- -
- 100%
- +
В синтоизме уход из жизни считается несчастьем, а все, что к нему привело, рассматривается как осквернение как физического тела, так и нематериальной части человека. Это препятствует посещению религиозных обрядов и святилищ. Однако, верующий сохраняет возможность возносить молитвы на дому и обращаться за поддержкой к духам предков, призванным неустанно оберегать их потомков.
Ками занимают центральное место в верованиях синто – почитаемые сверхъестественные силы, сочетающие в себе добро и зло. В синтоизме, древней японской религиозной традиции, ками – это разнообразные сущности: от олимпийских богов и богинь до духов природы, мифических персонажей и даже воплощения природных сил. Они также включают в себя души уважаемых предков, которым оказывают почтение.
Ками могут проявляться в облике духов зверей, душ умерших близких или просто достойных уважения личностей. Взаимодействие с ними является ключевым элементом синтоистского поклонения, а смерть, прерывающая эту связь, оценивается крайне негативно. Поэтому священнослужители синто традиционно избегали участия в похоронных церемониях, а захоронения не допускались на территории храмов.
Отклонением от обычного правила являлся лишь случай возведения святилища на месте упокоения выдающегося деятеля. Верили, что дух почившего преображается в божество и продолжает существовать среди живых, поэтому на кладбищах нередко устанавливали небольшие алтари и изящные памятники – своеобразное жилище для этих духов.
Почитатели усопших регулярно приходили к их захоронениям, принося дары. Формально священнослужители не совершали похоронные ритуалы в храмах, но постепенно такая практика распространилась, хотя и не непосредственно на территории культовых сооружений, а скорее в жилищах потомков или же непосредственно в доме покойного.
В синтоизме смерть воспринимается преимущественно как нежелательное явление, препятствующее взаимодействию с предками и религиозным обрядам. К тому же, эта вера подверглась сильному влиянию со стороны буддизма, что отразилось в мировоззрении японцев.
Зороастризм
Зороастрийская вера, известная также как маздеизм, была основана Заратуштрой, религиозным деятелем, традиционно считающимся создателем священной книги Авесты. Существуют древние иранские верования, известные как маздеизм, которые появились до возникновения зороастризма и нередко ошибочно принимаются за одно и то же явление.
Зороастризм – одна из старейших религий, сохранивших актуальность и в наши дни (в персидском языке название этой веры переводится как «благодатная вера»). Основоположником учения является Заратуштра, получивший божественное послание от высшего существа Ахура Мазда.
В зороастризме, древней иранской вере, Ахура Мазда, известный еще под именами Оромазд, Ормазд, Ормузд, Ормушд, Хормузд, Харзу, Хормоз, Хорм и Хурмуз, почитается как творец всего сущего и владыка небес. Его имя чаще других встречается в священных текстах – Яснах. Слово «Ахура» означает «владыка», а «Мазда» – «знание».
Согласно сохранившимся писаниям, в зороастризме рассматривают кончину как закономерное завершение земного пути, пока существует недобро во всем. Лишь когда исчезнут все проявления зла (ведь смертному подвластно все, включая самого Заратуштру), бессмертием одарят всех обитателей Земли и небес. До тех пор смерть будет неотступно следовать за жизнью – как за добром, так и за злом.
Заратуштра на фреске III века из античного города Дура-Эвропос (Сирия)
В этом учении бессмертие ассоциируется с привязанностью к окружающему миру и человечеству, с добросердечностью и заботой, тогда как конец жизни связан с безразличием и отсутствием любви. И только после полного торжества над негативом установится своего рода «земной рай».
В зороастрийской традиции считается, что проживание жизни, полной любви и милосердия, а также уход из нее без печали и опасений, представляет собой некое средство борьбы со злом и способствует наступлению благоприятного времени. Эти принципы детально изложены в древнем религиозном тексте «Авеста», который распространяется и доступен читателям во многих странах на протяжении нескольких тысячелетий.
Выбор человека и боязнь смерти
Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку – каждый выбирает для себя.
(Юрий Левитанский)
В случае глубокой веры в бессмертие души и продолжение сознания после ухода из жизни, человек скорее предпочтет прожить жизнь с достоинством и не будет испытывать чрезмерного страха перед концом.
