1000 превосходных цитат русских писателей. Мудрость, юмор, ирония, любовь, красота

Только правда, как бы она ни была тяжела, – легка.

Ничто не происходит без достаточного основания.

Источник блаженства не вне, а внутри нас…

Я душевно люблю русский народ и почитаю за честь и славу быть ничтожной песчинкой в его массе.

Полюби нас чёрненькими, а беленькими нас всякий полюбит.

Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру.

Крылья – свобода, только когда раскрыты в полёте, за спиной они – тяжесть.

© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2025

© «Центрполиграф», 2025

Великое и прекрасное

Русскую литературу любят в разных странах мира, книги традиционно популярны. Эта литература открыта миру. Уникальность русской литературы непреходяща, она привлекает любого читателя.

Масштабы произведений, эпичность сюжетов и харизма персонажей заставляют склонять головы перед талантом авторов. Людям из разных стран интересно следить за персонажами, которые ищут ответы на сложные нравственные вопросы.

Феномен русской литературы в её национальном своеобразии. Немецкий писатель Томас Манн однажды назвал русскую литературу святой: «Разве русский – не наиболее человечный из людей? Разве его литература не наиболее всех гуманна?» Один азиатский старец сказал: «Мы были колонией Англии, и европейская культура много нам дала, но ничто так не потрясло наши души, как русская литература». Не всякая национальная литература выходит за рамки своего языка, становясь частью мировой культуры. Русская литература ставит и решает задачи мирового масштаба. И потому помимо художественной ценности она несёт в себе и некие высшие начала.

Про всю русскую культуру можно сказать, что она прежде всего православная, а уже потом русская. К православию принадлежали все русские писатели хотя бы в силу рождения, и из него они черпали свои художественные образы.

«Вся наша литература XIX века ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира. В самых значительных своих творениях она проникнута религиозной мыслью», – читаем мы у Бердяева.

Русская литература отличается от других тем, что во главу угла ставит этику, а не эстетику. Русские писатели концентрировались на том, о чём следует сказать читателю.

В центре произведений русских писателей не богатство, положение в обществе или желание сделать карьеру, а внутренний мир человека.

Увидеть большое в малом – вот задача, которую поставили себе русские писатели. И это привело их к важнейшему принципу – типизации.

Русская литература, конечно, европейская, к арабской, китайской, японской и индийской великим литературам наша словесность не имеет ни малейшего отношения.

Русская литература, как явление, возникла очень недавно. Когда на Западе был Данте, а потом Шекспир – у нас не было практически ничего, кроме летописей, житий и «Слова о полку Игореве». Вся допетровская литература, дошедшая до наших времён, была столь ничтожна числом и объёмом, включая церковную, с житиями святых, с летописями. Это «Поучение» Владимира Мономаха, «Моление» Даниила Заточника, «Слово о погибели земли Русской» и «Житие Протопопа Аввакума», «Повесть о Петре и Февронии». Богатырь Пересвет, несгибаемый протопоп Аввакум, влюблённые Пётр и Феврония – не растворяются в густой специфике древних времён, несмотря на трудную архаичную стилистику, лаконичное и лапидарное древнерусское изложение. Образы прекрасны, хотя, конечно, несколько музейны.

Основной фонд русской литературной классики – творчество Ломоносова, Фонвизина, Карамзина, Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Толстого, Крылова и многих других писателей.

Литература светская появилась на Руси, ставшей Россией и Российской Империей, тогда же, когда наука, образование, кораблестроение и так далее: волею императора Петра. Условно с 1700 года можно говорить о русской литературе. Но говорить можно, а литературы ещё всё равно не было. Лишь к концу века появляются Фонвизин, Радищев и Державин. Литература века XVIII сегодня, как и тем более древнерусская – это музей литературы. Это можно и нужно хранить и изучать.

Карамзин – великая фигура русской словесности. Он фактически реформирует русский язык, создавая язык литературный, новый, закладывая наш язык современный. Никто не ввёл в русский язык столько новых слов, сколько Карамзин. «Влюблённость», «вольнодумство», «человечный», «первоклассный» и ещё многие десятки слов – это всё Карамзин. С него начался сентиментализм в русской литературе, с него начался и жанр путевых дневников в ней. Он писал стихи – впервые в русской поэзии лёгкие, мелодичные, лиричные – после тяжеловесных строф Державина и Тредиаковского. Он писал повести, он редактировал журналы.

Жуковский – основоположник русского романтизма в поэзии. Учитель императрицы, наставник цесаревича. Автор государственного гимна «Боже, царя храни», который империя слушала стоя.

Жуковский был номером Первым русской поэзии. А Вторым – Крылов, баснописец. Писал легко, доходчиво, остроумно, интересно, мастерски сколочено, глубокомысленно – современники были в восторге.

Загоскин – «русский Вальтер Скотт», как называли его современники. Он имел оглушительный успех, огромные тиражи, всероссийскую славу.

