Street actor: философия уличного актёра и пиратского закадра
- -
- 100%
- +
Это и есть высший пилотаж: сыграть не наводящий страх, а его проявление. Сыграть не боль, а исчезновение боли. Не удивление, а крах всех ожиданий. Зритель, встретившись с таким взглядом, узнаёт в нём собственный внутренний пиздец и очищается через это узнавание. Это и есть тот незримый мост между сценой и залом, который строится не из слов, а из молчаливого соучастия в крахе и рождении.
Поэтому Станиславский и требовал «жизни человеческого духа», а не внешней иллюстрации. В момент пиздеца дух либо сгорает и возрождается у тебя на глазах, либо его просто нет. Третьего не дано. Пустые глаза в эту секунду — не ошибка, а предательство. Предательство самой сути театра.
3.2. Духовный пиздец
Индийский духовный лидер и мистик Чандра Мохан Джайн (Ошо) говорил: Умри прежде, чем умрёшь. Сбрось с себя всё ложное, умри для эго. Советский дед в гараже, видя, что мотор его старенького железного коня окончательно сдох, произносит то же самое: «Ну вот. Пиздец мотору. Приехали». И в этом «приехали» огромная духовная глубина. Он не плачет. Он констатирует. Он принимает неотвратимое. И это принятие — первый шаг к просветлению. Просветление — это и есть окончательный, вселенский пиздец твоему иллюзорному «я».
Из практики: на улице сложнее всего сыграть смерть. Но если ты, падая на землю, не просто корчишься, а всем своим существом выдыхаешь это хриплое, безвозвратное «п-и-з-д-е-ц-ц-ц…» — зрители замрут. Они почувствуют не спектакль, а прикосновение вечности. Хулиганская клоунада превратится в мистерию.
Мудрость от уличного актёра: великая игра рождается не в словах, а в той тишине, где рушится персонаж. Пиздец — это не финал, а истина, которая приходит не, когда ты изображаешь чувство, а когда позволяешь всему, во что ты верил, умереть у тебя на глазах. Падай на землю с полным пониманием краха. И, не торопясь вставать, найди в пыли то единственное, что осталось живым. Это и есть твоя роль. Это и есть зритель, пришедший увидеть себя.
Глава
ЧАСТЬ 4. «ХУЙ ЗНАЕТ»: ГНОСЕОЛОГИЯ И ИСКУССТВО ЗАДАВАТЬ ПРАВИЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
4.1. Акт смирения перед неизвестностью
Вся западная философия выросла из удивления, русская — из ёмкого осознания границ своего познания. «Хуй знает» — это не признание глупости. Это высшая форма мудрости. Понимание, что вселенная настолько огромна, сложна и не хуёва, что нашему крошечному мозгу никогда не объять её всю.
Станиславский твердил: «Не играй в результат». А это значит, не показывай, что ты уже всё знаешь. Будь в моменте удивления, поиска. Мой уличный зритель ненавидит фальшь. Если ты вышел с умным видом и готовыми ответами, тебя пошлют нахуй. А если честно стоишь и вопрошающе смотришь в пространство, разводя руками: «Типа, мол, хуй знает, как это говно объяснить…» — ты сразу свой. Ты не актёр, ты философ. Ты ищешь истину вместе с ними.
4.2. Вопрос как дыхание
Анна Петрова в «Искусстве речи» пишет о дыхании как об основном источнике энергии при образовании звуков речи. Оно отличается от физиологического рядом особенностей: соотношением длительности вдоха и выдоха, характером их осуществления, объёмом дыхательного воздуха и другими. Так вот фраза «хуй знает» — это особый речевой выдох. Он не обрывается, он уходит в бесконечность, в космос. Произнеси его.
Делаешь медленный вдох, фиксируешь, собираешь всю неизвестность мира. Произносишь: «Хуй…» — и медленно идёшь к выдоху. И уже на выдохе произносишь: «…знает». Ты отпускаешь из себя всё мирское, отрекаешься от иллюзии контроля.
Для лучшего результата произноси его протяжно со звукоизвлечениями, как при чтении мантры, создавая звуки определённой частоты, которые вызывают вибрации в ауре. Причём правильные изменения. Это медитация.
Уличный актёр, произнося эту фразу, устанавливает глубокую, почти мистическую связь с толпой. Он говорит: «Да хуй знает» - или «Да хуй его знает» - мол, мы все в этом дерьме незнания, давайте просто постоим и посмотрим, что будет.
