Фундаментальные принципы мироздания

Образование, наука: сущность, объективное назначение.

Большим достижением человеческого прогресса стало создание системы образования. Регулярное воспитание и обучение закладывают фундамент дальнейшей жизни гражданина общества. Ему нужно усвоить социальные нормы, правила культурного поведения, накопленные поколениями людей естественнонаучные знания, овладеть профессиональными навыками, понять содержание духовной жизни и многое другое, что позволит ему стать полноценной интеллектуально-развитой творческой личностью. Система образования по форме – это многоуровневое систематическое воздействие на индивида, начиная с детского дошкольного возраста, затем, непосредственного школьного обучения, профессионально-технического, вузовского и, наконец, академического. Следует сказать, что возрастного предела в образовании быть не должно. Правильно, если оно охватывает всю активную жизнь человека. По качеству в процессе обучения необходимо исходить, что чем более разносторонними и объективными знаниями обладает личность, тем более совершенной она может стать. По содержанию образование должно быть сбалансированным, способствовать развитию гармоничного человека. Оно должно быть направлено не только на интеллектуальное начало, рациональную сферу, но и на физическую, и, что самое важное, на духовную субстанции.

Наиболее важным инструментом обучения должен стать 2-й универсальный механизм регулирования социального поведения, а именно «рациональный регулятор». Только посредством терпеливых разъяснений индивиду должны быть пояснены перманентная актуальность нравственных норм и морали, устройство и закономерности окружающей природы, общественные устои, структура человеческой сути, смысл и назначение разума, пути саморазвития и самореализации, достижения абсолютного совершенства. Сразу необходимо подчеркнуть, что высшей целью образовательного процесса является создание условий для выработки объективно правильного отношения. То есть образование – это система рационального воздействия на индивида, направленного на конструирование в нем абсолютно совершенного отношения.

Другими важными факторами процесса образования являются систематизм, поэтапность и последовательность. В целом все должно быть направлено на то, чтобы помочь человеку реализовать скрытый потенциал, харизматические особенности, уникальные объективно полезные наклонности. Каждый урок, начиная с детского возраста должен воздействовать на определенные участки человеческой сути, переключая биологические коды на разумные и объективно правильные. Гармоничность воздействия можно добиться за счет параллельного учета двух стратегических направленностей: а) разъяснение объективных истин; б) учета специфических особенностей индивида. Образовательный процесс должен быть гибким, тонко настроенным, где целое не отрицает частного, объективное учитывает личное. Шаблонность и схематизм недопустимы, так как не могут учитывать уникальных особенностей воспитываемого. Общие правила образования не должны исключать индивидуального подхода. Нужно помнить, что бездушие и нечувствительность губят талант, который есть у каждого человека.

В образовательном процессе примат должен быть за преподаванием нравственных, духовных понятий и ценностей. Необходимо, прежде всего, воспитать полноценного человека, а уж потом стремиться обучить его профессиональным либо научным знаниям. Наиболее ценными качествами, которые должны закладываться с самого раннего возраста и регулярно повторяться в последующем, являются человеколюбие, честность, принципиальность, трудолюбие, сдержанность, скромность, внутренняя содержательность при аскетической внешности, желание помогать другим, сострадательность, великодушие, которое есть умение радоваться чужому счастью, творчество, духовность, терпеливость, настойчивость, благоразумность, рационализм.

В настоящем система образования все больше формализуется, что является негативной тенденцией. Показателями образовательного уровня стали различные свидетельства, аттестаты, дипломы и другие документы с печатями. Форма стала подменять содержание. В результате возникла нацеленность на получение удостоверяющей корочки, но не действительного профессионального знания. В обществе размножились дипломовладельцы, имеющие, по сути, нулевые познания, но обладающие свидетельствами об окончании престижных вузов и получении популярных профессий. Так, например, выпускники географического факультета одного из государственных университетов не смогли объяснить причины появления ветра. Более того, необходимо указать, что в потребительском обществе, где отмечен рост паразитических тенденций, теми же темпами возрастают обскурантизм и мракобесие. Например, замечено, что молодое поколение в настоящем считает совершенно необязательным изучать математику, физику, химию, и другие фундаментальные дисциплины, которые являются базовыми во взрослой деятельности, а также способствуют воспитанию усидчивости и напряжению интеллектуальных сил.

