Приложение к книге А. Шевцова «Очищение. Том 3. Русская народная психология»

Работа с хвостами[1]. «Хвостовик»

Это простая и действенная работа, которая позволяет освободить сознание для дела, которое я намерен делать.

Почему сознание нужно освобождать? Дела, о которых мне приходится помнить и которые поэтому «висят» в моем сознании, буквально «требуют», чтобы их сделали. Такие дела называют Хвостами. Если я не могу сделать их прямо сейчас, то приходится сдерживаться, чтобы не заниматься ими, или просто не продумывать их в своем воображении. Для того чтобы сдерживаться, нужны силы, и их не хватает на то, чтобы сделать задуманное дело на полную или уделить ему должное внимание.

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ

Первый шаг:

Чтобы понять, какие «хвосты» сейчас «висят» в вашем сознании и отвлекают внимание от главного, нужно выписать списком подряд все дела, которые вспоминаются.

Мои дела:

1. …

2. …

3. …

Писать нужно до тех пор, пока вы не почувствуете опустошение и не сможете сказать, что все дела выписаны.

Второй шаг:

Теперь необходимо решить по каждому делу из списка, действительно ли вам надо его сделать. Возможно, ты уже не будешь делать какое-то из выписанных дел, так как они уже были сделаны, а остались в сознании как хвосты, либо ты понимаешь, что это дело тебе делать не нужно. При этом надо принять решение, чтобы отменить его. Если вы решили, что все же будете делать его, то необходимо определить время и срок.

Хвостовик – это рабочий список, к которому необходимо возвращаться. И по мере выполнения дел, нужно их вымарывать из хвостовика: напротив сделанного дела нарисовать квадрат и закрасить его, не оставляя просветов. Вымарывать нужно с осознаванием того, что дело сделано и закончено. Это нужно для того, чтобы это дело больше не удерживалось в твоем сознании.

Работа «Что томит, что тревожит»[2]

В мазыкской культуре очищения, называвшейся кресением, было такое упражнение: «Что меня томит?». Его можно сделать одному, записав списком, что вас томит и тревожит. Все что выявится – разрушители внутреннего уюта, а значит и лада. Человеку, который в ладу с самим собой, в себе должно быть уютно.

Следовательно, все выявленные помехи уюту должны быть устранены, даже если это непросто. Но в этом и есть смысл жизни. Поэтому необходимо подумать, сделать из них задачи и решить так или иначе. После этого стоит создать список хвостов и долгов.

Все хвосты, то есть недоделанные дела, и тем более долги, крадут покой наших душ и съедают силу. Заплатив долги, мы, быть может, теряем в деньгах, зато обретаем способность зарабатывать больше. Так что не хитрите, честно освобождайтесь, и к вам вернется сторицей.

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ

Первый шаг. Записать списками, что меня томит, что меня тревожит:

Что меня томит?

1. …

2. …

Что меня тревожит?

1. …

2. …

Томление. Томят или беспокоят, как правило, незавершенные дела. Вспомните то, что лишает вас покоя. Например, хотели поговорить с человеком и еще не поговорили. Хотели купить подарок и не купили. Хотели что-то сделать, но еще не сделали.

Тревога. Тревога – это то, что вы чувствуете, но не осознаете, что с этим делать. Например, кто-то заболел, вы не знаете, что делать; поругались с кем-то, и не знаете, как поступить.

Второй шаг. Рассмотреть выписанные томления и тревоги.

Понять, что именно тебя томит и тревожит. Подумать и сделать из этого задачи.

Например:

Меня томит то, что я не отдал долг Ване. Я хочу отдать этот долг. Мне нужно заработать … рублей, чтобы в этом месяце до … отдать Ване долг.

Меня тревожит то, что мама заболела. Почему меня это тревожит? Она сейчас в другом городе, а я не могу быть рядом и позаботиться о ней. Мне нужно найти человека, который будет приходить к ней во время болезни, убираться в квартире, приносить продукты и покупать лекарства.

