Основы спортивной тренировки в рукопашном бое

Исторические предпосылки возникновения боевых единоборств. Разнообразные приемы защиты и нападения известны с зарождения человеческого общества. Первобытные люди, жившие родами и племенами, с помощью простейших орудий добывали себе пищу, охотились и защищались от хищных животных. В этот период междоусобные столкновения были достаточно редкими и носили стихийный характер. Последующее развитие общества привело к распаду общин, возникновению межклассовых различий и войнам.

Основной целью войн этого времени являлись захват и ограбление чужих территорий, уничтожение воинов неприятеля и пленение рабов со стороны нападающих и, соответственно, защита своих территорий и уничтожение воинов неприятеля со стороны обороняющихся. Способы ведения боя постоянно развивались и совершенствовались. Этому содействовали многие факторы, но наиболее важным из них следует считать появление новых видов оружия, более эффективных для уничтожения противника. Тем не менее рукопашный бой в этот период являлся одним из основных способов боевого противоборства.

В литературе приведено достаточно много теорий о происхождении единоборств. Одни исследователи подчеркивают ведущее значение в их развитии культа религии (К. Дим и др.), другие связывают появление единоборств с биологическим стремлением человека к выживанию (осознанные приемы возникли тогда, когда человек понял, что физическая сила и отдельные приемы помогают ему сохранить жизнь и обеспечить себя питанием), третьи объясняют этот феномен потребностью в движении в различных формах ее реализации (А. Костелли и др.). Однако наиболее верно, на наш взгляд, утверждение о том, что возникновение единоборств является закономерным результатом развития человеческого общества, где биологическое начало тесно переплетено с социальным.

Доступные исследователям источники позволяют утверждать, что способы ведения ближнего боя с невооруженным и вооруженным противником были довольно хорошо разработаны в Древнем Риме, Древней Греции, Египте, Индии, Китае, Германии и ряде других стран. Подтверждением тому могут служить плиты с барельефами, изображающими бойцов в различных позах, которые были найдены в руинах храма Киафаджи, около Багдада; живопись на гробнице из города Бени-Гасана в Египте (2600 лет до н. э.), где представлено более 400 рисунков с изображением приемов борьбы; рельеф из гробницы фараона Хероса (1600 лет до н. э.). Наскальные рисунки, найденные на юге Алжира, свидетельствуют о существовании кулачного боя у народов, населяющих Африку. Интересно отметить большое сходство этих приемов с современной техникой, что подтверждает тот факт, что в древние времена система ведения рукопашного противоборства была достаточно эффективной.

Письменность, обнаруженная на пирамидах, говорит о том, что египтяне еще 6000 лет назад использовали приемы, характерные для современных поединков. Как считают историки, впоследствии эти боевые методы через остров Крит достигли Греции, что нашло отражение в произведении Гомера «Илиада», а также в рисунках на амфорах эпохи крито-микенской культуры, предшествовавшей развитию греческого государства.

В Древней Греции кулачный бой и борьба начали культивироваться как зрелище. Эти виды были достаточно популярны, что позволило включить их в программу Олимпийских игр. Борьба изначально являлась составной частью греческого пятиборья – пентатлона (18-я Олимпиада, 708 г. до н. э.), затем развивалась как самостоятельный вид единоборств и часть панкратиона – соединения кулачного боя и борьбы (33-я Олимпиада, 648 г. до н. э.). Кулачный бой вошел в программу 23-й Олимпиады в 688 г. до н. э.

Дошедшая до нас техника греческого панкратиона позволяет утверждать, что это была достаточно жесткая и эффективная система. В ней практически не существовало ограничений, а бойцы демонстрировали как разнообразные удары руками, так и приемы борьбы. Некоторые эксперты считают, что греческая борьба была развита намного лучше, чем борьба в других странах мира, как в этот период, так и в более поздние годы. Однако панкратион признавался очень жестким даже самими греками, что постепенно привело к его упадку. Лишь позднее римляне воскресили его в своих гладиаторских боях. В целом можно утверждать, что панкратион и его модификации стали той основой, на которой в средневековье развивались европейские боевые искусства.

После завоевания Греции (I в. до н. э.) Римом борьба сразу стала одним из наиболее популярных цирковых зрелищ. Профессионализм в борьбе достиг необычайного для того времени уровня. Борьба демонстрировалась в чистом виде и в сочетании с кулачным и даже вооруженным боем (в боях гладиаторов). Первые бои гладиаторов начали проводиться в Риме в 284 г. до н. э., но с появлением христианства против них и других подобных мероприятий стали вводить запретительные меры. В 379 г. уже нашей эры закрылись все государственные школы гладиаторов, а в 394 г. эдиктом императора Феодосия II были запрещены Олимпийские игры (Л. Кун, 1982).

