Проклятая корона: Глаз Квабада
- -
- 100%
- +
– Как прикажет государь. Я готов сражаться в войске фараона…
***
Потифер покинул шатер повелителя Верхнего Египта. Его ждал слуга, который сразу подбежал к своему господину.
– Господин расстроен?
– Мне приказано остаться при ставке фараона.
– А как же планы господина о путешествии на Север? – спросил слуга.
– Это были тайные планы, о которых известно тебе и мне.
– И что теперь, господин?
– Ты отправишься вместо меня.
– Я готов.
– Тебе нужно пробраться в Крокодилополь. Там есть человек Золотой маски23.
– Я знаю этого человека, господин?
– Да. Это смотритель дворца тамошнего князя.
– Он лично знает Золотую маску?
– Он служит Золотой маске, но не знает, кто скрывается под ней. Ты единственный в Египте человек, кто видел лицо без Золотой маски. Его не знает даже фараон Яхмос.
– Какие слова мне передать слуге Золотой маски?
– Время пришло, – сказал Потифер.
– Уже, господин? Не слишком ли ты торопишься?
– Нет. Время пришло.
– Но в Крокодилополе много гиксов.
– И что с того? – равнодушно спросил Потифер.
– Этот приказ заставит наших союзников в городе Гадов выступить против Авара! А если гиксы подавят выступление? Так уже было недавно, господин.
– В этот раз все получится. Затем твой путь из города Крокодила лежит в город Мемфис, а затем в Саис.
– Как прикажет, господин…
***
Корпус Амона.
Крепость Уаджет24.
Золотые знаки фиванского корпуса Амона колыхались над отрядами воинов. Загорелые солдаты со щитами и копьями быстро шагали по песку. Большинство из них защитных доспехов не имело. Только полотняные калафы прикрывавшие головы и шеи, широкие кожаные пояса с медными бляшками, полотняные юбки и сандалии. Каждый был вооружен копьем, кинжалом и деревянным щитом, обтянутым кожей.
За пятьюстами копейщиками шли лучники. Экипированы они были, как и копейщики, но щиты имели меньшего размера и более легкие, без кожаной обшивки. Из оружия у каждого были кинжал, лук и сотня стрел в полотняном чехле.
Два десятка боевых колесниц находились между двумя большими отрядами пехоты. В них были военачальники.
Воины переговаривались между собой:
– Говорят, что гиксы выступили из города Крокодила.
– И пусть себе выступают.
– Потому нас и гонят к Уаджет.
– Они будут у крепости раньше нас.
– Посмотрим…
***
Отряд в 320 воинов с боевыми секирами заметно отстал от основных сил корпуса. Эти воины имели защитные доспехи и щиты с изображением глаза Амона круглой формы, обитые медными пластинами для прочности.
Первый сотник торопили солдат:
– Передвигайтесь быстрее! Нужно догнать основные силы. Вперёд! Ещё немного и сможем отдохнуть.
Солдаты загалдели:
– Немного?
– Ты шутишь, сотник? Нам не нагнать золотые знаки до завтра!
– Нужно останавливаться прямо здесь!
Второй сотник согласился с воинами и сказал первому:
– Они правы. Нужен привал.
– Только не здесь! – первый сотник указал на барханы вдали. – Посмотри туда.
– И что там?
– Отличное место для засады! Если мы сломаем порядки боевого построения, то станем уязвимы.
– Ты думаешь, что гиксы уже здесь?
– Кто знает?
– Нет, нет. Войско Яниса не могло добраться сюда.
– Это если Янис не разделил его и не послал быстрые повозки ливийцев вперёд. А он мог это сделать, – сказал первый сотник. – Рисковать мы не станем. Нам доверена тяжёлая пехота, которая скоро понадобится в бою. Прикажи им ускорить шаг. Они уважают тебя, сотник.
