Быть в Дао. Современный путеводитель по «Дао дэ цзин»

Часть 3. Жить сегодня

Мы живём в культуре, которая чрезвычайно хорошо умеет измерять вещи. Сколько шагов мы прошли, сколько часов спали, сколько денег заработали, сколько калорий съели, на сколько подписчиков стало больше, сколько проектов завершили. В цифрах таится огромное утешение. Они кажутся чем-то твердым и надежным. Они дают нам нечто, на что можно указать и сказать: «Смотри, это реально, это происходит». Итак, мы совершенно естественно начинаем управлять своей жизнью с помощью того, что можно сосчитать.

Но то, что действительно делает жизнь достойной, почти никогда не появляется ни на одной панели показателей. Доверие, которое постепенно выстраивалось с кем-то на протяжении многих лет. Тот день, когда ты не сделал ничего особенного, но в итоге неожиданно почувствовал полноту жизни. Тот разговор, который изменил твое отношение к самому себе. Тихая гордость за то, что поступил правильно, когда никто не смотрел. Ни одна из этих вещей не заставит цифру на табло подскочить вверх. Ни одну из них нельзя запечатлеть на фотографии. Ни одну из них нельзя оптимизировать. И все же именно они — настоящий материал, из которого складывается жизнь.

Когда вы управляете своей жизнью, опираясь исключительно на то, что можно измерить, вы постепенно отдаляетесь от всего неосязаемого. Вы начинаете воспринимать любовь как проект, присутствие — как показатель, а смысл — как цель, которую нужно достичь. Цифры растут, а что-то внутри вас тихонько угасает. Путь назад заключается не в том, чтобы выбросить все эти приборные панели, а в том, чтобы перестать смешивать их с миром реальности. Некоторые из самых важных вещей в вашей жизни никогда не издадут ни звука, никогда не появятся в ленте новостей и никогда не будут подсчитаны. Но именно они остаются самым подлинным из всего, что у вас есть.

Глава 15. Древние просветлённые

Часть 1. Перевод

Древние просветлённые были таинственны и глубоки.

Их глубину человек не в силах постичь.

Именно потому, что их невозможно постичь, мы можем лишь с трудом описать их.

Осторожность — словно зимний переход по замерзшей реке.

Бдительность — словно пребывание в незнакомом месте.

Сдержанность и вежливость — словно у гостя.

Мягкость и рассеянность — словно тающий лед.

Простота — как необработанное бревно.

Будь открытым, как просторная долина.

Беспорядочность, словно пруд с мутной водой — но с достаточным терпением, чтобы дождаться, пока она прояснится.

Часть 2. Глубинный смысл

Эта глава представляет собой портрет, нарисованный Лао-цзы для древних достигших Дао — тех, кто по-настоящему жил в соответствии с Дао. Примечательно то, чего в этом описании нет. Он не говорит, что они были чрезвычайно умны, обладали огромной властью или излучали харизму; он даже не говорит, что они казались особенно мудрыми. Он говорит: они осторожны, бдительны, торжественны и вежливы, покладисты, просты, открыты и терпеливы. Этот перечень, если его прочитать, скорее напоминает не должностную инструкцию великого лидера, а черты человека, осторожно идущего по жизни.

Образ мутной воды является центральным в этой главе. Большинство из нас, сталкиваясь с замешательством или неопределённостью, сразу же тянутся к своим инструментам — мы объясняем, анализируем, продвигаемся вперёд, спорим, принимаем решения. Лао-цзы говорит, что древние, достигшие Дао, поступали как раз наоборот. Они тихо соседствовали с этим прудом мутной воды, пока она сама не прояснялась. Они верили: ясность приходит в своё время; а если её форсировать, то почти всегда получается версия, более упрощённая и поверхностная, чем тот ответ, которого они на самом деле ищут.

Часть 3. Жить сегодня

«Действуй быстро, ломай стереотипы». На протяжении большей части последних двадцати лет это было неофициальным девизом современного рабочего мира. Быстро — это хорошо. Смело — это хорошо. Переворот — это хорошо. А осторожность — удел медлительных, робких и пожилых. Многие отрасли построены на убеждении, что лучший способ найти правильный ответ — сначала действовать, а потом корректировать. В некоторых узких областях это действительно работает. Но в большинстве жизненных ситуаций это наносит особый ущерб — отношениям, пострадавшим от поспешности; решениям, принятым поспешно, прежде чем все уляжется; словам, которые, однажды сказанные, уже невозможно взять обратно.

