Сдаем ЕГЭ. Историческое сочинение. Полный комплект сочинений в соответствии требованиям и кодификатору ФГОС
- -
- 100%
- +
Учебно – методическое пособие предназначено для подготовки и сдачи ЕГЭ учащимися средних школ.
Не секрет, что самым сложным для учащихся заданием по ЕГЭ является написание исторического сочинения.
Пособие содержит 35 примеров написания исторических сочинений в соответствии с алгоритмом заданий и требованиями ФГОС.
Цель данного пособия – упорядочить самостоятельную работу учащихся, повысить уровень теоретических знаний, привить умение оценочных суждений и навыки исторического мышления.
Данное методическое пособие позволит учащимся значительно сэкономить время при подготовке к ЕГЭ. В большинстве пособий такого рода задание № 25 дается в виде планов написания исторического сочинения (простого или сложного), либо в виде таблиц, либо в исторических сочинениях не указаны причинно – следственные связи и др., где подача материала требует его доработки.
В данном пособии в образцах исторических сочинений раскрыты все критерии, именно, в форме исторического сочинения.
При самостоятельном изучении материалов необходимо помнить: при характеристике периода необязательно указывать даты, если вы не уверены в их точности, они уже указаны в выбранном вами периоде.
Цель автора данного пособия не только помочь учащимся сдать успешно итоговую аттестацию по предмету «история», но и еще раз дать возможность почувствовать гордость за свой народ и свою Родину.
Именно поэтому более подробно, например, представлен начальный период Великой Отечественной войны, когда гитлеровцам дорогу на Москву преградили мальчишки – курсанты. Жуков выступил перед ними, сказав всего лишь несколько слов: «Дети, продержитесь хотя бы пять дней. Москва в смертельной опасности».
За 12 легендарных дней обороны подольские курсанты выдержали более 100 атак, более 200 бомбежек и обстрелов, но не сдались.
Именно там, на Ильинских рубежах, родилась фраза: «Русского мало убить, его надо еще свалить».
Помните! Важно сдать единый государственный экзамен, но ещё важнее сдать жизненный экзамен: быть настоящим человеком.
Период 1505 – 1533
Критерий 1. В соответствии с требованиями, предъявляемыми к сочинению, начнем с характеристики периода.
Критерий 2 – назвать две исторические личности, деятельность которых связана с указанными событиями (явлениями, процессами), и, используя знание исторических фактов, охарактеризовать роль этих личностей в событиях (явлениях, процессах) данного периода истории России.
– указать не менее двух событий (явлений, процессов), относящихся к данному периоду истории.
Период 1505 – 1533 гг. – период правления великого князя Василия III, который характеризуется окончательным сбором русских земель вокруг Москвы. Именно при Василии III завершился процесс объединения земель вокруг Москвы и продолжился процесс создания Русского государства.
Была создана единая государственная идеология, способствующая объединению страны – «Москва – третий Рим», которуюсформулировал псковский монах Филофей в своих посланиях Василию III, что подчёркивало лидирующее положение России в христианском мире. Этот князь провел много преобразований.
Назовем наиболее важные из них.
1.Одним из наиболее важных процессов в период правления Василия III является завершение образования централизованного государства.
Причинами данного явления явилась необходимость дальнейшего усиления могущества государства, объединение княжеств под единое правление великого князя для борьбы с боярско – княжеской оппозицией для защиты южных границ России от набегов крымского и казанского ханств.
Московский князь Василий III Иванович начал правление с решения "тронного вопроса" с племянником Дмитрием. Сразу же после смерти отца он приказал заковать его "в железа" и посадить в "в палату тесну", где тот умер три года спустя. Теперь у государя "всея Руси" не было "законных" противников в соперничестве за великокняжеский престол.
Подчинение самостоятельных княжеств.
Присоединение Пскова. Вечевой строй упразднён. Во главе – московские наместники. Присоединение Волоцка, Смоленска. В честь этого в городе построен Новодевичий монастырь – копия Московского Кремля. Присоединение Калуги, Рязани, Углича, Новгород-Северского княжества.
В борьбе с уделами Василий 3 проявил хитрость – он запрещал своим братьям, владельцам уделов, жениться. Соответственно у тех не было детей, и их власть отмирала, а земли переходили в подчинение к Москве.
Тем самым основная задача внутренней политики эпохи правления Василия III была решена – страна объединилась.