III Биологические проблемы
3.1 Во всех случаях возникают определенные сложности. Что пытались выяснить философы
Во всех случаях возникают определенные сложности
Досточтимый Пий XII. Pius XII with tabard, by Michael Pitcairn, 1951
Будь то гибель клеток, угасание небольших многоклеточных существ или кончина человека – во всех случаях возникают определенные сложности. Физик может испытать затруднения, стремясь установить критерии смерти через призму энтропии и второго закона термодинамики.
Примечание:
В научных дисциплинах, охватывающих как явления природы, так и строгие математические модели, понятие энтропии (происходящее от греческого слова, означающего «изменение») является ключевым. Этот термин впервые появился в термодинамике как характеристика состояния системы, отражающая степень необратимых потерь энергии или ее бесполезность, поскольку лишь часть общей энергии может быть преобразована во вполне определенную, практическую работу.
Еще примечание:
Фундаментальный принцип физики, известный как второй закон термодинамики, сформировался благодаря многочисленным экспериментам, изучающим взаимосвязь между теплом и энергией. В своей сути он гласит, что тепловой поток самопроизвольно направляется от источников с высокой температурой к объектам с низкой температурой («к холоду»), за исключением случаев, когда затрачивается энергия для обращения этого процесса.
Подобная проблема актуальна и для гистолога, изучающего микроструктуру отмирающей ткани под электронным микроскопом. В 1957 году Папа Пий XII, выступая перед участниками Международного съезда анестезиологов, поставил вопрос о моменте, когда в реанимационном отделении душа покидает тело.
Третье примечание:
Папа Пий XII (настоящее имя – Эудженио Мария Пачелли; 2 марта 1876 г., Рим – 9 октября 1958 г., Кастель-Гандольфо) был главой католической церкви с 1939 по 1958 год. За время своего служения он утвердил учение о вознесении Богородицы на небо и совершил торжественное освящение мира под защитой Её Непорочного Сердца в 1942 году. В 1967 году Папа Павел VI инициировал процедуру признания его блаженным, а сам Пачелли стал первым за три столетия понтификом, выбранным из числа госсекретарей, после Климента IX в XVII веке.
За время пребывания на папском престоле Пий XII совершил причисление к лику святых 34 человек, среди которых был Пий X, а также признал блаженными 41 личность. В 1949 он подверг отлучению от Церкви руководителей Чехословацкого государства коммунистической ориентации. Его часто именовали «Папой Марии» – это отражало его глубокую любовь к Богородице, выразившуюся в доктрине о Ее Успении. Помимо этого, он оказал существенное влияние на формирование основ католической социальной мысли. Пий XII умер 9 октября 1958 года, ознаменовав завершение периода, известного как «Эпоха Пиев».
Что пытались выяснить философы
Параллельно с этим философы, склоняющиеся к более прагматичным взглядам, пытались выяснить, какие именно качества являются определяющими для человеческой сущности, чтобы их утрату можно было назвать смертью.
Вопрос о допустимости запросов к «телу с бьющимся сердцем» (например, касательно предоставления органов для трансплантации или использования таковых в исследовательских целях) привнес дополнительную остроту в дискуссию, начатую английским писателем сэром Томасом Брауном еще в 1643 году: «Мы не знаем, какие тяготы и лишения ждут нас при появлении на свет, но выбраться из этого мира оказывается непростой задачей». В основе этих вопросов лежат общие методологические проблемы.
Оливер Уэ́нделл Холмс, родившийся 29 августа 1809 года в Кембридже и ушедший из жизни 8 октября 1894 года в Бостоне, был видным американским врачом, поэтом и автором произведений.
3.2 Утверждение выдающегося врача и автора Оливера Уэнделла Холмса. В подавляющем большинстве случаев смерть человека представляет собой длительный период изменений
Утверждение выдающегося врача и автора Оливера Уэнделла Холмса
Выдающийся врач и автор Оливер Уэнделл Холмс утверждал, что жизнь неотделима от деятельности, подчеркивая ее основное значение. Но кто или что именно обладает жизнью благодаря этой активности? Можно ли считать смерть окончательной утратой функций организма (или отдельных клеток), то есть прекращением жизнедеятельности всех его компонентов? Или же это означает потерю целостной, значимой биологической единицы – организма (или клетки) как таковой?
Разрешение этого противоречия лежит в основе многих современных дискуссий о природе смерти. Представленная здесь двойственность является лишь частью более масштабной картины: цивилизации рушатся, но составляющие их сообщества продолжают существовать; общества исчезают, но их члены остаются живы; люди умирают, в то время как их клетки по-прежнему осуществляют обмен веществ; отдельные клетки разрушаются, однако выделяемые ими вещества сохраняют активность на протяжении некоторого времени. Если бы мир был структурирован более упорядоченно, подобных сложностей не возникло бы.