С появлением и развитием огнестрельного оружия изменились состав, организация и вооружение армий, а также способы ведения боевых действий. Вместо разрозненных феодальных отрядов появляются постоянные армии, развивается артиллерия. Огнестрельное оружие начинает применяться в массовом количестве и превращается в решающее средство ведения боя. Можно утверждать, что именно в этот период рукопашный бой стал играть вспомогательную роль в боевой подготовке войск.

Ряд специалистов придерживаются версии о зарождении единоборств в странах Востока (Индия, Китай) в начале 1-го тысячелетия до н. э. Однако анализ исторического материала показывает, что единоборства в этот период еще могли формироваться как системы воинского обучения и воспитания и представляли собой разрозненные способы ведения противоборства.

Анализируя факты, связанные с историей возникновения единоборств в Китае, следует учитывать, что их развитие опиралось на естественно-философские воззрения, в частности даосизма, конфуцианства, а позднее (примерно сів. н. э.) – буддизма. Причем важно иметь в виду, что, к примеру, конфуцианство являлось официально признанной государственной этико-политической доктриной.

Первые подтвержденные сведения о системном развитии китайского ушу (как комплексной системы, имеющей не только воинскую, но и философско-религиозную, этико-культурную и даже медицинскую направленность) относятся к VI в. до н. э. Однако широкое распространение школы боевых искусств как форма передачи традиции получили в Китае, Корее, Японии не так давно, в XVI–XVII вв. Но и тогда техника боя, тактические формы, методы тренинга не считались самой главной составляющей: «Сначала настоящий человек, затем истинное знание». Любое движение, серия приемов или формальный комплекс были в «восточных боевых системах» в первую очередь инструментом для воспитания личности (адепта). Известный мастер каратэ Мае Ояма позднее писал: «Путь боевых искусств сводится к обретению истинного смысла жизни через воинскую практику».

В этой связи следует признать, что «восточные боевые системы» не только оказались более эффективными, нежели западные, в формировании гармонии между «духом» и «телом», но и смогли донести важные традиции до наших дней. Что же касается «секретов» традиционных восточных школ, которые до настоящего времени являются предметом горячих споров среди поклонников боевых искусств, то современному специалисту следует обращать больше внимания не на легенды и мифы, а на методические положения (предпосылки), на которых основывалась подготовка воинов в различные исторические времена.

Зарождение и развитие рукопашного боя на Руси. С древности традиционные рукопашные состязания были важной частью военно-прикладной подготовки славянских, а затем и русских воинов. Русь всегда находилась в сложных геополитических условиях, ей приходилось вести войны как с Востоком, так и с Западом, что требовало специальной выучки воинов. Нужно отметить, что эта подготовка носила всеобщий характер, так как в Древней Руси основу войска составляли дружины князей, но для ведения более масштабных боевых действий создавалось народное ополчение, состоящее преимущественно из крестьян.

Военно-физическая подготовка славян в то время осуществлялась в основном неорганизованно, стихийным образом – путем бытовых игр и развлечений, в которых со временем все большее место стали занимать наиболее самобытные средства физической и боевой закалки русского народа – кулачные (палочные) бои и различные виды борьбы. Причем если в других государствах главное внимание уделялось индивидуальным поединкам, то у славян, наоборот, большое распространение получили массовые действия («стенка на стенку» и т. п.), имеющие выраженный прикладной характер.

Следует заметить, что к тому времени сложилась определенная система подготовки подрастающего поколения к военной службе. Уже с 10–11 лет мальчиков учили владеть деревянным оружием, а с 12 лет – настоящим. Достигнув совершеннолетия, молодые люди проходили жесткие испытания на посвящение в мужчин-воинов. Наряду с безупречным владением оружием они должны были хорошо плавать, знать тактику и технику засад, а также пройти испытание на выживание. Сюжет русских народных сказок, когда герой должен был пройти через многочисленные испытания, не что иное, как отражение ритуала посвящения в мужчины.

Эффективность подготовки русских воинов к рукопашным схваткам впоследствии была многократно доказана в битвах. Наиболее важные из них: 1240 г. – со шведами, 1242 г. – с тевтонскими рыцарями (под предводительством князя Александра Невского), 1380 г. – с татарами на Куликовом поле (под предводительством князя Дмитрия Донского).

