Что обо мне подумают. Почему чужое мнение становится важнее собственного

Проще говоря, сущностное различие между тщеславием и гордостью заключается в следующем: гордость — это вера человека в то, что он обладает уникальной ценностью в каком-то отношении, тогда как тщеславие — это стремление заставить других поверить в нашу ценность и тем самым укрепить собственную уверенность. Гордость проистекает из внутреннего, непосредственного уважения к себе, а тщеславие — это косвенное обретение самоуважения через оценку окружающих.

По поводу тщеславия есть такая шутка: «Недавно я зашел в соседний ресторан за едой на вынос и встретил там своего друга, но нам пришлось притвориться, что мы не знакомы. Ведь мы оба живем в мире социальных сетей, и в последнее время он, по-видимому, должен был быть во Франции, а я — на Мальдивах». И тщеславие, и гордость — это стремление создать о себе величественный образ, но в чем же, собственно, заключается разница между ними?

Тщеславные люди любят выставлять себя напоказ и хвастаться, а гордые предпочитают вести себя с достоинством, не унижаясь и не возвышаясь, и быть сдержанными. Например, многие увлекаются различными сообществами, такими как сообщества любителей дзен-чая или мотоциклов, но такие сообщества приносят в основном формальное тщеславие.

А настоящая гордость проявляется только тогда, когда человек испытывает искреннюю и непоколебимую уверенность в своей ценности. Возьмем, к примеру, экоактивистку: куда бы она ни направлялась, она всегда выбирает экологичный способ передвижения и нисколько не скрывает этого, даже если сталкивается с презрительными взглядами и насмешками окружающих. Это и есть гордость, исходящая из глубины души: она отвергает мирские стереотипы, не притворяется, а просто следует собственным принципам.

Тщеславие — величайший враг гордости, поскольку оно стремится получить похвалу окружающих путем создания ложного образа и тем самым подтвердить собственную самооценку. Такое поведение в определенной степени ослабляет осознание и признание человеком своих собственных способностей.

Многие испытывают отвращение к гордости и даже подвергают её резкой критике, считая её одной из трёх глупых черт человеческой натуры. Речь идёт о негативном значении гордости — о самовозвеличивании и хвастовстве своим положением или достижениями, что обычно является синонимом высокомерия и характеризует человека как надменного и пренебрежительного.

Тщеславие действительно является недостатком, но что касается высокомерия, то, если уметь соблюдать меру, всегда можно избежать связанных с ним неприятностей. В жизни многие люди постоянно принимают высокомерную позу, словно все должны падать к их ногам, а некоторые даже страдают от психических заболеваний, таких как мания величия, считая себя реинкарнацией живого Будды и заявляя, что обладают миллиардным состоянием. Однако психологи в ходе исследований обнаружили, что наличие у человека небольшой склонности к самовозвеличиванию в самооценке является нормальным явлением. Можно также считать, что нормальным является человек, в душе которого живет небольшая доля гордости — подобно оптимисту, который всегда полон уверенности.

Уверенность в себе проистекает из внутренней гордости, а тщеславные люди, которые чрезмерно придают значение чужому мнению и изо всех сил стремятся заслужить похвалу, зачастую лишены именно этой внутренней гордости. Среди 30 участниц шоу «Сестры, покоряющие волны» Чжан Юйци, выступающая в роли «комедийной душки», всегда была удивительной личностью. В день премьеры шоу Чжан Юйци своими высказываниями вызвала первую волну обсуждений в сети — уверенность этой «сестры» просто не знает границ. Даже получив низкую оценку, означавшую «отсутствие сильных сторон в навыках, необходимых для женской группы», она по-прежнему сохраняла абсолютную уверенность: «Я же просто отличная, верно?» Даже когда речь заходила о её недостатках, она без стеснения заявляла: «Мой недостаток в том, что я слишком уверена в себе».

