Чувство меры в жизни и делах. Когда лучше говорить и действовать

Если слишком выделяться, легко остаться без хлеба

В Китае есть идиома «фэнман билу». Слово «фэнман» первоначально означало острие меча, а позднее стало обозначать способности и талант человека. Талант сам по себе — положительное качество и основа успеха в карьере, но у всего есть обратная сторона: если человек слишком явно демонстрирует свои способности, полагается на свой талант, становится высокомерным и не считается с окружающими, то результат может оказаться не совсем желательным.

Древние мудрецы всегда наставляли нас, что великая мудрость — это умение казаться глупым. Хун Инмин в «Цайгентане» писал: «В литературе нет ничего удивительного, если произведение достигает совершенства — просто всё в меру». То же самое касается и использования умственных способностей. Будь мудрым, когда нужно, и будь глупым, когда нужно — ведь глупость тоже является формой мудрости. В случае необходимости даже притвориться «недоумком» или «непонимающим» — это мудрый поступок. Лю Цзи из династии Мин говорил: «Умный, умеющий притвориться глупым, — ему нет равных во всем мире». Это означает, что мудрость, при которой умный человек умеет притвориться немного глупым, — это высшая мудрость.

К сожалению, многие не понимают принципа «великая мудрость подобна глупости»: они считают себя необыкновенно умными, талантливыми и способными, поэтому самодовольны, смотрят на всех свысока, как на никчёмных людей, а себя — как на «цветок». Такие люди чаще всего остаются без хлеба, а порой даже теряют из-за этого жизнь.

Ни Хэн из периода «Трёх царств» был молодым и одарённым, но смотрел на всех свысока. В начале эпохи Цзяньъань Ни Хэн, которому было чуть за двадцать, впервые прибыл в Сюйчан. Кто-то советовал ему подружиться с Чэнь Цюнем и Сима Лангом. Ни Хэн ответил: «Как я могу общаться с резником и виноторговцем?» Другие советовали ему пойти на аудиенцию к Сюнь Юй и Чжао Чжичан, на что он ответил: «Сюнь Юй обладает прекрасной внешностью; если придется ходить на похороны, можно будет позаимствовать его лицо; а Чжао Чжичан — пустоголовый бездельник, его можно только поставить присматривать за кухней». Этот талантливый человек нашел общий язык лишь с министром казначейства Кон Руном и главным секретарем Ян Сю, говоря людям: «Кон Вэньцзю — мой старший сын, Ян Дэцзу — мой младший сын, а остальные посредственные люди не заслуживают упоминания». Из этого видно, насколько он был высокомерен.

В первые годы правления императора Сянь великий генерал Цао Цао выразил желание принять его на аудиенцию. Ни Хэн презирал Цао Цао, поэтому, притворившись больным, не явился и высказал неуважительные слова. Цао Цао, страстно стремясь привлечь таланты и завоевать расположение людей, всё же присвоил ему должность младшего чиновника-барабанщика. Однажды Цао Цао устроил большое торжество для гостей и приказал Ни Хэн надеть одежду и головной убор барабанщика и публично играть на барабане для развлечения. Ни Хэн же, на глазах у всех, снял с себя всю одежду, остался обнажённым, чем поставил в неловкое положение и хозяина, и гостей. Цао Цао ненавидел Ни Хэна до глубины души, но не хотел портить свою репутацию, казнив его.

Цао Цао подумал, что такой дерзкий человек, как Ни Хэн, рано или поздно навлечёт на себя смертельную беду, и отправил его к Лю Бяо в Цзинчжоу. Ни Хэн вел делопроизводство для Лю Бяо и работал довольно усердно, но вскоре из-за своего упрямства и невежливости нажил себе врагов. Лю Бяо, будучи умным человеком, отправил его к таошу Цзянся Хуан Цзу. Ни Хэн вел делопроизводство для Хуан Цзу и поначалу справлялся с этим неплохо. Позже Хуан Цзу устроил банкет на военном корабле, и Ни Хэн, высказавшись невежливо, был отруган Хуан Цзу, на что Ни Хэн нагло ответил: «Старый дурак, не болтай лишнего!» Хуан Цзу был вспыльчивым человеком и в приступе ярости убил его. В то время Ни Хэну было всего 26 лет.