Чтобы познать истину, ты должен сначала признать своё невежество. Ум, полный знаний, мёртв. Это хуёвый ум. А ум, который говорит: «Хуй знает», пуст, а значит, готов к наполнению. Будь пустым. Будь глупым в своем знании. И тогда мудрость сама придёт и ебанёт тебя кувалдой по ебалу.
Мудрость от уличного актёра: перестань бояться выглядеть глупо. Страшись выглядеть умным. Умный на улице — ходячая фальшь. А тот, кто говорит: «Хуй знает», не тупой, он потенциальный святой. Его «не знаю» — это валюта доверия. Инвестируй в неё.
Глава
ЧАСТЬ 5. «БЛЯДЬ», КАК ЗНАК ПРЕПИНАНИЯ: РИТМИКА И МЕЛОДИКА УЛИЧНОЙ РЕЧИ
5.1. Блядь — запятая, точка, восклицание, вопрос и многоточие
Нора Галь в «Слове живом и мёртвом» борется со штампами. Но она не добралась до главного штампа, который оживляет речь. «Блядь» — это универсальный знак препинания, который расставляет акценты лучше любого учебника по синтаксису.
Примеры:
— Блядь как запятая: «Я шёл по улице и вижу, блядь…» (пауза, взятие мысли).
— Блядь как точка: «Ну всё, блядь.» (окончательность, финал).
— Блядь как восклицание: «Блядь!» (внезапное озарение, боль, радость).
— Блядь как вопрос: «Какого хуя, блядь? Что, блядь?»(непонимание, возмущение, удивление).
— Блядь как многоточие: «Да я, блядь… просто слов нет» (уход в бесконечную глубину чувства).
Кнебель в «Слове в творчестве актёра» пишет о подтексте. Так вот «блядь» — это целый том подтекста, свёрнутый в один слог. Произнеси его с восхищением, с болью, с усталостью, со злобой — и получишь разные пьесы.
5.2. Вокальная партитура для одного слова
Предлагаю поиграть. Возьми фразу: «Ну что же ты делаешь». Теперь добавь «блядь» в разные её части и произнеси с разной интонацией.
1. «Блядь, ну что же ты делаешь?» — упрёк, но с оттенком усталой любви.
2. «Ну что же ты, блядь, делаешь?» — нарастающее раздражение, вопрос к адекватности.
3. «Ну что же ты делаешь, блядь?» — финал. Разочарование. Приговор.
Вот тебе и вся система Станиславского по работе над ролью. Ищи, куда вставить это «блядь» в текст персонажа, и ты найдёшь его нерв, его боль, его суть.
Жизнь — это не путь от точки А к точке Б. Это путь от одного «блядь» к другому. Одни «блядь» — это падения. Другие — озарения. Тебе нужно принять их все. Пусть твоя речь станет музыкой, а жизнь — импровизационной симфонией крепких яиц, дирижируемой самим хуем.
Мудрость от уличного актёра: запоминаем раз и навсегда, «блядь» — это подтекст. Используй его в тексте мысленно. Проговаривай, прочувствуй. Там, где оно просится само, там живая эмоция.
Глава
ЧАСТЬ 6. СПЛЕТНИ КАК НАРОДНЫЙ ЭПОС: СЮЖЕТОСТРОЕНИЕ ПО-РУССКИ
6.1. Хоровое начало и коллективное творчество
Михаил Чехов писал о психологическом жесте. По сути, сплетня — самый популярный психологический жест передачи информации всего народа. Коллективное мифотворчество. Каждый рассказчик добавляет свою деталь, свой эмоциональный окрас, своего хуйка в историю. Вот так рождается эпос.
Уличный актёр — не солист. Он хорист. Он подхватывает сплетню, которая летает в воздухе, и даёт ей форму, тело и голос. Он не сочиняет, он ретранслирует коллективное бессознательное. Его задача — быть проводником, шаманом, который озвучивает мифы двора.
6.2. Структура сценария сплетни по законам драматургии
Экспозиция: «Ты слышал про того мужика из соседней деревни?»
Завязка: «Так вот, он, блядь, вчера…»
Развитие действия: «Он ей… а она ему… а он снова ей…»
Кульминация: «И тут она, прикинь сука, берёт и…!!!»
Развязка: «Ну, короче, всё. Пиздец.»
Финал (по Станиславскому — сквозное действие): «Так ему и надо, козлу!»
