Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести. Второе издание, исправленное

© С. А. Четвертаков, 2021

ISBN 978-5-4490-4512-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Моей жене Наиле.

Её любовь безгранична,

а терпение много превосходит

объем этой работы

Предисловие к первому изданию

Калейдоскоп событий – средство привлечь человека к тому, что полезно другим. Мишура цветных событий интересна ребенку. Но со временем она может сделать его рабом бессмысленного разнообразия, превратить в овощ, неспособный к самостоятельному мышлению. Скрытая чужая Цель – подавить способность нашей критической оценки информации – заставить слушателя, зрителя, читателя, посетителя остаться у экрана, у витрины, в магазине, принудить Одиссея слушать новых Сирен. Они убедят нас купить, взять кредит и пр. В суете есть риск потерять представление о … если оно было. А случается – цель бытия можно утратить к старости или вообще не получить в школе. В мире огромный избыток информации. И он нам не всегда на пользу. направлении Жизни

В нем есть и серьезные проблемы, их полезно понимать, а некоторые придется преодолевать! А можно ли их понять цельно и доступно? Теперь такая возможность появилась. Существуют результаты, которые дают шанс не только быстро принять и понять проблемы, но усвоенные – они позволяют приобрести устойчивость, стать лучше, эффективнее, умнее. И это устойчивость не момента личного бытия, а всей Жизни как пути развития… И все же в Мире и в Обществе существует хорошее и новое! Наш Мир растет, развивается!

– означает сформировать свое четкое и логическое представление о нем. И понимание, прежде всего, начинается с малой жизни, осознания себя – и еще проще – собственной психики. Понять наш Мир, получить целостную модель Мира 

Есть у нашего времени особенность – в современной психологической науке появился уникальный раздел. Он позволяет целостно представить психику среднего нормального человека.

Это уникальная теория психологии – теория мотивации Личности, которая позволяет от своих основ логическими ниточками протянуть связи к обществу, его структуре и законам, а затем проследить, как эти связи работают над домашним заданием Человечества – его Всемирной историей.

. Она достаточно широко известна и на слуху под именем «пирамиды Маслоу». Суть теории в следующем: устойчивое удовлетворение низших потребностей от самых простых является условием появления более высоких потребностей. Список, то есть порядок потребностей, дан автором. Речь идет о теории иерархии потребностей. Ее автор – американский психолог Абрахам Маслоу (1908—1970)

К сожалению, теорию Маслоу долгое время считали чем-то недостаточно доказанным. Однако в некоторый момент ее результаты оказались важными в социальном прогнозе, выполненном автором этих строк. И на нее было обращено наше внимание. Прогноз сбылся. Последующее раскрытие смысла уровней иерархии и дополнение необходимыми отсутствующими элементами позволило расширить понимание Человека – его антропогенеза, истории, выявить опасность ряда текущих и будущих проблем…

Перед читателем реконструированный полно расшифрованный и исследованный на пригодность к прогностике вариант – теория Маслоу-3.  – человека разумного – от африканцев в саванне, индейцев на Амазонке и до жителя Парижа и Нью Йорка, как и Москвы. Это уже не модель психики жителя США времен 1940-х или 1970-х годов, а объясненный с точки зрения психологии и нейрофизиологии взгляд на психику Человека вообще

И, может быть, она позволит помочь им. Система способна дать и минимум – повлиять на образ жизни и восприятия, предупредить чужое неадекватное поведение или сгладить его, простить, ограничить и даже суметь направить активность другого в конструктивное русло. Из понимания системы Маслоу возникает относительное спокойствие, уважение к другим и потому к себе, и, как следствие, к Миру. Наш Мир – предмет заботы, а не страха, ненависти или небрежения в ожидании Жизни Вечной или пятой из десяти предсказанных. Система эта дает возможность понять себя, других, оценивать «благо для всех» и самое сложное – ощутить жалость к тем, кто страдает и не понимает себя.

Но сразу скажем,Она есть знание – она обоснована. Это знание не окончательное и не нормативно как позитив. Знание способно предупреждать о будущих опасностях нашего роста и действий на высших уровнях потребностей. Стимулируя развитие радостей и прекрасного, знание способно указать нам на опасные варианты и пути в жизни Человека. теория – не вера.

И еще важно! Теория не панацея и не психотерапия. Она не предназначена для лечения психических патологий, фобий, «зависимостей».

А почему теория – не вера, а знание – порождает уверенность? Дело в том, что она в сочетании с новой социологией позволяет понять не только себя и других. За ней стоит обобщенное предсказуемое понимание динамики Мира. А вот как раз динамика нашего Мира образует основание для оптимизма, но вовсе не такого, какой видится интересным фильмом.