При Василии III России был возвращён Смоленск, а он уже более ста лет не был в составе Русского государства. Это была крупнейшая не только военная, но и дипломатическая победа России. Причём отвоевать у Великого княжества Литовского смоленские земли помогли усилия М. Л. Глинского – одного из ярких авантюристов Европы того времени, будущего родственника Василия III, дяди Елены Глинской. Правда, он рассчитывал стать князем Смоленским, но, когда понял, что этого не будет, начал тайные переговоры на этот счёт с врагом России королём Сигизмундом. Михаил Глинский был разоблачён, чуть не погиб, но был помилован и позже занял заметное место при дворе Василия III.
Дальнейшее усиление власти великого князя.
Князь являлся высшим судом, верховным главнокомандующим, от его имени издавались все законы. Великий князь ограничил привилегии княжеско-боярской аристократии, опирался на дворянство, в связи, с чем происходит увеличение земельного владения дворян.
Укреплялась поместная система, которая помогала обеспечить боеспособность армии и ограничить независимость аристократии. Земля выдавалась дворянам в условное владение на время несения «княжей службы».
Подавляя сопротивление его власти, он использовал жесткую силу, или хитрость. Иногда уделы просто уничтожались целенаправленно.
– Совершенствование системы государственного управления.
Появился новый орган власти – Боярская Дума, с которой князь советовался. В Думу царь сам назначал бояр с учётом местничества.
Местничество – система иерархии, при которой должности и звания занимались исключительно в соответствии с родовитостью князя или боярина.
Важную роль стали играть дьяки. Они вели делопроизводство. На местах управляли наместники и волостели. Появилась должность городового приказчика.
2. Другим направлением деятельности Василия III являлось усиление роли церкви, появление официальной идеологии «Москва – третий Рим». Василий III поддержал идею, выдвинутую Филофеем, об особой роли России в христианском мире. Причинами данного события являлось стремление занять лидирующие позиции в христианском мире, перенять славу Византии, которая пала в 1453 году.
В связи с этим, значимой фигурой этого периода был Филофей – старец псковского Спасо – Елеазаровамонастыря: мудрец, книжник и полемист, философ XVI века.
Именно ему принадлежит знаменитая формула «Москва – третий Рим».
Во время правления Василия III Русь готовилась к тому, чтобы стать православным царством. Одной из важных сторон этой подготовки было принятие попечения о Православной Церкви за пределами Руси. Понятие о Москве как третьем Риме было впервые чётко выражено игуменом Филофеем в его письме к Василию III в 1510 году.
«Москва – третий Рим» – это политическая идеология, которая обозначала всемирное значение Москвы, как политического и религиозного центра. По теории, Римская и Византийская империи пали, так как уклонились от истинной веры, а Московское государство является «третьим Римом», а четвёртому Риму не бывать, так как Московская Русь стояла, стоит и будет стоять.
Значение и смысл идеи «Москва – Третий Рим» состоял в объединении русских земель вокруг Москвы. Голос, призывавший к объединению и укреплению государства и поддержке власти князя московского, исходил из небольшой псковской пустыни, тогда как прославленная Псково-Печерская обитель выступала за сохранение псковской независимости.
Идея была настолько своевременной, что присоединение Пскова произошло именно в ту эпоху, ибо только Великий князь Московский был «броздодержатель святых Божиих престол».
Следствием данного события явилось появление единой религиозной, политической идеологии, которая сплачивала людей, укрепляла роль князя и международное положение Руси.
Критерий 3. Причинно-следственные связи.
Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.
Оба события: создание единой государственной идеологии «Москва – третий Рим», и проведение активной внутренней политики по подчинению самостоятельных княжеств центральной власти великого князя и реформ государственного управления, были продиктованы общими причинами и привели к уничтожению удельной системы, усилению великокняжеской власти, совершенствованию системы государственного управления, а также международному престижу Руси.
Критерий 4. Историческая оценка событий.
В соответствии с критерием 4 следует дать историческую оценку периода с опорой на факты и мнения историков.
Историки Н. М. Карамзин, В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов, С.М. Соловьев положительно оценивают период правления Василия III.
Они отмечают, что правление Василия III, продолжавшееся 28 лет, завершало историю Московского великого княжества и подготовило начало истории Московского царства.
