Единое пространство развития миров. Сознательность процессов утверждения Единой Стратегии Обитаемого Пространства Великого Космоса

Вера Филатова Дизайнер обложки

© Б. А. Алешков, 2024

© Вера Филатова, дизайн обложки, 2024

ISBN 978-5-0062-1206-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Систематизация Управления Мирозданием относится к части Единой Культуры управляемого процесса совершенствующегося Мира Мыслящих Пространств Единой Бесконечности Бытия . Всякого рода соразмерности того или иного Бытия, относятся к соразмерности развития самого Обитаемого Мира, и который сам по себе уже есть превосходство живого над мёртвым. Всякая проблемность развития, всякой множественности Миров, относится к порождению ими результатов собственной деятельности ничем не ограниченного свободного и волевого избрания самостоятельного пути отдельного общественного развития. И в то же время сама специализация свободно развивающихся Миров имеет ограничения к свободе избрания Воли Выбора, и действует по свободе имеющих на то Волю более очевидных обстоятельств различного ограничения, будь то Внешняя Экспансия , либо Высшая Воля. В любом случае ограничение Свободы Воли Выбора Единого Общественного Развития любого типа Обитаемого Мира, есть свидетельство собственной самостоятельности такого Мира к осуществлению собственной Воли Выбора Избираемого Пути Коллективной Ответственности Мыслящих Существ. 1 2 3 4 5 6

Подтверждение

Создание данной книги, явилось в своём роде результатом сводных усилий, как самого автора (Б. А. Алешкова) и редактора данной книги, так и коллектива российского издательства Ridero.ru, сумевшего понять замысел автора в художественном оформлении книги в прямом соответствии с прилагаемыми элементами фотопродукции. Автор (Б. А. Алешков) выражает своё глубокое удовлетворение и благодарность качеством изданной книги, тем самым подтверждая профессиональное мастерство работников издательства, имевших полное причастие к процессу художественного оформления и допечатной подготовки, и следующей печатной работы принтмастеров.

. Правовая оговорка

Все права защищены. Никакая часть электронной версии данной книги, не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме, и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного пользования, без письменного разрешения владельца авторских прав. © Электронная версия книги подготовлена издательством Ridero.ru.

Формирование всей информационной базы данного интервью-продолжения, является полностью тождественным действием, созвучным всей императивной информационной составляющей, исходящей из оригинала настоящего «AlienInterview (Интервью с иностранцем)», полученного Matilda ÓDonnel Macelroy (Матильдой О́Доннел Макелрой), художественно переработанного, и авторского оформленного основного текста, редактором Lawrence R. Spencer (Лоуренсом Ричардом Спенсером), издательство Lulu.com, США, 2008 г., безусловные авторские права которого, защищены, как внутренним законодательством США на интеллектуальную собственность, так и единой системой защиты международного права.

Всякая иная связь с указанным произведением, является результатом сложной и долговременной работы по получению информации Иного Рода, сообщаемой в телепатическом режиме информационной медитации. В связи с тем, что данная информационная составляющая имеет очень сложный набор Единого Информационного Познания, необходимо дополнительно указать на факт того, что вся предоставленная информация не является, , и не предполагает к форме моментального отвержения. Все указанные материалы являются результатом осмысленного действия подачи Единого Информационного Блока, предоставляемого на условиях, так, как есть, и по главной сути своей, относятся к режиму создания информационного канала масс – медийной направленности стороннего наличия. абсолютно вымышленной

Автор (Б. А. Алешков) данной книги не обладает правом авторской воли к изменению тех или иных положений информационной подачи всего объёма основного текста настоящего интервью-продолжения. Вся исходящая информационная направленность имеет место быть в качестве первичных элементов Познания, предполагающего, именно как Космическое Философское Послание людям Земли. Всякая иная связь с имеющимися в Едином Информационном Поле Земли, накопленными знаниями земного человечества, является исключительно сравнительной, и не является фактором опровержения. Всякая иная связь со всеми имеющимися фактами непосредственного наличия множественных и регистрируемых случаев обнаружения и появления НЛО, является делом доказательным, но требующим наличия высококультурного, не ограниченного низкопробными фантазиями, человеческого сознания, имеющего доступ к Высшим Знаниям.