Читатель приобретает представления о психике Животного и Человека от низших телесных потребностей – боли и страха боли Животного вплоть до высших потребностей – творчества и совести у Человека. Это не только модель Психики, но и модель нашей Эволюции от возникновения Живого, психики и охоты дикого Животного на Живое до появления социального в Человеке – семьи, общения, конкуренции за ресурсы, форм уважения, творчества, совести и этических систем в культуре. Всякое ознакомление с объясняющей системной моделью Мира есть наше личное ее – системы – расширение. И путь начинается с построения модели психики Человека.

И сама теория психики – общеизвестные результаты разных областей науки, известных авторов и школ. Когда автор излагает свои взгляды, то каждое основание предшествует выводу или следует за тезисом здесь в тексте. Или основание дано на авторском сайте http://sergeychet.narod.ru. Психика оказывается первой частью нашей модели Мира. И проблема появления психики открывает для читателя представление о сути «информации». Информация – это то, что «важно для жизни» – жизни Читателя и всякого носителя психики.

Но системный специалист начинает анализ предмета не с позиций, которые профессиональный психолог считает решенными и не интересными. А на деле ревизия основ психологии даст и психологам немало нового. Мы с вами увидим огромную систему управления поведением издали, но в некоей целостности. Зато наше изложение годится для любого читателя, интересующегося гуманитарными знаниями. И оно вовсе не требует предварительного знакомства с ними. Узкие термины психологии мы стараемся не применять или переводить на язык, ясный для неспециалиста. Материал дан популярно – это язык инженера и публициста, который сам изучил основы психологии.

А теперь к содержанию очерка.

В следующем издании мы планируем расширить общую тему более подробным изложением антропогенеза. Представленная здесь работа – «малый очерк» уже написанной книги.

достаточно прост. Состав настоящей работы

Для изложения теории иерархии Маслоу нам требуется представление о  (явлении подсознательном) и  (состоянии сознательном и волевом). К пониманию потребности, которую мы удовлетворяем и позже, в полном удовлетворении постепенно перестаем замечать, важно приобрести и представление о навыке, опережающем удовлетворение потребности. Ниже названия разделов даются не по первому, а по этому второму этому изданию. потребности мотивации

Ключевым понятием для науки – психологии – является представление о потребности. И теория иерархии потребностей – это единственная из основных психологических конструкций, которая опирается на принцип приспособления Живого к среде. Часть 1. Эволюция. Жизнь. Психика. Информация.

Часть причин поведения животных восходит к ошибочно расширительному пониманию самой психики как феномена. Вопрос, какие виды материи или какая часть Живого имеет психику, тем более, Душу, остается спорным и разрешается по-разному в психологических теориях.

И лучшим принципом, то есть науки, и для понимания Читателя, оказывается наше уточнение парадигмой представления Живого и феномена психики в мире Животных как подсистемы управления высшими формами адаптации – поведением. Такой вывод опирается на концепцию Эволюции.

Так появилось назначение первой части работы – уточнить феномен Жизни или Живого, затем определить само явление Психики Животных прежде определения феномена потребности. Здесь же оказалось необходимым напомнить или переформулировать  Информация – это смысл кодов важного восприятия и поведения (программ) для нужд «управления» адаптивным поведением, которое в психике оказывается потребностным циклом. понятие информации в психике.

Вторая тема – потребности, их удовлетворение (снятие) и навыки. Для представления и усвоения понятия автор предлагает Читателю включиться самому в процесс «создания» адаптивной Машины. Устройство должно «выжить» без Человека, хотя бы как Животное. Такая «разработка», выполненная нами в поиске альтернатив критики чужих теорий, оказалась более чем плодотворной. Феномен психики быстро и эффективно может быть усвоен читателем. Но в урезанном варианте очерка мы только слегка затронем этот прием по самым важным обстоятельствам, предваряющим возможность ясного изложения теории Маслоу. Антропогенез – появление в психике при создании орудий труда, потом языка и затем сознания, новых функций, как и последних нейрофизиологических изменений у Человека, – в части 2 лишь намечен. А здесь мы касаемся, прежде всего, разительных особенностей языка Человека. Сразу подчеркнем, что в современной психофизиологии не отмечают: в момент появления языка в сообществе людей произошли огромные социальные изменения, без которых язык и потому Человек не могли бы в современном виде сформироваться. Передача языка потребовала в антропогенезе новых социальных отношений и выравнивания гендерных статусов биологических полов. Мы обнаружили, как предполагается, подлинную причину появления родового строя, матриархата, жречества с высокой ролью женщин. Итак, потребность, мотивация и навык – темы Части 2. Часть 2. Потребность. Память. Навык. Язык. Сознание. нового