Социальные психологи когда-то ввели понятие «позитивной иллюзии», под которым подразумевается нереалистично позитивное отношение людей к себе и своим близким. И в глазах большинства зрителей Чжан Юйци, пожалуй, именно и обладает этой «позитивной иллюзией». На самом деле такая позитивная иллюзия проявляется у всех, кто испытывает внутреннюю гордость, словно «фильтр», накладываемый на фотографию.

Мы должны постоянно напоминать себе, что, замечая свои отрицательные стороны, нужно видеть и положительные, и активно ценить их. Гордясь собой, мы не будем создавать иллюзорный образ для подтверждения собственной ценности и не будем искать похвалы и признания у других.

Поэт Гораций однажды сказал: «Ты должен заставить себя принять заслуженную гордость». Почему же нам следует принять свою гордость? Потому что мы должны понимать: в этом мире не все ошибки и неудачи следует возлагать на себя. Мы можем осознавать, в чём нам нужно измениться и совершенствоваться, но ещё важнее осознавать, что сам мир изменчив и непостоянен. Мы всего лишь один из миллионов людей. Если мы всегда будем в одиночку выдерживать сильное давление извне, наше внутреннее «я» будет становиться всё меньше, а мы сами — всё более неуверенными и растерянными. А гордость — это скорее уверенность в себе, бесстрашие.

Чем шире кругозор, тем важнее как можно скорее обрести свою собственную гордость: слава, положение, деньги и прочие символы тщеславия не идут ни в какое сравнение с горячей страстью. Жизнь полна терний, и только обладая собственной гордостью, можно прожить её по-своему, придавая ей уникальный колорит; более того, другим не удастся использовать свои субъективные впечатления, чтобы отрицать нашу внутреннюю самоценность. Другие смеются над тем, что я бьюсь головой о южную стену, но они не видят, как я сношу эту стену и продолжаю идти вперёд.

5

Почему чем беднее человек, тем он тщеславнее

Многие «бедные» люди, стремясь избавиться от ярлыка «бедности», всё сильнее жаждут богатства и того образа, которым они хотели бы себя видеть. Когда внутреннее стремление к обладанию и хрупкое самолюбие достигают пика, им становится трудно сохранять здравомыслие: они покупают высококачественные подделки брендовых сумок, чтобы поддержать репутацию, на ужинах первыми предлагают оплатить счёт, чтобы показаться щедрыми, выходят из дома только на личных автомобилях, и даже живя в глуши, притворяются, будто объездили все достопримечательности мира. Они боятся раскрыть свои горести и бедность, поэтому в жизни всегда ведут себя крайне осторожно.

В сериале «Ода радости» Фан Шэнмей при каждом появлении на экране старается продемонстрировать свои лучшие стороны, хотя из всех пяти героинь именно она родилась в самых бедных условиях. Энди — приемная дочь, вернувшаяся из Нью-Йорка в качестве бизнес-элиты; Цюй Сяосяо — типичная «дочь богачей»; Цю Инъин родом из небольшого города, но ее спасает любовь родителей; семья Гуан Цзюэр также относительно обеспечена. А вот Фан Шэнмэй родилась в семье, где предпочтение отдавали сыновьям, а не дочерям; после начала работы она оказалась в зависимости от расточительного старшего брата, и практически все заработанные ею деньги уходили на содержание семьи.

В общем, она должна была бы быть скромно одетой, трудолюбивой девушкой, но Фан Шэнмэй в сериале — полная противоположность: она вызывающая, тщеславная, материалистичная… При случайной встрече со старым одноклассником она солгала, что квартира принадлежит ей; она неоднократно отвергала ухаживания Ван Бочуаня из-за его скромного материального положения; она завидовала богатой жизни Энди и Цю Сяосяо.

Почему чем беднее человек, тем он тщеславнее? Потому что у тех, кто не обладает достаточными финансовыми возможностями, любая ситуация ассоциируется с деньгами: увидев понравившуюся вещь, они отступают перед высокой ценой; завязывая новые знакомства, они переживают из-за расходов на общение; встречая человека, которому они нравятся, считают, что у них нет «капитала» для отношений; собираясь попробовать что-то новое, постоянно напоминают себе, что у них нет права на ошибку… В их глазах бедность лишает их права начать всё сначала, а также делает их недостойными любви.