Не Хэн обладал особым талантом и пользовался уважением, но не смог принести пользу миру благодаря этому таланту; напротив, полагаясь на свои литературные способности, он пренебрежительно относился ко всему миру и в конце концов был убит за то, что вступил в конфликт с влиятельными людьми. Такова судьба тех, кто слишком явно демонстрирует свою остроту ума.

В межличностных отношениях следует избегать ситуации, когда человек умеет только настаивать, но не умеет уступать, только наступать, но не умеет отступать, только саморекламироваться, но не умеет скрывать свои таланты и ждать своего часа.

Ян Сюй был главным секретарем в лагере Цао; он был известным в эпоху Трёх царств талантливым и остроумным чиновником.

Однажды Цао Цао построил сад. Когда он пришёл посмотреть на него, он не высказал ни похвалы, ни критики, а просто взял кисть и написал на воротах иероглиф (живой). Окружающие не поняли смысла этого, но не осмелились спросить. Ян Сюй сказал: «Слово „“ (живой), добавленное к слову „“ (ворота), образует слово „“ (широкий). Канцлер считает, что ворота сада слишком широки». После этого ворота переделали. Цао Цао, осмотрев сад во второй раз, был очень доволен, но, узнав, что Ян Сюй разгадал его замысел, хотя и хвалил его вслух, «в душе же сильно завидовал ему».

В другой раз кто-то прислал коробку с печеньем, и Цао Цао написал на ней три иероглифа: (один набор печенья). Ян Сюй, войдя в комнату и увидев это, без стеснения достал печенье и раздал его всем присутствующим. Цао Цао спросил, почему он так поступил. Ян Сюй ответил: «Ты же ясно написал: „по одному кусочку печенья на человека“; как мы смеем ослушаться твоего приказа?» Цао Цао рассмеялся, но в душе испытывал сильное отвращение.

Цао Цао, опасаясь покушения, часто приказывал своим подчинённым, что ему часто снятся сны об убийствах, и просил не приближаться к нему, когда он спит. Однажды, во время полуденного сна, он сбросил одеяло на пол; один из придворных в спешке поднял его и накрыл Цао Цао. Цао Цао вскочил, выхватил меч и убил придворного. Когда ему рассказали, что на самом деле произошло, он горько заплакал и приказал похоронить убитого с почестями. Поэтому все считали, что Цао Цао действительно убивал людей во сне, и только Ян Сюй раскрыл тайну, сказав, что Цао Цао лишь притворялся.

Вскоре Лю Бэй лично напал на Ханьчжун, что вызвало тревогу в Сюйчане. Цао Цао возглавил 400-тысячную армию, чтобы встретить врага. Армии Цао и Лю стояли лицом к лицу в районе реки Хань. Цао Цао долгое время держал войска в осаде, не зная, как поступить. Ся Хо Дун вошёл в шатер, чтобы доложить о ночном сигнале. Как раз в этот момент повар принёс куриный бульон; увидев на дне миски куриные ребрышки, он, вдохновлённый этим зрелищем, невольно воскликнул: «Куриные ребрышки! Куриные ребрышки!» Люди же приняли это за сигнал и передали его дальше.

Ян Сюй тут же приказал сопровождающим его солдатам собрать вещи и приготовиться к возвращению домой. Ся Хоу Дун был в великом изумлении и пригласил Ян Сюя в шатер, чтобы подробно расспросить его. Ян Сюй объяснил: «Куриные ребра — это то, что, съев, не насытишься, а выбросив, жалко. Сейчас мы не можем победить, отступая, боимся насмешек, а оставаться здесь бесполезно. Завтра король Вэй непременно отступит». Ся Хоу Дун был полностью убеждён, и все генералы в лагере начали собирать вещи. Узнав об этом, Цао Цао казнил Ян Сю за распространение слухов, вводящих в заблуждение народ и подрывающих боевой дух войска.

Ян Сюй был чрезвычайно умным человеком, обладавшим выдающимся талантом, который затмевал самого господина, но, полагаясь на свой талант, он вел себя беззаботно, не обращая внимания на последствия, и не умел скрывать свои способности и ждать своего часа. Он не понимал, что императоры, генералы и министры не любят, когда кто-то превосходит их, и больше всего боятся, когда подчиненные своими заслугами затмевают господина. А Ян Сюй как раз столкнулся с Цао Цао — «коварным гением» по натуре, склонным к подозрительности, — разве он мог не наткнуться на препятствие? Поэтому, если человек всегда любит выставлять напоказ свои способности, то он неизбежно столкнётся со множеством неудач — это признак слишком простодушного характера.