Развитие рукопашного боя в дореволюционной России. Начиная с XIV в. в странах Европы, в том числе и на Руси, появилось огнестрельное оружие, что внесло существенные изменения в тактику военных действий. Рукопашный бой в этой ситуации стал скорее средством подготовки, нежели способом ведения сражения (как правило, эти умения были важны в конечных эпизодах боевых действий). Тем не менее рукопашная подготовка постоянно совершенствовалась и дополнялась приемами ведения боя с огнестрельным оружием (штыковой бой и т. п.). Русская национальная система боевой подготовки войск была заложена в период правления Петра I. Во второй половине XVIII в. благодаря усилиям выдающихся полководцев П.А. Румянцева, П.И. Панина, Г.А. Потемкина, А.В. Суворова, Ф.Ф. Ушакова и других эта система получила дальнейшее развитие и считалась лучшей в Европе. Особая роль в развитии боевой подготовки в русской армии принадлежит А.В. Суворову (1730–1800). Обучение рукопашному и штыковому бою в войсках Суворова органически входило в строевую и тактическую подготовку в сочетании с преодолением препятствий, маршами и другими разнообразными физическими упражнениями.

В русской армии и на флоте к началу XIX в. сложилась наиболее прогрессивная в Европе система как боевой подготовки войск в целом, так и обучения военнослужащих рукопашному бою. Однако к середине XIX в. при обучении войск стала преобладать система, в которой подготовка к рукопашному бою проводилась лишь эпизодически. Наставления по осуществлению военной подготовки того времени (преимущественно они касались фехтования) составлялись и разрабатывались, как правило, иностранцами и не имели необходимого прикладного значения.

Последующее распространение огнестрельного оружия еще более снизило роль рукопашного боя в подготовке войск, что негативно сказалось на боеспособности русской армии и явилось одной из причин поражения в Крымской войне 1853–1856 гг. Лишь после этого внимание к военно-специальной физической подготовке личного состава было усилено, что проявилось в русско-турецкой войне 1877–1878 гг., где русские войска часто решали исход боя в свою пользу за счет стремительных штыковых атак. Однако дальнейшие изменения форм и методов ведения военных действий не нашли должного отражения в методике рукопашной и физической подготовки русской армии.

Первая мировая война по характеру боевых действий во многом отличалась от предшествующих. Воюющие стороны большое внимание уделяли укреплению своих оборонительных позиций, и штыковой бой в классическом виде применялся редко (боевые столкновения в открытом пространстве заменили схватки в окопах, где в ход шли ножи, кинжалы, саперные лопатки и т. п.). Именно в этот период в армиях воюющих стран стали обращать особое внимание не только на штыковой, но и на рукопашный бой. Опыт Первой мировой войны привел к существенным изменениям в тактике ведения боевых действий и вооруженности войск, дал новый толчок развитию рукопашного боя.

Становление рукопашного боя в СССР в довоенный период. Развитие рукопашного боя в первые годы советской власти происходило на фоне Гражданской войны. Рукопашный бой в это время не имел современного названия и существенно отличался по содержанию от распространенных сегодня аналогов. Однако, как показала история, именно этот период явился ключевым в его становлении.

Подготовка к рукопашному бою резервов Красной Армии в годы Гражданской войны осуществлялась в системе Всеобуча. Занятия проводились на основе утвержденного в 1919 г. руководства «Обучение штыковому бою». Анализируя содержание этого документа, следует отметить комплексный подход, который предполагал не только владение приемами, необходимыми в рукопашной схватке, но и умение преодолевать препятствия, совершать быстрые маршевые переходы, метать гранаты и т. п. Указанную подготовку рекомендовалось сочетать со стрельбой холостыми патронами, поражением чучел уколами штыка и метанием учебных гранат в цель. Несмотря на то что полностью реализовать программные требования на практике удавалось не всегда, данный документ послужил основой для совершенствования методики подготовки красноармейцев к рукопашному бою.

В 1922 г. в «Программе по физической подготовке Красной Армии» впервые был выделен раздел «Способы защиты и нападения без оружия». Таким образом, в средства рукопашного боя были включены упражнения и приемы бокса и борьбы. В целом на рукопашный бой выделялось около 25 % учебного времени. Занятия рекомендовалось проводить в процессе тренировки в полевых условиях.

Начиная с 1923 г. в стране стали активно создаваться кружки физической культуры, во многих из них в числе других видов спорта преподавались способы самозащиты и нападения без оружия. Так, в учрежденном в эти годы Московском пролетарском спортивном обществе «Динамо» практически сразу же была открыта секция самозащиты, которую возглавил известный специалист В.А. Спиридонов.

