел то, что хотел увидеть, может во внешнем жить так, как живет во внутреннем, то он будет очень счастливым человеком.
Т. О. ИСТИНА БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО СЧАСТЬЯ ЗАКЛЮЧЕНА В СООТВЕТСТВИИ ВНУТРЕННЕГО МЫСЛЕОБРАЗА С ВНЕШНЕЙ МЫСЛЕФОРМОЙ.
Человек постоянно всю свою жизнь ищет совпадения внутреннего с внешним и если этих совпадений не находит становится абсолютно несчастным человеком.
Находя даже некоторые незначительные совпадения, он на некоторое короткое время становится счастливым.
Он говорит:,, Какое счастье, что я нашел, отыскал, раздобыл, украл совпадение своих соответствий. Да, да, люди крадут свои соответствия у других людей.
Например: одна женщина крадет мужа у другой женщины и становится счастливой.
Человек чаще всего проводит сравнение, сравнивая себя с кем —то или чем —то одним или множеством одного. По мере изменения угла зрения, точки зрения, меняется видение, опыт, понимание и естественно будут меняться отношения.
Это всего лишь реакция органов чувств на новое видение через новый угол зрения и точку зрения. Всё это опять же чувственное восприятие одного и того же предмета.
Сам предмет всегда остается таким каким был, но изменились угол и точка зрения и сразу же изменяются отношения к этому предмету и из хорошего он становится плохим, из любимого – нелюбимым, из преданного друга —врагом и предателем и т. д.
Видите же, как иллюзорно всё чувственно воспринимается человеком, как всё неправильно, ошибочно и само обманно.
Истинных знаний нет, есть только чувственное восприятие и смена отношений на этой основе.
Видеть внешнюю форму и внутреннюю суть с девяти точек зрения как с одной точки дорогого стоит. Это дано всем, но не всеми используется. Надо видеть не только плоскостное изображение маленькой голографической картинки, как маленькой частички части целого, а всё целое в абсолютном объеме. Сознание должно стать абсолютно трансцендентным, видящим весь объем пустоты Вечности, а ум просветленным для знания всего объема вечной пустоты.
Быть маленькой чувственной частичкой, ошибочно видеть маленькую голографическую картинку, жить в тисках этой картинки, не понимая, что видишь, спишь или не спишь, пьяный или трезвый, добрый или злой, жить в собственном мирке страстей и пристрастий, самообмане, иллюзиях и заблуждениях, недостойно истинного человека.
Мир внутри нас. Глава 4
ОБ ОБРАЗАХ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ
О, как мы любим свои образы, которые сами придумали, в которых и которыми живем. Наши образы абсолютны, совершенны и идеальны для каждого из нас.
Наши образы соответствуют нашим представлениям.
Например:
Для девушки образ прекрасного принца на белом мерседесе всегда является идеалом парня, за которого бы она без оглядки и сомнений вышла замуж.
Раньше девушкам нужен был принц на белом коне, а сейчас, как минимум, белая лада. С изменением условий жизни изменяются и образы со своими представлениями об идеале.
Мужские и женские образы —это плоды, воплощенные в искусственные формы кино, театра, любовные романы, стихи и т. д. и отношения к ним как к искусству и культуре бытия.
У каждой женщины свой идеальный образ мужчины, а у мужчины свой идеал женщины.
Внешне всем женщинам подавай высокого, статного, симпатичного мужчину, хотя есть мнение, что мужчина должен быть чуть симпатичнее обезьяны.
Неужели все женщины ищут мужчин чуть симпатичней обезьяны?
Каждому человеку очень дороги его личные образы, ведь они все придуманы и рождены самим человеком. Это его детище.
Женщине повезет, если она найдет мужчину, соответствующего её представлению. Но самое интересное всегда впереди.
Свой внутренний образ соответствующего её представлениям, женщина на другого живого мужчину, снимая с него копию, отпечаток, через призму своего внутреннего образа накладывает на него и, сравнивая, оценивает, подходит данный типаж под её образ или нет. Она изучает отпечаток, слепок, сделанный ею со своего образа. Если слепок соответствует, то поиск прекращается, если нет, то примерка образа продолжается и дальше, это называется поиском женского личного счастья.
Представьте женщину, которая ища своё счастье, постоянно перебирает мужчин. Ведь таким образом можно и проституткой стать.
Хорошо, если отпечаток соответствует её идеальному образу, она смело выходит замуж. Но она выходит замуж не за данного мужчину, а за свой идеальный образ, увиденный в этом мужчине.