По-настоящему умные люди всегда соблюдают «меру». Великий политик династии Мин Лю Кунь, опираясь на свой богатый жизненный опыт и глубокое понимание истории и человеческой природы, в своем произведении «Слова стона» высказал очень меткую мысль: «Проницательность должна быть в меру, но действовать она должна, скрываясь за внешней простотой. Из всех, кто потерпел неудачу в древности и в наши дни, девять из десяти были проницательными людьми, а среди тех, кто был простодушен, не было ни одного, кто бы потерпел неудачу. Современные люди боятся только того, что их проницательность недостаточна, и именно в этом заключается их глупость». Переводя на язык наших дней: проницательность по-прежнему крайне необходима, но её следует незаметно применять, скрывая за «скромностью». С древних времён и до наших дней беду навлекали на себя преимущественно проницательные люди, а те, кто отличался скромностью, никогда не подвергались беде. Современные люди боятся только того, что не смогут проявить проницательность в полной мере, и именно в этом заключается причина их глупости.

Человек, обладающий выдающимся умом и талантом, должен скрывать свою сообразительность, не выставлять напоказ свои способности и казаться скромным. Если же он считает себя великим и чрезмерно хвастается собой, то, хотя с виду он и кажется умным, на самом деле он близок к невежеству — как же такой человек может не потерпеть неудачу?

Постоянное самовозвеличивание приводит лишь к зависти окружающих

В этом мире часто встречаются два типа сильных людей: одни стоят на вершине и ждут, пока на них будут смотреть с восхищением; другие всегда остаются внизу, скрывая свою силу и заботясь о собственной безопасности. Тот, кто стоит на вершине, рано или поздно будет свергнут, а тот, кто находится внизу, всегда действует с легкостью и способен выжить в долгосрочной перспективе. Оба они сильные личности, но разная позиция зачастую определяет разную судьбу. Причина такого положения дел заключается в том, что каждый человек склонен к зависти.

Как гласит пословица: «Дерево, возвышающееся над лесом, ветер непременно сломает; насыпь, выступающая за берег, поток непременно размывает; человек, превосходящий других, толпа непременно осудит». Если дерево выше других, его легко сломает ветер; если насыпь выше берега, её непременно размывает вода; если человек слишком выделяется, его непременно будут притеснять и оттеснять. Если человек считает себя неординарным и ведет себя вызывающе, то он часто становится мишенью для нападок со стороны окружающих, причём чем больше он таким себя ведёт, тем чаще становится объектом критики.

Сюэ Даохэн был известным литератором эпохи Суй и Тан; уже в 13 лет он мог бегло цитировать наизусть «Левопередачу», за что его называли гением, и поэтому очень рано получил должность заместителя министра по истории. После вступления на престол император Ян из династии Суй, услышав о славе Сюэ Даохэнга как гения, очень захотел лично убедиться в его литературном таланте. Он издал указ, призывая его во дворец на аудиенцию, и, желая намеренно проверить его, приказал ему на месте сочинить сочинение. Сюэ Даохэн, который обычно высоко ценил себя, был твердо уверен, что император высоко оценит его талант и ученость, и, не задумываясь, написал «Оду Гаоцзу». Однако, прочитав ее, император Ян Сюй проявил некоторое недовольство и сказал присутствующим: «Здесь просто красивые слова».

На самом деле Сюэ Даохэн допустил две ошибки: во-первых, не следовало перед новым императором чрезмерно восхвалять заслуги и способности императора Гаоцзу; во-вторых, не следовало так явно демонстрировать свою выдающуюся одаренность перед императором Ян, который любил выставлять себя в выгодном свете. Сюэ Даохэн не разбирался в человеческих отношениях и общественных устоях, а лишь упорно выставлял себя напоказ, что произвело на императора Яна весьма неблагоприятное впечатление.