Со временем такие постоянные удары по самоуверенности делают их всё менее уверенными в себе, что в итоге формирует определенную инерцию мышления, а самоуважение и чувство неполноценности становятся всё сильнее. Никто не способен долго терпеть страдания, вызванные чувством неполноценности, а самый быстрый способ избавиться от них — «вооружиться» вещами, символизирующими определённый статус, чтобы как можно скорее влиться в окружающую группу. Так рождается тщеславие.

Преимущества тщеславия очевидны: люди могут с лёгкостью вернуть себе утраченное самоуважение и обрести душевное удовлетворение. В их глазах только тщеславие способно сохранить их репутацию и всё то, что кажется прекрасным. Но на самом деле всё, что они создают, — лишь иллюзия, а уважение и равенство, к которым они стремятся, остаются лишь на поверхности. Как только маска спадает, они не только возвращаются к своему прежнему облику, но и вновь подвергаются травме.

Бедность и богатство не могут служить критерием личной ценности, как сказал один человек, определяя понятия «белая, богатая и красивая» и «высокий, богатый и красивый»: «Что такое настоящая «белая, богатая и красивая»: для женщины — целомудрие означает «белая», финансовая независимость — «богатая», а гармония внутреннего и внешнего — «красивая»; что такое настоящий «высокий, богатый и красивый»: для мужчины — мудрость, скрытая под видом простоты, и невозмутимость перед успехом и неудачей означают «высокий», великая любовь в сердце и благодеяния для всего мира — «богатый», а дальновидность, талант, ум и отвага — «красивый».

Поэтесса Си Мужун однажды сказала: «Бедность — не позор, а богатство — не грех; между скромной пищей и роскошной жизнью нет большой разницы». Влияние богатства или бедности на жизнь зависит от нашего отношения к ним, и только правильное отношение к бедности и богатству является истинной мудростью жизни.

Мы вынуждены признать, что в материальном плане легко различить бедность и богатство, но правильный способ судить о них заключается в отношении человека к собственным финансам. Если человек относится к деньгам с достаточной осмотрительностью, умеет самостоятельно разрабатывать финансовый план и ставить финансовые цели, то он сможет целенаправленно копить средства в работе и повседневной жизни, а также постоянно приумножать своё состояние, используя открывающиеся возможности. Если же человек заботится только о жизненных удовольствиях, то, сколько бы богатства он ни имел, рано или поздно он окажется в безвыходном положении.

Кроме того, материальное богатство не обязательно означает духовное изобилие. Возможно, многие состоятельные семьи богаты не только материально, но и относительно духовно, однако повсеместно встречаются семьи, которые уделяют внимание лишь улучшению материального благосостояния, пренебрегая духовным аспектом. Они владеют роскошными домами и автомобилями, но целыми днями ведут себя высокомерно; обладая огромным состоянием, они постоянно эксплуатируют рядовых сотрудников, не обращая внимания на интересы других. Такие люди, даже обладая огромным богатством, не более чем невежды, живущие на золотых горах.

С другой стороны, материальная бедность человека не является доказательством его духовной нищеты. Когда-то нашумевший «мастер-бродяга», который целыми днями ходил в лохмотьях, с растрепанными волосами и грязным лицом, зарабатывая на жизнь сбором мусора, мог объяснять «Левопередачу» и «Книгу преданностей» простым и понятным языком, а его взгляды на управление предприятиями и местные исторические анекдоты вызывали восхищение. И это тоже своего рода жизненная позиция. То же самое можно сказать и о многих университетских профессорах: их сбережения, возможно, не сравнятся с тем, что некоторые тратят за один вечер, но они по-прежнему способны смотреть на жизнь с оптимизмом и относиться к другим с терпимостью.

Духовное богатство — вот к чему действительно должен стремиться человек. Когда у вас есть цель в жизни и вы предъявляете к себе высокие требования, вы обнаружите, что даже в крайней нищете можно сохранить душевное равновесие, не поддаваясь ни успеху, ни неудаче.