В подавляющем большинстве случаев смерть человека представляет собой длительный период изменений
В подавляющем большинстве случаев смерть человека представляет собой длительный период изменений, а не одномоментное событие. За исключением ситуаций, связанных с воздействием ядерного оружия, человек редко умирает мгновенно. Тихая, традиционная смерть наиболее точно отражает суть этого постепенного процесса. Спустя всего несколько минут после остановки сердца, при помощи специальных датчиков можно зафиксировать небольшие электрические импульсы из предсердий. Через три часа зрачки глаз все еще демонстрируют реакцию на пилокарпин – сужение, а мышцы способны к механическим сокращениям под воздействием ритмичных постукиваний.
Пилокарпин – это алкалоид, используемый как медикамент с холиномиметическим действием. Он широко применяется в области глазных заболеваний и включён в список лекарств, необходимых для поддержания жизни и здоровья населения.
3.3 Что возможно через сутки после смерти. «Необратимые рубежи»
Что возможно через сутки после смерти
Через сутки после смерти возможно извлечение пригодного для трансплантации кожного покрова, костный материал сохраняет жизнеспособность в течение двух дней, а артериальные сосуды – даже через трое суток после наступления полной остановки сердца.
Различные типы клеток демонстрируют разную устойчивость к кислородному дефициту, который возникает вследствие прекращения кровотока. Подобные трудности возникают в значительно больших масштабах, когда мозг уже не функционирует, но сердце и другие органы поддерживаются искусственно. В таких случаях организм как единое целое можно считать утратившим жизненные признаки, несмотря на то, что многие его клетки остаются живыми.
«Необратимые рубежи»
Предположение о том, что смерть – это постепенный процесс, не исключает наличия «необратимых рубежей». Важно более точно установить эти границы для разных систем организма. С точки зрения клинической практики, стойкая остановка кровообращения долгое время рассматривалась как такой рубеж. Она по-прежнему является корректным и обоснованным показателем окончательной утраты функциональности всего организма.
3.4 Особенности современного понимания. Традиции фракийцев
Особенности современного понимания
Современное понимание все больше склоняется к тому, что прекращение циркуляции крови – это биологический процесс умирания, а не абстрактная идея о смерти; сердечная остановка становится фатальной лишь тогда, когда она продолжается достаточно долго для повреждения жизненно важных структур головного мозга; это обусловлено тем, что ствол мозга незаменим, в отличие от функции сердца как насоса. Речь идет не об открытии новых данных, а о переосмыслении уже известных фактов. Отсутствие возможности с уверенностью определить момент необратимости оказывало заметное влияние на медицинскую практику на протяжении многих столетий.
Традиции фракийцев
Источник: https://history.eco/zgadki-i-problemy-etruskologii/
Древние фракийцы, известные также как траки (на болгарском – «Траки»), представляли собой союз индоевропейских народов, населявших восточную часть Балкан и западную оконечность Малой Азии. Они использовали в общении фракийский язык, классифицируемый лингвистами как один из древнейших палеобалканских языков.
Примечание:
Балканы
Палеобалканские языки – условная категория нескольких индоевропейских наречий, на которых говорили на Балканах до прихода римлян и, вероятно, продолжали использоваться какое-то время спустя. Они сформировались благодаря соседству народов и взаимному влиянию в области словарного запаса и традиций. Дошедшие фрагменты письменных источников на этих языках очень немногочисленны, если не считать древнегреческий. Из-за недостатка материала родственные связи между ними остаются дискуссионными. Современные лингвистические работы предлагают выделить палеобалканскую подгруппу внутри индоевропейской семьи, объединяющую албаноидные (или иллирийские, то есть албанско-мессапские), армянские и греко-фригийские группы. Предполагается, что предковая ступень для протоалбанского, протоармянского и протогреческого диалектов позднего праиндоевропейского языка существовала в эпоху поздней бронзы, после переселения части населения из понтийско-каспийских степей в западном направлении.
Древние фракийцы, согласно сведениям Геродота, оставляли умерших без погребения до трех дней. Римляне практиковали более длительное хранение тел; Сервий, римский автор, указывал в своих комментариях к Вергилию, что тело кремировали на восьмой день, а прах помещали в могилу на девятый. Для проверки жизни использовали метод отсечения пальца и наблюдения за кровотечением.