Получается, что сам мужчина —ничто и существует рядом с женщиной как носитель некоторых качеств, соответствующих внутреннему идеалу о мужчине женщины. Для женщины её образ —всё, а мужчина только носитель. В этом мужчине она любит не самого мужчину, потому что он ей всегда чужд, чужой и таким останется навсегда, а образ мужчины, который она любит и будет любить всегда. Если данный мужчина перестает проявлять соответствия её образа в отношении женщины, то женщина не будет жить с таким мужчиной или, по крайней мере, будет искать повод расстаться, а может просто привыкнуть и не замечать свои несоответствия и по каким-то причинам проживать жизнь с нелюбимым мужчиной.
И это легко доказывается.
Не пьющий муж вдруг начинает пить и превращается в алкоголика, ещё хуже в наркомана и образ не пьющего мужчины приходит к своему несоответствию. Вот тут —то и начинаются драматические и трагические действия и любовь заканчивается.
Образ не пьющего мужа как она любила, так и продолжает любить, а вот алкоголик не соответствует её представлениям.
Женщина не изменила свой образ, а мужчина изменился и стал другим, не соответствующим женскому образу.
Вообще, женщине не хочется менять свои привычные представления о мужчине, ведь она так сильно любит свой идеальный образ и живет только с ним. Она вообще, может жить только с ним и больше ни с кем и ни с чем. Внутренне с ним разговаривает, ходит в театр, кино, рестораны, на различные тусовки, ложится с ним спать и занимается с ним сексом и даже от любимого образа рожает детей.
Рядом с реальным мужчиной её нет, она всегда рядом с её мужским образом, который сильно любит. Она может быть рядом с тем мужчиной, который удовлетворяет её соответствия во всех отношениях и в любой роли. Женщине нравится, когда её одевают и раздевают, кормят, развлекают, воспитывают её детей, приносят ей соответствующую зарплату, т.е. такое ручное существо, подручный инструмент, который может делать всё в соответствии её внутренних представлений о любви, жене, семье, браке, детях, её родственниках, доме, уюте, комфорте, удобствах и т. д.
Совместная жизнь, это совместно нажитое добро, дети, которые растут и требуют своё.
Некоторые женщины ради детей продолжают жить с нелюбимым мужчиной, некоторые ни на что не смотрят и быстро уходят от мужчин, перестающих соответствовать их представлениям.
Мужчины тоже поступают таким же образом в соответствии своим представлениям.
Образ идеальной женщины и образ настоящего мужчины, это два абсолютных несоответствия.
Чтобы достичь абсолютного соответствия, надо обоим стать МУДРЫМИ.
Два мудрых человека, это идеальное соответствие для совместной жизни.
Но в жизни женщине, как плюсу не хватает мужских минусов, а мужчине, как минусу не хватает женских плюсов.
Манипулируя с минусами и плюсами мужчин и женщин, можно получить различные формы их совместного проживания.
Все минусы и плюсы есть внутри каждого человека, как внутренние идеальные представления, но всегда не хватает их воплощенных форм во внешнем, т.е. внешних доказательств существования воплощенных идеальных форм своих представлений, которые можно самолично приласкать, обнять, пощупать, послушать, увидеть, и т. д. и убедиться в своем соответствии или не соответствии.
Как хочется поговорить по душам с чужим человеком, как с самым близким, родным, понимающим тебя образом.
Как хочется заняться сексом с чужим человеком, представляя, что это любимый образ самца или самки и т. д.
Хочется реально ощутить свои внутренние представления во внешне воплощенных формах.
Очень сложно, невозможно найти среди мужчин настоящего, а среди женщин идеальную на все 100%. Всегда в идеальном можно найти не совершенные черты проявленности.
Только сам для себя образ будет соответствовать себе на все 100%.
ОБРАЗ – это мысленное представление совершенства как идеала или идеала, как совершенства, это готовая форма представления как модель, типаж чего-то или кого-то, проецирующая себя во внешнее и готовая стать воплощенной, внешней, действительной реальностью, при желании стать таковой, т.е. воплощенной мыслеформой.
В этом образе мысленно женщиной собраны все на её взгляд хорошие качества всех мужчин земли в единого, настоящего, совершенного мужчину и как готовая форма в виде представления представлена самой же женщине.
Образ составлен, а в такой образ невозможно не влюбиться, что женщина и делает. А дальше она приступает к поиску мужчины её мечты, идеала, соответствующему её представлению.