Автор (Б. А. Алешков) данной книги не несёт никакой моральной и юридической ответственности за все факты Информационного Послания, предоставляемые им самой широкой общественности Земли, ибо он является исключительно только медиумом-посредником между Высшим Сознанием Вселенной и единой инфраструктурой Информационного Оповещения Земли. Всякая иная роль автора строго ограничена его конкретными способностями к восприятию Информационных Потоков иного направления.

Система подачи Информационных Посланий имеет очень сложные для одномоментного Познания информационные составляющие, не предполагающие никаких форм упрощения, свойственных грамматике русского языка. Тем более что всякое изложение в формате максимальной краткости не несёт своего настоящего информационного посыла, и имеет свойство изъяснения Высшей Мысли в максимально объёмной и выдержанной форме.

Всякая иная связь с Высшим Сознанием имеет свойство постоянного своего присутствия в Едином Информационном Поле Земли. Всякая иная связь в виде дальнейшего продолжения её, имеет свойство к созданию Единого Информационного Канала Подачи, в направлении исключительно только в сторону земной Российской государственности. Все прочие иные, не имеют никаких полных прав на создание подобных каналов, исключительно только лишь с точки зрения разрешающего непосредственно Российской государственности. Сама Российская государственность обладает правом на то, бесконечного прецедента потребления любого Нового Познания в основе своего стратегического направления, относящегося исключительно к фактору «. прецедента эксклюзивного Единого Национального Проекта России» 7 8

Создание данной книги-интервью, сопровождалось большим количеством приводимых терминов, необходимых для обозначения множественных определений или действий, или вообще процессов иного рода понимания, тем более, что сама специфика Иного Познания, есть процесс привлечения земного сознания к пониманию особенностей существования и развития Иного Разума, общение с которым представляет большие сложности, поскольку оперирование множественными символами и сокращёнными понятиями, свойственными Высшему Образу Мышления, невозможно к пониманию оператором научной лингвистики. Все операции перевода технических терминов, общественных и других понятий, сведены к операции подбора подобных понятий и изложений, в виде сносок, представленных в конце данной книги.