3.5 Даже известные врачи допускали ошибки в диагностике. Многовековой страх оказаться похороненным живьем мучил людей на протяжении истории
Даже известные врачи допускали ошибки в диагностике
Андреас Везалий, фламандский медик XVI века, считающийся одним из величайших анатомов, профессор хирургии Падуанского университета и впоследствии лейб-медик императора Карла V, был вынужден спешно покинуть Испанию в 1564 году после того, как во время проводимого им вскрытия пациент, принадлежавший к знатному роду, проявил признаки оживания. Это произошло в период активной деятельности испанской инквизиции, и Везалию было даровано помилование при условии совершения паломничества к Гробу Господнему в Иерусалиме.
Многовековой страх оказаться похороненным живьем мучил людей на протяжении истории
Так, в XIX веке медицинские тексты содержали сообщения о случаях «погребения заживо», что обусловило необходимость признания разложения единственным достоверным подтверждением кончины.
Беспокойство достигло пика после появления жутких повестей Эдгара Аллана По, побудив русского дворянина, графа Карнице-Карнике, запатентовать особый гроб. В случае пробуждения после захоронения, человек мог подать сигнал с поверхности благодаря системе флажков и звонков. Реклама обещала доступную цену – всего двенадцать шиллингов.
На рубеже веков издания пестрели сообщениями о многочисленных «страшных тайнах», якобы погребенных в земле. Возможно, эти слухи имели под собой почву: во времена вспышек чумы, холеры и натуральной оспы нередки были потери сознания и даже летальные исходы. Забитые до отказа лечебницы и морги вызывали тревогу относительно заражения, что привело к усилению формальностей при оформлении похоронных документов. Лишь в 1874-м в Великобритании появилась нормативная база для обязательной регистрации уходов из жизни, а медицинское освидетельствование умерших тогда еще не было регламентировано..
3.6 Прорывы и современные технологии. Жуткая фотография
Прорывы и современные технологии
Во второй половине XX века произошли значительные прорывы в интенсивной терапии, вместе с тем возникли новые вопросы относительно момента необратимой гибели. Современное оборудование позволяет поддерживать дыхание (с помощью аппаратов искусственной вентиляции), функционирование сердца (различными системами поддержки), питание (внутривенным способом) и выводить отходы жизнедеятельности (диализ), даже если мозг уже прекратил свою деятельность.
Современные технологии нередко приводят к странным ситуациям, при которых разные аспекты прекращения жизни разделяются, и остановка мозговой деятельности случается до того, как перестают функционировать другие системы организма, например, сердечно-сосудистая. Такие случаи создают сложности как практического, так и философского характера, однако некоторые из них можно было бы избежать, если бы лучше знали механизмы, протекающие при отделении головы от тела. «Трупы с бьющимся сердцем» были известны врачам еще задолго до появления реанимационных отделений.
Жуткая фотография
Ярким примером служит фотография публичной казни в Бангкоке в 30-х годах прошлого века: тело привязывают к столбу, голову отрезают, но кровь, бьющая из сонных и позвоночных артерий, свидетельствует о продолжающейся работе сердца. Вряд ли кого-либо в подобной ситуации назовут живым – за исключением, возможно, некоторых его органов. Эта жуткая картина подчеркивает три аспекта: она вновь демонстрирует, что смерть – это не одномоментное событие, а продолжительный процесс; указывает на наличие критической точки, после которой возвращение к жизни невозможно; наглядно показывается разница между гибелью отдельных частей тела и кончиной всего организма целиком.
Осмысливая эти факты, мы делаем первые шаги к пониманию смерти мозга. Казнь была формой анатомического обезглавливания.
3.7 «Безвозвратная утрата функций всего организма» стала общепринятым клиническим определением смерти. Смерть мозга
«Безвозвратная утрата функций всего организма» стала общепринятым клиническим определением смерти
В 1968 году на 22-й Всемирной медицинской ассамблее в Сиднее (Австралия) эти аспекты получили авторитетную оценку. Ассамблея подчеркнула, что «важен не статус отдельно взятых клеток, а благополучие пациента. Время гибели отдельных клеток и органов менее существенно, чем уверенность в том, что изменения необратимы». Данное утверждение оказало значительное воздействие на современные медицинские представления. «Безвозвратная утрата функций всего организма» стала общепринятым клиническим определением смерти. Некоторые из разногласий, вероятно, были связаны с неоднозначностью терминов.
