Маятник. Кармическая сказка

Случилось это в неприкаянной глубинке. Из таких, что по окраинам ютятся.

Да в те давние мутные времена, когда загнали добрые дядьки островные да заморские нашу страну-матушку в угол, да на колени на соль поставили.

Когда работы для честного народа — и на земле, и над землёй, и даже под землёй — совсем мало стало, а зарплаты и вовсе не стало.

И ослепшие от кротовьей жизни и подпирающего к хребту голодомора шахтёры касками на автомагистральном бетоне да площадной плитке похоронный марш режиму выстукивали.

А политиков из нор да щелей повылезло, как грибов в передождь-сезон! Видимо-невидимо! Да сплошь с червячком и червоточинкой.

Да когда честной народ воздух ел.

А как надоедало есть, так пить начинал.

А всё, что пил, разноцветными да вкусными талонами закусывал. Бумага-бумагой, а ведь еда! Написано.

А народ в ту пору ещё приучен был написанному верить. И ежели написано было на бумажке «Масло сливочное. 200 гр.», то кусочек этой бумажки в кашу из топора клали. Для навара. А если написано было «Мясо говяжье. С костью. 1,5 кг.», то такая бумажка — уже и на рагу. Нет, на рагу, пожалуй, не годилась, а вот на бульон для щей в самый раз.

А пить-прихлёбывать тогда народ только родную брагу да самогон не боялся. Блевал от пьянки в усмерть, но выживал от своей-то горилки. А от ядрёного спирта, из-за бугра ввозимого, да палёной водки, из-под полы вносимой, обхлорофосенной мухотой пачками падал кверху лапками.

И больше по домам в те времена честной народ сидел, чем по улицам шастал-гулеванил.

Потому как больно лихо на улицах было. Стреляли сограждане друг в друга. Почём зря.

Горевать да объегоривать ближнего учились. Деньжат на будущие года-столетия в банки-пазухи наколачивали, растаскивая собственность соседскую, да государственную.

Живо-горячо растаскивали. А чтоб не обжечься, частенько прихватками пользовались. Кто — ручными, а кто — АКМатическими. Так и называлось то безвременье — Эпоха Великой Прихватизации.

Как раз в начале тех лихих годин люди о забитой красноармейскими да комиссарскими сапожищами христианской вере вспомнили. Мол, раз в дедушку Ленина больше верить нельзя, будем опять в Бога верить.

И потопали молиться да в Бога верить стройными рядами. Так же, как раньше на демонстрации топали. Вместо Первомайского хода теперь Пасхальный, а против Седьмоноябрьского ликования — Рождество. И не красные флажки в руках, а свечечки…

И свечные заводики опять на ноги поднялись, и церковь в ту пору из семидесятилетнего полу-подпольного совкового существования вышла. Плечи херувимов развернула, крепнуть-крупнеть начала.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.