- -
- 100%
- +
ВВЕДЕНИЕ
Тезис книги:
Мышление имеет свои сильные и слабые стороны, мы же взломаем этот ящик Пандоры1, откроем шкатулку и увидим, что там нет ничего сложного и ограничивающего наш потенциал.
Книги без тезиса ведут к чтению без цели!
«А зачем вообще изучать мышление?» – это то, что у вас сейчас крутится в голове. Прежде чем я отвечу на этот вопрос, спросите себя: «А что такое мышление?». В памяти начали всплывать разрозненные или крайне абстрактные знания – это не случайно. Вся литература, которую мне посчастливилось прочитать о мышлении, саму тему мышления обходят стороной.
Парадокс, не правда ли?
Открывая non-fiction нас просто ставят перед фактом. Абсолютное непонимание возникает тогда, когда идеи из разных книг не сопоставляются друг с другом, все просто говорят о разном. Есть три крайности в определении мышления: 1 – оно описывается, как дефект, как что-то непригодное к использованию; 2 – мышление представляется только в позитивном ключе с могучей силой воли; 3 – что нужно положиться на веру и это от высших сил или вселенского замысла. Даже при первом приближении видно, что понятие мышления подменяют чем угодно. Складывается ощущение, что нас просто хотят запутать.
С этой книгой я буду популяризовать научный подход, но и он не всегда даёт желаемый результат. Почему так происходит? Большинство книг рассматривают тему сознания или разума слишком узко. На этом пути они хоть и говорят о грандиозности нашего мышления, но со множеством оговорок: что генетика предопределила вас сегодняшних, что культура не даёт шанса вашей личности, что сфокусироваться на цели вам не удастся, что сила воли – миф и так далее. Многие умы современности взяли за правило принижать природу мышления и обычно эта «крайность» научно доказана. Тем самым мы обращаем внимание лишь на обычные следствия и начинаем в них верить. Все три крайности в определении мышления – недостаток, сила или дар – связаны с верой и предвзятостью, даже если мы говорим о научных концепциях.
Всё с приставкой «Нейро-» относительно молодо и мы живём в период грандиозных открытий. На пути познания собственного мышления нам нужно лишь: сменить фокус исследований, находить общее в разных идеях, сопоставлять концепции и не идти вразрез со здравым смыслом…
«Но у нас нет сил и времени с этим разбираться, ведь правда?» – если вы так хоть на секунду подумали, то у вас есть шанс проиграть в борьбе с собственным невежеством.
Почему?
Вы уже здесь, эта книга закроет все вопросы о человеческом разуме!
При изучении интеллектуальных процессов мы не будем ограничены рамками одной научной дисциплины, мы также не будем чрезмерно прибегать к философии. Эта книга стоит на плечах гигантов своих областей. Будет представлена новая Теория Мышления! Информация в ХХI веке доступна, ничего не мешает понять по каким законам работает мышление. Вы осознаете, что в науке нет ничего сложного и она вас перестанет пугать или путать. С помощью знаний о мозге мы сможем: подчерпнуть массу интересного, вынести ряд практик и ответить на многие жизненно важные вопросы.
Современный темп жизни – это вечный бег с препятствиями. Каждый день возникает более 6200 мыслей2 (примерно 7 мыслей в минуту) и мы в силах на них повлиять только тогда, когда поймём, чем на самом деле обладаем. Мышление не ограничивается временем, когда мы о нём думаем. Ваш разум, ваше сознание работает всегда, когда вы трудитесь, общаетесь и даже спите.
Название книги подразумевает, что мы что-то возьмём и будем ломать…
Ваше мышление уже работает и работает прекрасно, это мы с ним не можем совладать. Под взломом я же подразумеваю изменение представлений о себе, как изменение ответа на вопрос о мышлении, как о просвещении в интереснейшие концепции и теории современности.
Знания о работе мозга и о том, что стоит за нашим сознанием – это лучший инструмент личной эффективности!
Не против, если буду ценить ваши усилия и время?
