Неугодные люди. За чертой отчуждения

В российскую империю крамолу занесло ветром вольнодумства из прорубленного царем Петром окна в Европу. Но Екатерина II после революции во Франции резко порвала переписку с Вольтером. Но XIX век стал в России веком пробуждения демократических настроений.

Европа же, измученная идеологическими войнами католиков и протестантов, и постоянными конфликтами королевских дворов, клюнула на новую сказку-утопию. Коммунизм был придуман как общество справедливости и благоденствия. Но там все же решили не торопиться, и призрак коммунизма занесло в Россию.

Россия оказалась и неготовой к народовластию. И монархи держались до последнего.

Удары по российской монархии пришлись на начало ХХ века:

Первый: Русско-японская война и последующая революция 1904 – 07 гг.

Второй: Мировая война, две революции, гражданская война и расстрел царской семьи.

А при нас серия мелких, но чувствительных ударов: Перестройка – реформы и дефолт. А главное развал СССР – преемника Российской империи.

Россия освободилась от своей материнской опеки малых народов, но и бывших союзников. Только все это начинает укладываться в голове позже, когда на прожитом отрезке времени заканчивается очередной зигзаг.

Некоторые поколения проживают жизнь на прямом участке, и сделать какие-то выводы им и в голову не приходит. Кому больше повезло – трудно судить…

Хочется думать, что мне повезло. Повезло встретить в жизни людей не подверженных стадному инстинкту. Произошло это на полосе отчуждения, куда я попал волею случая.

Предлагаю заглянуть в историю вопроса разногласий общества и личности.

Уже при общинном строе были изгнанники. Сначала это были в основном провинившиеся. Например, проспавшего хранителя огня выгоняли, до тех пор, пока он его вновь не добудет. Об этом нам рассказывал бестселлер нашей юности книга Рони-Старшего «Борьба за огонь».

Позже из племени стали выгоняли за трусость, воровство, непреднамеренное убийство. Еще позже за непочтение к святыням, вождям и шаманам.

Отшельники и бродяги

Изгнанники селились на расстоянии не ближе дневного перехода и запрещали общаться с соплеменниками, включая родных.

Их называли отсельники – позже отшельники. Выживать в одиночку могли только сильные духом самодостаточные, умные и и сметливые. Потому их называли ведунами и знахарями – они умели лечить людей, вели наблюдения за природой и могли делать предсказания охотникам и рыболовам на удачное время охоты и лова.

Отшельники были долгожителями – умеренное питание и умение следить за здоровьем помогало в этом. Заброшенные хижины и скиты часто посещали вольные люди – бродяги и разбойники. Полученную информацию от них лесные мудрецы обдумывали и систематизировали. Они собирали притчи и заучивали песни и былины. Вполне возможно они сами являлись их сочинителями и сказителями:

Это был тихий протест. Отшельники прекрасно осознавали, что в одиночку им изменить ничего не удастся. Но определенную угрозу представляли. Они могли подсказать как обмануть хозяина-барина. И делали это. Ведь именно от отшельников произошло слово шельма, среди определений которого – плутовство и и мошенничество. Но свои неудачи и промахи хозяева списывали не на отсутствие ума, а на нечистую силу.

А. С. Пушкин это показал в запрещенной сказке о попе и его работнике Балде.

За их худобу и костлявость их часто называли Кощеями, а их увещевания костностью (отсюда кощунство).

Это были тоже вольные люди – одиночки. Они хорошо знали местность – дороги и тропы, все ближайшие броды. Их часто брали в проводники и называли бродниками. Это уже позже их стали называть бродягами.

Это были и первые христианские паломники калики (так назывались их подвязываемые сандалии от калиги – латинского – сапоги).

Бродяги-одиночки

Так на Руси называли странников, поющих духовные стихи и былины. Легендарный русский богатырь Илья Муромец. именно каликами был вдохновлен на защиту земли Русской.

Еще один вид отшельничества на Руси имел массовый характер. В XI веке из Новгородчины на север ушли бывшие союзники Рюрика, пришедшие из северной Польши – поморы.

Почти два века они жили обособленно. В тот период климат позволял им сеять и убрать рожь. Ноклиматстановился всесуровее.

В XIV—XV веках поморы наладили торговлю с Норвегией. Торговали они пушниной, моржовой костью, речным жемчугом. Чуть позже статьей экспорта становится и соль.

Постепенно главным ввозимым товаром у них стал хлеб. Известно, что поморы питались рыбой, и держали скотину – свиней. А еще варили «горькую соль» из морской воды и даже торговали ею.

Сами поморы, просто ставили на стол плошку с морской водой и макали туда хлеб, рыбу или мясо. Про тех, кого не приглашали к столу говорили – ушел не солоно хлебавши.

