Нью-лениниана-I. Сменим ракурс

От автора

С того самого 1917 года прошло 100 лет…

А вот пройдет какая-нибудь тысяча лет и в памяти людей останутся всего несколько имен из недавно ушедшего в историю ХХ века. Из полностью положительных героев останется, может, только один – Юрий Гагарин и то не как деятель, а как исполнитель взявший «под козырек».

Такие одиозные фигуры, такие как Сталин и Гитлер будут и дальше нести резко отрицательную окраску, ведь, похоже, вряд ли со временем отмоются.

Но есть еще одна личность, которая вызывает и будет вызывать противоречивые чувства – Владимир Ульянов (Ленин).

Даже в период массового оплевывания «вождя мирового пролетариата» никто не утверждал, что он желал людям только плохого. Кухарки и печники о нем всегда отзывались хорошо. И даже через полвека после его смерти в народе оставались его ярые приверженцы, правда, не совсем высокого пошиба и далекого ума…

На самом деле все было и проще и сложнее.

С простотой восприятия исторического момента нас готовили со школьной скамьи. Октябрятам и пионерам выдавали значки с его изображением.

Нам говорили, что очень даже кстати в царской России родился гений-вождь который повел всех в светлое будущее.

Люди моего поколения часть своего жизненного пути прошли в колоннах с лозунгом:

«Наша цель – коммунизм!»

Они не совсем, а точнее совсем не вдаваясь в существующую реальность этой цели. Они верили.

Всем хотелось верить в светлое будущее и вопросов по самому вождю и по избранному им пути ни у кого не возникало.

Так мы и плыли по течению до начала 90-х годов прошлого века, пока путь в светлое будущее не завел нас в тупик.

Лишь тогда стали появляться вопросы:

Кто такой Ленин? Миф или реальность?

Так уж получилось, что у меня эти вопросы высветились на десяток лет раньше. Проживая в 80-х на 101километре от культурной столицы – тогда еще Ленинграда, жизнь свела меня с людьми пережившими сталинские репрессии и брежневские чистки.

Общение с ними давало много поводов задуматься.

Сергей Хахаев – один из авторов книги «От диктатуры бюрократии к диктатуре пролетариата», отсидел 10 лет в лагерях.

Его взгляд на события начала двадцатого века был с горькой иронией:

Ирина Верхотурова — дочь белогвардейского офицера, княгиня. Вернулась по призыву Сталина из Харбина. Приплыв в 1949 году на пароходе во Владивосток вместе с мужем прошла 10 лет лесоповала и 15-детнюю ссылку:

Мнение у них было однозначное – похоронить символ октября 1917, чтобы не молились на эту мумию и стар и млад.

В принципе я был с ними полностью согласен и позже эту мысль оформил так:

Пережив новый разворот в истории страны, и пожив в ее разных ипостасях попытался разобраться:

Кем был Ленин?

На этот вопрос попытался ответить, рассмотрев его как обычного человека.

Решил узнать, что он ел, пил, кого любил, о чем мечтал.

Стоило посмотреть и на его окружение по принципу:

скажи мне кто твой друг…

И тут тоже столкнулся все с тем же противоречивым взглядом – кто-то его считал гением, а кто-то держал за идиота.

То что вождь мирового пролетариата был мифом созданным во времена социальных потрясений, я убедился, познакомившись с жизнью этого человека по свидетельствам его врагов и соратников, родных и даже тех кто его не видел и не слышал, но защитил на его имени диссертации. Не гнушался народными байками, песнями, поговорками, и даже анекдотами.

Надеюсь, что в осмыслении образа вождя помогут и исторические примеры из далекого прошлого.

А ведь поиски лучшей жизни шли с самых древних времен.

Приведу интересное наблюдение из древней истории, которое подталкивает к определенным мыслям и аналогиям:

С древних времен вожди водили свои народы в поисках счастливой жизни. Водили долго, до тех пор пока тех, кто привел своих людей в места благодатные, не провозглашали царями. А других же, кто не выполнил обещаний просто убивали.