Смерть мозга
Смерть мозга – это своего рода физиологическое отделение головы: она возникает тогда, когда давление внутри черепа превышает давление крови, эффективно прекращая кровоснабжение мозга, подобно тому, как если бы голова была отсечена. Этот пример подводит нас к утверждению, что остановка мозговой деятельности является определяющим признаком наступления смерти человека.
3.8 Значение смерти в разных языках. Особенности опасений. Дополнительный источник путаницы, затрудняющий обсуждения смерти
Значение смерти в разных языках
В ряде языков, включая английский, слово «смерть» имеет различные значения. Так, «Краткий Оксфордский словарь» трактует его как «процесс умирания» и как «состояние после смерти». Примеры вроде «тяжелая смерть» или «замедленная смерть» демонстрируют частое употребление слова в первом смысле.
Особенности опасений
Многие опасаются самого процесса ухода из жизни, но спокойно воспринимают мысль о состоянии безжизненности.
Дополнительный источник путаницы, затрудняющий обсуждения смерти
Дополнительный источник путаницы, затрудняющий обсуждения смерти, был отмечен выдающимся математиком и философом Альфредом Нортом Уайтхедом как «ошибка неуместного конкретизма». Она возникает, когда абстрактные понятия (несмотря на их полезность для описания поведения или свойств объектов) рассматриваются как нечто осязаемое. Вопрос «Смерть, где твое жало?» может быть глубоко образным, однако он дезориентирует биолога. Когда поэт Джон Мильтон говорил о «страданиях смерти, какими бы они ни были», он сам создал концептуальную проблему.
Примечание:
Джон Мильтон (1608—1674) – выдающийся английский поэт, государственный служащий и философ, известный своими остроумными политическими брошюрами и теологическими работами. Он был одной из ключевых фигур литературной жизни в период бурного подъема Английской революции середины XVII века.
3.9 Клеточная гибель. Программируемая смерть. Что случается с организмом после ухода из жизни?
Клеточная гибель
Источник: https://granmax.ru/pochemu-kletka-umiraet
С конца девятнадцатого столетия значительные усилия были направлены на исследование процессов размножения клеток. Однако изучение того, как и по каким причинам они прекращают свое существование, стало относительно новым исследовательским путем: понятие «клеточная смерть» впервые появилось в Index Medicus, справочнике медицинской литературы, лишь в 1979 году. Описываемый в большинстве учебников патологии процесс клеточной смерти, фактически, представляет собой коагуляцию, известную также как некроз. Это отклонение в структуре ткани, которое можно обнаружить под микроскопом.
Наблюдаются изменения в группах близлежащих клеток или функционально связанных совокупностях, которые возникают вследствие травмы, болезни или случайных обстоятельств. К факторам внешней среды, способным спровоцировать некроз, относятся недостаток кислорода (аноксия), повышенная температура тела, иммунные реакции и воздействие различных ядов, нарушающих ключевые внутриклеточные метаболические пути. Коагуляционный некроз является типичным примером изменений в клетках, наблюдаемых при самопереваривании тканей вне организма.
Клетки способны гибнуть как преднамеренно, так и непроизвольно. Научные работы в сфере изучения нарушений развития указывают на ключевую роль особого вида клеточной гибели – запрограммированной клеточной смерти. У позвоночных она известна как апоптоз, а у беспозвоночных – как удаление клеток. Регулируемые этапы играют важнейшую роль в становлении хордовых организмов, охватывая эмбриональное развитие, возникновение аномалий и радикальные изменения, наблюдаемые, к примеру, у личинок земноводных или бабочек. Эти направленные механизмы принципиально важны для создания сложного строения взрослого организма.
Волнообразная гибель клеток, обусловленная генетическими факторами, критически важна для правильной организации органов и систем. Например, изгибы развивающегося головного и спинного мозга млекопитающих, а также поддержание необходимого соотношения между взаимосвязанными группами клеток невозможно без понимания того, что гибель некоторых (или множества) клеток способствует созреванию других.
Локализованная клеточная смерть, возникающая в определенные этапы нормального развития, объясняет множество явлений, таких как формирование пальцев или исчезновение рудиментарных структур. Нарушения программируемой клеточной смерти могут быть причиной некоторых врожденных патологий. Самопроизвольная гибель клеток наблюдается в тканях, подвергающихся инволюции, например, в тимусе.