«Василий III – необходимое промежуточное звено между правлением отца – Ивана III и сына – Ивана IV. Продолжая внутреннюю и внешнюю политику отца, Василий III, еще именовавшийся официально великим князем Московским, передаст своему сыну государство и власть в нем, позволившую Ивану IV официально короноваться царем.
Василий III был не мужем византийской принцессы, а ее сыном. Это позволило его сыну Ивану Грозному объяснять полякам, что он считает себя выше германского императора и короля французского, ибо ведет свой род от древнего римского императора Августа. "Кроме нас да турецкого султана, – гордо заявил русский царь, – ни в одном государстве нет государя, которого бы род царствовал непрерывно через двести лет".
Но политическое объединение не было равнозначно централизации. Централизованная власть появится лишь в середине – второй половине XVI в., но предпосылки были заложены.
Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.
Боярская Дума, городовой приказчик, идеология «Москва – третий Рим», князь, княжество, княжеско – боярская аристократия.
Период 980 – 1015
Период 980 – 1015 гг. – период правления великого князя Владимира – Красное солнышко, Владимира Святого, когда была принята единая религия. Владимир I во время своего правления провёл ряд реформ, которые укрепили Древнерусское государство.
Назовем наиболее важные из них.
1.Одним из наиболее важных событий в период правления Владимира I является принятие единой религии – христианства в 988 году.
Причинами данного события явилось, прежде всего, то, что Русь являлась языческой и считалась варварской страной, что затрудняло торговые и дипломатические отношения с Западной Европой. Пестрота языческих верований ослабляла Древнюю Русь, препятствовала слиянию племен в единый этнос.
Так же это было необходимо для усиления княжеской власти, централизации древнерусского государства и закрепления социального неравенства.
Главная роль в данном историческом событии принадлежала, конечно, князю Владимиру. Князь понимал, что самая могущественная страна того периода – Византия исповедовала христианство, княгиня Ольга, его бабка, также была одной из первых, принявших христианство, поэтому выбор Владимира пал на христианство. Он действовал решительно и смело: «Кто не придет на Днепр, тот будет враг мне».
В связи с этим, важно отметить ключевую роль дяди князя Владимира – воеводы Добрыни. Из «Повести временных лет» известно о Добрыне и Путяте, которые «огнём и мечом» крестили Русь.
Так, если в Киеве крещение прошло мирно, то в Новгород отправился отряд во главе с воеводой Добрыней. Люди, поклонявшиеся языческим богам, изначально, не хотели менять религию, и еще долгое время тайно молились своим идолам. Став новгородским посадником, Добрыня, буквально, «огнем и мечом» крестил новгородцев, поджигая дома и убивая противников новой религии. В конце концов, Русь пришла к православию.
В связи с принятием христианства, Владимир ввел новый налог – церковную десятину – каждый должен был отдавать в казну десятую часть своих доходов, так как необходимо было строить церкви. Первая каменная церковь, которая была построена после принятия христианства, так и называлась Десятинная. Ее строили Византийские мастера.
Следствием принятия христианства стало укрепление княжеской власти, которая признавалась «божественной» – «нет власти, кроме как, от Бога», расширились международные, торговые связи Руси с Европой.
2. Другим направлением деятельности Владимира I являлось проведение ряда реформ во внутренней политике: административной, судебной и военной.
Административная реформа.Центральная власть оставалась неизменной – во главе государства стоял великий Киевский князь. Изменения коснулись местной власти. Вместо племенных князей назначались бояре в качестве наместников. Позже, Владимир отправляет 12 своих сыновей в разные города уже в качестве князей – наместников.
Судебная реформа. Принят свод норм устного обычного права – «Устав земляной».
Военная реформа. Вместо наёмников-варягов князю служат «мужи лучшие» из славян. Владимир укрепил южные границы государства. Он построил «засеки» – маленькие сторожевые городки-крепости, так называемые «Змиевы валы». Это сплошная стена из земляной насыпи со сторожевыми постами. При появлении печенегов зажигали огонь, и он передавался на другие засеки.
Следствием военной реформы стало укрепление власти киевского князя, южных границ Руси. Со временем печенеги, не имея фактора внезапного нападения, перестали совершать набеги.
Критерий 3. Причинно-следственные связи.
Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.
