Studia religiosa
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов
Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук – Э. Тайлора, …
ПодробнееМесмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теор…
ПодробнееЛожь романтизма и правда романа
В названии этой первой книги франко-американского философа Рене Жирара уже заключен весь пафос его мысли: «романтизм» для него – не столько направлени…
ПодробнееВечный побег. Старообрядцы-странники между капитализмом, коммунизмом и апокалипсисом_clone_2025-12-13
В центре этого исследования – социальная история радикальной религиозной общины старообрядцев-странников. Как и многие другие старообрядцы, они верили…
ПодробнееЗемля плоская. Генеалогия ложной идеи
Существует расхожее представление, что распространенная сейчас конспирологическая идея о плоской земле восходит к непросвещенному религиозному Среднев…
ПодробнееПолитика благочестия. Исламское возрождение и феминистский субъект
Книга Сабы Махмуд (1962–2018), антрополога и профессора Калифорнийского университета в Беркли, – новаторский анализ исламистской культурной политики. …
Подробнее«Духовные вожди». Понятие харизмы и фигуры религиозного лидерства в России начала XX века
Почему на рубеже XIX–XX веков в России возник интерес к альтернативному духовному лидерству, не встроенному в традиционную иерархию церкви? Книга В. Я…
ПодробнееОчарование тайны. Эзотеризм и массовая культура
Уже в самой этимологии слова «эзотерический» содержится указание на таинственный характер знания, доступного только узкому кругу посвященных. Но что п…
ПодробнееФилософия эзотеризма
Книга религиоведа С. Панина представляет собой философское исследование эзотеризма как одной из значимых сфер западной культуры, повлиявшей на историю…
Подробнее«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века)
Созданный изначально с целью контроля за религиозной жизнью мусульман, институт муфтията со временем стал важнейшим инструментом сохранения национальн…
ПодробнееЗнак священного
Теоретик просвещенного катастрофизма, чьи научные интересы расположены на пересечении философии и мира современных технологий, Жан-Пьер Дюпюи в «Знаке…
ПодробнееСоциальное евангелие в России. Православное пастырское движение в условиях голода, войны и революции
Период поздней Российской империи был отмечен стремительными экономическими изменениями и социальными потрясениями: на него выпало две войны, два голо…
ПодробнееСвято место пусто не бывает: история советского атеизма
Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различ…
ПодробнееЗнаки иного мира. Русское спиритуалистическое движение второй половины XIX – начала XX века
Русский спиритуализм был заметным и уникальным религиозным движением на рубеже XIX–XX веков. Его адепты мыслили себя научным авангардом, стремящимся з…
ПодробнееНовому человеку – новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей – от голода, репрессий, войн, а также катастрофически…
Подробнее«Отреченное знание». Изучение маргинальной религиозности в XX и начале XXI века. Историко-аналитическое исследование
В XX веке так называемая «маргинальная религиозность», обычно именуемая «эзотерикой» или «оккультизмом», стала активно проявляться в культуре и обрати…
ПодробнееДжихадизм: назад к жертвоприношениям
Серия джихадистских терактов последних десятилетий потрясла и обескуражила европейское сообщество. Как быть с врагом, который не явился из чужой стран…
ПодробнееПоиск исторического Иисуса. От Реймаруса до наших дней
Иисус из Назарета – центральная фигура не только для религиозной истории, но и для всей европейской культуры. Но лишь начиная с первой половины XVIII …
ПодробнееХарбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая
В 1898 году на территории Северо-Восточного Китая был основан Харбин – станция Китайско-Восточной железной дороги. В будущем ей предстояло стать русск…
ПодробнееСвятая негативность. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая
Книга религиоведа Алексея Зыгмонта представляет собой оригинальную интерпретацию мысли радикального французского интеллектуала Жоржа Батая, сосредоточ…
ПодробнееЕстественная религия. Религиозные верования и практики в эволюционной истории человека
Почему даже в эпоху чатботов, умных пылесосов и разговаривающих колонок религия продолжает существовать и оказывать влияние на людей, общества и госуд…
ПодробнееМир поздней Античности 150–750 гг. н.э.
Период между 150 и 750 годами н. э. – эпоха, в которую навсегда исчезают казалось бы самые незыблемые античные институты. К 476 году в Западной Европе…
Подробнее«Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма
Что такое «традиционный ислам» в современной России? По мнению авторов коллективной монографии, это понятие – искусственный конструкт, которым пользуе…
ПодробнееВ поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века
Книга К. Бурмистрова посвящена практически не изученной в современной гуманитарной науке теме – присутствию каббалистических мотивов в творчестве русс…
ПодробнееИскусство памяти
Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических тех…
Подробнее