Сила, ясность и самобытность ставят в центр литературы Пушкина. Пушкин в «Евгении Онегине» задал простой вопрос: почему Онегин такой, что происходит у героя внутри? Почему его не удовлетворяет та жизнь, которую люди его круга считают нормальной? Пушкин создал текст-матрицу, по которой писали великие русские романы XIX века. Благодаря ему русская классика получила национальное своеобразие, свой неповторимый набор героев и проблем. Этот набор составляет основу русской литературы до сих пор.

Русская литература держится на трёх принципах, введённых ещё Пушкиным: свободе личности, историзме и универсализме. Слова «Береги честь смолоду», поставленные в эпиграф повести о Пугачёве, – это не только призыв к героям названного произведения, но и ориентир, который по сей день должен быть в центре нравственного и духовного совершенства каждого человека.

Тургенев одним мощным рывком вывел русскую литературу в мировые лидеры. Перед произведениями орловского дворянина Европа замерла в благоговении. «Острый и тонкий наблюдатель», «Гениальный романист, изъездивший весь свет», «Если английский роман обладает какими-то манерами и изяществом, то этим он обязан Тургеневу», «Россия навсегда опередила Америку, ибо у нас нет Тургенева» – отзывы великих со всего мира.

Для героев Достоевского мерилом в отношении к жизни, к людям, к обществу всегда были нравственность, совесть, раскаяние и покаяние, поэтому до сих пор повести и романы этого автора являются примером воспитания человека человеком.

Предназначение русской литературы – помочь человеку обрести себя, избавиться от одиночества, найти своё место в жизни, стать нужным для семьи, общества и государства. Лев Толстой в своих романах решение нравственного вопроса пропускает непосредственно через своих героев. Именно они делают выбор: как жить, по какому пути пойти, как стать счастливым самому и сделать счастливыми других людей. Все герои проходят через душевные и нравственные испытания. Нравственный урок, который преподаёт писатель нам, людям XXI века, таков: у человека должен быть центр тяжести, регулирующий его поступки. Духовность и нравственность должны быть непременными составляющими внутреннего мира каждого из нас, ведь нравственный аспект личных отношений человека к человеку наблюдается в семье, обществе, школе, вузе, на работе – везде.

Одна из наиболее ярких и загадочных страниц русской культуры – начало XX столетия. Сегодня этот период, вслед за «золотым» XIX веком (когда царили Пушкин, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Толстой), называют «серебряным веком» русской литературы. Но правильнее называть «серебряным веком» не всю литературу, а прежде всего поэзию, которая, активно искавшая новые пути развития, впервые после пушкинской поры в начале XX века выдвинулась на первый этап литературного процесса.

Блок был одним из самых ярких известных и почитаемых поэтов Петербурга. Творческий процесс Блок сравнивал с мелодией – он говорил, что отдавался этой стихии и как бы записывал звуки, которые слышал.

Художественный опыт Максима Горького в изображении человека, характер которого формируется в ходе революционной борьбы, подтолкнул творчество многих передовых художников мира. «Он – учитель литературы новой эпохи, имя Горького является олицетворением нового периода в истории мировой литературы», – пишут о нём. Величие и мировое значение творчества Горького заключается в том, что, он выразил в своём искусстве идеи, чувства и стремление русского пролетариата. Творчество Горького служит великим примером для передовых писателей всего мира, воодушевлённых идеями демократии и социализма.

В России поэзия, художественная словесность в целом имеет огромную значимость. Человек может сам не понимать, насколько он создан именно литературой – в высшем смысле.

Многие русские поэты и писатели осознавали своё служение как пророческое. Нередко они первыми ставили вопросы, которые со временем осознавались как общечеловеческие проблемы. Русская литература не может и не должна утратить тот пророческий дар, ту огромную силу воздействия на умы и сердца людей, которой с избытком обладали её лучшие представители.

Пейзажная лирика – это жанр поэзии, в котором описывается природа, окружающий мир и его красота. Этот жанр был очень популярен среди русских писателей в XIX–XX веках. Многие великие русские поэты и писатели, такие как Пушкин, Лермонтов, Есенин, Тютчев, Фет, Некрасов, Никитин, Кольцов, Толстой, Тургенев, Бабель использовали пейзажную лирику в своих произведениях. Некоторые из них описывали природу как символы человеческих чувств и эмоций.

Пейзажная лирика была часто использована в русской литературе для передачи особой атмосферы и настроения, создания образов и символических значений, а также для выражения социальных и политических идей. Её применяли и для передачи чувств, эмоций, для выражения философских смыслов. Она стала одной из основных черт русской литературы.

Русская классика XIX века – одна из самых трагических и беспощадных страниц мировой литературы, но в каждом её слове главный смысл – вера в человека, в его способность к совершенствованию, в его будущее. Изучение, интерпретация, оценка русской классической литературы в современном мире – сфера научного спора, а в иных случаях – и идеологического противоборства.

Современная российская литература существует и развивается. Трудно себе представить, что станет с нами, если не будет русской литературы.

Отечество

Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом – любовь к своей стране, во втором – ненависть ко всем другим.

Не хочю я лиха, но добра хочю братьи и Русской земли.

Какову он Россию свою сделал, такова и будет: сделал добрым любимою, любима и будет; сделал врагом страшную, страшная и будет; сделал на весь мир славную, славная и быть не престанет.