Древние мудрецы предлагают иной образец поведения. Осторожность — это как переход по замерзшей реке зимой. Не бездействие — а осторожность. Существует такая сосредоточенность, которая развивается только тогда, когда ты искренне веришь, что «следующий шаг имеет решающее значение». Ты идешь медленнее, но видишь больше. Ты говоришь меньше, но твои слова имеют больший вес. Ты принимаешь решения реже, но те решения, которые принимаешь, обычно оказываются правильными. Такая жизнь ничем не бросается в глаза. Она просто работает лучше.

А что, если в следующий раз, когда ты почувствуешь давление, заставляющее тебя спешить, ты просто пойдёшь со скоростью человека, которому «не всё равно»? Не медленно — а осторожно. Не из трусости — а из сосредоточенности. Та замерзшая река — реальна. Та незнакомая местность — реальна. Этот пруд с мутной водой — если вы наберетесь терпения и подождете, он прояснится. В течение всей своей жизни вы будете помнить, что «мудрые» люди — это в большинстве своём не те, кто действует быстрее всех. Это те, кто замедлил шаг — настолько, чтобы по-настоящему «быть здесь и сейчас».

Глава 16. Возвращение к истокам

Часть 1. Перевод

Полностью опустоши себя.

Пребывай в полном покое.

Наблюдай, как всё растёт и увядает.

Всё возвращается к своему истоку.

Возвращение к истоку называется покоем.

Покой — это возвращение к своей истинной природе.

Понимание этого называется ясностью.

Непонимание этого приводит к бедствиям.

Поняв это, ты сможешь обнять весь мир своим добросердечным сердцем.

Обнимая мир с добротой и щедростью, ты станешь единым целым с Дао.

Часть 2. Глубинный смысл

В этой главе речь идёт о том глубоком ритме, который таится в основе всякой жизни. Всё возникает. Всё угасает. Всё процветает. Всё увядает. И Лао-цзы говорит, что под всем этим движением скрывается нечто ещё более тихое — покой, к которому в конечном итоге всё возвращается. Это не мёртвая тишина, а покой Источника. Волны возвращаются в океан. Опавшие листья возвращаются в землю. Дыхание возвращается в тишину между двумя вдохами. Все, что находится в движении, незаметно идет по пути возвращения домой.

Понимание этого и есть то, что Лао-цзы называл «ясностью». Не потому, что оно решает какие-то твои проблемы, а потому, что оно меняет то, «как ты несешь» эти проблемы. Когда ты помнишь, что всё в твоей жизни — часть этого большого ритма «возникновения и возвращения», ты перестаёшь реагировать на каждое изменение как на чрезвычайную ситуацию. Ты перестаёшь требовать, чтобы эта волна вечно возвышалась. Ты начинаешь доверять той части, которая «опускается», так же, как доверяешь той, которая «поднимается» — потому что ты наконец-то видишь, что это одно и то же движение.

Часть 3. Жить сегодня

Мы почти всегда находимся в движении. Физически — за рулём, во время прогулки, за смартфоном, на работе. Психологически — планируя, беспокоясь, переживая прошлое, заранее обдумывая будущее. Даже наш отдых редко бывает неподвижным. Мы «отдыхаем», смотря что-нибудь, слушая что-нибудь или занимаясь чем-то, что требует чуть меньше усилий, чем работа, но всё равно твёрдо остаётся в категории «делать». Настоящее безмолвие — сидеть в комнате, просто находясь там, без каких-либо внешних раздражителей — стало для нас почти чуждым. Для некоторых оно даже вызывает чувство дискомфорта. Первые несколько минут настоящей тишины ощущаются как абстинентный синдром.

На то есть причина, и она заключается не в лени или зависимости. Тишина — это место, где всё, от чего вы всегда бежали, наконец настигает вас. Та печаль, которую вы не успели прочувствовать. Тот вопрос, на который вы не хотите отвечать. Та усталость, которую вы всё время насильно подавляли. Та безымянная тоска. Когда вы останавливаетесь, всё это всплывает на поверхность. И это всплытие настолько неприятно, что мы предпочитаем вечно оставаться в движении — даже если это движение причиняет нам невыносимую боль.