Ведь и впрямь здесь что-то есть…

Мой приятель, прочитав первые главы, пробурчал:

– Не для среднего ума.

Даже не знаю, а я ведь старался и для среднего…

– Мария Ивановна, А Ленин с детства мечтал быть Лениным? – этот вопрос задал Вовка Казуров – троечник с предпоследней парты. Мария Ивановна ответила как учили:

– В детстве он мечтал вырасти и помочь людям, для чего хорошо учился.

И звали его тогда Володя Ульянов, Ленин это его взрослый псевдоним.

Вовка не знал что такое псевдоним, и громогласно объявил:

– Когда я вырасту, я тоже возьму себе псевдоним – Юрий Гагарин!

Псевдоним Ленин появился у вождя в 1901 году. Этим псевдонимом он стал подписывать свои печатные работы и письма.

Есть версия, что будущий вождь просто подражал своему учителю Г. Плеханову, псевдоним которого был Волгин.

Но есть и другая версия, что во всей этой истории не обошлось без женщины. Сторонники ее уверяют, что Ульянов взял свой знаменитый псевдоним в честь женщины, которую любил.

О своих пристрастиях в молодости Владимир Ильич ни с кем особо не делился – был достаточно скрытным. Это говорит о его внутренней порядочности и отсутствие бахвальства.

Но дотошные исследователи нашли тех кто мог претендовать на эту роль. Это казанская красавица Елена Ленина, хористка Мариинского театра Елена Зарицкая, а также секретарь Ильича Елена Стасова.

А вот мечтать он любил и о женщинах и о пролетарской революции, на которую после достижения 40-летнего возраста он полностью переключился.

Но тогда нам рассказывали о его мечтах так:

Кремлевский мечтатель

Встретившись с Лениным в 1920 году, Герберт Уэллс, в своем очерке «Россия во мгле» назвал его Кремлевский мечтатель. Он был очень близок к истине. Ленин мечтал сделать жизнь в России, такой как в Европе и даже лучше.

Об этом он и заявил английскому писателю:

«Чтобы наша революция стала успешной, в нее должен включиться западный мир. Почему этого не происходит?»

Такой вопрос 50-летнего вождя мирового пролетариата отдает детской наивностью. Ленину, прожившему лучшие годы в Европе, нравилось жить по тамошним стандартам, и он начал строить воздушные замки. Болезнь способствовала этому и однажды даже говорят стишок написал, хотя раньше за ним таких талантов не замечалось:

Владимир Ильич так размахнулся в своих мечтах, что аж у самого дух захватило. И с тех пор он своеобразно покашливал. В одной из них Ленин решил создать:

единую семью народов, пребывающую без войн и в полном благоденствии!

Правда, в этом он был не первый. До него объединить народы мечтали и другие известные личности: Александр Македонский, несколько римских императоров, германец-варвар Барбароса и император Наполеон.

В опубликованных письмах с острова Святой Елены Наполеон писал:

«Одной из моих величайших мыслей было собирание, соединение народов, географически единых, но разъединенных, раздробленных революцией и политикой… Я хотел сделать из каждого одно национальное тело».

Но тогда все попытки строилось на монархической основе правления путем насилия, что Наполеон и подтвердил уже в другом письме:

«Я хотел всемирного владычества, и кто на моем месте не захотел бы его? Мир звал меня к власти. Государи и подданные сами устремлялись наперерыв под мой скипетр».

Ленин хоть и был не меньшим мечтателем, но видел во главе единой Европы не себя а Интернационал – собрание депутатов от рабочих всех стран. Хотя возглавить это собрание он был не прочь.

Тщеславие у будущего вождя всегда присутствовало.