И еще один фразеологизм пришел от поморов – крупная шишка. Дело в том, что шишкой там называли старшего из бурлаков, идущего впереди. Это выражение имело ироничную основу – большой начальник, место которого особо никто занимать не хотел. И сейчас иногда это звучит с иронией, хотя многие этот фразеологизм принимают за чистую монету.

Позже такое же явление наблюдалось у старообрядцев. Еще позже у сектантов.

Изгои

Обратимся к словарям и справочникам:

Можно и проще. Во избежание распрей основными наследниками признавались первые три сына. Остальным давали образование и по достижение определенного возраста, снарядив конем и оружием, отправляли на службу к великому князю.

Это были те самые витязи литовской Руси и рыцари западной Европы. У нас их называли чуть длиннее – «Гой-еси добрый молодец».

Иван Грозный, строил аристократическое государство, имея в оппозиции ленивых самодовольных бояр. Он ввел институт умных и хватких прислужников выходцев из дворовых, сумевших обустроить себе независимую жизнь. Менее резвые и удачливые стали помещиками.

А в столицах таких молодых служак ехидно назвали дворянами (из дворовых) и новиками. От последнего прозвища на Руси появились фамилии Новик, Новиковы и им подобные.

Это были, амбициозные и активные люди, образованные с аристократическими манерами. Со временем слово дворяне стало благозвучным и даже титульным.

Они были наиболее восприимчивы к идеям европейских вольнодумцев. Слова «вольнодумство» и «фармазонство» в России появились во второй половине XVIII века. Позже их называли отщепенцами или народниками что имело негативную окраску.

Интересно, что французский просветитель Франсуа́-Мари́ Аруэ́, взял себе псевдоним Вольтер. И уже от его имени вольнодумцев-революционеров стали называть вольтерианцами. Никто не провел параллель с его псевдонима со славянским словом воля.

Написали просто – происхождение псевдонима неизвестно.

Вольтер был и безбожник знаменит своим выражением:

Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать.

Именно на радикальной смене мировоззрения была рождена и построена марксистская теория построения коммунизма. Материалисты были атеистами и считали, что людям по силам сотворить рукотворный Рай на земле.

Своих миссионеров-проповедников назвали пропагандистами, не обращая внимания на то, что в слове явно просматривается подтекст – поганая проповедь.

Коммунистическая идея не была реализована. На финишной черте появились новые проповедники добра и справедливости, которых назвали диссидентами – инакомыслящими. Они тоже стали изгоями.

Активный протест, выражаемый действиями, имеет древнюю историю.

Предлагаю заглянуть в историю активных вольных людей живших в древней Руси.

Сегодня в России четыре поселка Воля. Два из них в Воронежской области, и по одному в Липецкой, и Ульяновской. Есть еще четыре деревни Воля в Белоруссии и 22 села на Украине.

Слово воля пришло в русский язык вместе с варягами. Западные славяне бодричи контролировали большую часть побережья на севере Германии и Польши. Римляне считали их варварами. Главным торговым центром бодричей сначала был Любек позже Волин. В VII веке он был независимым городом, который не могли покорить в течение половины тысячелетия. Интересно, что и в древнегерманском языке и в Польше слово было в том же самом значении, и произносилось – wala.

Варяги были язычники и причем с норовом. Предпочитали жить по-своему без чужих советов. А им попытались навязать свои правила первые католики Европы – франки. По некоторым документам Рюрик, находясь в гостях у короля Франции, был даже крещен вместе с двоюродным братом еще в юности. Но уже через несколько лет резко отвернулся от христианской веры.

Варяги пришли на Ладогу еще в середине VIII века, будучи союзниками франков. Им было поручено наладить поставки серебра в Европу на участке от Каспия до Балтики. Это был Серебряный путь просуществовавший около ста лет.

Старт этому предприятию дала договоренность главных правителей запада и востока того времени. Известно, что Карл Великий и Гарун-аль-Рашид вели длительную переписку. Известно и то, что в знак дружбы правитель востока, воспетый в сказках о Шехерезаде, подарил Карлу Великому слона. Путь подарка в Париж вылился в два года.

Торговать собирались через Волжскую Булгарию. Там серебро – дирхемы и посуду с запрещенными у мусульман изображениями – меняли на меха.

Но вольным торговцам из города Волин понадобились союзники. Ими и стали ильменские словены, имевшие торговые связи с этим арабским анклавом.

На какое-то время на финском заливе был создан варяжский союз племен, который некоторые историки называют Варягией. Просуществовал он недолго, но именно с ним историки связывают начало древней Руси. Ведь варяги называли себя еще и русами.

Скорее всего, это были потомки херусков, некогда разгромивших в Тевтабургском лесу римские легионы. Как херуски из Приазовья и хаты из южного Причерноморья оказались среди германских племен? Историки этого не объясняют – это может вывести на связующее звено – мореходов этрусков.