Срабатывает биологическая запрограммированность на паразитизм. Если можно достигнуть цели при наименьших усилиях, то индивиды будут стремиться двигаться именно этим наиболее легким путем. Зачем особенно напрягаться и «грызть гранит науки», ведь нужен только диплом, а его можно получить и более простыми способами. Не секрет, что в системе образования, особенно на поссоветском пространстве, стало массовым явлением повальное взяточничество. Нечистоплотные преподаватели готовы любому за денежное вознаграждение, выставить отличную отметку, даже если он совершенно ничего не знает по предмету. Конечно, такие псевдоучители заслуживают самого сурового наказания, потому что еще на этапе образования закладывают искаженное, социально опасное отношение к жизни. Индивид, который за счет взяток получил диплом, не сможет вести общественно полезную деятельность, наоборот, получив прекрасные уроки взяточничества, он их будет вовсю применять уже сидя в чиновничьем кресле. Искаженная, уродливая система образования, построенная на формальном заверении полученного уровня, порождает соблазн легкого овладения диплома в обход фактических знаний. В обществе множатся дипломовладельцы, невежественные и ограниченные, тормозящие прогрессивные процессы, являющиеся угрозой стабильности и поступательности. В целом болезни системы образования неизбежно скажутся на социально-политической и экономической динамике, направив ее в отрицательную сторону. Нужно понять, что общественное благополучие зависит от состояния образовательного процесса. Поэтому сюда должно быть уделено повышенное внимание. В системе образования как нигде больше, актуальны честность, принципиальность, доброта, мудрость, заботливость, аскетизм, бескорыстность, патриотизм, нравственность, духовная содержательность, возвышенность, любознательность, человеколюбие. Только люди, обладающие всеми перечисленными качествами, могут становиться педагогами, получить право воспитывать других.

Культура: объективный смысл.

По мере усложнения общественных систем человеку приходилось все больше и больше регламентировать первобытное биологически обусловленное поведение. 1-й закон общежития требовал более строгого упорядочивания допустимых социальных поступков и действий. Укрупнение государственной организации вынуждало повысить степень согласования типов поведения, ужесточения рамок объективно дозволенного. Общество в целом вырабатывало комплекс различных норм, правил, законов. Все они ограничивали полную свободу, оставляя узкие коридоры для первобытно-животной сути. Непотребное поведение становилось недопустимым. Развитие социальных взаимоотношений выражалось в форме доминирующих общественных понятий и ценностей, которые носят название культуры. Повторим определение: «культура – это система социальных понятий и ценностей».

Культура, являясь атрибутом человеческого общежития, содержит в себе отличительные характеристики данной организации, является совокупным выражением ее уникальности. Она проявляется в особенностях речи, поведения, бытовых отношений, одежды, утвари, орнаментов, прикладного искусства, образа и уклада повседневной жизни. Возникшие в силу объективных причин на заре появления того или иного сообщества отличительные качества, в дальнейшем на каждом витке спирали все больше усиливаются, обретая свой неповторимый колорит. Каждый член сообщества вносил свое личное понимание в развитие культуры, первоначально впитав ее основные моменты на этапе взросления. От этого отличия между культурами разных общественных объединений, этносов, народов расширялись, становились похожими на разбегающиеся из одного целого лучи. Сегодня культурные различия – это богатейшее многоцветное собрание оригинальных, самобытных явлений в миропонимании, поведении, обрядах, фольклоре. Сюда необходимо отнести мифологические представления, легенды, сказания, приметы, которые составляют богатство в образе мышления, логических подходах, замеченных, но не разгаданных природных взаимосвязях.