Но это всплытие — и есть то, что Лао-цзы называл «возвращением». Это не наказание. Это та часть тебя, которая терпеливо ждала твоего возвращения. Покой — это не отсутствие жизни. Это место, где жизнь обновляет себя. Если ты сможешь пережить первые несколько минут дискомфорта, не потянувшись за телефоном, то, что всплывет на поверхность, — это не то, чего ты боишься. Это, в абсолютной тишине, — ты сам.

Глава 17. Невидимый лидер

Часть 1. Перевод

Лучший лидер — тот, о чьём существовании народ почти не подозревает.

Лидер второго ряда пользуется любовью и похвалой.

Третьи вызывают страх.

А самый плохой — вызывает презрение.

Когда отсутствует доверие, на смену ему приходит недоверие.

Мудрый лидер говорит мало.

Он выполняет свою работу, но не приписывает себе заслуги.

А когда всё завершено,

люди скажут: «Это мы сами сделали».

Вот что такое высшее лидерство.

Часть 2. Глубинный смысл

Здесь Лао-цзы ранжирует четыре типа лидеров, и этот порядок прямо противоположен тому, чего ожидает большинство из нас. Мы склонны считать, что лучшие лидеры — это те, кто способен вызвать глубокую преданность: харизматичные, любимые и известные всем люди. Лао-цзы с этим не согласен. Он говорит, что самые выдающиеся лидеры — это те, о существовании которых народ почти не подозревает. Почему? Потому что они выполняют свою работу настолько хорошо и незаметно, что создаётся впечатление, будто они ничего и не делали. Река, кажется, течёт так, как будто это всегда было так.

Последнее предложение — это суть этой главы. Когда мудрый лидер завершает работу, люди скажут: «Это мы сами сделали». Это не какая-то «непризнанная» неудача. Это самый глубокий успех, которого можно достичь. Такой лидер создает все условия, позволяющие людям раскрыть свои способности. Ему не нужно, чтобы они знали, что это он приложил усилия. Ему не нужна их благодарность. Он просто хочет, чтобы работа была выполнена на отлично, и чтобы те, кто её выполняет, чувствовали, что это их собственное дело.

Часть 3. Жить сегодня

Мы окружены таким шумным лидерством. Основатели, выступающие с докладами на TED. Руководители, которые контролируют каждую мелочь. Политики, которым нужно быть в центре каждой истории. Знаменитости, путающие славу и влияние. Вся культура приучена ставить знак равенства между «заметностью» и «результативностью» — если тебя не видят постоянно в роли лидера, значит ли это, что ты на самом деле лидер?

Но те, кто по-настоящему сформировал вашу жизнь, в большинстве своём не являются этими громкими личностями. Вспомните. Тот учитель, который просто верил в вас, но никогда не афишировал этого. Тот коллега, который тихо делал всех вокруг лучше, но никогда не присваивал себе заслуги. Тот отец или мать, которые никогда не повышали голос, но определяли атмосферу во всей семье. Тот друг, с которым в комнате всё как-то становится проще. Ни один из этих людей никогда не выступал с программной речью о своей философии лидерства. Они просто делали то, что должны были делать, и это приносило результаты.

Если вы обнаружите, что оказались в роли лидера — будь то команда, проект, семья или дружба — попробуйте применить этот тихий подход. Говорите меньше. Не приписывайте себе заслуги. Оставьте пространство для окружающих, чтобы они чувствовали себя способными, компетентными и заслуживающими доверия. А когда всё, что вы создали, будет завершено, попробуйте отойти на второй план и позволить тем, кем вы руководили, принять это как своё собственное достижение. Это не поражение. Это работа, выполненная на отлично.

Глава 18. Когда забывают о Великом Пути

Часть 1. Перевод

Когда Великий Путь забыт,

начинаются разговоры о добродетели и праведности.

Когда появляются ум и хитрость,

за ними следует огромное лицемерие.

Когда отношения между семьями перестают быть естественными,

мы слышим всевозможные разговоры о сыновней почтительности и материнской любви.

Когда государство погружается в хаос,

появляются верные министры.

Хорошее лекарство появляется только потому, что болезнь уже давно существует.

А Дао — это то, что предшествует всему этому.