Тезис проходит через всю книгу и охватывает всё содержание, это будет экономить ваши интеллектуальные усилия. В любой момент времени вы можете открыть первые страницы, освежить память и понять, на каком этапе вы находитесь:
ЧАСТЬ 1. ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ:
– покажет на ящик Пандоры и обозначит сильные и слабые стороны человеческой природы.
– посвящена теории личности и она немного отличается от всех, которые вы видели. Начнём мы с генетики и культуры, тем самым сделав невозможными ваши изменения. После, в неожиданном для всех месте, найдём истоки силы воли каждого из нас.
Основная идея этой Теории Личности в том, что она основана на науке сознания, на эволюционной теории развития внимания. Это открывает перед нами тему мышления.
ЧАСТЬ 2. ТЕОРИЯ МЫШЛЕНИЯ:
– начнётся с неприятных новостей для нас, но закончим мы её с полным пониманием человеческого мышления; узнав сильные и слабые стороны мышления, мы взломаем этот ящик Пандоры.
– целиком и полностью посвящена Теории Мышления. Остаточные знания из других книг будут всплывать в сознании, но после пары глав вы поймёте, что были правы лишь отчасти.
Поди разберись, человек существо РАЦИО или ЭМОЦИО?
Наше поведение предсказуемо или неожиданно?
А что, если всё и сразу? За рациональностью мы подразумеваем предсказуемость, а что, если неожиданного в ней больше? Иррациональное мы справедливо оцениваем как непредсказуемое, а вдруг это лишь часть правды?
После этой части вы больше не будете сомневаться в определении мышления. Открыв ящик Пандоры, вы поймёте, как развить свой потенциал. Но чего-то еще вам будет не хватать.
ЧАСТЬ 3. ТРЕНИРОВКА МЫШЛЕНИЯ:
– даст лучшие инструменты мышления, которые помогут раскрыть ваш потенциал.
Всё сведётся к некоему перечню заданий, к нашим Инструментам Мышления. Они не взялись из ниоткуда, они – прямое следствие Теории Мышления. Будут представлены лучшие инструменты и вы поймёте, что они связывают всю теорию в единую концепцию. Это даже не список, как таковой, вам его не нужно будет запоминать. Если вы поняли две первые части, то вам не составит труда пройти задания в конце книги.
Типовых советов и клише не будет, практика же нужна лишь для закрепления.
Для упрощения вашей жизни с книгой нужно обозначить ещё пару советов.
Если вы далеки от всех имён учёных, от экспериментов и опытов, которые будут часто мелькать в этой работе, то не старайтесь запомнить всё и сразу, это просто не получится. Абстрагируйтесь от фамилий и цифр, а если чему-то не доверяете, то сможете в любой момент проверить в сноске.
Я буду ценить ваши усилия и по ходу всей книги после каждой главы будут выделены тезисы. Вам не придётся листать назад, чтобы найти информацию. Эту книгу взапой не прочитать, а чтоб освежить воспоминания – хватит *тезисы и выводы* из предыдущих глав. Тем самым мы убьём двух зайцев, экономя еще и ваше время!
Прочитав книгу, вы больше не зададитесь вопросом о мышлении.
Мышление у вас прекрасно работает, но как его использовать? Теория Мышления поможет вам обеспечить эффективные подходы для решения любых жизненных задач.
Вперёд за лучшим инструментом личной эффективности!
ГЛАВА 0. ДЛЯ ЗАТРАВКИ
Длинное введение заставляет заскучать, отвлекаться и переключаться на гаджет. В хорошем смысле «втянуть» в книгу должны последующие главы. Введение носило лишь описательный характер, аргументов к прочтению данной книги было немного. Всегда остаётся шанс, что вы еще сомневаетесь и думаете: «Нужно ли мне читать о мышлении, что нового я могу узнать?».
Глава 0 – не глава как таковая, это затравка к чтению о мышлении:
– призвана прогнать все сомнения на этот счёт,
– и создать настрой на дальнейшее прочтение книги!
В книге мы пойдём от простого к сложному, перейдя экватор будем говорить о суперсложных и порой абстрактных вещах и концепциях. В каждый момент времени мы будем твёрдо стоять на том, что уже узнали на предыдущих страницах и ни в коем случае не будем им противоречить.