Второй сотник был много старше первого, почти 20 лет служил в армии и совершал походы ещё с князем Секененра.
– Вы не слышали приказа?! – закричал он. – Быстрее! Нас ждёт битва!
Солдаты ворчали, но ускорили темп…
***
Основные силы Амона двигались к крепости Уаджет. Командовал корпусом молодой военачальник Рахотеп, сын знатного фиванского вельможи. Большинство солдат также были уроженцами Фив.
Рахотеп находился в трофейной гиксовской колеснице, которой правил воин-азиат, взятый в плен в битве у Абидоса. Рядом Рахотепом был Бек, командир лучников Амона.
– Уже сегодня мы увидим крепость Уаджет, Рахотеп.
– Откроет ли она ворота? Вот вопрос, который мучает меня. У нас нет лестниц, и мы не сможем штурмовать стены.
– В крепости египетский гарнизон, – сказал Бек. – Не станут солдаты Уаджет стрелять в золотые знаки Амона.
– А если станут? В крепости как мне доложили не меньше трехсот воинов. Для защиты этого достаточно. Если, конечно, гарнизон проявит стойкость.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Тир – название древнего знаменитого финикийского города, на который многократно указывается в Священном Писании и у классических авторов (Нав. XIX, 29). По свидетельству Иосифа Флавия, основан за 240 лет до храма Соломонова. При разделении Обетованной Земли Тир находился на границе колена Асирова, но им владели его первоначальные жители, и он долгое время управлялся своими собственными царями
2
Ашторет – богиня шумеро-аккадского пантеона. Первые упоминания об Астарте датируются третьим тысячелетием до нашей эры. В западно-семитской (финикийско-сирийской) мифологии Астарта — богиня любви и плодородия. В ассиро-вавилонской мифологии Астарте соответствует имя Иштар. Астарта почиталась как спутница вечно молодого бога войны Ваала (Мардука). В эллинистический период Астарту отождествляли с греческой Афродитой и римской Юноной и соединяли с культом Адониса. Главным астральным центром Астарты являлся г. Апака в Сирии, а ее священными культовыми животными были лошадь (в следствии объединения ее с культом Ваала) и голубь (как древний символ плодородия).
3
Иерогамия (священный брак) – сексуальный ритуал, символизировавший брак между мужским и женским божеством, роли которых исполняли люди. Ритуалы иерогамии были частью так называемой ритуальной проституции. В условиях мифологизации всех сторон человеческой жизни секс также был осмыслен с религиозной точки зрения. В отдельных культурах он трактовался как обряд плодородия, символ мистического слияния с божеством, либо символ наивысшего блаженства.
4
Гиксосы (великий гик титул царя гиксосов). Название народов, завоевавших часть Древнего Египта в XVIII—XVI веках до н. э. во времена XIII—XVII династий. Они основали свою столицу в Аварисе (современный Телль-эд-Даба), расположенном на так называемой Пелусиакской ветви реки Нил в Восточной дельте. Гиксосы образовали собственную XV династию, но не смогли покорить весь Египет, их владения простирались только до Асьюта. Южной частью Египта продолжали управлять «теневые» фараоны из столицы в Фивах. Они положили начало периоду политического раскола в Египте, который именуется вторым переходным периодом, продолжавшимся с 1650 по 1549 год до н. э. Письменные источники, современные вторжению, отсутствуют; даже само название «гиксосы» образовано в позднейшее время древнеегипетским историком Манефоном от египетского хэка-хасут, «правители чужих земель».
5
Хатор - в египетской мифологии богиня неба, радости, любви, опьянения, материнства, плодородия, веселья и танцев. Хатхор считалась одной из главных богинь Древнего Египта. Центр культа располагался в Дендере (Средний Египет), отчего богиню называли «владычица Дендеры». В поздние периоды древнеегипетской истории Хатхор отождествлялась с богинями любви и красоты других народов, в частности с месопотамской Иштар, греческой Афродитой, римской Венерой и германо-скандинавской Фрейей.