А остальное – сама теория иерархии потребностей, изложенная, интерпретированная, откорректированная и дополненная автором в виде модели Маслоу-3 (2011—2015). В новациях, представленных автором впервые, следует отметить вывод о прикладном значении состава потребностей в теории мотивации. Наибольшее внимание в изложении уделено трем совершенно новым объектам. Это потребности любви и принадлежности. Затем идет тема творчества. Именно творчество является феноменом, объединяющим и урезанную тему самоактуализации первых двух версий Маслоу, и потребности истины, и эстетики второй версии. И, наконец, дана тема совести как развития самоуважения. Впервые точно обнаружено ее место – совесть надстроена над творчеством. Последняя потребность – самая новая и развернута подробно. Можно предполагать, что впервые тема совестной тревоги представлена на основе знаний, а не чистой веры в Добро. Новым является и анализ аксиоматики, которая возникает на базе иерархии потребностей. Часть 3. Теория Маслоу-3.

У читателя мало времени. И выбрав по Оглавлению, пусть каждый найдет важное и привлекательное. А если он обратится к поиску объяснения причин наиболее интересного текста, то это означает, что читатель становится другим человеком. И автор будет рад приобрести «единомышленника» – не по идеям, а по принципу анализа и контроля чужих мыслей – человека, перешедшего к «мышлению и поиску истины, вечно недостижимой, но желанной цели». К порядку чтения.

Каждый ребенок успешно складывает пирамидки в детстве. Но некоторые из нас в недостатке времени и сил не достроили в своем сознании Пирамиду или модель нашего прекрасного Мира от сотворения до наших дней. Фундамент такого цельного взгляда на общество при постоянных осложнениях в нем, может возникнуть и здесь – ниже по тексту. А от основ общей психологии и представленных аксиом (или правил, условий) Маслоу возникает наша дорога к началам социологии, сначала семей и государств, ведущих форм исторического процесса – иерархий труда, а затем частных предприятий и корпораций, как и нынешних зачатков будущих производственных форм. А потом читатель проследует и к обобщенному пониманию истории. И модель окружающего нас Мира постоянно растет, а в своей текущей части и меняется. Ее требуется периодически проверять, заново достраивать и, конечно, использовать в реальной Жизни для пользы своей и общества. Потому оценив Психику в целом, мы создаем основу понимания и себя, и всего окружающего нас Мира.

Успехов вам…

Предисловие ко второму изданию

Это дополненная и исправленная версия первого издания 2016-го года очерка «Кувшин Маслоу – психология от страха боли до совести» [Четвертаков С. А., 2016]. Второе издание получило и исправленное наименование. Теорию, усовершенствованную на основе иерархии потребностей Абрахама Маслоу, ранее и на своем сайте автор этих строк именовал третьей версией Маслоу-3 (2011—2016). Однако нумерация третьим номером не помогает читателю обратить внимание на дополнения к теории Маслоу и не отражает новый состав при сохранении общего принципа – иерархии потребностей. А классическая теория Маслоу-1 (1943) и Маслоу-2 (1970) сама по себе не вызывает интереса в рамках опыта её урезанного применения на Западе. Теперь мы придали нашему расширенному варианту имя МАСЛЧЕТ – «Маслоу-Четвертаков». Новое имя дается результату последних пятнадцати лет работы. Расширенная система и образует тот самый синтез социального и исторического с психологией, что позволит читателю увидеть или более точно понимать историческое прошлое и предвидеть будущее, уже не на интуиции и вере, а на знаниях.

А теперь дополнения по существу. Серьезным изменениям и упрощениям первого издания подверглись главы 2.13. – представления сознания Человека, а также главы, посвященные высшим потребностям: уважению – 3.10, творчеству – 3.11. и совести – 3.12. как самому новому материалу.