На этом пути мы будем повторять материал, усложнять гипотезы только там, где это уместно. Человеческая психика сложна и мы постепенно разберём её механизм. Центральные идеи будут развиваться всю книгу, мы выстроим новую Теорию Мышления и ничего не сломаем… кроме ваших убеждений.
У вас никогда не закрадывалась такая мысль: «А как я вообще стал думать о мышлении, сознании и ощущать себя личностью?».
Это то самое белое пятно, которое нужно убрать сразу. Ведь одно дело – писать и читать о мышлении, а другое – понимать по какой причине зашёл разговор о нём.
Идея-червь
Писатели любят рассказывать истории и, признаться, это слабый аргумент.
Давайте попробуем?
Во времена обеденных казней, «развлечений» пытками, войн ради мира…
Где главным аргументом к любому бесчинству являлась вера во что-то…
На всё воля чья-то…
Вашу сестру-красавицу сожгли, потому что кто-то посчитал её ведьмой…
Вам самим удалось сбежать из плена, чтоб не попасть в рабство…
Друга заподозрили в инакомыслии и вы его больше никогда не видели…
Вышли на городскую площадь – одноэтажные строения, по щиколотку в грязи и гнетущий запах чего-то тухлого, возможно от той головы на пике…
Двадцать лет назад за вашим отцом пришли военные, вы не успели даже запомнить его лица…
Сейчас в живых вы один из семи братьев и пяти сестёр…
Только вы и этот суровый мир!
В вашей концепции мира нет понятий Личности и Мышления, вы в другой культурной эпохе, вам всё кажется обыденным и, что самое удивительное, справедливым.
Я могу долго размышлять, сочинять истории о том «как оно было» и как мы пришли к этому времени, которое гордо называем Просвещением3 4. Факт в том, что история стирает следы заинтересованных лиц, что изучая историю – мы будем искать только подтверждающие факты, что мы вряд ли хоть когда-то узнаем, как оно было на самом деле. Раньше никто не думал, что жизнь каждого важна, что у нас равные возможности и что у женщин есть право голоса. Культура была другой, где господствовали догмы белого мужчины родом из Европы, которые ему помогли когда-то победно шествовать по всему остальному миру и превентивно навязывать свои стандарты.
Можно предположить, что когда «умные мира того» начали сопоставлять факты и обеспокоились за себя и жизни близких, то начала развиваться сама идея личности и ценности каждой человеческой жизни. Просвещение было контркультурой и это не теория заговора. Как оно именно началось, как эта мысль проникла в светлые головы прошлого, как некогда бывшая контркультура завладела умами интеллектуалов того времени – вам никто точного ответа не даст. Почему у «умных мира»? Они не были заняты каторжным трудом от восхода до заката, у них было просто-напросто больше ресурсов.
Можно возразить: «А как же великие мыслители античности, они не говорили о мышлении и личности?». И да и нет.
Сама идея была и была давно, идея просвещения не возникла «в своём первичном бульоне», как первые эукариоты5. Всё, что связано с личностью и индивидуализмом в истории, появляется часто, но пользуется и пропагандирует это ограниченный круг людей. Просвещение же – это смена стандартов у всей интеллигенции Запада. Факт еще и в том, что мы воспринимаем мысли людей прошлого учитывая то, что мы уже знаем о мире. Это ошибка, ведь человек находился в другой культурной среде и его изречения могли иметь совершенно другой смысл.
На этом этапе я могу лишь посоветовать книгу Стивена Пинкера «Просвещение продолжается», с ней вы узнаете этапы преображения культурных ценностей.
Это идея-червь,
Червь-Просвещения!
Люди не сразу стали думать о себе, как о чём-то ценном и размышлять о нематериальном мире – и я сейчас не про концепцию веры. Как только религия перестала давать ответы на все вопросы, люди чаще стали обращаться к своему разуму. Со временем контркультура стала основной и воздвигла стены уже того миропонимания и стандартов, которые мы считаем приемлемым в XXI веке.