Третий шаг. Сделать список хвостов и долгов

Хвосты

1. Найти сиделку.

2. …

3. …

Долги

1. Заработать … рублей для того, чтобы отдать Ване до … (числа).

2. …

3. …

Четвертый шаг. Написать списками:

– хвосты;

– дела на день;

– отложенные дела.

Работа «Возвращение имени, пола и возраста»

Возвращение себя начинается с возвращения своего имени, пола и возраста.

Нам часто кажется, что я всегда есть я. Например, я знаю, что я – Ирина, мне 31 год. Я женщина. Эти знания хранятся в моей памяти, но так ли это на самом деле? В нашем сознании есть много странностей.

Как такое возможно? Каждый из нас имеет свою историю, в которой были ровесники и взрослые, свои герои на которых мы хотели быть похожими, какие-то их черты копировались, чтобы быть как они, и эти решения до сих пор не пересматривались. Или в сознании могут быть странные звучания, которые вошли помимо нашей воли. Причин может быть много. Это нужно исследовать, убирать, возвращая себя.

Поэтому задача этой работы – вернуть себя: своё имя, возраст и пол.

Эту работу можно сделать самостоятельно. В Писанке задать вопрос: «Как меня зовут?». И дальше в самокате ответить на этот вопрос, то есть ответить искренне первое, что звучит в вашем сознании. Конечно, можно быть умным и ответить правильно. Но у нас задача – вернуть свое имя, и если в вашем сознании есть другой ответ – это странность, которую нужно убрать.

Если назвалось чужое имя, нужно задать себе вопросы:

– Почему это имя?

– Проверить, это звучание из западка или нет.

– В каком возрасте?

Дальше нужно найти причину, что произошло, почему сейчас звучит это имя. Возможно, в этом возрасте есть западок, поражение сознания, наброд или решение быть таким как… Нужно найти причину, почему это до сих пор есть в сознании, и убрать ее корни.

А дальше осознать, кто ты: своё настоящее имя и свой настоящий возраст.

Следующий шаг – работа с возвращением пола Задайте себе вопрос:

– «Я женщина?»

– «Я мужчина?»

Если у вас звучит ответ, что вы не соответствуете своему полу, – это странность, нужно найти, в каком возрасте это звучит, и убрать причину.

Также работа может проходить с кресным, который задаст тебе эти вопросы:

– Как тебя зовут?

– Сколько тебе лет?

– Ты мужчина?

– Женщина?

Дальше в душевной беседе вы находите причины тех ответов, которые были названы, почему сейчас прозвучало именно это имя, возраст и пол, и убираете их из сознания.

Эту работу вы можете повторять несколько раз каждый раз ответы могут быть разные, и это будет возможность для очищения.

Работа по возвращению себя

(Устроение новой земли. Обычные дела)

Возращение себя невозможно без выстраивания своего Разума. Поскольку большинство дел, которые мы делаем, были продуманы еще детским разумом, то стоит проверить, насколько эти образы хороши, исходя из твоего настоящего возраста.

А для этого придется полностью пересмотреть всю свою жизнь. Все дела, которые ты обычно делаешь в своей жизни, надо будет проверить на разумность, то есть на соответствие взрослому, зрелому разуму твоего возраста.

Это может напугать, настолько большим кажется такое дело. Как пересмотреть все это?

Если идти поступательно, перестраивая разум от дела к делу, то все совсем не так страшно. На самом деле, у нас не так уж много дел, просто они повторяются.

Первое, с чего нужно начать, – это определить свои обычные, повторяющиеся дела и отделить их от появляющихся в жизни новых дел. Новыми делами мы сейчас не занимаемся.

Обычные дела – это, в основном, мамка[3].

Дела, связанные с Мамкой, делятся на:

1. Работа.

2. Домашнее хозяйство.

Нужно подробно описать, что входит в домашнее хозяйство?

1. Дела по дому.

2. Дела по подсобному хозяйству (если оно есть, и так далее).

