Стратегия «Белых ворон»

© Александр Сергеевич Тонышев, 2025

ISBN 978-5-0067-9546-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

СТРАТЕГИЯ «БЕЛЫХ ВОРОН»

«Если вы не получаете того, чего хотите, вы страдаете; если вы получаете то, чего не хотите, вы страдаете; даже когда вы получаете именно то, что хотите, вы все равно страдаете, потому что не можете удержать это навсегда. Ваш Ум – это ваше затруднительное положение. Он хочет быть свободным от изменений. Свободный от боли, свободный от обязательств жизни и смерти. Но изменения – это закон, и никакое притворство не изменит эту реальность», – так сказал Сократ (др.-греч. Σωκράτης; около 469 года до н. э., – 399 год до н. э.) – древнегреческий философ.

ВВЕДЕНИЕ

В современном мире «Белая ворона» – это не просто человек, который не вписывается в рамки. Это символ уникальности, непохожести, и в то же время, часто связанный с определенными трудностями в социальном взаимодействии. Этот фразеологизм может иметь как негативный, так и позитивный оттенок. С одной стороны, «белая ворона» может быть непонятой и отвергнутой, с другой стороны, её уникальность может вызывать уважение и восхищение.

Выражение «белая ворона» появилось в древнем Риме, где считалось, что встретить белую ворону так же невероятно, как и, например, рабу стать царем. Различия могут быть во взглядах, поведении, системе ценностей, внешнем виде или даже в образе мышления. «Белая ворона» в русском языке – это метафора, обозначающая человека, который сильно отличается от окружающих, как в поведении, так и в системе ценностей.

Такое отличие часто приводит к непониманию и отчуждению со стороны других, но в то же время может ассоциироваться с уникальностью и даже избранностью. Другими словами – это человек, который всего добивается в жизни сам, не сильно вписываясь в командную работу.

Уникальность «белой вороны» всегда в том, что люди ее всегда сравнивают с собой и если в ней очень мало видимых недостатков, то это порождает зависть и осуждение. Также это может вызвать агрессию и стремление «обесценить» достижения другого человека.

Считается, что выражение «белая ворона» имеет древние корни и восходит к латинскому выражению «rara avis» (редкая птица), которое использовал римский поэт Ювенал в своих сатирах. Он применял это выражение для обозначения чего-то очень редкого и необычного. В природе белые вороны, или вороны-альбиносы, действительно встречаются очень редко, что и послужило основой для этой метафоры.

ФЕНОМЕН «БЕЛЫХ ВОРОН»

В современном обществе сильно развит «Стадный инстинкт», или стадное поведение, – это психологический феномен, при котором люди следуют за мнением или действиями группы, часто в ущерб своей индивидуальности и собственным суждениям. Это стремление соответствовать общепринятым нормам и тенденциям, часто проявляющееся в ситуациях, когда люди принимают решения, основываясь на поведении окружающих, а не на собственных выводах.

В толпе люди склонны терять свою индивидуальность и принимать решения, следуя за большинством, даже если это противоречит их собственным убеждениям. Стадный инстинкт обусловлен потребностью в принадлежности к группе и желанием получить одобрение. В толпе люди могут действовать импульсивно и совершать необдуманные поступки, следуя за общим настроением.

Стадный инстинкт может подавлять критическое мышление и способность к самостоятельному анализу. Люди, подверженные стадному инстинкту, более уязвимы для манипуляций и пропаганды. Ответственность за собственные действия может перекладываться на группу, что может привести к бездействию и безответственности.

В целом, стадный инстинкт является важным психологическим феноменом, который оказывает значительное влияние на поведение людей в различных сферах жизни. Понимание этого феномена может помочь людям критически мыслить, принимать взвешенные решения и избегать негативных последствий, связанных со слепым следованием за толпой. Стадный инстинкт формирует «стадное чувство» – это состояние, при котором соглашаешься с мнением большинства, не пытаясь отстоять или сформировать собственное.