Женщина ищет свой идеал мужчины и вдруг его находит, а он женат. Она, не задумываясь о каких-то нравственных началах, совести, морали, человеческих представлениях о добре и зле, сделает всё, чтобы этот мужчина принадлежал ей. Она считает, что этот мужчина её идеал и должен принадлежать только ей.
Всё человечество, как абстрактное понятие очень легко принять таким какое оно есть и абстрактного одного человека из всего человечества тоже. И это в общей абстрактной массе, но когда дело доходит до одного конкретного человека с кем по воле судьбы надо или приходиться жить вместе, постоянно общаться, спать в одной кровати и т.д., тогда приходит сравнение на соответствие своим образам, жесткая оценка и отбор.
Вот с этим я только общаюсь и он мне подходит только как друг, а с этим сплю и он подходит как любовник, а вот с этим я буду возможно жить как жена, потому что он больше подходит в моих представлениях на роль мужа.
Если три образа соответствуют её представлениям, тогда она говорит, что друга, любовника и мужа принимаю такими, какие они есть. И это так.
Но она в них принимает такими, какие они есть свои представления о них, а не самих мужчин.
Она к ним просто привыкает, но любит свои образы, отраженные в них. Ей только кажется, что она друга любит как друга, любовника, как любовника, а мужа как мужа.
Если муж не соответствует её представлениям о любовнике и друге, она их ищет на стороне при живом муже. Тоже самое делают мужья. Это одна из причин, по которой супруги гуляют на стороне.
Если я пишу о женских образах, это не значит, что мужчин это не касается. Хрен редьки не слаще. Мужчина и женщина – одного поля ягоды.
Любим ли мы искренне, честно, открыто, естественно данного человека, с которым живем?
Чем больше нам нужно от данного человека, тем меньше мы его любим. Чем больше мы зависим от данного человека, тем меньше мы его любим. Чем больше мы требуем от него, тем меньше мы его любим и т. д.
Сможете ли вы себе в этом честно признаться?
Не подменяете ли вы истинную любовь своим эгоизмом, эгоцентризмом, жалостью, состраданием, сочувствием, лицемерием, корыстными желаниями, извлечением выгоды и т.д.?
Негативные моменты проявления постоянно прикрыты понятием,, любовь». От имени любви творится много зла.
Без своих образов и представлений никто не будет искать свою любовь, счастье, добро, дружбу и т. д. и не пойдет на контакт с чужим и чуждым.
Некий мужчина и некая женщина, как свои абстрактности друг для друга не интересны, пока не познакомятся и не пойдут на контакт.
Конечно же, изначально, привлекает внешняя форма чужого и чуждого, как внутренний образ внешней красоты, симпатичности, привлекательности. Затем зондируется внутренний мир собеседника, затем в совокупности складывается единое, общее мнение о человеке и ставится точка. Человек продолжает общаться или общение заканчивается после первой встречи.
ИЩЕМ СВОИ СОВПАДЕНИЯ И СООТВЕТСТВИЯ, НО НЕ ЛЮБОВЬ.
Получается, что любви нет, ею только прикрываются и манипулируют.
Не соответствие личным представлениям о человеке никому не нравится и очень не приятно. Как только сам человек считает себя хорошим, а люди считают его плохим, происходит проявление несоответствия и конфликтной ситуации можно не избежать.
Чтобы не было ни плохих, ни хороших, надо научиться конкретного человека принимать таким какой он есть на момент жизни здесь и сейчас, а не свои представления о нем. В соответствии с изменениями самого человека, надо менять и свои представления о нем.
Для чего привязываться к своим представлениям и быть категоричным и однозначным?
Все люди со временем меняются. Меняются их взгляды, мнения, ощущения на себя и окружающий мир, значит и представления тоже надо менять.
Важно знать, ПОЧЕМУ ПРОИСХОДЯТ ИЗМЕНЕНИЯ.
ВСЁ И НИЧТО – ЕСТЬ НАШИ ОБРАЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.
Форма лимона создана самой природой, а вот образ создан человеком. Форму лимона надо принять как истину. Вкус, цвет, размер, строение лимона тоже как истину. Несоответствие этой истине создаст образ чего-то другого.
Но надо знать, что лимон не знает, что он лимон и растет себе без этого знания. Раз так, то он ни в чем не заблуждается, не ошибается и не впадает в иллюзии.
Такое свойственно только человеку.