Все дела стоит разделить на:

1. Утренние.

2. Дневные.

3. Вечерние. Скорее всего, в дневные войдут те, что приходится делать в выходные.

Затем нужно выбрать ту часть суток, с которой будет начинаться работа.

Если это Утро, то нужно посмотреть, что ты делаешь в это время, и составить список.

Сначала он будет состоять из более или менее крупных дел:

1. Встаю.

2. Готовлю завтрак.

3. Мою после завтрака посуду.

4. Одеваюсь.

5. Завтракаю.

6. Еду на работу.

Постепенно список углубится до деталей:

1. Обуваю тапочки.

2. Чищу зубы.

3. Принимаю душ.

Как только ты выделяешь какое-то дело, как цельный образ (чистить зубы, протирать стол), нужно задать себе вопросы:

– Во сколько лет я научился этому?

– У кого научился? Делаю это, как кто?

После ответа на эти вопросы ты оцениваешь свои ответы и делаешь выбор: будешь ли ты дальше делать это дело из этого возраста и делать его, как тот человек, у которого ты ему научился.

Если нет, то прежде чем сделать его в очередной раз, ты садишься и ищешь самый лучший способ для этого, который удовлетворил бы тебя и сегодня. Если сразу не получится, начинаешь наблюдать за собой и другими, делающими это дело. Находишь сбои и лучшие способы, снова все прописываешь, пока не найдется способ, который тебя устроит.

Ища лучшие способы, ты можешь перегнуть палку и создать хороший, но слишком сложный способ. Не расстраивайся, если жизнь заставит его упростить. Задача – не создать наилучшие из всех возможных приемов, а сделать Мамку легкой, незаметной и не требующей от тебя лишних усилий и времени.

Помни: основное все-таки – достигать мечты.

По мере проработки домашних дел ты сделаешь два открытия.

1. Многие дела повторяются и утром, и днем, и вечером.

2. Общее количество дел – образов отнюдь не так велико, как кажется. С ними можно справиться за считанные месяцы.

После того, как ты разберешься с домашними делами, то же самое нужно проделать с работой.

Кроме ежедневных обычных дел есть дела еженедельные, ежемесячные и прочее.

Можно начинать работу и с них. Но основные усилия и время идут, все-таки, на ежедневные дела.

Изыскивая лучший вариант дела, не забывайте теперь учитывать других людей. Это самая типичная болезнь обычных дел. Когда нас обучают им с детства, все собраны на нас: ведь мы такие хорошие мальчики и девочки, если помогаем взрослым.

Упражнение «Я здесь»

Упражнение было дано на лекции, где разговор шел о целях, мечтах и выборе, который необходимо сделать для того, чтобы воплотить СВОЮ мечту. Мечту, которая нацелена на тебя, а не на других.

Перед описанием упражнения мы разместили отрывок из лекции А. Андреева, февраль 1999 г.

«Когда у тебя нет мечты, то ты сам ощущаешь, что продал душу. Душа без мечты не горит. Мечта – это птица, несущая тебя на родину. Туда, откуда ты пришел.

Я хочу заключить с Вами такой договор – ты должен в этой битве стоять на своих ногах. Ты должен идти к своей мечте сам и ни на миг не полагаться на опоры других людей. Вы должны сделать выбор мечтать или не мечтать? И мечтать ли для себя? Иначе говоря, как это ни странно звучит для начала психологической школы, вы должны сделать выбор – готовы ли вы полюбить себя? Наверняка у большинства прозвучит внутри ответ: „Как же! А как иначе? Конечно, готов!“ Но на самома деле только кажется, что это так просто. Вот сегодня парни попытались бороться, при чем умные парни, но вот встает еще готовый заниматься собой, в Любки[4] встает. Драться можно на зверьках или на Любки дрались. Он встает в Любки. И вот появился миг, когда можно сломать другого, и он тут же забыл про себя, и начал ломать другого.