Часть 2. Глубинный смысл

Это одна из самых провокационных глав Лао-цзы, которая на протяжении двух тысяч лет сбивает читателей с толку. Кажется, будто он говорит, что доброта, нравственность, верность и патриотизм — это плохие вещи. Но это не так. Он говорит о чем-то гораздо более интересном: эти понятия стали необходимыми только потому, что нечто естественное уже давно разрушилось. Когда в семье и так царит любовь, никто не станет писать книгу о том, «как любить своих близких». В обществе, где доброта — это неотъемлемая часть повседневной жизни, никто не станет принимать закон о доброте. Хорошее лекарство появляется только потому, что болезнь уже давно существует.

Лао-цзы не выступает против добродетели. Он выступает против предположения, что больше правил, больше рамок, больше названных добродетелей сделают нас лучше. Зачастую они являются признаком того, что мы утратили естественный ритм и теперь пытаемся воссоздать его с помощью усилий и наставлений. Он говорил, что Дао — это то, что существовало задолго до того, как нам понадобились какие-либо ярлыки. Это то непринуждённое и не требующее усилий «правильное» — именно оно с самого начала делает все правила излишними.

Часть 3. Жить сегодня

Зайдите в любой книжный магазин — отдел самопомощи поразительно велик. Книги, которые учат, как быть счастливым. Книги, которые учат, как сосредоточиться. Книги, которые учат, как спать. Книги, которые учат, как разговаривать с детьми. Книги, которые учат, как жить настоящим моментом. Книги, которые учат, как быть хорошим другом, хорошим партнером, хорошим сотрудником, хорошим человеком. Мы утопаем в советах. Однако, судя по всем критериям, которые мне удалось найти, в целом мы не стали счастливее, сосредоточеннее, не спим лучше и не стали добрее.

Именно эту закономерность заметил Лао-цзы. Чем больше нам нужны рамки для чего-то, тем яснее это указывает на то, что мы уже утратили естественную связь с этим чем-то. Дети не читают книг о том, «как играть». В сообществах, где люди по-настоящему связаны друг с другом, люди не ходят на курсы «как вести разговор». Избыток инструкций сам по себе является симптомом болезни. Мы пытаемся из руководств научиться тому, что раньше давалось нам совершенно естественно; а эти руководства, какими бы благими ни были их намерения, никогда не смогут по-настоящему заменить то, что в них описывается.

Все это не означает, что вам следует выбросить эти книги или перестать стремиться к росту. Это просто означает: рост и наставления — не одно и то же; а некоторые из самых важных перемен в вашей жизни не будут происходить благодаря какой-то новой системе. Они будут происходить от того, что вы просто будете тихо сидеть, сидеть достаточно долго, чтобы заметить: тот естественный ритм все еще там, прямо под всеми этими усилиями. Вам не всегда нужна новая система координат. Иногда вам просто нужно перестать так усердно стараться быть той версией себя, которую описывает какая-то книга.

Глава 19. Принятие простоты

Часть 1. Перевод

Отбросьте ум, отбросьте выгоду от тщательного расчёта.

Люди получат стократную пользу.

Откажитесь от нравоучений, откажитесь от расчётов.

И тогда доброта сама вернётся.

Откажитесь от коварных замыслов, откажитесь от погони за личной выгодой.

И тогда исчезнут воры и мошенники.

Но этих трёх вещей само по себе недостаточно.

Необходимо ещё иметь то, чего можно придерживаться:

сохранять простоту. Твердо держаться истоков.

Меньше желаний. Меньше самовозвеличивания.

Часть 2. Глубинный смысл

Эта глава представляет собой процесс постепенного снятия слоев. Лао-цзы перечисляет то, от чего нужно избавиться: ум, нравоучения, коварные замыслы, бесконечные расчёты выгоды и убытка. Он говорит, что всё это — слои, покрывающие нечто более простое, и что до того, как мы их наложили, эта более простая сущность функционировала гораздо лучше. Как только вы снимите эти оболочки, милосердие само по себе вернётся. Честность сама по себе вернётся. Естественная доброта жизни, наконец, сможет проявиться.

Но Лао-цзы знал, что одного лишь «вычитания» недостаточно. Если просто бездумно убирать всё лишнее, в конце концов останется лишь пустота. Поэтому он дал нам нечто, чем можно заменить эти оболочки: простоту, близость к истоку, меньше желаний, меньше самовозвеличивания. Это не какие-то драматические духовные достижения. Это мелкие и обыденные вещи — те качества, которые вы, возможно, заметите в тихом человеке: он выглядит удивительно умиротворённым, и вы даже не можете точно объяснить, почему.