Выражение «ситуация, когда большинство не может ошибаться» относится к логической ошибке, известной как апелляция к большинству (argumentum ad populum). Эта ошибка заключается в утверждении, что что-то верно, потому что многие люди в это верят или так считают. Однако, большинство людей может ошибаться, и это не гарантирует истинность утверждения.

Мнение большинства может быть сформировано на основе предрассудков, дезинформации или других нерациональных факторов. Истинность утверждения определяется не количеством людей, его поддерживающих, а логическими доказательствами и фактами.

Апелляция к большинству может приводить к принятию ошибочных решений и формированию неверных убеждений в обществе. Особенно это опасно в политике, науке и других областях, где требуется критическое мышление.

Вместо того, чтобы полагаться на мнение большинства, важно оценивать информацию критически и искать доказательства, подтверждающие или опровергающие утверждение.

Лемминги, в отличие от людей, не являются общественными животными. Каждый из них перемещается сам по себе, не следуя за вожаком. Поэтому широко распространенный миф о массовом самоубийстве леммингов, происходящем каждые несколько лет, сам по себе является отличным примером «стадного» заблуждения людей.

Психологи провели многочисленные эксперименты, чтобы подтвердить, что даже одно чужое мнение, высказанное уверенным тоном, способно изменить наше мнение в неоднозначной ситуации, а несколько чужих неправильных суждений способны заставить нас отказаться от того, что видят наши глаза даже в очевидной ситуации.

Очень часто мы изменяем наше поведение или манеру одеваться из-за наличия людей вокруг, стараясь соответствовать их ожиданиям. Это так называемый «эффект прожектора», и он замечателен тем, что вовсе не так велик, как мы об этом думаем (психологи провели эксперимент и на эту тему тоже). Окружающие на самом деле обращают на нас гораздо меньше внимания, чем нам бы, возможно, хотелось. А уж то, что они на самом деле ожидают от нас, вообще может не соответствовать нашим представлениям. В важных случаях лучше спросить, чем предполагать.

Вот пять известных пословиц, поговорок и фразеологизмов. Каждый из этих примеров можно отнести к «здравому смыслу». Но проблема в том, что в каждой̆ пословице я нашел другую, прямо противоположную по смыслу и полностью обесценивающую первую.

– Простота хуже воровства – Будь проще, и люди к тебе потянутся;

– Дал Бог день, даст и пищу – На Бога надейся, а сам не плошай̆;

– Без труда не вынешь и рыбку из пруда – От работы дохнут кони;

– Дружба – дружбой, а денежкам – счет – Не имей̆ сто рублей̆, а имей̆ сто

друзей̆;

– Счастье лучше богатства – Беднее всех бед, когда денег нет.

«Здравый смысл» часто звучит как истина в последней̆ инстанции, это словно яркий̆ мигающий̆ сигнал или громкая сирена, которая кричит нам: «Не вздумай̆ даже подвергать эту мысль критике!» Как только в разговоре мы слышим упоминание «здравого смысла», это будто накладывает вето на проверку правильности этой̆ идеи. Но может ли повешенный̆ обществом ярлык являться гарантией̆ корректности? Не думаю.

Важно понять одно: большинство может ошибаться!

«Здравый̆ смысл» – это совокупность взглядов на окружающую действительность, которые присущи почти всем людям и которых можно ожидать почти от всех людей̆ без необходимости обсуждения. Это представления людей̆ о себе, обществе, природе, которые складываются под воздействием опыта и проходят жесткий отбор на жизнеспособность. Это такое всеобщее мнение, народная мудрость, взгляды большинства, основанные на повседневном опыте. Этим житейским понятиям никто специально не обучает, уроков «здравого смысла» не существует. Они усваиваются людьми в естественном жизненном процессе.