Вы мгновенно забываете про себя и предаете. Вот если вы сделаете выбор и будете заниматься собой и надеяться только на себя, вы эту битву пройдете сами до конца.

Есть такое упражнение. Просто возьмите и скажите: Я ЗДЕСЬ».

Описание упражнения:

Скажите: «Я ЗДЕСЬ».

Скажите вслух для себя. Можете закрыть уши, но не плотно, а то звучание будет другое. А вот так отгородитесь как-то и для себя несколько раз скажите это – Я здесь, – не старайтесь очень, просто говорите, говорите.

Попробуйте даже ощутить, что ваше Я действительно почти отсутствует, спрятанное за болью, вы даже не можете это сказать, так чтобы люди почувствовали это и увидели это, что вы здесь. Вас нет, вы сбежали из тел, и более того, сбежали даже из тонких тел часто.

Продолжайте говорить. Вы вдруг почувствуете, что вы далековато, и тогда можно почувствовать место, где ты есть. Можете сказать кому-то, если не получается, чтобы он на вас посмотрел и подтвердил, так ли это.

Ты говоришь ему: «Я здесь». А он в ответ или да вижу или врешь, а потом поменяетесь, чтобы все было справедливо.

Посидите и поиграйте, пока ваш голос не станет громким. Пусть это будет упражнение на присутствие.

Прощение невозможно

Возможно ли прощать предателей и бывших врагов? Нет. Прощение невозможно. Наше мышление, и даже наш разум, устроены так, что все имеет в них свою меру, и пока эта мера отрицательна, ты мстишь, а когда положительна, то в долгу. Это такая механика, то есть устройство разума, и поэтому христианская любовь на деле превращается в ложь и ханжество.

Прощение невозможно, точнее, оно возможно лишь внешне, как способ поведения. Иначе говоря, ты вполне можешь помириться с обидчиком и вести себя с ним так, будто ты не помнишь обиду. Но при случае она все равно выскочит наружу, и ты помянешь ее своему бывшему врагу. Это значит, что прощение возможно только вовне, для другого, но не внутри, не для себя. Поэтому, пока речь идет о внешнем прощении, вполне можно быть христианином, но при самопознании внешние действия не рассматриваются. Как прощать внутренне?

А нужно ли прощать внутренне? Может быть, достаточно осознать, что, несмотря на все внешнее прощение, ты все еще помнишь свою обиду, она все еще живет в тебе, и на этом успокоиться? Ну живет и живет, но ты же все равно простил и ничего не делаешь этому человеку, не мстишь?

В сущности, тут встает вопрос о том, что понимать под прощением. Если незлобливость и христианскую доброту, то надо прощать в обычном смысле слова. Если же отсутствие в себе чего-либо, кроме себя, то есть отсутствие чего угодно, что может воздействовать на тебя, кроме Я, то нужно не прощать, а освобождаться или очищаться.

Ведь что такое эта обида, из-за которой встает вопрос о прощении? По сути это такая сущность, которая способна мыслить определенным образом и обладать силой, чтобы подтолкнуть тебя к соответствующим действиям. Поэтому мазыки, в частности, мой дед, говорили, что в каждой обиде живет Дева Обида, это кусочек ее земли. В «Слове о полку Игореве» говорится: «Восстала обида в силах Даждьбожья внука, вступила девою на Землю Русскую…» Вступила она именно на ту Землю, которая в моей душе.

Что дает такое понимание обиды?

Очень важную вещь: как только ты понимаешь, что каждая обида захватывает часть твоей души, становится ясно, почему прощать не получается. Ты сколь угодно можешь убеждать себя и других, что ты простил, ты даже можешь загипнотизировать себя, чтобы действительно не чувствовать ничего, но пока часть твоей души захвачена иной сущностью, твоя душа не цельна, а ты не свободен! Это и есть мера.

Для того чтобы не носить в душе обиду, нужно не прощать, а отвоевывать свою землю обратно. В жизни это означает месть или восстановление справедливости. И все первобытное общество живет по законам мести, придавая ей первостепенное значение именно потому, что речь идет о Душе. Иначе говоря, месть для первобытного человека имеет религиозное значение, она священна.