Культура напрямую связана с существующим уровнем миропонимания, устройства окружающей объективной среды. Она вмещает в себя не только традиционные представления, культы, обряды, а также вновь приобретаемые знания. Говоря о системе социальных понятий нужно указать на ее строгую взаимосвязь с историческим моментом, геополитическим расположением, характером межнациональных влияний. Поэтому для каждого устойчивого человеческого образования, этноса, народа его культура есть строго уникальное явление. Потому здесь часто бывает так, что одно и тоже действие в разных культурах может восприниматься с прямо противоположной реакцией. Например, в мусульманских странах для взрослых является обязательным ношение головного убора. Там его не снимают ни в святилищах, ни на официальных приемах, ни при употреблении пищи, а в христианской традиции пребывание с головным убором в святых, почитаемых местах, является проявлением неуважения. Впитывая в себя специфические черты, параллельно культура содержит универсалии. Так, например, практически повсеместно запрещается воровство, убийство, насилие и т.д. Говоря о культуре часто подразумевается качество социальных взаимоотношений. Выражения «трудовая культура», политическая, физическая, художественная, производственная и т.д., указывают на определенный тип отношений, понятий, специфику поведения.

Под культурой мы больше понимаем относительное, забывая об абсолютном. Это приводит к тому, что культурные отличия, специфика социальных поступков становятся объектом насмешек и унижения, что является недопустимым. Индивиды, воспитанные в одной культурной среде, часто не понимают собственной ограниченности, и потому стараются критически оценивать отличное от них поведение. Указанный факт широко используется в политических спекуляциях, когда специфичные культурные традиции одного этноса, религии, профессионального либо идеологического объединения, надумано объявляются неправильными, требующими осуждения. В данном отношении, чтобы предотвратить в дальнейшем возможность спекуляции на культурных различиях, необходимо разработать систему объективной общечеловеческой культуры, обязательной для всех остальных ее типов. Это должен быть общий культурный знаменатель, построенный на понимании абсолютного, на основании чего можно было бы суммировать все имеющиеся культурные отличия на планете. Система общечеловеческой культуры должна включать наиболее передовые, объективно правильные понятия, ценности и нормы поведения. Она должна стать основополагающей и первичной при оценке любых культурных различий.

Целью культуры является подавление животной субстанции, ограничение ее социально приемлемыми рамками. Так под культурностью надо понимать меру рационального воздержания. Теперь культурным может называться только тот, кто способен сознательно сдерживать себя, понимая, что он не один и вокруг находится множество других людей, права которых он должен уважать. Бескультурное же поведение есть невоздержанность, невнимательность, незнание принятых в данном сообществе норм и правил. Здесь необходимо добавить, что чем выше мера рационального воздержания, тем о более высокой степени культурности мы можем говорить.

Ограничение биологических потребностей и желаний открывает простор для развития интеллектуального и духовного начал. Посредством этого человек получает качественно новую форму существования. Ему становятся интересны произведения искусства, живописи, скульптурного изображения, поэзии, музыки и т.д. Эмоциональные переживания, выраженные посредством красок, звуковых сочетаний, пространственных форм, в целом высокого искусства, становятся наполнением жизни культурного человека, смыслом его существования. Благодаря культурному воспитанию фокус сознания, разума перемещается с животной субстанции в духовную сферу. Человек учится оценивать качество жизни не количеством съеденного, потребленного, а многоцветием духовно-эмоциональных переживаний, недоступных пониманию обыденного ума.