То, что человек назвал лимоном, совсем не является лимоном. Это человек так назвал то, что назвал лимоном. Получается, что человек абсолютно не знает то, что он назвал лимоном.
Если лимон назвать яблоком и есть как лимон, то его суть не изменится, если лимон есть как грушу, произойдет тоже самое. Оно будет желтым, кислым на вкус и той же формы и строения.
Желтый цвет, это не желтый цвет, а то, что так названо человеком.
Запах лимона, это не запах лимона, это то, что названо запахом лимона и т. д.
Получается то, что мы назвали, совсем не то, чем мы назвали и то, что мы чувственно ощущаем, совсем не то, что мы ощущаем, нам всё это только кажется.
Человек постоянно обманывается и обманывает себя в названии и определении любого понятия, потому что любое понятие, это не то, как названо и как определено.
Создавая образы и представления о своей жизни, человек живет сообразно им, потому что все образы требуют воплощения во внешнем и себя проявляют как плоды воплощения.
Если созданы образы и представления о тяжелой, несчастной, больной жизни, то и внешние воплощения будут таковыми и принесут большие неприятности.
Зная об этом, надо создавать положительные, позитивные, жизнеутверждающие образы жизни.
Неужели надо всю жизнь жить и страдать, болеть?
ЗАЧЕМ СТРАДАТЬ, КОГДА ЕСТЬ РАДОСТЬ!
Я ЖИВУ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СТРАДАТЬ, А РАДОВАТЬСЯ КАЖДОМУ МИГУ ЖИЗНИ!
Страдающие люди познают страдания в их жизни, т.е. жизнь в страданиях. Но они научились из страдания извлекать радость и стали мазохистами- садистами.
Страдания стали их закономерными проявлениями, а кратковременная радость, как неожиданное стечение обстоятельств и ситуаций.
Общаясь с обычными людьми, я пока не встретил ни одного человека абсолютно счастливого и это закономерно. Таких людей среди них не может быть по определению.
ЖИЗНЬ НЕ ТАК СЛОЖНА, ЕСЛИ ЕЁ НЕ УСЛОЖНЯТЬ САМОМУ.
Есть таковые, кто не согласен с моим определением?
Поддаваясь давлению и навязыванию извне, человека легко зомбируют и программируют на страдания. Страдания везде: в жизни, кино, театре, любви, дружбе, семье и браке и т. д.
Человеку внушают, что он должен больше страдать, чтобы выстрадать своё счастье, больше работать, чтобы разбогатеть и жить лучше. Через искусство и культуру страдания, страдания возвращаются к человеку и входят в человека как истина жизни через мыслеформы страданий.
Человек страдая, крадет у себя радость, делая себя несчастным, крадет счастье, крадет жизнь, крадет у себя здоровье, делаясь злым, крадет у себя доброту. Вот кто истинный вор, который себя постоянно обкрадывает.
Почему со временем всё неизвестное и тайное становится известным и явным?
Со временем все тайны раскрываются.
Всё очень просто.
Ничто ни куда не исчезает, ни наша мысль, ни наше желание, ни поступки, всё просто меняя свою полярность переходит в свои противоположности и остается невидимым, т.е. непроявленным на некоторое время. Кажется, что одного уже нет, но появилось что-то другое.
Нечто явное перешло в нечто тайное, а потом нечто тайное переходит в нечто явное и всё снова проявится и повторится.
Как явный день уходит в ночь и становится тайной ночи, потом вновь появляется день и ночь становится тайной дня.
Зло проявит себя снова через добро, как
ЗЛО – ДОБРО – ЗЛО.
Так надо понимать проявление жизни и смерти.
ВСЁ НАХОДИТСЯ В ОДНОЙ ТОЧКЕ ВЕЧНОСТИ.
Человек всегда существует в ВЕЧНОСТИ НЕ ЖИВЯ И НЕ УМИРАЯ, только как МЫСЛЕОБРАЗ О СЕБЕ КАК О ЧЕЛОВЕКЕ.
Но ему кажется, что он живет и умирает.
Образ здорового человека состоит из отсутствия болезней.
Образ больного человека состоит из присутствия болезней.
Если человек только существует в Вечности, то он может существовать как информационно- энергетическая суть, как её составляющая в образе человека в уплотненной энергетической оболочке, которая не является материей. Это точка, имеющая девять уровней плотности энергетической информации и это всё, что есть сам человек.
Одна точка связана с энергетическими центрами девяти пространств и составляет одно целое информационно- энергетическое пространство Вечности, являясь одной общей единой точкой всего и ничего.