Однажды император Ян из династии Суй, беседуя с министрами, нечаянно похвастался, что его талант превосходит восемь ду, а знания — пять телег, а все те литераторы и деятели по всей стране — не более чем мелочные люди, страдающие от мнимых недугов. Министры, услышав это, кивали головами, но впоследствии они воспользовались самонадеянностью императора, чтобы раздуть из этого большую историю. Несколько человек наговорили императору ложных слов, заявив, что Сюэ Даохэн, полагаясь на свой некий талант, часто не слушает наставлений, презирает всех ученых, считает, что никто не может сравниться с ним, и даже не ставит императора на должный счет. Услышав эти слова, император Сюй Ян сильно разгневался; вспомнив о предыдущем «Ода Гаоцзу», он пришёл в ярость и поспешно отдал приказ казнить Сюэ Даохэн через повешение.

На самом деле Сюэ Даохэн не совершил никакого тяжкого преступления; его главной ошибкой было то, что в повседневной жизни он был слишком самонадеян и любил выставлять себя напоказ. Такое поведение раздражало и угрожало окружающим, в результате чего он нажил себе врагов среди императора Сюй Яна и вельмож, что в конечном итоге привело к его гибели. Поэтому в жизни лучше вести себя сдержанно: независимо от того, обладаешь ли ты настоящим талантом и знаниями, нужно уметь скрывать свои острые углы, снижать свою позицию и общаться с другими, проявляя скромность. Если ты ставишь себя на высокое положение, это приведёт лишь к зависти и жестокому отторжению со стороны окружающих.

Многие считают, что мы живём в эпоху, когда нужно привлекать внимание окружающих ярким самопрезентацией, в эпоху, когда для продвижения по службе и поиска возможностей для развития приходится рисковать жизнью, поэтому каждый стремится ярко продемонстрировать себя, чтобы доказать свою ценность. Однако на самом деле ценность и способности человека не зависят от внешней демонстрации своих сильных сторон. Гора не афиширует свою высоту, но это не мешает ей возвышаться над облаками; море не хвастается своей глубиной, но это не мешает ему принимать в себя сотни рек; земля не подчеркивает свою толщину, но никто не может занять её место как повелительницы всего сущего.

Европейские учёные однажды провели небольшой эксперимент: они поместили двух обезьян в одну клетку, а затем каждый раз давали одной из них огурец, а другой — банан. Обезьяна, получавшая банан, каждый раз с удовольствием его съедала, что вызывало у обезьяны, получавшей огурец, сильную зависть, и она каждый раз нападала на ту, что ела банан. А когда обе обезьяны ели огурцы, они мирно уживались друг с другом — такова природа зависти у животных. А у человека, как у примата и самого разумного вида из всех существ, чувство зависти на самом деле зачастую гораздо сильнее. В борьбе за славу, богатство и власть люди на самом деле не могут терпеть, когда кто-то превосходит их, и не выносят высокомерного поведения других.

Самонадеянность — это, по сути, продукт тщеславия или психологического эффекта завышенной самооценки. Мы жаждем уважения со стороны других, жаждем их признания, жаждем продемонстрировать свою ценность, поэтому выбираем самонадеянность, чтобы подавить других, и высокомерный тон, чтобы доказать свои способности. Однако у каждого человека есть тщеславие, у каждого есть инстинкт самозащиты. Ваша самонадеянность на самом деле легко вызывает у других неприязнь, а ваша высокомерная манера поведения заставляет людей чувствовать себя ничтожными. Именно поэтому окружающие будут искать способы сломить ваш напор, чтобы восстановить новое межличностное равновесие.

Именно поэтому каждому следует сохранять хладнокровие и стараться вести себя более сдержанно. Высокомерное поведение зачастую приносит лишь сиюминутное удовольствие и удовлетворяет кратковременное тщеславие, но не приносит никакой пользы для собственного выживания и развития. Чем скромнее ведет себя человек, тем лучше его способности выдерживают испытания. Например, полные колоса риса часто склоняются к земле, и в этом склонении заключается их красота; а склонившаяся трава, как, зачастую лучше выдерживает испытания ветром и морозом — в этом заключается мудрость выживания.