6

Некоторые люди всю жизнь борются с тщеславием

Психолог Адлер однажды сказал: «Счастливый человек исцеляет всю свою жизнь с помощью детства, а несчастный — всю жизнь, чтобы исцелить детство». А тщеславие — это болезнь, от которой некоторым приходится излечиваться всю жизнь, и корни этой болезни лежат в мирских предрассудках.

Предвзятость можно объяснить так: «Это несправедливое, необоснованное, негативное и отрицательное отношение к какому-либо человеку или группе людей — это негативное восприятие и отношение к людям и вещам, сформированное людьми в отрыве от объективных фактов». В реальности предвзятость встречается повсеместно: предвзятость белых по отношению к людям с другим цветом кожи, предвзятость семей, предпочитающих сыновей дочерям, по отношению к девочкам, предвзятость некоторых людей по отношению к жителям определенных регионов… Но наиболее распространенной является предвзятость по отношению к людям из низших слоев общества или бедным; эти безосновательные предвзятости могут причинять человеку серьезные страдания.

Гуо Сяопен из телесериала «Чёрный лёд» — доктор наук, вернувшийся из-за границы, вызывающий восхищение, и председатель совета директоров крупного концерна. Однако даже такой, казалось бы, почти идеальный человек всю жизнь борется с тщеславием.

Его детство прошло в атмосфере равнодушия и презрения со стороны окружающих, что привело к формированию глубоко укоренившегося комплекса неполноценности. Говоря о своих детских переживаниях, он сказал: «Эта проникающая до мозга костей дискриминация, это душевное унижение трудно себе представить — это презрение, выходящее за рамки классовой ненависти!»

В дальнейшей жизни он отчаянно боролся за уважение: уехал учиться за границу, вернулся на родину, чтобы основать свой бизнес, стал выдающимся предпринимателем и, обладая множеством титулов, красноречиво выступал на различных конференциях. Но ему так и не удалось избавиться от страданий, вызванных комплексом неполноценности; напротив, он почти безумно пытался скрыть глубоко засевший в душе комплекс неполноценности за внешним успехом, восполнить былую душевную пустоту и погрузился в тщеславие.

Его психика начала извращаться, он стал безумно мстить обществу и встал на путь преступлений. В тот момент, когда он шел на казнь, он сказал: «Я на собственной шкуре ощутил, что у моей трагической судьбы есть только одна причина — отсутствие власти! Поэтому с того дня я определил для себя цель жизни: я буду любыми средствами, безумно гнаться за деньгами и властью, а затем использовать их, чтобы отомстить этому отвратительному человеческому обществу».

Психолог Юнг однажды сказал: «Где бы ни существовало чувство неполноценности, для этого всегда есть веские причины. Там обязательно есть нечто подлое, хотя мы пока не можем точно определить, что именно». В реальной жизни это «нечто подлое» чаще всего выражается в жизни, лишённой достоинства.

Каждый человек испытывает чувство неполноценности, а равнодушие и насмешки окружающих постоянно усугубляют это чувство, заставляя человека сомневаться в своих способностях, пока не сформируется комплекс неполноценности. Во взрослом возрасте, стремясь избавиться от внутреннего чувства неполноценности, человек начинает постоянно гоняться за тщеславием, чтобы завоевать уважение окружающих.

Те, кто идёт по пути тщеславия, не осмеливаются остановиться, потому что, обернувшись, они увидят своё израненное сердце. А тщеславие, кажется, становится их судьбой на всю жизнь.

Господин Цянь Чжуншу сказал: «Жизнь, хотя и полна страданий, не вызывает пессимизма, потому что в ней всегда жива надежда на счастье». Мы постоянно стремимся к тщеславию, потому что заслоняем от себя истинное «я», принимая внешние вещи и оценки за основу уважения и признания, но при этом забываем о том, что нужно признавать и принимать самого себя.