Мы можем усложнить главу десятками ссылок на Деннета, Докинза и других деятелей. Выдвинуть и расписать занимательную теорию, что мы назвали «Червь-Просвещения» является мемом. В своей аргументации зайти через лингвистику, через зрительные отделы мозга, расписать множество других систем внутри черепной коробки.
Нужно ли это в начале книги?
Вас отпугнёт сложность поднятых тем,
Моя же задача вам рассказать просто о сложном.
Сильный аргумент в пользу вышесказанного:
– Мы живём в пик эпохи Просвещения, вы это видите: демократия, равенство прав, экономические свободы, неограниченный выбор и многое многое другое.
А чего вы никогда не заметите? Что так было не всегда. Не так давно нормальным считалось рабство, войны ради мира, угнетение людей с другим цветом кожи, получать все ответы обращаясь к религии. Конечно же, никто и не думал о человеке, как о чём-то ценном априори и с рождения, обладающем личностью со своим уникальным мышлением.
Логика от обратного, исторический контекст по-другому просто не получится рассмотреть. Уверяю вас, что мы к этому часто прибегать не будем. Книга о мышлении в первую очередь не должна оставлять вопросов к аргументации и логике в широком смысле.
Пара прошлых страниц – это дань эпохе Просвещения.
Но сильно увлекшись ей, мы можем её…
Неверно понять
И, признаться, мы её неверно понимаем.
«Говоря о Просвещении мы ничего же о нём не сказали?» – подумаете вы.
Нужно восполнить этот пробел.
Тогда еще контркультура противопоставляла свои идеи религии.
Но ведь нельзя просто прийти и сказать: «Вера ничего не может дать, всех ответов отныне в ней не найти, я всё сказал!». Пару минут понадобится, чтобы вы почувствовали запах своего горелого тела или, чтобы на пару миллисекунд пропали чувства ниже головы, а последняя висела на пике.
Деликатнее нужно быть, нужны теории и они были:
– Чистый лист,
– Дух в машине,
– Благородный дикарь,
– И еще с десяток сумасбродных и уникальных идей.
Когда-то эти первые три доктрины были революционными, своевременными, новыми и свежими. В тот момент времени было без разницы на чём они основывались, они поменяли ход истории. Как?
Джон Локк заразил интеллигенцию Западного мира идеей «Чистого листа»6 – мы из любого гражданина можем сделать, «слепить» кого только пожелаем, нужно лишь правильно воспитать. Эта концепция подрывала законность королевской власти, допустимость повсеместного рабства и в целом ставила ребром вопрос равенства прав. Если вы будете внимательны, то заметите, что идея почти в неизменном виде дошла до середины XX века.
Райл Гилберт воздвиг нерушимые стены концепции «Духа в машине»7. Это был ответ Гоббсу и всем приверженцам того, что жизнь человека можно разобрать на части, что за всё отвечают механизмы в черепной коробке. Гилберт был уверен в существовании «нечто», чего не объяснить изучая природу. «И что?» – спросите вы. Эта идея была настолько заразна, что мы до сих пор ищем следы души в фМРТ8, мы сканируем мозг и пытаемся хоть что-то найти, мы придумали суперсложные технологии благодаря этой идее. Дух в машине – это вера, что человек отличается от животных.
Третья доктрина – «Благородный дикарь»9 появилась раньше Духа в машине, но развитие получила немногим позже. Это был некоторый этап смирения перед новыми научными данными. Что-то наподобие: «Духа может и нет, но найдите что-нибудь, я верю, что что-то точно есть!». Идея Благородного дикаря пропагандировалась естественным путём, через художественные произведения и искусство в целом10.
Все «пропагандисты», в хорошем смысле этого слова, жили в разные промежутки времени, они направляли культуру и науку в сторону того, что общество представляет из себя сейчас. Плохо ли это? Равенство прав, смена диктаторских режимов, отмена рабства, прекращение войн ради мира или веры и, конечно же, эти 3 доктрины олицетворяют прогресс.
Это всё было своевременно, актуально и полезно для общества.
Сейчас же стоит об этом забыть.