«Здравый смысл» – на латыни это sensus communus («общее ощущение»). Этот термин ввел Аристотель. Он считал, что, помимо 5 чувств (зрения, слуха, вкуса, осязания и обоняния), существует еще одно – «общее ощущение». Оно координирует отдельные органы чувств и связывает их воедино.

Кстати, предлагаю отличать «здравый смысл» от «здравомыслия», так как не считаю их идентичными понятиями. В широком смысле в термине «здравомыслие» обычно соединяют понятия «здоровье» и «мышление, мысль, смысл». В греческом языке наиболее близкий аналог – это Έννοια, что означает «стройность мысли».

У «здравого смысла» есть важная социальная функция: он обеспечивает нашу безопасность. Ведь разделять то, что разделяет большинство, – значит быть со всеми. Мы все подсознательно боимся того, что социум нас отвергнет. Более того, представим, что какая-то идея оказалась ошибочной. Но, если ее поддерживало большинство людей̆, получается, что ошибались почти все, а не только мы, а это не так страшно. Критическое мышление и «здравый смысл» – не одно и то же.

Критическое мышление – это ваше собственное, автономное, независимое мышление, а не то мнение, что разделяет большинство. Мы должны постоянно требовать того, чтобы любая идея, даже подпадающая под категорию «здравого смысла», была доказана, понятна и обоснована.

Иметь здравый смысл – значит держать под контролем своё мышление, воображение, эмоции, волю. Здравый смысл помогает развить самые разные способности, сохранить здоровье и душевное равновесие, часто просто выжить.

Решите проблемную ситуацию, прочитав только её условие: «Владельцы двух земельных участков серьезно поссорились. На первом участке росли тюльпаны, на втором – яблоня. Часть яблоневых веток свисали над тюльпановыми посадками. Когда яблоки падали с веток, они ломали тюльпаны.»

Необходимо разрешить тяжбу двух соседей. Кто в этом споре прав?

Этой задачей профессор юриспруденции одного из университетов завалил весь курс на экзамене. Возможно, сюжет выдуман, но от этого он не перестаёт быть интересным и важным в формировании мышления. Утверждают, что профессор дал рассматриваемое задание не просто в ходе текущих занятий для иллюстрации ситуации, а на экзамене. В результате вся группа экзамен благополучно провалила.

Студенты давали разные ответы. Большинство студентов высказались в пользу владельца тюльпанов. Ссылались на разные правовые нормы. Кто-то говорил про возмещение убытков, кто-то про негаторный иск. Но ни один из ответов не был засчитан преподавателем. Не признал он правильными и ответы «защитников» владельца яблони. Профессор не зачёл ответы студентов по причине нереалистичности самой смоделированной ситуации. Такая ситуация никогда не может случиться в жизни. А об этом никто не подумал. А надо бы…

Дело в том, что тюльпаны цветут весной и в начале лета, а яблоки созревают и начинают падать к осени. Попытки апелляций по поводу оценки за экзамен профессор строго обрезал фразой: «Здравый смысл надо включать прежде, чем вспоминать статьи и параграфы».

Что позволяет человеку быть любознательным и наблюдательным, иметь здравый смысл, свободно ориентироваться в сложных жизненных ситуациях, принимать верные решения, сохранять душевное равновесие?

Как вы считаете, почему большинству школьных и вузовских отличников трудно устраиваться в жизни? Ведь у них имеется необходимый «багаж» знаний, умений, навыков и даже способов действий. А почему многие троечники (а часто и двоечники), которые в школе (колледже, институте) испытывали отвращение к процессу обучения и трудности в учении, оказываются в этой же жизни гораздо успешнее своих эрудированных и старательных товарищей?

Причин этому достаточно, но нам сейчас хочется выделить всего одну.

А причина эта кроется в характере взаимоотношений человека и окружающей действительности. Независимо от возраста человек может быть открыт миру, интересоваться им, удивляться, стараться многое понять и как можно больше узнать, а может – и наоборот…

Как бы вы ответили на такие вопросы:

– Кот – 3, ворона – 3, баран – 2, корова – 2, собака – 3, коза – 2, петух – 8. Осел —?