Развитие формальности объясняемого феномена Живой Материи Единого Пространства и Времени в Бесконечности Единого Мыслящего Бытия Вселенной, прямо полагает на формальность процессов преобразования материй из внутреннего наличия их переходов из одной системности существования энергетического состояния в другую, имеющую обоснование к появлению Единой Физики Пространства. При этом вся системность законов физического регулирования субъективностью распределённой материи физического состояния, имеет предумышленность развития её из свободной стадии само существования Единого Хаоса Энергетического Обеспечения, на уровнях замкнутости построения единой модели субатомного развития до оригинальности отображения в свободной ориентации развития Единства Мыслящей Материи. Обозначение которой, в свою очередь, объективностью законов Всеобщего Развития Мыслящего Бытия, имеет границы оформления невещественности материи в материю биофизичности Мыслящего Процесса Единой Централизации Мыслящего Пространства Вселенной, при этом организация такого Единства Образования Мыслящих Миров Единой Бесконечности, исходит из тривиальности понуждения Управления Единым Физическим Пространством стороной обладания физическими возможностями Мыслящей Материи. Её деяние относится к обратности деяния Высшей Организации Духовного Состояния, имеющего энергетику процессов быстродействующей фрактальности плазменных переходов считывания и управления, сама же противоположность Управляемой Физичности Пространства заведомо предвосхищает Мыслящим Состоянием плазменных переходов считывания и управления биофизичностью совмещённых режимов Объединённой Духовности и Физичности одновременно в Единой Ипостаси Мыслящей Материи. Однозначность оформления Единой Биофизики Мыслящей Материи, как результат Осмысленного Деяния Высшего Производства в процессе переоформления констант Энергетического Равновесия, само по себе и есть фундаментальное утверждение Физической Тверди, управлять которой и обязаны множественные аналоги Мыслящей Материи, имеющей коды бесчисленного формирования Единого Генезиса Мыслящей Вселенной. Разделение же собственных материй Единого Бытия, разделило Миры Физичности и Духовности в разных степенях ответственности за совершаемые Деяния Бытия, но вместе с тем, предлагаемая Свобода Воли Выбора са́мого отдельного Мыслящего Развития, неотторжимо связана с буквальностью существования внутри Единой Духовности Мироздания, ограничивающего себя физическими законами Единого Радиоволнового Диапазона, частоты которого и резонансы совмещённых колебаний, находятся в считаных мгновениях субатомных переходов. Вследствие чего, вся имеющаяся наличность Мыслящей Материи слепа и глуха в ощущениях внутреннего существования в Единой Частотности Духовного Мира, и только развитие Единого Духа Мыслящей Материи Физического Бытия, обладает необходимой нужностью приобщения к Единой Духовности, но исключительно только в результате высокоинтенсивной работы Морали и Этики Общественного Развития, непрерывно развивающегося и совершенствующегося через собственные массы высокоорганизованной Мыслящей Материи Всеобщей Бесконечности Единого Бытия Общественной Вселенной. Единая Логика Развития Единой Мыслящей Вселенной, как результат превосхождения энергетических ограничений свободности существования иной материи вне духовного развития, указывает на необходимость их совместного сближения единственно только через формальность принуждения высокоразвитой Мыслящей Материи к формату Единого Контакта Объединённых Материй Вселенской Современности. Нельзя иметь однобокость утверждения религиозных формальностей всеведущих догматов, как нельзя утверждать чрезвычайную однобокость идеологических учений, ибо все они едино моментно рушатся под натиском Единой Свободы Всеобщего Просвещения, моментально и философски устраивающего то самое состояние Армагеддона , при котором ранее измышлённые всадники Апокалипсиса буквально априори становятся фейком свободы демократической реальности настоящей Земли. Именно она, в качестве несущей планеты обитания миллиардов Мыслящих Существ, обладает действительной свободой выбора собственной модели Интеллектуального Развития, имеющего в собственном объединённом активе всю настоящую множественность народов Поверхности, Подповерхности и Глубоководья, в основе своей составляющих Единую Концепцию Объединённого Общественного Мира Земли. 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

Свободное интервью-продолжение от заместителя инопланетного Экспедиционного корпуса Области

генерал-капитана Сэ́вак.

Обозначение факта развития каждой индивидуальности Мыслящей Материи, требует применения к ней Законов Всеобщего Развития Объединённой Вселенной,

Имеющей на то Право Высшего Диктата, Определяющего всю собственную законность утверждаемой модели Бытия.

Глава 1.

Развитие Миров Единого Пространства Обитаемой Вселенной, как необходимость увеличения популяции Мыслящей Материи Единого Пространства Обитаемых Миров