Ниже приведены несколько способов выработать позитивный настрой:

1. Правильное самопознание

Когда у человека возникает искажённое представление о себе, и он считает себя самым плохим и беспомощным человеком в мире, он начинает постоянно подавлять свои эмоции, что приводит к психологическому дисбалансу, усилению психологического давления и, как следствие, к появлению комплекса неполноценности. Когда мы чувствуем неполноценность, стоит посмотреть на себя с разных точек зрения, обнаружить свои сильные стороны и принять свои недостатки. Столкнувшись с неудачей, не стоит слепо отрицать себя, а объективно проанализировать причины провала и правильно оценить себя. Со временем мы сможем ясно осознать свою ценность.

2. Измените окружающую обстановку

Психологические исследования показывают, что окружающая среда оказывает незаметное, но сильное влияние на психику человека. Позитивная обстановка способствует формированию позитивного настроя, поэтому начните с собственной комнаты и постарайтесь сделать окружающую среду более позитивной. Например, повесьте в комнате вдохновляющие картины или каллиграфические работы, заведите растения, которые поднимают настроение, или маленьких животных, которые помогут вам легче замечать прекрасное в жизни.

3. Поведение влияет на настрой

Настроение человека часто влияет на его слова и поступки; например, позитивное поведение способствует формированию позитивного настроя. Это могут быть такие виды спорта, как бег или альпинизм, которые приносят радость телу и душе. Ускоряя кровообращение и обмен веществ, они помогают избавиться от негативных эмоций.

4. Заводите друзей

Люди с низкой самооценкой часто возводят вокруг себя прочную оболочку, чтобы защитить своё уязвимое «я». Однако чем больше человек закрывается в себе, тем сильнее его чувство неполноценности. В гармоничных межличностных отношениях нам легче ощутить теплоту жизни, а также легче почувствовать собственную ценность, помогая другим и получая помощь от них.

Дэвид Майлз говорит: «Когда мы чувствуем свою причастность, когда нас поддерживают близкие отношения, мы становимся здоровее и счастливее». Если мы сможем искренне ощутить красоту окружающего мира и обрести душевное равновесие, мы не будем изнурять себя ради тщеславия.

7

Все злодеяния рождаются из тщеславия

Философ Бергсон говорил: «Трудно назвать тщеславие злом, однако все зло рождается из тщеславия и является лишь средством его удовлетворения». В реальности повсюду встречаются примеры того, как тщеславие ввергает жизнь в тьму: 10-летний мальчик потратил за месяц все сбережения родителей за пять лет на пополнение счета в мобильной игре; бухгалтер одной корпорации тайно присвоил миллион из государственных средств, чтобы дарить подарки стримерше, лишь для того, чтобы завоевать её сердце; один военный унтер-офицер, «вернувшись домой в параде», чтобы похвастаться своим званием, самовольно взял с собой оружие и в итоге оказался за решеткой… Хотя тщеславие и может приносить людям психологическое удовлетворение, оно также может стать причиной серьезных психологических проблем и даже заставлять людей, ради тщеславия, не думать о последствиях и не выбирать средств.

В фильме «Волшебное перо» Рори Дженсен — писатель, мечтающий стать представителем американской литературы, но отсутствие творческого вдохновения доставляет ему огромные мучения. Во время одной из поездок он случайно купил в парижском антикварном магазине подержанный портфель и с удивлением обнаружил в нём забытый рукописный манускрипт романа.

Роман рассказывает любовную историю, происходящую в 1940-х годах. Рори был глубоко потрясён замыслом и стилем автора и счёл, что его собственные писательские способности намного уступают его таланту. Под влиянием тщеславия он тайно присвоил себе рукопись, пытаясь таким образом мгновенно прославиться. После публикации романа, как и следовало ожидать, Рори вновь оказался на вершине американской литературной сцены.

Однако сюжет и персонажи романа были основаны на реальных событиях, и люди, имевшие отношение к настоящему автору, начали один за другим обращаться к нему, а сам роман постепенно превратился для Рори в кошмар.