– 2) На столе лежат две монеты, в сумме они дают 3 рубля. Одна из них – не один рубль. Какие это монеты?

– 3) Как может брошенное яйцо пролететь три метра и не разбиться?

– 4) Черепаха движется так же быстро, как и лошадь. Когда это возможно?

– 5) Чем больше оттуда берут, тем больше это становится.

– 6) В каком веке греки мололи муку?

– 7) Спортсмены бегут стометровку. Перед самым финишем один из них обгоняет спортсмена, бегущего вторым. Какое место он занимает?

– 8) Можно ли обогнать последнего?

– 9) Куда едет автобус, вправо или влево?

Многие люди затрудняются отвечать на подобные вопросы. Почему? Не хватает находчивости, сообразительности, быстроты мышления? Да, не хватает, но не только и не столько именно этого. 1

Ответ кроется в звуках, которые издают животные: мяу, кар, бе, му, гав, ме, кукареку, осел – ИА, то есть – 2…

Ответы:

1) Осел – 2 (две буквы: он говорит: И-А);

2) 2 рубля и 1 рубль. Одна монета – не 1 рубль, а вот другая – 1 рубль.

3) Главное бросать его так, чтобы оно летело больше 3 метров, тогда оно упадет и разобьется гораздо дальше.

4) Когда, к примеру, черепаха сидит на лошади.

5) Яма.

6) Ни в каком. Зачем молоть муку?

7) Второе.

8) Нельзя, за последним никого нет, ведь он – последний.

9) Влево (двери с другой стороны).

Оказывается, здесь имеет место недостаточно развитое живое мышление, которое в отличие от косного – шаблонного, несамостоятельного, «бесчувственного» – является активным, гибким, раскрепощенным, критичным, нестандартным, диалектичным, «чувственным». Мы умышленно не берем слово ЖИВОЕ в кавычки, потому что сегодня понятие ЖИВОЕ МЫШЛЕНИЕ уже получило «гражданство» – так много о нем говорят и пишут.

Живое мышление находится в постоянном диалоге с действительностью, живой природой. В его основе – и собственный жизненный опыт, и собственные ассоциации, и индивидуальные особенности восприятия и воображения, и деятельность, и созерцание, потребности, интуиция, чувства. И многое еще.

Любознательность, наблюдательность, открытость миру, причастность ко всему, что есть в природе, – вот основа «живости» мышления. Главная его характеристика – устремленность к знаниям. Такое мышление, анализируя жизненный опыт, устанавливая связь между его отдельными частями, дает способность обогащаться новым опытом. Чем больше наша чувствительность, тем с большей частью окружающего мира мы соприкасаемся. И тем больше мы можем осмыслить и понять.

Живое мышление выявляет истинные причины событий и явлений и пристрастно наблюдает за их развитием. Живым его делает личностная компонента мышления, оперирование живым знанием. Российский психолог В. П. Зинченко в работе «Саморазвитие духа», посвященной памяти В. В. Давыдова – педагога и психолога, занимавшегося проблемами мышления и деятельности, писал: «Теоретическое мышление о корнях, истоках, о происхождении и развитии – это живое мышление, вырастающее из живого знания».

Перед живым мышлением всегда стоит очень серьезная задача: отказаться от традиционного образа мыслей и, стремясь найти истинный ответ, не довольствоваться готовыми, поверхностными, очевидными решениями. Благодаря живому мышлению человек не зацикливается на собственных мыслях и идеях. Он может принимать мысли и идеи других людей, объективно соотносить их с имеющейся ситуацией, поставленной задачей, точно осознавая мотивы как свои, так и других людей. Потому что он открыт миру. Именно такой человек находится в гармонии с самим собой и окружающим его миром, именно такое мышление является основой и необходимым условием сотрудничества, работы в команде, что сегодня является одним из показателей успешности человека.