Объединённое развитие есть фактор создания такого мироустройства, которое будучи организованным и созданным, представляет собой отражение самого объединённого общества в твёрдых рамках Единой Общего Гражданского Развития, обнаружение которым социальных законов высшей значимости общегражданского применения, относится к обязательности развития данного общества в прямом соответствии с законами гражданской потомков перед своими предками. Одинаковость процессуального перехода от одной стадии гражданского единения масс, находится в прямой связи с достигаемыми уровнями общегражданского согласия самих множеств общественных масс при достижении всеобщего , требующего обязательности признания совершенно иной стадии всё того-же гражданского единения. И поскольку обязательность единения общегражданских масс, именно как процесс слияния множественных интересов таких масс, относится к теоретической вероятности возрождения любой, из стадий, прошедших общефункциональных эпох общественных единений, начиная с моментов образования первобытнообщинных, и заканчивая общинностью общекапиталистических последней современности. В любом случае, сама функциональная определимость предмета философской науки по способам объединения самых различных народов, обязательно требует обоснования по предмету необходимости такого рода объединительных союзов народов, даже самых разных по сопутствующим способам возможности социального выживания. Необязательность исполнения общественных законов взаимного регулирования имеет своё настоящее свойство применения именно по причине изначальности различных форм приятия обществом собственных моделей общегражданского развития, в корне исключающих возможности равновесных подходов в строительстве Единого Образца Всеобщего Гражданского Согласия. Именно различность определения форматов власти общегражданского единства, имеет у самых различных народов коренные различия подобного рода общегражданских согласий, имеющих под собой укоренённые фактические наследия власти истекших времён. Любая культура любого народа имеет под собой, так называемый контент исторического наследия, влекущий за собой специфику самого элемента общегражданской настроенности общества к влиянию перемен общебазового исторического настроя, изменить который практически невозможно, не используя элементарной повышающей базы Общественного Всеобщего Наследия. И которое, само по себе, имеет отдельные уникальности множеств исторических наследий любых множеств народов, населяющих не только отдельные собственные планеты обитания, но в целом заполняющих всю нишу множеств Обитаемых Пространств Общественной Вселенной. Необходимость создания Единого Каталога Обитаемых Пространств в основе своей несёт публичность представления их собственных множеств накопления и распространения во всей объективной множественности их собственного обнаружения в мощи Обитаемых Пространств, тем более таких Пространств, где наличие Мыслящих Миров есть самого факта непременности их присутствия в качестве Единой Основы Обитаемого Пространства. Всякая фактическая сторона элементарности существования множеств Обитаемых Миров Всеобщего Пространства Вселенной, имеет под собой безальтернативность отрицания их существования, ибо уровень Познания подобного рода глубинности Мыслящей Материи, имеющей выход в любой точке Мыслящего Пространства Обитаемых Миров, имеет фактичность своих обнаружений на уровнях естествознания природы не только их собственного материального наличия, но и природы их нематериального в среду материального Бытия, что само по себе имеет чрезвычайность создания вообще Всеобщего Пространства Обитаемых Миров. Сама конкретика Общей и Единой Элементарности Обитаемых Пространств есть элементарность перехода Единой Линии Нематериального Бытия в Единую Культуру Мыслящих Пространств Единой Материальной Вселенной, и которая сама в свою очередь, есть элементарность Всеобщего Перехода из нематериальной Единой Энергии Пространства в Единообразие Всеобщей Культуры Единого Материального Пространства. Общая задачность выхода Всеобщей Материи Энергии в материальность избыточного состояния Всеобщей Материи Вещества, имеет под собой обязательность частичного перехода постоянно образующейся плотной материальности физических масс вещества в отдельный подвид материально-энергетической структуры, обнаруживаемой в качестве множественных объектов материальности биоэнергетических сущностей, едино и цело обозначаемых материальностью, так называемого контента материальной массы биологического исполнения. И которая в целом, имеет потрясающую разновидность своих биологических исполнений, в прямой зависимости своих – изначальных возможностей применения в общей среде биологических конструкций, разделяющихся по спектральностям своих биологических начал возникновения и применения. Различность конкретики наполнения Всеобщего Пространства Материальных Миров субстанциональностью Всеобщей Биологической Материи, относится к фундаментальности преобразуемого Пространства Всеобщей Энергии в элементарность образования совместности