Стремление к признанию со стороны окружающих — это нормальная психологическая потребность, но люди, движимые тщеславием, часто предпочитают скрывать свои недостатки, отказываются от самосовершенствования и идут на уловки, чтобы добиться славы и почестей. Со временем их душа начинает незаметно подвергаться разъедающему воздействию таких факторов, как эгоизм, лицемерие и обман, всё дальше отдаляясь от позитивной и здоровой психологии.

Чрезмерно тщеславные люди чрезвычайно чувствительны и придают огромное значение оценке себя со стороны окружающих, но реальность показывает, что никто не может постоянно пользоваться похвалой и восхищением окружающих. Как только они лишаются такого одобрения и признания, они часто впадают в уныние, начинают сомневаться в себе и накапливают в себе гнев и обиду; при этом, из-за своей маски, они не желают открывать душу другим, что приводит к постоянному нарастанию негативных эмоций вплоть до их взрыва.

Когда же они получают похвалу и признание от окружающих, они погружаются в опьянение тщеславного самоудовлетворения, считая себя выше всех остальных; в их душе возникают бурные, а порой даже чрезмерно возбуждённые эмоциональные реакции. Именно из-за того, что этот внезапный всплеск эмоций не имеет длительного характера, после кратковременной радости настроение людей мгновенно падает до самого дна. В течение короткого промежутка времени резкие перепады настроения мешают им стабилизировать своё психологическое состояние, а это означает, что в моменты эмоционального спада внутреннее стремление к тщеславию становится ещё сильнее. Как говорится: «От скромности к роскоши перейти легко, а от роскоши к скромности — трудно».

Когда желания постепенно усиливаются, люди начинают терять трезвый взгляд на вещи и, стремясь удовлетворить внутреннюю жажду тщеславия, идут на любые средства. Например, чтобы продемонстрировать свою эрудицию, они присваивают чужие достижения; чтобы показать своё богатство, не гнушаются идти на риск, совершая кражи, грабежи и т. п.

Для нас самое страшное — не само тщеславие, а то, что мы попадаем под его контроль и проявляем его в неподходящий момент и неподходящим образом. Если мы сможем правильно относиться к тщеславию, то сможем вырваться из тупика самоудовлетворенности и, под восхищенными взглядами окружающих, превратиться в того человека, которым хотим быть.

1. Правильное отношение к самоуважению

У слишком многих людей самоуважение основано на отношении и ценностях, придаваемых им другими людьми. Хотя они прекрасно понимают, что такое достоинство — не более чем воздушный замок, они всё равно не жалеют сил, чтобы укрепить его, привлекая внимание всё более грандиозными и роскошными внешними проявлениями. Но как бы они ни пытались его укрепить, им не удастся предотвратить неизбежное обрушение этого воздушного замка.

Самоуважение человека заключается в признании и уважении самого себя; ни в коем случае нельзя формировать ошибочные представления ради сиюминутного психологического удовлетворения. Только правильно относясь к самоуважению, можно не утратить свою личность под влиянием внешних факторов и не превратиться в машину, умеющую лишь извлекать удовлетворение из тщеславия.

2. Воспитание высоких идеалов

В реальности нет ничего абсолютно хорошего или плохого; так называемое «хорошее» и «плохое» — всего лишь результат внутреннего отношения человека. Когда человек не обладает способностями, соответствующими его стремлениям, тщеславие становится препятствием на его жизненном пути. Если мы сможем по-настоящему увидеть истинную красоту своего внутреннего мира, то сможем переосмыслить свои негативные эмоции и недостатки, заставив их приносить нам иную энергию.

Многие люди способны добиваться успехов на самых обычных должностях и шаг за шагом подниматься на вершину именно потому, что они знают себя, умеют правильно оценивать свои сильные и слабые стороны и обладают достаточными способностями, чтобы управлять ими, ставя целью всей своей жизни преодоление разрыва между идеалом и реальностью.

Толстой однажды сказал: «Жизнь без тщеславия практически не существует». А умеренное тщеславие не только дает нам стимул стремиться к лучшему, но и поднимает настроение. Попытайтесь ужиться с тщеславием в мире — возможно, это принесет вам неожиданные плоды.