Русское государство обладает тем преимуществом перед другими, что оно управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует.

За общую пользу, а особенно за утверждение науки в Отечестве, и против отца своего родного восстать за грех не ставлю.

Ты должен посвятить Отечеству свой век, Коль хочешь навсегда быть честный человек.

Мила нам добра весть о нашей стороне: Отечества и дым нам сладок и приятен.

Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.

Вся жизнь состоит в провождении времени. Некоторые проводят её в трудах и в делах, а другие в праздности и безделках.

Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть; и, жалея о тех людях, которые смотрят на вещи только с дурной стороны, не видят никогда хорошего и вечно жалуются, мы не хотим впасть и в другую крайность; не хотим уверять себя, что Россия находится уже на высочайшей степени блага и совершенства.

Кто сам себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут. Не говорю, что любовь к Отечеству должна ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всём лучше. Но русский должен знать цену свою.

Любовь к собственному благу производит в нас любовь к отечеству, а личное самолюбие – гордость народную, которая служит опорою патриотизма.

Никому не проходит безнаказанно бегство из Отечества.

Я люблю моё Отечество, как Пётр Великий научил меня любить его. Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм, этот патриотизм лени, который умудряется всё видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями.

Вся наша история – продукт природы того необъятного края, который достался нам в удел.

Больше, чем кто-либо из вас, поверьте, я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа; но… я не научился любить свою родину с закрытыми глазами.

Говорят про Россию, что она не принадлежит ни к Европе, ни к Азии, что это особый мир. Пусть будет так. Но надо ещё доказать, что человечество, помимо двух своих сторон, определяемых словами – запад и восток, обладает ещё третьей стороной.

Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог её дал.

Нельзя прощать тем, которые в ответ на русскую ласку способны клеветать на русский характер, мазать грязью священные страницы наших летописей, поносить лучших сограждан и, не довольствуясь современниками, издеваться над гробами отцов.

Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног – но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.

Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведёт теперь сам Бог.

И грозно объемлет меня могучее пространство, страшною силою отразясь во глубине моей; неестественной властью осветились мои очи: у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!..

Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо всё, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства.

Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа.

Я душевно люблю русский народ и почитаю за честь и славу быть ничтожной песчинкой в его массе.

Можно не любить и родного брата, если он дурной человек, но нельзя не любить отечества, какое бы оно ни было: только надобно, чтобы эта любовь была не мёртвым довольством тем, что есть, но живым желанием усовершенствования.

Патриотизм состоит не в пышных возгласах и общих местах, но в горячем чувстве любви к родине, которое умеет высказываться без восклицаний и обнаруживается не в одном восторге от хорошего, но в болезненной враждебности к дурному, неизбежно бывающему во всякой земле, следовательно, во всяком отечестве.

Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом.

Любовь к отечеству должна исходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою Родину значит – пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.

Человек является прежде всего сыном своей страны, гражданином своего отечества, горячо принимающим к сердцу его интересы.

Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.

Есть невидимая, тайно действующая сила, которая мешает всему добру в России. Верно, она имеет начало в чужих краях, трепещущих России и действующих через золото.

Настоящий патриотизм как частное проявление любви к человечеству не уживается с неприязнью к отдельным народностям.

Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души.

Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинство – силою его патриотизма.

В Россию можно только верить.

Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись. Горе тому, кто это думает, вдвойне горе тому, кто действительно без неё обходится.

Есть какое-то химическое соединение человеческого духа с родной землёй, которое не даёт нам прервать эту кровную связь со своим народом, отечеством, позволят нам оставаться русскими…

Только два сорта и есть, податься некуда: либо патриот своего отечества, либо мерзавец своей жизни.

Везде, кроме отечества, ты чужой.

А главное все-таки: люби, люби и люби своё отечество. Ибо любовь эта даст тебе силу, и всё остальное без труда совершишь.

Отечество есть тот таинственный, но живой организм, очертания которого ты не можешь отчётливо для себя определить, но которого прикосновение к себе ты непрерывно чувствуешь, ибо ты связан с этим организмом неразрывной пуповиной.

Хороши наши нивы, беда только от множества сорных трав.

Земля должна быть огранена трудом, как драгоценный камень.

Одна из глубочайших особенностей русского духа заключается в том, что нас очень трудно сдвинуть, но раз мы сдвинулись, мы доходим во всём, в добре и зле, в истине и лжи, в мудрости и безумии, до крайности.

И в мире нет истории страшней, Безумней, чем история России.

Воистину вся Русь – это Неопалимая Купина, горящая и несгорающая сквозь все века своей мученической истории.

Родина… Мы ей обязаны нашими силами, и вдохновением, и радостями.

Перед отъездом из Европы в Америку я вспомнил про «дым отечества», про нашу деревню, где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья с поросятами, вспомнил после германских и бельгийских шоссе наши непролазные дороги и стал ругать всех цепляющихся за «Русь», как за грязь и вшивость. С этого момента я разлюбил нищую Россию… С того дня я ещё больше влюбился в коммунистическое строительство.