существования двух различных фаз Единой Материальности Пространства – Мыслящей и Немыслящей, материально биоэлектрической и материально мёртвой (то есть немыслящей). Различности определения фаз пространств в сторону определения Мыслящего Пространства, и иного обратно, немыслящего, но несущего сами Мыслящие Пространства, относятся к координации распределения Всеобщей Материи Вещества на раздельности самонесущих видов Мыслящих Пространств, в итоговом значении создающих абсолютную теорию перехода Энергии Материи в Энергию Вещества, обладающего противоположностью Мыслящей Материи нематериального пространства через Мыслящую Материю материального пространства в качестве комбинированной модели совмещения материальности и собственной энергетичности. Что и есть сама изначальная культура возникновения Живой Жизни в частности, а в единой общности есть элементарность создания Мыслящей Материи, ибо, без идентичности которой, сама основательность создания Единой Культуры Материального Мира становится чрезвычайно ущербной и нерациональной, не оправдывая саму элементарность процессов перехода Энергии в . Кардинальность понимания элементарности создания процессов перехода из Мыслящего Пространства Всеобщего Энергетического Наполнения, в Единое Пространство Материального Исполнения, есть по сути своей изначальность элементарности Всеобщего Мира Энергии, имеющей изначальность собственного состояния настолько далеко в Единой Физичности Самоконстатации временных координат, исходя исключительно из Единой Теории Энергетических Пространств, обозначение которых в свою очередь можно приближённо трактовать именно в качестве изначальности Пространств в кодировке подобия бесконечно малого в бесконечно бо́льшем, а также и в обратном направлении. Такого рода данность Единой Физичности Энергетического Пространства, имеет под собой буквальное понятие Едино Смещённых Пространств Бесконечности, то есть, когда одни пространства находятся в бесконечных глубинах величайших пространств, но и сами величайшие единовременно являются малейшими. Следовательно, видимая изначально Единая Культура Всеобщего Бытия материальных и энергетических Пространств, одновременно являются, либо малостью, либо чрезвычайностью своего отображения Всеобщего Бытия. Единственность картинки Бытия Всеобщего Окружающего Пространства, определяемого возможной физичностью инструментального измерения и обнаружения, есть всего лишь наименее изученная Культура Всеобщего Пространства Обитаемых Миров, но при этом имеющего возможности выведения таких множеств миров к показателям соответствия их некоей Общей и Единой Всеобщего Мыслящего Пространства Вселенной. Обязательная необходимость создания Единого Пространства Мыслящих Миров, в основе своей, есть чрезвычайная необходимость всеобщего поворота всей накопленной множественности Мыслящих Миров к созданию Объединённого Пространства Мыслящей Материи, приводящего таким образом к пониманию Единой Концепции Объединённого Мыслящего Пространства Единого Космоса. Данная постановка вопроса имеет особые черты компетентности Высшего Управления Единым Пространством Духовного Мира в создании управляемого состояния Единой Всеобщего Пространства Обитаемых Миров, что само по себе имеет отношение конкретного преобразования Единой Модели Духовного Энергетического Пространства в  Единой Пространственной Энергии Мыслящей Материи. Единообразие приёмов прямого перехода Единой Энергетичности Пространств в прямую фазу Единой Материальности Пространств, при всей своей кажущейся необъёмности осознания такого рода процессов, имеет единственную цель прямого оправдания самой идеи существования Энергетического Мышления. При всех имеющихся нюансах бесконечного совершенствования энергетической формы Мышления, становится невозможным оправдание расходов Всеобщей Энергии на поддержание энергетических форм Мыслящей Материи, ибо Она, сама по себе, не есть окончательный продукт совершенствования энергетической формы Мышления вообще, но обязана иметь баланс совместных возможностей Единого Совместного Мышления двух различных ипостасей собственных проявлений. Это есть, не что иное, как формация совместности сосуществования различных форм совместного Мышления, с тем, чтобы наивысшая стадия Энергетического Мышления развила форму Материального Мышления, до степени прямого варианта их совместного соприкосновения и последующего взаимопроникновения, создавая тем самым Единую Монументальность Мысли и Речи. Отсюда истекает вывод в том, что Всеобщая Концепция Совместного Развития Обитаемых Миров, есть на самом деле Всеобщая Всеобщего Мышления, призванного создать Единую Конструкцию Обитаемого Мира Обитаемой Вселенной, вне всякой зависимости их расположения во Всеобъятности Великого Фрактала. Поэтому-то и происходит то, что происходит – Великая Революция Объединённых Мыслящих Миров становится реальностью во всей, абсолютно, Всеобъятности Мыслящей Вселенной. Таким образом, интерпретация подобия бесконечно малого в бесконечно бо́льшем, и совершенно справедливо, наоборот, создаёт ускорение всего Общественного Развития