Но что делать, если мстить не хочется, если это разрушает всю твою жизнь, которую ты посвятил какой-то очень большой мечте? Такой большой, что важнее нее для тебя нет, и ради нее ты готов простить даже очень большие обиды.

Уже в этих словах есть подсказка. Большие цели каким-то образом поглощают мелкие обиды. Каким?

Условно говоря, ты можешь отвоевывать обратно все кусочки своего удельного княжества, отхваченные у тебя соседями. И этому можно отдать всю жизнь. Но представь себе, что тебя вдруг избрали Великим князем, и теперь все эти удельные княжества – и твое, и те, что обкрадывали тебя – твои. И теперь ты слышишь как обиду своего бывшего княжества, так и обиду обидчика. В этом положении ты по-прежнему можешь перерешивать все земельные споры, но ты теперь ни при чем, ты теперь не переживаешь и не болеешь, ты хозяин, потому что украденный у тебя кусок земли вернулся к тебе, пусть в составе другого княжества.

Нечто подобное возможно и лично для каждого из нас. Мы не можем стать хозяевами нашим бывшим врагам в обычном земном смысле. Но душа – это такая хитрая вещь, которая может все. Достаточно лишь подумать как следует, поискать, и решение будет найдено.

Что мы имеем? Утраченные и захваченные обидой куски души. Желание стать цельным и не совершать глупых поступков, на которые толкает нас чужеродная сущность. Почти полное незнание того, что такое душа, как она устроена и действует. И как можно воздействовать на нее. Похоже, решение может быть только в последней части, в земле неведомой.

Впрочем, неведение наше весьма условно. Мы же живем и всю жизнь наблюдаем, как проявляется наша душа. Иначе говоря, в действительности, мы о ней все знаем, просто не дали себе труда осознать свои знания. Но мы всегда в состоянии оценить то, что скажет нам о душе другой, как верное или неверное. Воспользуемся этой способностью и оценим несколько предположений.

Во-первых, говоря о том, что христианское прощение не работает, я не совсем точен. Иногда оно работает. Я не говорю о тех особых людях, что достигли какого-то очень высокого уровня вхождения в божий дух. Их внутренний опыт мне неведом. Но даже у нас, простых людей, время от времени случалось, что когда мы очень хотели, мы прощали полностью и безоговорочно. Это значит, что мы все умеем делать что-то такое со своей душой, что обида уходит. Что? Если это понять, то решение будет найдено.

Во-вторых, мы точно знаем, что бывшие враги мирятся и становятся лучшими друзьями, попадая вместе в сложные жизненные положения. Иначе говоря, если сменить цель на более крупную или важную, старые противоречия начинают оцениваться как мелкие и теряют свою силу. Даже если при этом они все равно сохраняются, прием работает. Обычно такую смену целей называют выходом в более широкое пространство сознания. И его стоит освоить.

В-третьих, сам по себе выход в более широкое пространство сознания еще не убирает обиду, он лишь отбирает у нее силу. Точнее, он даже не отбирает силу, просто в этом пространстве действуют такие силы, что сила обиды оказывается слишком мала в сравнении с ними. Она просто не в состоянии ни на что оказать воздействие. Но при этом есть случаи, когда обида может полностью пропасть, и старые враги становятся душевными друзьями, благодаря переходу в пространство сознания, где битва идет за крупные цели.

Это все значит, что переход в широкое пространство сознания сам по себе не устраняет старые обиды, но он дает тебе силы для того, чтобы не обижаться, а взглянуть на себя и обидчика со стороны и принять нужные решения, которые и вернут твою душу.

Следовательно, на пути освобождения души очень полезно вырваться из своего привычного мелкого и затхлого мирка и уйти на Новую Землю, где идут крупные сражения. Это позволит познать себя и даст силы для возвращения своей души. Любые дела, которые крупнее твоих обычных, полезны и желательны.