В IV—VII веках западные славяне держали под собой почти все южное побережье Северного и Балтийского морей. Они были пиратами и торговцами – 50/50. А еще они были язычниками. Их жреческий центр находился на острове Рюген (Буян), где и сейчас много названий с корнем рус. Главный город на острове назывался Аркона – в честь белого вещего коня (позже сказочный Сивка-бурка).

Однако на севере появились конкуренты – норвежские и датские викинги. Приняв христианство, они заключили союз против варягов. Сначала оккупировали берега Англии и Франции. Потом стали оттеснять варягов на восток.

Есть версия, что корабли Рюрика подло подожгли на их стоянках подкупленные предатели. Из его флота в 350 дракаров и шнеков, осталось меньше половины.

Это был удар «ниже пояса». Рюрик был уверен, что это сделано с подачи священников. Ведь даже у пиратов существовал кодекс чести.

Всех христиан Рюрик записал в личные враги, а подлость и предательство у варягов стали главными грехами после трусости.

Поспешная попытка отомстить противникам сразу – Рюрик осадил Париж в 824 году – не удалась.

Тогда он решил до времени уйти в тень и укрыть оставшиеся корабли как можно дальше. Например, на Ладожском озере. Потом решил еще глубже – на озере Ильмень. Для полного спокойствия варяги перекрыли вход в озеро крепостью Старая Ладога на реке Волхов.

Закрепившись там Рюрик, наконец, принял решение стать правителем этих диких, но богатых земель. Подготовится – собрать дружину, построить флот и вернуть свои бывшие владения в Европе.

Варяги захватили Словенск и его недостроенную крепость Детинец. Крепость и стала его Новым городом.

Но вспыхнувшее восстание Вадима Храброго отсрочило планы Рюрика. К тому же появился новый враг – христианская Швеция и начались разборки в Финском заливе.

Надежда вернуть Стариград и другие города так и не осуществилась, хотя новгородские купцы, согласно летописи, обещали ему в этом помочь.

А еще они вспомнили посещение ими Гостомысла на его «сказочном» острове Буян и их разговор о внуке Рюрике, отправленном на учебу в королевство Франков.

Рюрик по летописи погиб в войне с корелой.

Но сменивший Рюрика Олег имел свои планы. Он положил глаз на богатую Византию и захватил Киев.

Олег уничтожил в нем христианские церкви Аскольда и совершил удачный поход на Царьград. После новых неудачных попыток повторить его успех варяги взялись за торговлю и стали обустраивать путь по Днепру.

Но создать общее государство варяги так и не смогли. Во всех городах была своя «правда», то есть свой устав и свои законы. Слишком большая территория. Разные обычаи и боги – помешали этому. Образовались лишь два центра – Новгородская и Киевская Русь.

Почти два века новгородские варяги сопротивлялись чуждой им религии. В редакции «Русской Правды» (середина XI века) в статье «О кровавом муже» (убийство или нанесение телесных повреждений) были оговорены их права варягов и колбягов по своим обычаям и вере.

А в Европе их город Волин пал веком позже. Это был западный Волин, что находился на территории Польши. Но был еще и восточный – Вильно (сегодня Вильнюс)

Литовские племена бывшей Варягии и стали последними язычниками Европы, принявшими христианство в 1385 году. Но даже после этого вплоть до XVII века их государство так называлось Русь Литовская.

P.S.

Последние годы в польском городе Волин проводится фестиваль «Славяне и викинги». Сюда съезжаются потомки балтов, славян, венгров и русских.

Карамзину настоятельно не рекомендовали освещать эти события. А 17 первых тетрадей Новгородской летописи бесследно исчезли.

Пушкин был сторонником южной теории происхождения вольнолюбивых русов и подозревал о связи с варягами. Он даже давал царские имена с южными корнями – Салтан и Гвидон (реки Сал и Дон). А 33 богатыря – это экипаж боевого дракара – 30 гребцов + ватаман, впередсмотрящий и рулевой.

Тогда еще вырезанный из истории народ этрусков не давал найти связь русаланов и варягов-русов. Да и сейчас историки это делают неохотно, хотя есть доказательства того, что русы были известны уже около 4 тысячелетий назад.

Разбойники и смутьяны

Первым из разбойников на Руси согласно летописи назван Могута, пойманный Ильей Муромцем в 1006 году. Он и стал прототипом былинного Соловья разбойника. Разбойники жили в лесах при дорогах, например из Киева на Булгар и Владимир. Здесь и промышлял Могута со своей голытьбой (прусское племя голядь).

Еще одной легендой стал разбойник Кудеяр.

По основной из них Кудеяр был сыном Василия III и его жены Соломии, сосланной за бездетность в монастырь. Во время пострига она уже была беременна и родила сына Георгия, которого скрыла. А всем объявила, что он скончался. Фактически это был первый самозванец, претендующий на место Ивана Грозного.