Часть 3. Жить сегодня

Мы живём в эпоху оптимизации. Всё можно отслеживать, анализировать, улучшать, тестировать методом A/B и превращать в набор рутинных действий. Есть биохакеры, которые измеряют свой уровень глюкозы в крови между приёмами пищи. Существуют всевозможные системы повышения продуктивности с названиями, аббревиатурами и цветными уровнями. Некоторые утренние ритуалы занимают девяносто минут и требуют одиннадцати различных продуктов. За всем этим скрывается тихое предположение: если вы найдёте ту самую правильную систему, вы в конце концов станете тем человеком, которым «должны были стать».

Но эти системы редко оправдывают свои обещания. Биохакер зачастую испытывает больше беспокойства по поводу еды, чем человек, который «ест, когда проголодается». Человек, обладающий идеальным набором инструментов для повышения продуктивности, зачастую более рассеян, чем тот, кто просто составляет один простой список. Утренняя рутина из одиннадцати шагов зачастую утомляет больше, чем просто перевернуться в постели и заварить чашку кофе. Эта «оптимизация» где-то по пути превращается в еще одну форму суеты — то же самое беспокойное сердце, просто переодетое в другой костюм.

Простота — это недостаток интеллекта. Это результат прозрения, приходящего после того, как прозреваешь всю эту суматоху. Когда ты перестаёшь тянуться к очередному умному трюку, ты обнаруживаешь, что то, что ты изначально пытался оптимизировать, в большинстве случаев и так было в порядке. Тебе не нужна лучшая система. Тебе нужно более спокойное сердце, чтобы заметить: той простой версии и так было достаточно. Попробуй в течение недели делать поменьше и посмотри, что произойдет. Мир не рухнет. Возможно, ты даже будешь спать лучше.

Глава 20. Путь одиночества

Часть 1. Перевод

Перестаньте стараться показаться умным, и ваши тревоги утихнут.

«Да» и «нет» — насколько они отличаются друг от друга?

«Добро» и «зло» — насколько они далеки друг от друга?

Окружающие выглядят нарядными и занятыми.

Они пируют и веселятся, словно взошли на весеннюю высоту.

Только я — молчаливый, как младенец, ещё не умеющий улыбаться.

Я блуждаю туда-сюда, не имея пристанища.

Когда у других столько всего, я, кажется, не имею ничего.

В их глазах я похож на дурака.

Но я черпаю из самого источника, а они — нет.

Часть 2. Глубинный смысл

Это самая личная глава во всей «Дао-де-цзинь». На протяжении большей части книги Лао-цзы исходит из безличной мудрости — указывая на истину, описывая мудрецов, наблюдая за тем, как устроена природа. А здесь он вдруг заговорил от первого лица. Его слова не носят триумфального характера. В них чувствуется одиночество. Он смотрит, как другие наслаждаются своими пирами, праздниками и стремлениями, и говорит: «Я не принадлежу ко всему этому. Я молчу. Я скитаюсь. В их глазах я похож на дурака. Но я черпаю из источника, которого они не видят».

Эта глава написана для каждого, кто когда-либо чувствовал себя чужим в окружающем мире. Лао-цзы признаёт здесь, что путь Дао не всегда полон радости и удовольствия. Бывают моменты, когда тебе кажется, будто все остальные получили инструкцию по жизни, а ты почему-то пропустил день, когда её раздавали. Удивительность и красота этой главы в том, что он не извиняется за это. Он просто говорит: «Да, иногда это очень одиноко. Но это по-прежнему то место, где я хочу быть».

Часть 3. Жить сегодня

Есть один особый вид одиночества, о котором редко кто говорит. Это не одиночество, связанное с физическим пребыванием в одиночестве. Это одиночество, которое ты испытываешь, когда начинаешь подвергать сомнению то, что окружающие считают само собой разумеющимся. Такую уверенность, как «следующее повышение по службе сделает тебя счастливым». В этой твердой вере, что «быть занятым — значит быть ценным». В этом само собой разумеющемся консенсусе: «Чем больше, тем лучше». Как только ты начинаешь прозревать эти допущения, ты уже не можешь больше делать вид, что их не замечаешь. А те люди в твоей жизни, которые по-прежнему в них верят, начинают создавать у тебя ощущение, будто они говорят на языке, слегка отличающемся от того, который ты только-только начал изучать.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.