Как гласит пословица: «Будда борется за палочку благовония, а человек — за глоток воздуха». В этом обществе конкуренция становится всё более ожесточённой, каждый думает о том, как выделиться из толпы, превзойти других и стать выше всех, поэтому неизбежно приходится вести себя вызывающе и демонстрировать высокомерность. Однако чем вызывающенее поведение, тем легче стать мишенью для нападок со стороны других; чем сильнее позиция, тем легче подвергнуться отторжению. Даосский ученый Восточной Цзинь Ге Хун говорил: «Тот, кто трудится и проявляет скромность, привлекает к себе множество последователей; тот, кто высокомерен и надмен, теряет многих». Те, кто всегда принимает высокомерную позу, часто становятся объектом зависти и отторжения со стороны окружающих.

Если человек обладает выдающимися способностями, мудростью, статусом, богатством и славой, превосходящими обычных людей, все это является отличным конкурентным преимуществом. Однако если он не умеет правильно использовать эти преимущества, то в конечном итоге они с большой вероятностью превратятся в недостатки. Поэтому в жизни лучше вести себя сдержанно, уметь скрывать свои сильные стороны и сохранять скромность. Даже если вы стоите выше других, старайтесь смотреть на проблемы с той же позиции, что и окружающие. Только так вы сможете заставить других опустить защитную броню и завоевать для себя больше пространства для существования.

Не будь той «высоко поднявшейся птицей», на которую нацелено ружьё

Конфуций однажды очень глубоко охарактеризовал человеческое психологическое состояние: «Не беда бедность, беда — неравенство». Это означает, что люди обычно не очень беспокоятся о том, действительно ли они бедны; больше всего они боятся неравномерного распределения благ. Если кто-то богаче их, у кого-то больше, чем у них, кто-то лучше их, а кто-то талантливее, их душевное равновесие нарушается, и они испытывают недовольство.

Именно из-за существования такой крайней идеи, как «не беспокоиться о бедности, а беспокоиться о неравенстве», человек, находящийся в сильной позиции, всегда легко подвергается давлению и отчуждению со стороны других, а тот, кто выделяется из общей массы, всегда легко становится мишенью для нападок, потому что ваше существование уже нарушило устоявшееся экологическое равновесие в коллективе, и ваше присутствие заставляет всех чувствовать угрозу и беспокойство.

Возможно, многие считают, что у каждого есть свои идеалы и стремления, у каждого есть грандиозные цели, каждый хочет совершить то, что не под силу другим, и каждый хочет стать одним из самых выдающихся и успешных людей. Конечно, в этом процессе люди часто настороженно относятся друг к другу и подозревают друг друга; они не хотят, чтобы кто-то добился успеха раньше них, не хотят, чтобы кто-то превзошёл их, поэтому обязательно найдут способ подавить самых способных, и все будут считать тех, кто выделяется из общей массы и любит быть в центре внимания, своими главными соперниками. Именно поэтому способные и талантливые люди всегда более подвержены нападкам со стороны, и как только у них возникают трудности, это легче всего вызывает у других чувство злорадства.

Например, великий литератор Су Ши, который когда-то был заключён в тюрьму из-за «дела о стихах Утай», в то время подвергался нападкам со стороны многих людей, действовавших вопреки совести, которые даже искали способы унизить его, поскольку Су Ши был действительно слишком выдающимся, и никто не хотел видеть такого человека рядом с собой; поэтому его заключение в тюрьму стало для многих литераторов и ничтожеств настоящим праздником. В конце концов, когда Су Ши вышел из тюрьмы, он наконец прозрел в отношении общества, проник в суть жизни и осознал трагедию и печаль великого человека.

На самом деле примеров, подобных Су Дунпо, очень много, ведь эта идея «не выносить, когда кто-то лучше тебя» уже глубоко укоренилась в сознании людей. Сунь Бин и Пан Цзянь — яркие тому примеры. Будучи соучениками одного мастера, эти двое изначально должны были заботиться друг о друге, поддерживать друг друга и стать самыми близкими друзьями. Однако Пан Цзянь был мелочным человеком: он сильно завидовал тому, что знания и мудрость Сунь Бина превосходили его собственные, и опасался, что тот станет препятствием на его пути к славе и успеху. Хотя он и вышел из уединения раньше Сунь Биня, да и действительно доказал свои военные способности перед царем Вэй, когда Сунь Бинь решил спуститься с горы и получил высокую оценку царя Вэй, Пан Цзянь больше не мог сидеть сложа руки. А Сунь Бин об этом всё не подозревал и по-прежнему мечтал о великих подвигах и о том, чтобы проявить свой непревзойдённый талант, поэтому постоянно демонстрировал свои способности перед царем Вэй, что в конце концов вызвало недовольство Пан Цюаня и привело к тому, что он замыслил убийство.