6
События серии романов «Проклятая корона» («Новый фараон», «Оазис Сехмет», «Корона Хуфу»).
7
Себек – древнеегипетский бог воды и разлива Нила, ассоциирующийся с крокодилом; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей.
8
Город Гадов или Крокодилополь - греческое название древнеегипетского города Шедит, расположенного на берегу Меридова озера в Файюмском оазисе. В настоящее время на его месте располагается предместье Эль-Файюма — Киман-Фарис.Уже в период царствования V династии небольшая часть восточной низины Файюмского оазиса была осушена при помощи насыпей. В результате там построили город, названный Шедет, «Осушенный». Так как в данной местности поклонялись богу-крокодилу Себеку, греки назвали поселение Крокодилополем.
9
Великий гик – титул царя гиксосов. В то время царем был Хамуду сын и наследник Апопи Второго.
10
Янис – один из великих князей шасу. Герой серии романов «Проклятая корона»
11
Черная страна – сами египтяне называли свою страну Кемет или Та-кемет, что в переводе на русский означает «чёрный» или «чёрная земля».
12
Сенет - древняя настольная игра. По легенде эту игру изобрел бог Тот чтобы выиграть у бога Хонсу несколько дней для богини Нут. Ибо великий Ра наложил проклятие на Нут, и она не могла родить ни в один из 350 дней года. Но Тот выиграл пять лишних дней.
13
Мешенит – богиня загробного мира, Супруга бога Шаи – проводника душ умерших.
14
КА – душа, невидимый двойник человека.
15
События романа «Проклятая корона: Оазис Сехмет».
16
Лабиринт под храмом бога крокодила – место Древней силы в городе Кородилополь. События романа: «Чёрный глаз: Проклятие Иштар».
17
Слово Египет греческого происхождения. Сами египтяне завыли свою страну Та-Кем или Кемет, что в перводе означает Чёрная земля.
18
Иштар (Астарта) – финикийская богиня любви. Также была богиней смерти.
19
Крокодилополь – Город Гадов, греческое название древнеегипетского города Шедит, расположенного на берегу Меридова озера в Файюмском оазисе. В настоящее время на его месте располагается предместье Эль-Файюма - Киман-Фарис. Уже в период царствования V династии небольшая часть восточной низины Файюмского оазиса была осушена при помощи насыпей. Столица Кинопольского нома (провинции) Верхнего Египта.
20
Утен – средство платежа (деньги). В Древнем Египте функции денег выполняло зерно или монетные металлы (золото, серебро и медь), представленные, как правило, в виде слитков или украшений (прежде всего в форме колец и спиралевидной проволоки). Серебро в Древнем Египте поначалу ценилось дороже золота.
21
Правильное произношение Гиксосы, а не Гиксы. Гиксосы — этническая группа, вторгнувшаяся в Египет около 1675 г. до н. э., и правившая в большей его части в 1650–1549 гг. до н. э.. Современные исследователи предполагают, что этнически гиксосы представляли собой несколько групп, в основном семитских, культурно находившихся под влиянием ханаанской культуры середины бронзового века.
22
«Дом Нефер» или «Дом красоты», поле на доске египетской игры Сенет. Это первый «Дом» в линии главных «Домов» игры. Символизировал превращение умершего в мумию – подготовку к вечной жизни. Игрок достигший «Дома Нефер» получал возможность дополнительного броска (примечание автора).
23
Золотая маска – «Большое ухо» фараона Египта. Судя по книге автора это чиновник, который возглавлял секретную службу. Хотя в Древнем Египте эта должность называлась «писец тайн». «Большие Уши» — это члены королевской семьи в Америке у инков до испанского завоевания.
24
Уаджет – Глаз Ра древнеегипетский символ. Подобной крепости в районе Фаюма не существовало. Это явный вымысел автора книги.