Его начали «портить» в детстве и продолжили в юности. После смерти отца и казни брата Александра, по мнению сотоварищей из молодых лет – «Окружавшие Ленина женщины портили его своим обожанием». Его уверенность в своей правоте часто перерастала в самоуверенность.

Правда, к 1915 году предложенный вариант объединения стран в Соединенные Штаты Европы выдвинутый однопартийцами он отверг:

«без революционного низвержения монархий германской, австрийской и русской» этот лозунг бессмыслен и лжив»

У Ленина был сугубо революционный вариант. Он мечтал достичь заметных результатов еще при своей жизни. К тому же очень верил своему учителю Карлу Марксу:

Революции – локомотивы истории.

Начитавшись французских демократов и немецких экономистов, Ленин решил сделать из их идей идейно-социальный коктейль «Коммунизм» и споить им весь мир. Позже из-за отсутствия отдельных компонентов коктейль переименовали в «Социализм», споив им лишь часть человечества.

Единственным плюсом буржуазных революций Ленин считал свержение монархий. Королей там сменили олигархическо-аристократические кланы, что привело к качественному скачку в экономике, торговле и банковской деятельности.

Но при этом усилилось и расслоение общества. Увеличилось число богатых людей, появился средний класс, но при этом бедность не исчезла. Социальные проблемы у большинства населения остались почти на том же уровне. Большинство населения продолжало оставаться низшим классом, и как считал будущий вождь, нещадно эксплуатировалось.

Ленин решил подойти к идее равноправия массово – объединить не верха, а низы и сделать из них фундамент общества. На нем и должны были вырасти новые управленческие надстройки из самых умных и порядочных членов общества.

Еще в самом начале своей революционной деятельности он спорил с Николаем Федосеевым на тему устройства справедливого общества. Николай хоть и был моложе Ленина на год, все же был большим прагматиком.

Одной из тем их споров было равенство. Федосеев задавался вопросами и рассуждал:

То, что русский народ по части умыкнуть был не промах, знали все, и никто с этим доводом Владимира Ильича особо не спорил.

Еще Ленин всегда говорил, что среди бедных людей порядочных было больше чем среди богачей – и это тоже была чистая правда, которая бедных людей подкупала.

Зато воровать не будут!

Ленин знал о том, что бедному люду помогала выживать смекалка, находчивость и мелкое шельмовство. Как-то Ленину попалась очень умная кухарка. Все у нее были застроены и истопники и водовозы. Пообщавшись с ней, он решил, что она бы вполне могла управлять не только кухней, но даже страной.

К тому же в России такой эксперимент уже проводили – обозная маркитанка Марта стала Екатериной-I и управляла империей два полных года.

До революции Ленин был довольно высокого мнения о простом народе – добавь ему образования и манер и вот вам готовый обитатель коммунизма.

Основная ставка все же была сделана на пролетариев – в начале XX века численность рабочих в мире постоянно росла, они были более организованы и образованы.

Это Николай Федосеев создал проект новой партии рабочих и крестьян, впоследствии приписанный Ленину. Сам он вскоре умер находясь в ссылке.

Как это назвать – стибрил, присвоил или позаимствовал, теперь уже не важно. Но основная идеологическая составляющая была выдвинута не Лениным, а только записана им:

руководящая роль пролетариата в революционной борьбе; рассмотрение крестьянства как главного союзника рабочего класса; отрицание индивидуального террора как средства борьбы.

Чуть раньше такой случай произошел с европейскими коммунистами, когда был поднят на щит лозунг из манифеста коммунистической партии:

Приписанный Карлу Марксу, он тоже имел конкретного автора – одного из первых коммунистов Европы Карла Шаппера. Но ведь у коммунистов все было общим: коллективные решения, коллективная ответственность. Ну и авторство тоже. И это было мудро. Чтобы не знали – кого за сказанное бить…

Последующий опыт показал, что при персональной ответственности ряды борцов за народное счастье сразу убывали. Любитель персональных дел Сталин говорил:

«У каждой проблемы есть имя, фамилия и отчество».