Вот она, готовая пьеса. Работая над ролью, спроси себя: «А какую сплетню рассказали бы про моего персонажа соседи?» Это даст тебе самую точную, приземлённую и потому гениальную характеристику.
Мудрость от уличного актёра: ходи, нахуй, не в театры. Ходи слушать сплетни. Это лучшая драматургическая школа.
Глава
ЧАСТЬ 7. ПИЗДЕТЬ — НЕ МЕШКИ ВОРОЧАТЬ: ИМПРОВИЗАЦИЯ И ПОТОК СОЗНАНИЯ
7.1. Искусство быть в потоке
Пиздеть — это не врать. Врать — это целенаправленно искажать факты. А пиздеть — это творить. Находиться в состоянии потока, где язык опережает мысль, а мысль опережает мораль. В музыке это называется джаз.
Бхагван Шри Раджниш (Ошо) говорил о полном отождествлении с действием. Когда ты полностью в моменте. Так вот, уличный актёр, который пиздит — это и есть тот самый просветлённый мастер. Он не думает, что сказать дальше. Он отпускает себя, и язык ведёт его самого. Он в моменте.
7.2. Упражнение на раскрепощение
А теперь, как обычно, пиздуй на уличную сцену и сразу же начни говорить первую хуйню, которая взбредёт тебе в голову. Не фильтруй и ни хуя не оценивай свою ахинею. Просто пизди, и пусть пиздеж льётся из твоей души и сердца, подобно водопадам и рекам, прямо в рот, а из него — на сцену и в уши зрителю.
«Мухи в паутине беспомощные самки, паук не оставит их живых, даже тех, кто отдастся ему первым». Вот видишь? Я уже несу хуйню.
Люди будут думать, что ты либо обхуяренный какой-то наркотой, либо просто ебанутый. Никто не сочтёт тебя просветлённым и свободным. Что, мол, ты одержал победу над главным, злейшим врагом актёра — внутренним критиком, который шепчет: «Так делать нельзя, стыдно, некрасиво, некультурно, я бы не смог».
Стереотипный мозг человека всегда считает: если есть в другом человеке отклонение от привычного стадного шаблона, то этот человек долбоёб. А по итогу долбоёб он сам.
Чехов о технике актёра писал: нужно создать атмосферу лёгкости, игры. Что может быть легче, чем сознательное, азартное искусство попиздеть?
Мудрость от уличного актёра: мир — это ни хуя не театр, как говорил Шекспир. Мир — это бесконечная, божественная, вселенская пиздежа. А бог — главный её гуру. Он придумал всю эту иллюзию реальности: деревья, звёзды, дома, торговые центры, фитнес-клубы, заводы, офисы, автомобили, рестораны, престиж. А сам смеётся, глядя на нас долбоёбов, которые пытаются найти в этом смысл. Поэтому перестань искать смысл. Начни пиздеть. Творить. Выдумывать. Пизди так, будто ты сам творец. И тогда ты разъебёшь к хуям эту ебаную реальность шаблона.
Глава
ЧАСТЬ 8. ЗАЛУПА КАК ТВОРЧЕСКИЙ КРИЗИС: ИСКУССТВО ПРЕОДОЛЕНИЯ.
8.1. Анатомия залупы
Не стоит путать залупу с пиздецом. Тему пиздеца мы уже раскрыли в третьей части. Пиздец — это итог. А залупа — это начало, которое не может начаться. Потенциал, который не реализован. Залупный творческий ступор, когда актёр выходит на сцену, открывает рот, и получается не звук, а какая-то несвязная хуйня.
Мой уличный театр построен на залупе. А значит, на неидеальности. На осечках. Зрителю нужна правда с брачком, с заусенцами, с запинками. Когда ты запинаешься, путаешь слова и с досадой выдыхаешь «А, хуйня, забыл, блядь!», ты сознательно создаёшь ситуацию внутреннего конфликта и социального дискомфорта. Не убегаешь от него, а остаёшься и наблюдаешь за этим состоянием. Усиливаешь его залупным творческим ступором. А затем резко, неожиданно, импровизационно находишь выход, ломая шаблон ситуации и собственные психологические барьеры.
Это и есть практический путь к мышечной и творческой свободе. Цель — не провалиться сквозь землю от стыда, а остаться в состоянии «залупы» и сделать его своим союзником. Это рождает невероятную харизму. Ты не бог сцены. Ты такой же мудак, как и все они. И вы вместе варитесь в этой хуйне.