Да, вы не ослышались!
«Оууууу… противник прогресса?» – подумаете вы.
Начитавшись Чака Паланика на время я и сам в это поверил, контркультура существовала всегда, сейчас же у неё простор для творчества и агитации. Западные интеллигенты призывают противиться прогрессу, ставят вопрос развития ребром. Заразившись вы можете сказать, что индивидуализм – это «чушь собачья», что люди – биороботы, что жизнь – это лишь бесконечный процесс окисления и восстановления11.
Мы зациклены на себе, это факт.
В истории еще такого не было, это факт.
В XXI веке мы можем описать механизм психики и работу мозга, это факт.
Некоторая когорта интеллектуалов ненавидят прогресс. В своей книге Нисбет12 подметил, что это «движение» начало развиваться в XIX веке у небольшой группы, а в наше время «противниками прогресса» стали уже миллионы и миллионы обычных граждан. Идея переросла узкие общественные группы и стала частью контркультуры.
Этого следовало ожидать по двум причинам:
1. Нам всегда кажется, что мир становится хуже. Что-то плохое случается быстро, хорошее изменение порой нужно еще и отследить. Наше сознание более восприимчиво к негативу, а добавьте сюда масс-медиа и картина будет не из приятных.
2. Все три доктрины имели благородные цели и неверные предпосылки.
На этом нужно остановиться поподробнее. В наших суждениях есть некоторый культурный контекст, мы интуитивно принимаем эти три доктрины, по-другому и быть не могло. Нам нравится думать о равенстве прав, что мы можем стать кем-угодно, что в нас есть «нечто» кроме физиологии в целом и строения мозга в частности, что наши поступки благородны априори, а все эти инстинкты нам «подкинули».
Доктрины прошлого на деле – всего лишь элегантные гипотезы13 и не больше. И мы даже не будем говорить об отрицательных явлениях того же чистого листа, который сделал из воспитания детей социальную инженерию.
Все три гипотезы оставляют пустоту на месте человеческой природы, которую можно снова заполнить верой, сектантством, диктаторским режимом и так далее.
Нужно обозначить то, почему нам стоит оставить некоторые идеи в прошлом.
Равенства между людьми не будет, гипотеза чистого листа несостоятельна. Мы сильно отличаемся строением мозга друг от друга, некоторые отделы могут достигать разницы в 4134%14, каких-то вообще может не быть у одного, а у второго они будут. Мозг двух разных людей может отличаться больше, чем у разных видов животных, нейробиологам это давно известно. Что еще дают современные исследования? Даже при рождении чистым листом человека не назвать, наука о пластичности мозга нам это доказывает из раза в раз.
Духа в машине найти не получилось, а пытались неистово. Найти первым – означало получить признание, премии, гранты на исследования. Бесконечные попытки заглянуть в мозговые процессы давали лишь сложную механику систем мозга. Концепция духа в машине пронесла сквозь века нам то чувство индивидуальности, которым мы сейчас так дорожим.
Но доказанной не является и третья доктрина. Благородного в нашем поведении ничего нет. Спонтанность, альтруизм и в целом любое намеренье объясняются наукой хоть и сложно, но вполне аргументировано.
Мы до этого всего еще дойдём, когда будем разбирать другие темы, там будут и ссылки и сильные аргументы на этот счёт. Сейчас же важно понять, что у Просвещения благородные мотивы и ложные предпосылки.
«А что это значит?» – подумаете вы.
Абсолютно ничего существенного.
Идеи на страницах ранее нужно воспринимать просто как историческую справку, не больше и не меньше. Доктрины прошлого стоит оставить там же, восхищаться пытливыми умами, у которых не было науки как явления. Еще никогда ранее гипотезы не снимали с реальных людей кандалы и никого не наделяли правами, не свергали власть имущих и не подвергали сомнениям веру.
Эта глава – дань эпохе Просвещения и продолжение её.
Нет разницы на чём основаны доктрины прошлого, Идея-Червь жива, Идея-Просвещения – это то, на чём основано ваше мировоззрение. Культура нам дала шанс думать о себе как об индивидуальности, о своём мышлении как о чём-то удивительном. Так давайте воспользуемся этим?