При Ленине же преобладал коллективизм, и самым главным было решение Центрального Комитета партии, которому подчинялись все, даже вождь. Например, Владимир Ильич очень боялся уколов, но по решению ЦК безропотно приспускал брюки.

Знал ли Ленин историю? – знал, но в пределах и строго ограниченной трактовки немецких академиков в подаче Карамзина. Он совершенно не брал во внимание древнюю историю, сшибая верхушки из последних двух столетий. А ведь можно было бы вспомнить предыдущие попытки социального переустройства мира.

мечтатели древнего мира

Самым первым социалистом был Прометей.

Он очень хотел улучшить условия жизни людей и даже пошел ради них на воровство огня.

Посовещавшись, боги Олимпа (главный комитет небожителей), осудили его благородное стремление.

Страдания Прометея

Причем осудили не за воровство (Зевс сам этим грешил и как известно похитил красавицу Европу и не только). Наказали титана в основном за несогласованную ни с кем инициативу. Именно из древней истории пришла к нам истина — инициатива наказуема.

Прометея приковали его к скале, где орел клевал его печень. Это только в сказках боги в основном добрые…

Самым известным социалистом-гуманистом был Иисус Христос. Он призывал любить и ближнего, и дальнего, творить добро и делиться с голодными последним куском.

Простые люди были очарованы такими проповедями и мечтали, чтобы Иисус был не только их духовным царем, но и стал настоящим правителем. Из-за таких озвученных народных мечтаний, совет иудейских священников синедрион обвинил проповедника гуманизма в заговоре по свержению царской власти.

На самом деле казнили его из зависти к его выдающимся способностям воздействовать на людской разум и учить их добру и справедливости. Просвещенные в счетных делах фарисеи быстро посчитали, что на всех всего никогда не хватит и написали на Иисуса донос – смутьян и заговорщик.

Иисус был казнен на кресте, на котором было так и написано «Царь иудейский».

Правивший во времена Иисуса Христа император Клавдий I после казни проповедника высказал такую мысль:

И еще аналогия из того времени. С тех пор по подобным доносам очень многие порядочные люди сгинули… А предупреждение Клавдия до сих пор остается актуальным.

Третьим, менее известным проповедником социальных идей был Маздак. В 488 году он начинает проповедовать в государстве Сасанидов (Большой Иран) и вскоре становится его негласным правителем.

Главной политической идеей Маздака было отнять все лишнее у богатых и раздать это бедным. Он ставил во главу угла равенство.

Для изъятия излишков были созданы специальные отряды. Это были конные наемники из вайнахов охранявших древний шелковый путь1. Но к справедливости это ничуть не приблизило.

Занимаясь перераспределением собственности, вайнахи естественно, не забывали и себя. Это было предтечей военного коммунизма. Такое жесткое по правлению «равноправное» государство просуществовало около сорока лет.

В 528 году во время религиозного диспута Маздак и его приближенные были схвачены и зарыты в землю вниз головой, под приговор:

«Они хотели перевернуть мир!»

Вайнахов выслали за пределы Ирана, пытавшихся вернуться казнили. Часть из них отправили в горный Афганистан – талахи (предки талибов) а другую на Северный Кавказ – нахи (предки чеченцев и ингушей).

А еще о справедливом проповеднике на Кавказе напоминает название города Моздок.

Что интересно, мечтающих перевернуть мир до сих пор предостаточно – только в моем дворе таких двое. Так что история с Маздаком до сих пор является поучительной.

Казнь Маздака

Эти примеры показывают, что справедливые социальные идеи правителями всегда принимались в штыки. Все мечтатели о равенстве и социальной справедливости закончили свою жизнь трагически.

Думал ли об этом Ленин?