Принятие залупы — это не состояние идеальной гладкости и благости. Это масштабное внутреннее принятие всего своего несовершенства как должного. Пусть твой голос дрожит. Пусть ты несёшь хуйню. Твои жесты некрасивы. Но в этом и есть твоя божественная, неповторимая красота. Когда перестаёшь стремиться к идеалу, ты начинаешь принимать всю свою залупу. А с принятием приходит свобода и независимость.
Мудрость от уличного актёра: примешь свою залупу — раскроешь свой потенциал.
Глава
ЧАСТЬ 9. «ПОХ», КАК ВНУТРЕННИЙ РИТМ: МЕТРОНОМ ДУШИ.
9.1. Темпоритм по-русски
Станиславский и М.О. Кнебель уделяли теме темпоритма огромное значение. Это внутренняя скорость существования. Пульс роли. А у нас, уличных актёров, этот пульс называется «пох».
Не путаем состояние «пох» с апатией. «Пох» — это особый ритм, замедленный, вязкий, созерцательный. Когда ты смотришь на мир не торопясь, потому что понимаешь: вся суета не стоит нервов. Мудаки суетятся. А человек, который в состоянии «пох», просто наблюдает, как всё течет само собой.
9.2. Практика существования «пох» на сцене
Уличному актёру часто нужно удерживать внимание, ничего не делая. Просто быть. Вот алгоритм:
1. Выйди к зрителю на свою уличную сцену. Но не пытайся сразу что-то из себя выдавить.
2. Найди свой пульс. Прислушайся к себе. Почувствуй, как кровь течёт по венам. Это и есть твой основной ритм.
3. Прими позу «пох». Расслабься, дай телу быть таким, какое оно есть. Взгляд направь в никуда. Просто стой неподвижно.
4. Внутренний монолог: «Вот я стою. И пох, что обо мне подумают. Всё это хуйня, суета. Играть не буду. Просто посмотрю, как эти мудаки вокруг носятся».
5. Начни говорить только тогда, когда внутри созреет неотвратимая потребность. Фраза, рождённая из состояния «пох», будет иметь в десятки раз больший вес, чем заученный красивый текст.
Мудрость уличного актёра: неделание — это высшая форма действия. Будь как кот, которому пох. Кот знает, что всё уже есть. Никуда бежать не надо. Всё придет само. Просто будь. И всё пох.
Глава
ЧАСТЬ 10. «ОХУЕТЬ», КАК МОМЕНТ ПРОСВЕТЛЕНИЯ: ПРОРЫВ ЗРИТЕЛЯ
10.1. Эстетика шока
Конечная цель любого уличного действа — не аплодисменты. А тихое, выдохнутое из глубины души зрительское «охуеть…». Вот высшая награда для уличного актёра. Это значит, ты пробил их броню повседневности, их защитный слой похуизма. Ты заставил их ощутить дрожь на своей коже.
Не слёзы и не смех, а комплексное чувство: шок, удивление, восхищение, лёгкий ужас и признание твоей, блядь, гениальности. «Охуеть» — это когда зритель выходит из своего привычного «я» и на секунду сливается с твоим творческим потоком.
10.2. Как вызвать «охуение»: техника трех хуев
1. Хуй первый — отрицание. Сделай что-то, что ломает шаблон. Начни не с речи, а с молчания. Разденься. Ляг на землю и начни рыть её. Зритель: «Нахуя? Это хуйня какая-то». Первый этап.
2. Хуй второй — погружение. Не объясняй. Углубляйся в своё действие. Если лег, лежи и не двигайся. Если рыл, продолжай рыть с невероятной серьёзностью. Зритель начнёт втягиваться: «А что это, блядь, он делает? Это, наверное, что-то значит…»
3. Хуй третий — разрешение. Дай точку. Резко встань и уйди. Или произнеси одну-единственную, идеально выверенную фразу, которая станет ключом ко всему действию. Например, после получаса копания ямы посмотри на зрителя и скажи: «Не там рою, не там ищу. На хуй всё. Всем ебейшего». И сваливай.
В этот момент и рождается то самое тихое, всеобщее «охуеть…». Они могут не понять умом, но они почувствуют кожей, что стали свидетелями чего-то настоящего.
Мудрость от уличного актёра: актёрское мастерство — это не система. Это охуение от самого себя и передача этого состояния другим. Учи не играть. Учи охуевать от жизни и проживать это охуение на площадке. Тогда любая твоя роль, от Гамлета до дворника, будет гениальной.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.