Глубокое содержание культуры заключается в качественном преображении человека. Благодаря накопленным в ней в течение поколений высоким ценностям у него открывается возможность стать одухотворенной личностью, способной вместить богатство культурных оттенков, понять важность и значение каждого из них. Приобщившись к своеобразию многочисленных этносов, народов, осознав ценность и важность их фольклорной уникальности, испытав радость от переживания неисчислимого разнообразия традиций, обычаев, мифов, легенд, обрядов, орнаментов, космогонических представлений, сказаний, ремесел, человек может стать разносторонней духовно богатой личностью, с высоким уровнем интеллекта, тонким гибким мышлением, мощным сознанием. Он обогащается, беря из мировой сокровищницы бесценные дары культурно-исторического процесса. Чем больше он познает уникальные понятия и представления других этносов и народов, тем шире становится его душа, полнокровнее и многоцветнее делается его существование. Поднять личность над узостью культурных рамок социальной среды, где он рос и воспитывался, приобщить к богатству мирового культурного наследия, вот одна из главных задач культуры как системы знаний. Если взять за основу положение: «Многообразие культур – богатство мира», то любой, кто смог вместить это многообразие, получает качественно новое состояние, характеризуемое большой духовной наполненностью, многокрасочностью, жизнерадостностью.

Семья. Воспитание, потребительское и творческое стимулирование. Родоплеменной фактор: отрицательные и положительные стороны.

Совместное проживание, построенное на половых либо кровнородственных взаимоотношениях, называется семьей. Рассмотрим наиболее распространенный, классический ее тип, основанный на брачном союзе между мужчиной и женщиной. Объективный смысл супружеских отношений заключается в зарождении детей, заботе о них и воспитании. Семья – это основная ячейка общественной системы. Поэтому внутрисемейным отношениям общество должно уделять повышенное внимание. Необходимо понять, что здесь начинается строительство личности, которая в последующем став полноправным гражданином, будет влиять на течение социально-политических и экономических процессов. Все плюсы и минусы взрослеющего человека закладываются внутри семьи, субъективной микросоциальной средой. Степень совершенства родителей неизбежно скажется на подрастающем ребенке, заложит основы его будущей жизни. Если папа или мама невежественны и ограниченны, то это непременно отобразится на сознании воспитываемого посредством формирования в нем отношения, заданного родительским воспитанием.

Нужно сказать, что дети, если они не имеют генно-наследственных отклонений, всегда обладают каким-либо определенным талантом. Ребенок обязательно рождается с особенными способностями и наклонностями. Природа всегда в потенциале закладывает нечто уникальное, что призван в будущем реализовать родившийся. Неодаренных детей нет. Другое дело, если талант так и останется нераскрытым и будет задавлен невежеством и ограниченностью взрослых, которые из-за узости своего развития, шаблонности понимания заставили нечто выходящее за рамки обыденности, втиснуть в им казавшимися правильными формы, тем самым изуродовав, искривив растущее начало. Ответственность родителей в данном отношении очень высока. Они будут повинны во многом, чего достигло либо не смогло достичь выращенное ими создание. Дитя похоже на толстую книгу с пока еще чистыми страницами. Первые слова сюда вписывают родители, самые близкие к нему люди. Их мысли станут в последующем исходной базой для самостоятельных действий. Они дают начальные понятия и ценности, формируют структуру эмоций, которой будет руководствоваться подросшая личность в будущем.

Как правило, в процессе воспитания используется 1-й универсальный механизм регулирования социального поведения «эмоциональный регулятор». Правильные поступки родители стараются поощрить, делая то, что вызывает в воспитываемом положительные эмоции, и, наоборот, используя при наказании те инструменты, которые возбуждают в объекте воспитания негативные переживания. Формы воздействия могут быть разными. Самой низшей является физическое рукоприкладство. Его используют самые примитивные по уровню интеллекта родители. Стимуляция посредством физического негативного воздействия нарушает психику ребенка, отрицает разумность, делает душу огрубелой, черствой, жестокой.