Ванька Каин был первым «вором в законе».

Родился он в 1718 году, в 16 лет познакомился с известным вором по кличке «Камчатка» и громко ушел из помещичьего дома, ограбив его. В его подчинении было 300 московских воров – он стал некоронованным королем преступного мира. Большую часть он позже сдал, но это его не спасло. Приговоренный к отсечению головы был помилован и отправлен на каторгу в Сибирь, где и сгинул.

Многие разбойники, Ограбив богачей или торговые караваны, часть награбленного, раздавали и потому в народе уважение. Поэтому на лубках они часто выглядели лихими удальцами.

Народное восприятие лихих удальцов

Долгое время разбой был организованным промыслом.

Варяги и колбяги двести лет были вольными людьми Новгорода и жили там по своим законам. Но под нажимом христианских настроений в народе становились изгоями. Сами уходили.

Вскоре колобяги ушли в Ливонию, латвию и Каарелию. В Латвии есть городок Колка в Эстонии поселок Колгакюла рядом с заливом Колга. А их крепость Колывань (Талин) продолжала оставаться пиратским центром более века.

Оттуда они нападали на шведские поселения и даже сожгли и разрушили ее древнюю столицу Сигтуну. Ворота католического костела до сих пор украшают храм Святой Софии в Новгороде. Вот как описаны эти события в рифмованной Хронике Эрика, написанной примерно через 140 лет после этих событий. В ней можно найти подтверждение о нападавших, как о ярых противниках веры. (стихи 474—487).

А в 1198 был совершен очередной опустошительный поход на город Або, который шведы потом восстанавливали почти 20 лет. Память о тех набегах будоражит шведов и сегодня.

Однако на Русской равнине речные пути еще долго оставались главными. Ведь и зимой санные пути по льду были самыми удобными. Их и облюбовали потомки варягов – ушкуйники.

Варяги решили организовать свой пиратский центр на Верхней Волге с последующим контролем над Волжским торговым путем.

Но эта задумка не осуществилась. Варяги, ушедшие в Киев освоили более удобный днепровский путь «Из Варяг в греки» и поселения на Вятке стали просто разбойничьим центром. Сюда бежали все, включая разбойников и убийц. Это был центр речных пиратов ушкуйников. Целью их грабежей стали Казанское и Астраханские ханства. Последним вольным атаманом свободно плававшим по Волге и Каспию был Степан Разин.

Казаки

Следующей вольницей стала Донская с центром в городе Азак (ныне Азов).

Смешанное население побережья Азовского моря, нижнего Дона и Днестра В XII—XIII веках называли бро́дники. А на Кубани жили асы, касоги (осетины), асаки и абаски (абхазы) – лучшие конники Северного Кавказа и Тамани. Памятью о древних асах Предкавказья остался возглас Аса! – что в переплясе кавказских народов означало:

– Я лучший!

Сюда же стекались вольные люди с севера:

– из Новгородской земли (гофейские /готские/ казаки из Бежецкой пятины)

– из Хлыновской земли (с Вятки) ушкуйники, управляемые выборными – «ватманами».

Донская вольница формировалась на общем языке и христианской вере. Приоритетом стала защита славян и русов от басурманов. Казаки нападали на хазар и крымских татар – отбивали пленных. И если северные вольники часто проходили как разбойники, то южные как защитники.

К этому времени появились сухопутные пути, которые позволяли связать речные переправы – лавы, заменив волоки. Казацкая конница наряду со стрельцами вошла в войско Ивана Грозного – первую регулярную армию Европы.

Официальной датой основания донского казачества считается 3 января 1570 года (грамота Ивана Грозного, посланная донским казакам). Это было союзническое соглашение.

Обезопасив себя на юге, Иван Грозный решил навести порядок и на востоке. ам назревал конфликт между атаманами Андреем Шадром и Ермаком Тимофеевичем. Оба они помогли Грозному в завоевании Казанского и Астраханского ханства.

Царь дал им право вольно селиться – одному на Кавказе – Шадр ушел на Терек (терские казаки), а другому отдал всю Сибирь. Вольнопоселенцы-союзники царя стали называть себя казаками, а свои поселения называть слободами. Есть версия связи этого названия со словом свобода.

Именно с помощью казаков был наведен порядок на дорогах, где в то время хватало разбойников. Детская игра казаки-разбойники осталась воспоминанием о тех неспокойных временах.

Игра перекочевала в Интернет

Но и одиночки могли поднять народ. К таковым можно отнести Ивана Болотникова, Степана Разина и Емельяна Пугачева. Под шумок грабили богатых и знатных, жгли их имения. Все это шло стихийно, так как идеи как таковой не было, кроме одной – поставить своего царя. Главной целью и благодатью смутьяны считали ВОЛЮ.