Скорее всего – нет. Он готовил свой вариант переустройства мира и за своими полу-детскими мечтами не видел, или не хотел видеть миллионы будущих жертв. Он наивно верил в силу слова и идейного убеждения.

Однако будучи мечтателем и фантазером, он точно также по-детски был готов ради счастья трудового народа пожертвовать своей жизнью. Будущий вождь сам себе задавал вопрос:

– За дело коммунизма на земле жизнь отдать готов?

И сам же себе отвечал:

– Всегда готов!

Позже это вошло в клятву пионера.

Надо сказать, что Владимир любил читать о путешествиях и приключениях и слово ПИОНЕР он узнал прочитав роман Фенимора Купера. Пионер-первопроходец обживающий Новый Свет. Коммунизм он ассоциировал с новым светом. Позже в СССР так часто называли колхозы.

А вот Библию Ленин читать не любил, если и читал то невнимательно. Жаль, там ведь он запросто мог зацепиться за предупреждение:

Оно оказалось пророческим в его судьбе…

Библию Ленин считал книгой созданной для манипуляций людьми в монархиях. Вот потому демократический Рим так долго сопротивлялся христианскому учению, ратующему за царское правление. Просвещенный демократический Рим считал это учение шагом назад.

Любимым словом у Ильича было ДА. Особенно в призывах Да здравствует. И свою газету он назвал Правда. Это еще раз доказывает, что Владимир Ильич был оптимистом.

А вот полиндром слова да – АД он не любил. В некоторых языках это было обозначением земли и подземного царства. Из земли был сотворен Адам, а под землей жили всякие гады вместе с богом подземного царства Гадесом.

В сказку про Ад и Гиену огненную Ленин не верил.

Гиеной огненной первоначально назвали глубокое ущелье под стенами Иерусалима. Жители тогда еще свободного города всего Средиземноморья и Малой Азии плечом к плечу защищали крепость стоящего на перевале на границе Египта и Ассирии.

Вот туда и скидывали тела врагов. Позже туда же отправляли тела преступников и безродных людей, так как кладбища за стенами города уже были переполнены.

Из ущелья разносился по городу смрад и потому раз в неделю их из гигиенических соображений сжигали.

Связь слов гиена и гигиена пока не доказана. Как и связь понятия ад с администрацией.

А то, что ущелье «гиена огненная» стало прообразом библейского Ада – это несомненно.

А вот сказка про Рай Ленину нравилось. В своих грезах он видел нечто подобное – всеобщее довольство и спокойную размеренную жизнь. Все обитатели коммунистического общества ходят по нему с умным видом и размышляют. Ходить и размышлять было самым любимым занятием будущего вождя.

Но Ленин был материалистом и понимал:

Действительно, вначале необходимо удовлетворить низменные человеческие потребности, и лишь потом двигаться дальше в светлое будущее.

Относительно того что он сам доживет до коммунизма он все же сомневался. Но шел на самопожертвование, совсем как его древние предшественники. Пусть  так, но  если даже сам он не доживет до претворения мечты, то зажечь людские сердца и с их помощью осветить дорогу к коммунизму он обязан.

Под ногами путалась материальная сторона вопроса. Тут он немного выкопал из древней философии.

Есть версия, что Ленин где-то прочел изречение древнего мудреца, кажется Соломона: еда и секс это лишь первая из пяти ступеней на пути совершенствования человека.

А так как Ленин очень любил сокращения, подумал:

– зачем рисовать шесть лучей, если можно пять.

Так коммунистический символ пятиконечная звезда стала упрощенной звездой Давида.

Вот она-то и стала путеводной на новом пути – символом борьбы за справедливую жизнь.

Еще одной из привычек Ленина была любовь к каламбурам и перестановкам букв, что часто запутывало собеседника.

Одной из его поговорок была:

Потом обычно хихикал и тихо добавлял: всего-то букву «у» убрать и готов идейный борец…

Главная мечта