Наиболее распространенным методом воспитания является потребительское стимулирование. Оно заключается в попеременном использовании в зависимости от требуемого кары и награды, наказания и поощрения. Рассмотрим все на примере, мама требуя от ребенка перестать баловаться говорит примерно следующее: «если ты сейчас не прекратишь, то я тебе конфет (мороженного, шоколада, пирожного, игрушку и т.д.) не куплю». Или, что практически тоже самое: «если не прекратишь, то мы с тобой гулять не пойдем (останешься дома, в гости не пойдешь и т.д.)». И, наоборот, если ребенок ведет себя хорошо, то ему, как правило, обещают купить что-либо вкусное, красивое, дорогую игрушку и т.д. В сути воспитание идет посредством размеров потребления. Если дитя ведет себя, по мнению родителей правильно, то количество и качество потребления увеличивают, а если неправильно, то его существенно сокращают. Потребительское стимулирование в итоге порождает спекулятивный тип отношений. Ребенок становится корыстолюбив, готов быть хорошим не из-за осознанных им высоких понятий, а только потому, что так он больше сможет рассчитывать на что-либо сладкое, вкусное, дорогое, интересное и т.д. Заложенное еще в детстве потребительское отношение к жизни неизбежно сделает ущербной любую личность, лишив ее понимания творчества, бескорыстного интеллектуально-духовного существования. Человек, взращенный на почве «куплю – не куплю», «пойдешь – не пойдешь», «дам – не дам» и тому подобное, примитивен и ограничен. Его сознание сжато узкими понятиями, где быть хорошим есть средство, для того чтобы больше потреблять. То есть во всем и везде главной целью для него будет оставаться потребление. Если он не преодолеет этого, он обречен. Потребительское стимулирование апеллирует к животной самой низшей субстанции, которая всегда имеет ограничения в развитии. Именно поэтому данный способ воспитания малопродуктивен в смысле социального прогресса, личного самоусовершенствования.

Плохо то, что такой человек, в будущем сам став родителем, будет воспитывать уже своих детей застарелыми прежними методами, передавая и множа невежество. Так из поколения в поколение передается ущербность, когда личность способна оперировать только на животном уровне, где действует язык кнута и пряника. Для таковых правильное поведение является лишь средством к улучшению потребления. Они далеки от понимания того, что быть хорошим, правильным, совершенным и есть подлинная цель, которая обязательно сопряжена с аскетизмом, воздержанием, бескорыстностью, искренним желанием дарить лучшее людям, потреблять не самому, а уметь радоваться потреблению других.

В наиболее прогрессивных и развитых странах был выработан другой тип воспитания – это творческое стимулирование. Оно принципиально отличается от вышеописанного метода, и, как следствие, дает совершенно другие несравнимо лучшие результаты. В ребенке с детства стараются пробудить творческий интерес, делают все, чтобы он испытал радость от того, что сам, своими руками сможет что-либо создать. Во-первых, к нему обращаются как к равному, уважают его права, тем самым приучая к самостоятельности и независимости. Недопустимо навязывание своей воли. Старшим разрешается только терпеливое разъяснение объективных истин, норм, правил. Во всем применяется 2-й универсальный механизм регулирования социального поведения, а именно «рациональный регулятор». Во-вторых, еще на самых ранних этапах существования, родители стремятся заложить во взрослеющее сознание как можно больше знаний, пробудить разносторонние интересы, способность к анализу. В-третьих, требуется высокая дисциплина и самоорганизация. Здесь нет снисхождения на возраст, человека приучают к порядку, социально направленному типу поведения. В-четвертых, меньше всего акцентируют внимание на потреблении, но больше всего на росте сознания, интеллекта, духовности. То есть воспитание направлено на развитие рациональной и духовной сфер. Это дает мощный толчок самоусовершенствованию личности, превращает в подлинного созидателя и творца. В-пятых, закладывается нетрадиционное отношение к деньгам и труду. Оно основано на индустриальном сознании, капиталистическом отношении.

В целом общество, граждане которого выросли за счет творческого стимулирования прогрессирует мощными темпами. Понятно, что только развитие интеллектуального и духовного начал могут стать ускорителем поступательных процессов. Творчество может сделать досягаемыми любые горизонты. Направленность на созидание, систематическое улучшение, получение радости от достигаемого творческого уровня являются движителем динамичного развития, качественного преобразования действительности.