Ярополк Святославович

Ярополк Святославич (годы жизни: около 955–978/980) — великий князь киевский, старший сын князя Святослава Игоревича.

Его правление ознаменовалось первой междоусобицей в роду Рюриковичей, в результате которой он погиб.

Биография и правление

Точные дата и место рождения Ярополка неизвестны.

Имя его матери в летописях не сохранилось, но историки предполагают, что она могла быть княжной одного из подвластных Святославу племён или градов.

Впервые имя Ярополка упоминается в «Повести временных лет» в 968 году, когда он вместе с бабушкой, княгиней Ольгой, и братьями оказался осаждённым печенегами в Киеве.

Перед уходом в поход на Балканы в 969 году Святослав разделил русские земли между сыновьями: Ярополк получил Киев, Олег — Древлянскую землю, а Владимир по просьбе новгородцев — Новгород.

После гибели Святослава в 972 году (в битве с печенегами у Днепровских порогов) Ярополк стал великим князем киевским.

Внешняя политика и культурные инициативы

При Ярополке начали активно развиваться дипломатические связи с германским императором Оттоном II: русские послы посетили императора на съезде князей в декабре 973 года.

Также, согласно Никоновской летописи, Ярополк встречался с послами римского папы.

Одним из важных достижений его правления стала чеканка первых серебряных монет Древнерусского государства, которые получили название «псевдодирхемы Ярополка», так как образцом для них служили арабские дирхемы.

Летописи отмечают, что Ярополк был человеком кротким и милостивым. Хотя сам он не крестился, но никому не запрещал следовать христианской вере.

Междоусобица и гибель

В 977 году между братьями разгорелась усобица.

Поводом послужило убийство Олегом Люта — сына воеводы Свенельда, который во время охоты заехал во владения Олега. Свенельд подстрекал Ярополка к войне.

В результате столкновения Олег погиб, а Владимир, опасаясь за свою жизнь, бежал за море. Ярополк послал в Новгород своих посадников и стал единоличным правителем Руси.

Однако в 978 году Владимир вернулся с большим варяжским войском. Он занял Новгород, затем Полоцк и двинулся на Киев.

Осада Киева привела к тому, что Ярополк укрылся в городе Родне. Воевода Блуд, главный советник Ярополка, убедил князя, что в Киеве оставаться опасно, и уговорил бежать.

Когда Ярополк пришёл мириться к Владимиру, два варяга напали на него и убили. Это произошло 11 июня 978 года (по «Памяти и похвале князю Владимиру» монаха Иакова Черноризца).

В «Повести временных лет» указана другая, вероятно, ошибочная дата — 980 год.

Личная жизнь

По данным «Повести временных лет», женой Ярополка была бывшая греческая монахиня, захваченная в плен его отцом во время походов.

Существует дискуссия о том, был ли Святополк Окаянный сыном Ярополка, или его матерью была другая женщина.

Интересные факты

В 1044 году, при князе Ярославе Мудром, останки Ярополка были выкопаны и крещены (хотя крещение мёртвых противоречит христианским канонам) и перезахоронены рядом с Владимиром в Десятинной церкви в Киеве.

Таким образом, Ярополк Святославич стал жертвой братоубийственной вражды и предательства, а его гибель открыла путь к власти для его брата Владимира.

Ярополк Святославович: крещение, летописные своды

Возможность принятия христианства князем Ярополком Святославичем - дискуссионный сюжет периода становления Древней Руси.

Старую догадку о том, что возможные симпатии Ярополка к христианству имели конкретные генеалогические, политические и конфессиональные последствия, превратил в полноценную гипотезу А.В. Назаренко.

Между тем критики предложенных А.В. Назаренко аргументов солидарно указали на отсутствие прямых древнерусских свидетельств, которые могут эту гипотезу поддержать. П.П. То-лочко пишет, что «русские летописи об этом ничего не говорят».

Т.Л. Вилкул подчеркивает, что гипотеза основана на косвенных свидетельствах и интерпретациях ученого.

Точно такое же замечание делает Н.И. Милютенко. Похожей, скорее скептической, позиции по этому вопросу придерживается А.Ю. Карпов.

А.П. Толочко коротко укоряет А.В. Назаренко за «соблазн» использовать в своих построениях «татищевское известие» о христианских симпатиях Ярополка.

Но прямые известия о крещении Ярополка Святославича в русской летописной традиции все-таки есть. Во-первых, в Писка-ревском летописце, во-вторых - в перечне князей, помещенном в начале Комиссионного списка Новгородской первой летописи.

Эти известия не были учтены А.В. Назаренко, хотя они дают совершенно независимое подтверждение данных «иностранных» источников о крещении Ярополка.

Уникальное известие Пискаревского летописца, памятника летописного дела начала XVII в., упоминали в своих работах только двое критиков гипотезы А.В. Назаренко. М.Б. Свердлов, коротко и безапелляционно оценивший его как «летописнообразную запись», считает, что перед нами банальная позднейшая выдумка. Е.В. Пчелов оценивает интересующее нас известие как сугубо «фантастическое».

Известие, читающееся в Комиссионном списке Новгородской первой летописи, никогда никто не привлекал.

Между тем детальный анализ обеих записей совершенно необходим как очередной шаг в дискуссии о гипотезе о том, что Ярополк Святославич был приобщен к новой вере.

В Пискаревском летописце во вполне стандартный рассказ о смерти Ярополка, текстуально практически не отличающийся от «канонической» версии «Повести временных лет», после фразы: «И тако убиен бысть Ярополк» добавлено «Бысть княжения Ярополча 50 лет, а во крещении княжив 17».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.