Как же воспитать живое мышление? Именно воспитать, потому что развивать можно какие-то виды и качества мышления, мыслительные способности, операции. С чего же начать? А вот с чего: сначала просто заставьте себя задуматься. Томас Джон Уотсон-старший, легендарный американский предприниматель и руководитель, основатель и президент IBM, утверждал: «Все проблемы мира можно было бы урегулировать, если бы только люди были готовы думать. Беда в том, что люди очень часто прибегают к всевозможным приспособлениям, чтобы не думать, потому что мышление является столь тяжелой работой».

Итак, просто начать думать, т.е. заняться думаньем, а не мыслетворением, «включением головы» (когда пользуешься готовыми знаниями и решениями).

Думать – значит сравнивать, рассуждать, делать собственные выводы, находить самостоятельные решения проблемных ситуаций. Когда человек начинает мыслить? Тогда, когда он не может действовать по образцу, стереотипу и ему приходится принимать новые решения, осваивать или изобретать новые способы действий. Ситуация иной раз кажется безвыходной потому, что пока для нее не существует готового решения. Его и надо придумывать самому. «Чтобы научиться думать, надо сначала научиться придумывать», – заметил Джанни Родари, известный итальянский детский писатель. А это и построение замысла, и его реализация, и конструирование новых способов достижения результата.

Воспитанию именно живого мышления в главной мере способствует непрерывная работа по общению с самим собой и окружающим миром. Для начала проявите интерес ко всему, что происходит вокруг вас, затем задайте себе вопросы, начинающиеся словами: почему, откуда, зачем, как, сколько, когда, где и т. п. А потом ответьте на основной вопрос: «Как случилось, что я до сих пор не знал ответов на эти простые вопросы (все или некоторые из них)?».

Часто любознательный младший школьник гораздо лучше старшеклассника (и даже взрослого) разбирается в вопросах астрономии или еще каких-нибудь, потому что не просто смотрит на небо, а задается вопросами, порой даже очень сложными. И не довольствуется простыми ответами малосведущих людей, а старается «докопаться» до истины.

Живое мышление можно «разбудить» с помощью специальных упражнений. Их вы найдете во многих наших статьях, например, «Нет» косности мышления. Но самым лучшим упражнением будет размышление о работе вашего собственного мыслительного аппарата и о способах его совершенствования.

Давайте приведем некоторые рекомендации и педагогические технологии, которые способствуют воспитанию живого мышления, разработанные педагогами, психологами, философами, менеджерами-профессионалами.

Выполняйте задания, содержащие противоречия

a) Как поместить одну чайную ложку сразу в два одинаковых стакана?

b) Два всадника участвовали в соревнованиях. Условие было таким: «Чей конь придет к финишу последним, тот и выиграет!». Всадники почти не двигались с места, ехали очень-очень медленно. К ним подошел мудрец и узнал условие соревнования. Потом он шепнул каждому на ухо одну фразу. Всадники поступили точно так, как сказал мудрец, и помчались на конях с огромной скоростью. Что сказал им мудрец?

c) По дороге едет большой грузовик. Фары у него отключены. Луна не светит. Водитель плохо видит и на лбу у него очки. И вдруг вдалеке женщина с маленьким ребенком начинает перебегать дорогу. Светоотражающих элементов или фонарика у них нет. Однако водитель увидел их и вовремя остановился. Как водитель смог разглядеть пешеходов и вовремя остановить грузовик?

d) Будет ли купец в выигрыше, который из соображений рекламы вывесил объявление: «Сегодня за наличные, завтра в кредит?»

Ответы: а) Вставить стаканы друг в друга.

b) Мудрец сказал: «Поменяйтесь конями».

c) Фары выключены, Луна не светит, значит это было днем.

d) В этом объявление каждый день, – «сегодня».