Впоследствии, стремясь защитить своё положение и славу, Пан Цзянь устроил ловушку для Сунь Биня и заключил его в камеру смертников; более того, он жестоко приказал вырвать Сунь Биню коленную кость, в результате чего тот стал инвалидом. Дойдя до этого, Пан Цзянь всё ещё не сдался и решил окончательно избавиться от этого смертельного врага, поэтому решил убить его. К счастью, Сунь Бин раскусил коварный заговор и, притворившись сумасшедшим в тюрьме, избежал гибели.

Злобность Пан Цюаня действительно стала главной причиной этой вражды между соратниками, но непосредственным поводом послужило поведение Сунь Биня, поскольку он не разбирался в человеческих отношениях и везде перед царем Вэй демонстрировал свои способности и ценность. Такое стремление выделиться на самом деле легко вызывает зависть у других, и именно поэтому чем больше кто-то выделяется, тем легче он становится мишенью для нападок. Поэтому, когда Сунь Би был подставлен, во всём государстве Вэй не нашлось ни одного человека, готового заступиться за него, что подтверждает: все и раньше испытывали недовольство по отношению к Сунь Би, который всегда выделялся из общей массы.

Выдающиеся способности — это преимущество: если вы сильнее других, ваша конкурентоспособность, несомненно, повысится. Однако этим преимуществом нельзя открыто хвастаться перед людьми, и нельзя, опираясь на него, везде выделяться из толпы, ведь если вы будете использовать его как повод для саморекламы, в конечном итоге оно может обернуться для вас бременем.

Например, учёные обнаружили в джунглях Южной Америки вид очень красивых птиц с длинным и ярким оперением. Во время брачных игр они расправляют крылья, чтобы продемонстрировать противоположному полу своё яркое и красивое оперение, тем самым увеличивая свои шансы на размножение. Изначально это было преимуществом, данным эволюцией, но на самом деле этих птиц часто убивают во время брачных игр, поскольку, когда они расправляют крылья, чтобы похвастаться, их яркие цвета легко привлекают охотников; поэтому чем больше птица выделяется, тем с большей вероятностью она станет добычей охотника.

Наше вызывающее поведение часто похоже на самые заметные и яркие перья птицы: обычно они являются символом красоты и тем, что выделяет вас из толпы, но эти яркие цвета быстрее привлекают внимание врагов, и поэтому вы можете стать для них идеальной мишенью. Поэтому яркие перья зачастую лишь кажутся красивыми, но таят в себе большую опасность. В обычной жизни лучше уметь скрываться и не выставлять себя напоказ, чтобы не навлечь на себя несправедливую беду.

Говорят, что «первая птица, высунувшаяся из стаи, становится мишенью». Чем активнее ты ведешь себя и чем больше стремишься выделиться, тем легче тебе стать жертвой чужого оружия, ведь никто не хочет видеть, как кто-то превосходит его, и никто не хочет, чтобы его самих попирали. Когда ты возвышаешься над другими и выделяешься из толпы, все естественным образом нацеливаются на тебя; более того, те, кто скрытно подстерегает, первыми возьмут тебя на мушку. В жизни лучше быть сдержанным и осторожным. Умный и опытный человек, даже если он действительно обладает талантами и знаниями, превосходящими обычных людей, не станет легкомысленно демонстрировать и выставлять их напоказ. Напротив, он сохранит хладнокровие и будет вести себя более сдержанно; он не станет выделяться из толпы, не будет взлетать на ветки выше, чем другие, и тем более не станет отнимать у других славу.

Будда, наставляя своих учеников, говорил: «Если у тебя есть десять частей таланта, то пять из них нужно скрыть — эти пять служат для самозащиты». Так же следует поступать и в жизни: не стоит постоянно стремиться выделиться из толпы и думать о том, как завоевать больше аплодисментов. На самом деле, прежде чем завоевать все аплодисменты, лучше сначала скрыть свои способности. Не стоит жаждать сиюминутного удовольствия, чтобы потом не разрушить свою жизнь из-за нападок со стороны других.