Но как, все-таки, вернуть утраченные части души?

Как действует первобытный человек? Он идет и мстит обидчику. Это все происходит на телесном уровне, а он почему-то ощущает, что его душа успокоилась, стала цельной, и в ней больше нет кусочка, который думает о чем-то своем. Странно. Действуют тела, а успокаивается душа. Странно, но дает намек. Тела тут вообще ни при чем. Они только знаки, шахматные фигурки, символически обозначающие твои права на какие-то клетки в схватке душ за обладание миром. Это значит, что битва идет в душе и только в душе.

К примеру, ты обиделся что сосед взял межевой камень и переставил его, так что его участок земли стал больше, а твой меньше. И вот эти куски земли становятся поводом для распри. Но задумаемся. Разве это твой кусок земли? Твой не в смысле права собственности, а в том смысле, каком твоим является тело? Иначе говоря, разве он стал твоим не по договору: в этом году здесь, а в следующем там? Пусть даже по договору купли.

Значит, речь идет не о нарушении участка, а о нарушении договора, а с ним справедливости, ведания прав. А это чисто душевные понятия, и вы бьетесь не за тот участок, что снаружи, а за тот, что внутри. Да и споры эти земельные всегда велись в памяти, в воображении. Приглашались старые люди, которые помнили, где проходила межа, и по каким приметам определялось место камня. Или же приглашался землемер, который глядел не на землю, а в бумажку, где тот же воображаемый образ твоего удела был записан знаками, отличными от камней и меж. Но камень и межа – это тоже лишь знаки, и значит, битва идет, в первую очередь, за душу.

Но если вдуматься, то и тело – это лишь знак тебя и повод для появления у тебя прав. Мое тело дано мне от рождения. Но я ведь мог родиться и в другом теле. И родись я в женском теле, сексуальные домогательства мужчин были бы для меня не оскорблением, а знаком внимания. Тело ни при чем, главное, что избираю я – обижаться или не обижаться.

А значит, обида – мой выбор и мое право. И я очень хочу иметь все, что мне причитается в этой жизни. А это все, что причитается остальным, и даже чуть больше. В том числе и право обижаться.

А для того, чтобы воспользоваться этим правом, я создаю условия, в которых меня обидеть легче. Я разбрасываю по жизни куски своей души так, чтобы они казались легкой добычей. А когда их хватают, я выскакиваю из песка, где лежал в засаде как морской хищник, и кричу: ага, попался! Ты украл принадлежащее мне, ты украл кусок моей души! Я обижен, а ты мне должен!

Человек обижается, потому что не знает, зачем ему еще жить. Как только приходит настоящая цель, как только появляется смысл жизни, обидчивость уменьшается и даже проходит. Просто потому, что ты больше не хочешь растрачиваться на пустяки и разбазаривать душу по мелочам. Ты перестаешь отдавать куски души другим людям, они становятся тебе нужны самому. Это наблюдение из жизни. Нельзя ли его применить не только к тому, как избежать обид в будущем, но и к тому, как освободиться от уже имеющихся прошлых обид?

Подумаем.

Сделаю допущение, что все мои прошлые обиды были спровоцированы мною самим. Даже если эта мысль не сразу принимается, допущу ее, как прием, и посмотрю с этой точки зрения в прошлое. Что я там вижу?

Есть места, где я действительно осознанно провоцировал окружающих, и мне было выгодно, чтобы меня обидели. Тогда я мог обидеться и, к примеру, «оправданно» не делать то, что не хотел, или не быть с тем, кто мне неприятен. А есть места, где я вроде бы не хотел, чтобы меня обижали. Но я определенно лез куда-то, где обида была возможна, и знал это. И меня обижали или предавали. Если я и не провоцировал прямо, я вызывал обиду на себя тем, что я расширялся в эту сторону и тем задевал чьи-то интересы, так сказать, отнимал чей-то кусок. Либо же выглядел слабым, уязвимым, то есть легкой добычей.