Развивайте критичность, внимание, наблюдательность, способность концентрироваться на главном

Старайтесь все вокруг подвергать сомнению, постоянно задавая себе вопрос «зачем?» В процессе общения стремитесь понять, как люди пришли к тому или иному рассуждению, а наблюдая за их действиями, задумайтесь, что их подвело к тому или иному поступку.

Анализируйте каждое высказывание. Воспринимая условие задачи, подумайте, как такое, может быть, и может ли быть вообще. Ответ задачи частично, а бывает и полностью находится на поверхности. Например: «Сколько длилась столетняя война?», «На сосне семь яблок, на березе – два яблока. Сколько всего яблок выросло на этих деревьях?».

Читая условие, пытайтесь себе представить то, о чем в нем говорится, создайте четкий образ. Например, известная задача про кошек – «В комнате четыре угла. В каждом углу сидит по кошке. Напротив каждой – по три кошки. Сколько кошек всего?» – прекрасно решается, если сразу представить себе эту картинку. Тогда окажется, что четыре кошки сидят по углам и каждая из них видит трех своих подруг, т. е. – всего четыре кошки.

Учитесь концентрироваться. А поможет вам в этом упражнение Рудольфа Штайнера, философа и писателя, основателя вальдорфской педагогики: он предлагает ежедневно в течение пяти минут внимательно рассматривать обычную чайную ложку. Чтобы выполнить это упражнение, необходима очень высокая концентрация внимания. Нужно отметать все мысли, не имеющие отношения к ложке. И когда это удается, в сознании рождаются вопросы, например, такие: «Почему у нее именно такая форма?», «Как появилась идея создать такую ручку, широкую ближе к концу и узкую ближе к основанию черпака?», «На что похожа форма черпака?».

Сконцентрироваться помогают любые вопросы и предметы. Возьмите, к примеру, чайник и попытаетесь понять, почему он выглядит именно так, а не иначе, и как его можно использовать в других целях.

Развивайте личностную, чувственную компоненту мышления

Старайтесь пристрастно «всматриваться» в окружающий вас мир, оценивать его и анализировать. Нельзя оставаться равнодушным ни к одному факту, ни к одной посетившей вас мысли. Формируйте чуткость к мелочам и деталям.

Решайте задачки и загадки с «подвохом», предполагающие нестандартный ответ. Это – задания с обычным вопросом, который на первый взгляд может показаться странным и некорректным, но после серьезного обдумывания окажется вполне логичным. Многие из таких заданий – с чувством юмора. Это тоже развивает «живость» мышления. Вот интересные примеры:

a) Чем их больше, тем вес меньше. Что это?

b) Что не войдет в самую большую кастрюлю?

c) Кто ходит сидя?

d) Что это такое: синий, большой, с усами и полностью набитый зайцами?

e) Одного мужчину выгнали из духового оркестра за прогулы репетиций. Он сильно обиделся и решил отомстить. Однажды он пришел на концерт и сел в первом ряду. Оставаясь на своем месте и не издавая никаких звуков, он сорвал выступление своего бывшего духового оркестра. Как ему это удалось?

Для развития личностной, чувственной компоненты мышления надо читать хорошую литературу, переживать события вместе с героями и сочувствовать. Чтение, ко всему прочему, развивает сосредоточенность, быстроту и гибкость мысли. Расширяется кругозор, на основе которого впоследствии будут формироваться новые знания, новые способы действий.

Древние говорили, что если оживить чувства, то прояснится ум.

Учитесь ставить цели и достигать результата

Поставьте перед собой цели: «открыться миру», стать наблюдательным, совершенствовать свое мышление, научиться жить в согласии с собой и окружающими. Задействуйте все внутренние ресурсы и силы для их достижения. Составьте план на каждый день и старайтесь ему следовать. Быстрых результатов не ждите. Мозги и чувства «раскачать», а при необходимости и «повернуть» совсем в другую сторону непросто. Пробуйте, пробуйте и, если не получается, – пробуйте еще. Каждый день добивайтесь хотя бы частички успеха.