Мыслящей Вселенной, и, хотя трактовка данного положения невероятна даже по собственным масштабам всекосмических расстояний, тем не менее, она имеет полновесное подтверждение исключительно по факту создания Всеобщего Подобия Обитаемой Вселенной. Естественно, становится понимать такую свободную трактовку Объединённого Мышления Вселенной, не только сверхреволюционной, но и даже канонически потрясающей основы естествознания всеобщей культуры мыслящих рас чрезвычайных множеств подобий народов, имеющих Единую Стратегию Всеобщего Мыслительного Развития Вселенной. Одинаковость самой же революции преображаемого развития Великого Объединённого Пространства Рас и Народов, позволяет в самой полной на то мере, сводить все существующие множеств отдельных развитий, к унификации Единого Положения Всеобщего Развития, в условиях которого, положение каждого отдельного народа, либо расы, становится управляемым до степени универсальности Высшего Влияния. Нет более Высшей Власти Небес, чем та, которая существует настолько бесконечно долго, против безусловных множеств материальных копий подобий властей в самих Обитаемых Пространствах. Логика развития Мыслящей Материи, повторенной бесчисленное множество раз в бесчисленных копиях биологических мыслящих воспроизведений – есть на самом деле Всеобщая Логика Воспроизведения Мыслящей Жизни Великих Пространств Необъятности Миров и Пространств, поэтому-то и появление Логики Всеобщего Развития Материального Пространства, является Логикой Высшего Мышления Небес. Ибо каждое из таких Небес, есть всего-навсего безупречность Логики Общественного Развития для любой форматности конструируемой части Мыслящего Человечества Всеобщей Вселенной. Развитие Пространств и Миров идёт непрерывно, образование Мыслящих Миров тоже идёт непрерывно, следовательно, и сама Всеобщая Фрактальность Пространств и Миров развивается абсолютно непрерывно. Исключительность положения каждого из отдельных Мыслящих Миров обладает безупречной Логикой Всеобщей Фрактальности Мыслящего Пространства Единой Бесконечности, в том числе и самих множеств планет обитания, входящих в собственные Миры и Пространства. Понимание роли каждой отдельной планеты обитания, есть своего рода конкурс на создание условий собственного выживания на ней тех масс Мыслящей Материи, которые своими собственными действиями Общественной Логики управления обществом множеств носителей Мыслящей Материи, создают возможности универсализации собственных общественных развитий в степени, достойной собственного продолжения в массах будущих поколений. Любое отклонение в сторону поражения Всеобщего Общественного Развития, непременно создаёт промежуточные модели не только чрезвычайно отстающего, но и до крайности торпедирующего самое себя в самое сердце Мыслящей Материи – потери обладания общественным развитием вообще. Исключение такого, и целых множеств подобных универсов самоуничтожающих общественных развитий, находится в состоянии граней всеобщего конкурсного развития, ибо выживают сильнейшие из слабейших, слабейшие же подвергаются замене на себе подобных с самых изначальных форм общественной констатации мыслительных процессов Всеобщей Общественного Единения. Образность выражений Высшего Небесной Власти, имеет под собой обоснования к утверждению собственной Власти Небес к каждой исключительной форме проявляемого многообразия бесконечностей повторов Мыслящей Материи Пространств и Миров, не исключая ни одного, даже из самых мельчайших и до крайности примитивных, ибо все они есть безусловность порождения результатов Всеобщего Конкурса Мыслящих Материй Вселенской Бесконечности. Любая информационная составляющая такого рода конкурсных Небесной Мысли, тем не менее, не отвергает даже самые отчаянно отстающие, и сознательно деградирующих самих себя местных проявлений Мыслящих Материй, совершенно наоборот, происходит диагностика и анализирование упадочного развития каждой из отдельностей, и соответственно создаются весьма жёсткие ограничительные меры в отношении таких отдельностей Мыслящих Развитий. Универсальность подхода самих же Небес, имеет очень слаженную координацию собственных усилий влияния на каждое отдельное общество, каждой отдельной планеты обитания, вследствие чего развиваемость отдельных конструкций Обитаемых Миров, получает не просто порой ограничения, или даже откат до чрезвычайности начала, но и зачастую безмерность ускорения с позиций Высшего Влияния, в строжайших границах Единого Универса Общественной Локальности Пространства Обитания. Эти, и так сказать, другие , имеют выражения в , состоящем из тридцати основных положений, которые и представляются ниже в сокращённом виде. индикативное Прецессии эволюции консенсуса градаций трампов базисный констатация Возбытия флуктуации постулатно Вещество Гармонии прецепции Дуальности частотную модулярность аспекта Модуляция темпоральное артефактности Универса Унии Института экстраполяций положения Единого Универса Общественного Развития Обитаемой Вселенной Едином Своде Мыслящей Вселенной 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47