Большим событием в развитии физической подготовки, и в частности рукопашного боя, стало введение в действие в 1924 г. руководства «Физическая подготовка РККА и допризывной молодежи», которое состояло из девяти книг, или самостоятельных руководств. Шестая книга – «Владение холодным оружием» и восьмая – «Способы защиты и нападения без оружия (борьба, бокс, джиу-джитсу)» были посвящены рукопашному бою.

Однако это руководство не получило широкого распространения в Красной Армии, и лишь в образованном в 1923 г. физкультурно-спортивном обществе «Динамо» начали практиковать обучение самозащите без оружия. Подготовка к рукопашному бою в войсках по-прежнему проводилась на занятиях по строевой и физической подготовке и сводилась преимущественно к отработке подготовительных упражнений с винтовкой (укол в выпаде, удар прикладом и элементарные отбивы).

Данная программа плохо реализовывалась на практике и в связи с тем, что была перенасыщена технически сложными приемами борьбы, которые было трудно освоить без помощи инструктора (по понятным причинам опытных специалистов в тот период было немного). Следует указать, что прикладная эффективность многих из приведенных приемов была сомнительной, что также снижало потребность в их освоении.

Более эффективно в этот период развивалась методика рукопашной подготовки в системе правоохранительных органов. В 1927 г. вышла книга «Руководство самозащиты без оружия по системе джиу-джитсу», автором которой был В.А. Спиридонов. Предлагаемая система включала разнообразную технику восточных единоборств и европейской борьбы, а также специальные приемы, рожденные в процессе служебной деятельности (В.А. Спиридонов до революции являлся офицером контрразведки царской армии). Данное пособие предназначалось в первую очередь для сотрудников ОГПУ, но было одобрено также инспекцией физической подготовки РККА. Однако предлагаемая методика по сути была полицейской системой и уже не могла соответствовать новым требованиям военного рукопашного боя.

Следует отметить, что к этому времени у военных специалистов возникли существенные расхождения во взглядах на роль рукопашного и штыкового боя в новых условиях развития боевой техники. Прогрессивные взгляды в решении данной проблемы выражал Г. Калачев, под редакцией которого в 1930 г. вышло пособие «Штыковой бой». В этой работе подчеркивалось, что, несмотря на развитие военной техники, штыковой бой остается важной составляющей большинства боевых действий. Проанализировав зарубежные уставы и наставления, Г. Калачев обнаружил в них редкостное единство взглядов как на способы применения штыка в бою, так и на способы обучения штыковому бою. В комментарии, сделанном автором, указывается, что главным недостатком отечественной методики обучения штыковому бою является отсутствие ясно выраженных целевых установок для многих приемов, практически необходимых для реального боя.

В 1930 г. для оперативных сотрудников ГПУ и милиции Н.Н. Ознобишиным было выпущено руководство «Искусство рукопашного боя». В нем на базе личного опыта автора, обобщения техник английского и французского бокса, японской борьбы джиу-джитсу, а также опыта некоторых зарубежных полицейских систем разработана оригинальная комбинированная система, в основу которой была положена дифференциация применяемых средств в зависимости от дистанции боя с противником.

В 1930-е гг. работа по созданию отечественной системы рукопашного боя продолжалась. Наиболее продуктивно она проводилась в Москве, в группе специалистов и спортсменов, безусловным лидером которой был В.С. Ощепков.

Василий Сергеевич Ощепков (1892–1937) занимает видное место в истории становления советской системы рукопашного боя.

Базовую подготовку по единоборствам В. Ощепков прошел в Японии, в духовной семинарии в Токио, куда попал в 14 лет по сложному стечению жизненных обстоятельств. В семинарии юный В. Ощепков не только смог получить разностороннее образование, но и приобщился к очень популярной в те годы в Японии борьбе дзюдо. Будучи двигательно одаренным юношей, он быстро постигал азы японской борьбы и за свои успехи в 1911 г., в возрасте 19 лет, был принят в знаменитый центр дзюдо «Кодокан».

Возвратившись в 1914 г. в Россию, В. Ощепков, владевший к тому времени английским и японским языками, начал работать военным переводчиком в контрразведке Заамурского военного округа. Однако интерес к дзюдо у него перерос уже в потребность, и он первым в России открыл во Владивостоке кружок дзюдо. В начальный период своей педагогической карьеры В. Ощепков использовал преимущественно опыт, приобретенный в Японии, тем не менее достоверно известно, что благодаря творческому отношению к работе он уже тогда заложил основу для своей оригинальной авторской методики.