(2.13.) в гипотезе «отложенной потребности», рожденной в 2014-15-м годах, за последний год дала неожиданные ответвления. Работа с «критикой практического разума» Канта в связи с совестью случайно вывела нас на понимание ошибок Канта в части «априорных простых идей» – пространства, времени, причинности, генеза математики и пр. Механизм построения языка и в опыте каждого ребенка с такой простотой демонстрирует «априорные» ошибки великого философа, что об этом теперь промолчать или искать снисходительных объяснений и ссылок на родовую «априорность» (априорные идеи как накопленный философский опыт человечества) невозможно. Теория познания Канта сыграла свою роль в борьбе с идеализмом, но сейчас является контрафактом на границе знаний и требует нового досмотра на научной таможне. Тема появления сознания

(3.10.) На базе теории Маслоу ранее была установлена суть и функция ранжирования (уважения). У животных уважение строится на силе, а у людей как на силе, так и с помощью новых производимых материальных и информационных ресурсов. Из наличия у личности ресурсов следует . На этой основе обычно доказывается социал-дарвинистский тезис: «человек – политическое животное». Именно с его помощью в современном обществе до сих пор абсолютизируется роль насилия. Так делается, несмотря на призывы к Вечному миру при развитии индустрии и обмена и к отказу от войн уже двухсотлетней давности, начиная с И. Канта, О. Конта, А. Сен-Симона и до Г. Спенсера [Спенсер Г., (1898/1997), сс. 330—363]. Но тезис необходимой роли войн и угроз до сих пор бытует на вере и практике. Он представлен до сих пор в «политической науке», например, [Кола Д.] и др. Необходимость для ряда ситуаций известного на вере принципа формального равенства «прав» людей независимо от их уважения, статуса и ресурсов, был логически выведен нами из анализа явления самоуважения при различии культур и представлен уже в первом издании книги. К теме уважения добавлен фрагмент с новыми результатами. неформальное (то есть с учетом ресурсов и способности их применения) уважение окружающих

В новом издании значение выделено особо как важнейшее здесь потому, что мы обнаружили появление равенства прав как результат определенного вида хозяйственной деятельности, о котором будет сказано особо в работе по социологии. Частично и на уровне семьи он выполнялся с самого начала – в родовом обществе мужчина – физически сильный – уже вынужден был ограничить свое господство над женщиной, стариками и детьми. Так было до появления новых опасностей и насилия, возникших с началом войн из-за производства новых ресурсов – запасов пищи и технологии железа. Но основные к тому аргументы будут представлены лишь в будущем материале по социологии на основе психологии Маслоу-3. равенства прав

(3.11.)добавлен материал о нашем представлении явления инсайта (озарения). Инсайт – тема подсознательного ассоциативного замыкания связи непроизвольно накопленных и хранимых в памяти образов в момент психического расслабления и отдыха. Появление связи построено на вероятностном механизме подсознательного накопления потенциалов связи между группами нейронов, а, может быть, и между «гностическими нейронами» по Е. Н. Соколову. К теме творчества

(3.12) отредактирована и упрощена. Но она дополнена критической оценкой совести на Вере, данной Иммануилом Кантом. Философский акцент лишь намечен на будущее. Читатель может пропустить примечания, где даны комментарии для специалистов. В работе и впервые тема совести формируется на Знаниях, а не в виде интуиции от Бога (по Канту) в его технике проектирования «закона для всех» или утилитаризма – счастья, пользы и удовольствий в Этике Спенсера. А именно: совесть возникает как потребность тревоги на основе сознания и одновременно условий окружающей социальной среды. Защита представлений о совести как личной высшей потребности является главным достижением в работе над иерархией потребностей Маслоу. Тема совести

Совесть – НЕ соблюдение социальных норм и традиций в режиме навыка и привычки (например, по поводу Заповедей Моисеевых). Этот наш независимый вывод, идущий от психологии в 2015-м году, совпал, как сейчас, в 2017-м году выяснилось, с взглядом Канта. Совесть оказывается надстройкой над творчеством и выступает как тормозной процесс в отношении к скрытым и неявным в социальной среде ошибкам личного или социального творчества. Прогнозом на совести тогда оказывается и размышление о «законе для всех», в частности, совестным обязано быть всякое законотворчество. Потому мораль в обществе реализуется как для сохранения (правил и традиций), так и для их совершенствования или смены. И то, и другое есть тоже процесс личного творчества, но он построен на тревоге за наши ошибки и о пользе близких людей в прямом общении или о пользе общества в целом.

И на основе работы читатель узнает, что его особое мнение о любой традиции или законе и всякое публично выраженное мнение влияет на мир. Такое важно, если оно не повторяет общее мнение. Тогда при желании улучшить мир возникает феномен нравственности. Мораль есть то, что принято большинством. Нравственность – личное в каждом, что способно изменить законы, мораль и общество в лучшую сторону. За это отвечает наша совесть… а за разрушение всех трех – её отсутствие.

1. Эволюция. Жизнь. Психика. Информация