Точка опоры
«Чтоб взломать мышление – нужно понять всё!» – так и я думал и это желание было недалёкое. Чтобы начать мыслить ясно нам не нужно знать всего, нам не нужно обладать сверхРазумом, нам нужен минимально допустимый объём знаний.
Тарабарщина?
Не торопитесь с выводами.
Архимед говорил, что нужно дать только точку опоры и он перевернёт Землю. А где искать точку опоры, чтоб перевернуть ваше мировоззрение и взломать мышление?
Можем подумать о вариантах вроде:
– Религия,
– Философия,
– Психология,
– Наука.
Это далеко неполный список. Где искать «твёрдые» знания, на которые можно положиться в любой жизненной ситуации? Просвещение началось с того момента, когда религия перестала обладать абсолютным видением. Философия всегда направляла умы разных эпох, но была настолько аморфной и гибкой, что «твёрдыми» эти знания не назвать. Психология только-только стала считаться наукой, опираясь на современные исследования. Социальные науки не всегда дружат со здравым смыслом и законченных, доказанных концепций там не найти.
Наука?
Мы сотни лет лечились пуская кровь, ставя банки, употребляя токсичные металлы, веря в гомеопатию. Доктора в прошлом были большей угрозой, чем болезни, от которых они лечили. Не так давно думали, что Земля плоская, что Америка – это острова Японии. Бреши науки – популярная тема, пишутся книги и сборники, а другие всех желающих в них тыкают носом. Мы к столь сомнительным утверждениям прибегать не будем.
Парой предыдущих мыслей я лишь хотел показать:
– Что ошибаются все и это является нормой,
– Что во всех областях науки есть белые пятна,
– Что зачастую разные дисциплины дополняют друг друга и всё это не противоречит формальной логике и не идёт вразрез со здравым смыслом.
Проблемы начинаются тогда, когда различные деятели «консервируют» свои знания, перестают быть открытыми чему-то новому. Вы замечали это, когда через узкую специализацию пытаются объяснить всё, когда люди не видят общей картины (чемпион в этом, конечно же, религия).
Научный подход, который всё-таки я пропагандирую с этой книгой, подразумевает избавление от веры в широком смысле. Философия и психология бесструктурны, с разрозненными концепциями и безосновательно упёртыми последователями. При всём желании вы не найдёте ничего «твёрдого», на что можно было бы опереться. Но и не оглядываться на философию – непростительная роскошь, поскольку эта область знаний задаёт тон всем научным течениям.
Изучая сознание и мышление у нас лишь один выбор:
– Твёрдо стоять на научных данных, не зацикливаться на какой-то одной области и не принимать на веру суждения даже научных деятелей.
Наука – это способ познания, через череду допущений. К счастью, научное сообщество – конкурентное место и в XXI веке любая несостоятельная гипотеза с меньшей вероятностью выйдет из лаборатории.
Несомненно, священные тексты и ритуалы – одна крайность. Слепо полагаться на науку – другая крайность, ведь наука это поле брани и полемики. Говоря о научном методе познания, нельзя его возводить в абсолютную категорию и говорить, как об универсальном и единственном инструменте исследования мира. Информации сейчас так много, что доказательства можно найти чему-угодно и обмануть ваш пытливый ум, если вы не будете на всё смотреть с изрядной долей критики.
Разные популяризаторы и деятели обладают своим чисто человеческим взглядом и не всегда верными суждениями. Если мы будем верить им с полуслова, то всё теряет смысл. Хуже всего, что вы бросите изучать и проникаться элегантностью тех научных данных, которые сейчас может получить любой. Все правы быть не могут, а среди интеллектуалов современности меньше точек соприкосновения, чем разногласий. У каждого из нас ворох суждений, за которые вы цепляетесь прямо сейчас. Придётся потратить время и прочитать эту книгу, чтобы обрести маленькую победу над собственным невежеством.
Как?
Говоря о мышлении сразу всплывают науки с приставкой «Нейро».