Оба события:принятие единой религии и реформы внутреннего управления были вызваны общими причинами: необходимостью укрепления центральной власти, обороноспособности страны и ее престижа на международной арене. Эти события привели к завершению процесса формирования государства Киевская Русь, появлению единой религиозной, политической идеологии, которая сплачивала людей и продолжает сплачивать по настоящее время. Начался процесс формирования единой древнерусской народности. Быстрыми темпами пошло развитие торговли, экономики, культуры.
Создание мощной системы укреплений приведет в дальнейшем к ослаблению печенегов и их изгнанию из Киева дружиной Ярослава Мудрого.
Кроме этого, после завоевания Константинополя турками в 1453 г., Россия стала мировым центром православия, что позволило ей решительнее заявлять о себе на международной арене.
Критерий 4. Историческая оценка событий.
Правление Владимира Святого высоко оценивается историками, в первую очередь, потому, что им было принято христианство. Одно это поставило князя в ряд выдающихся деятелей Руси. Впоследствии религия стала средством укрепления государственной власти, повышения нравственности, основанной на религиозных заветах «Не убий», «Не укради» и др.
Впоследствии, Владимира канонизировали, а на памятнике М.О.Микешина в Новгороде «1000-летие Руси» ему отведено одно из самых почётных мест. Всего памятник содержит 128 фигур, князь Владимир в центре композиции, слева от Рюрика. Другого такого монумента в мире нет. Памятники Святому Владимиру есть даже за рубежом.
Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.
Киевская Русь, Змиевы валы, церковная десятина, бояре – наместники, христианство, засеки.
Период 862 – 945
Период 862 – 945 гг.– это период объединения восточных славян в единое древнерусское государство, предпосылками образования которого явилось разложение первобытно – общинных отношений, выделение знати, что привело к созданию органов власти, явившихся прообразом государственных институтов (князь, дружина, собрание представителей племен – будущее вече). Это период правления первых киевских князей: Рюрика, Олега, Игоря, Святослава и Ольги.
Угрозы со стороны печенег, хазар подталкивали к объединению.
Торговый путь «из варяг в греки» стал главным стержнем экономической, политической жизни восточных славян.
В этот период происходит множество событий. Назовем наиболее важные из них.
1.К важнейшим событиям данного периода относится призвание на княжение варяг в 862 году на Русь. Согласно «Повести временных лет», русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. Северные славянские племена, платившие тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако, вскоре после этих событий, в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии Рюриковичей.
Рюрик – первый древнерусский князь. В первые два года своего правления он присоединил к своим землям города Муром, Ростов и Смоленск, жестоко подавляя мятежи и недовольство в самом Новгороде.
Затем он двинулся на юг, в днепровские степи, ему удалось дойти до самого Киева, в котором правили Аскольд и Дир. Перед смертью он передал власть своему старшему дружиннику Олегу.
Призвание варяжского князя Рюрика из Скандинавии с дружиной послужило формированию первой правящей династии на Руси – Рюриковией. Это так называемая норманнская теория, основоположником которой являлся немецкий историк Миллер.
Русский учёный Ломоносов вообще воспринял данную теорию, как оскорбление всего русского народа.
По сей день, история происхождения Русского государства является одним из самых спорных вопросов истории.
2.Князь Олег – правитель Древней Руси, объединивший земли славянских племен вдоль пути "из варяг в греки", установив контроль над этим торговым путем, который проходил через крупные русские реки. Путь брал свое начало в Финском заливе Балтийского моря, которое на тот момент называлось Варяжским. Далее путь шел через реку Неву к Ладожскому озеру. Продолжался устьем реки Волхов до озера Ильмень. Оттуда он мелкими реками добирался до истоков Днепра, а оттуда уже доходил до самого Черного моря. Начинаясь в Варяжском море, он заканчивался в Черном море.
В 882 г. князь захватил Киев и сделал его столицей древнерусского государства, убив княживших там ранее Аскольда и Дира.
В следствие этого, произошло объединение центров славянской государственности и основана Киевская Русь (столица в Киеве).
Сразу же после въезда в Киев он произнес свои знаменитые слова, что отныне суждено Киеву быть матерью городов Русских – Гардарикой. («Гардарикой» – страной городов называли в то время Русь). Олег объявил Киев стольным градом Древнерусского государства. Место, где стоял Киев, было выбрано очень удачно. Пологие берега Днепра, были практически неприступными, что позволяло надеяться, что город будет надежной защитой для своих жителей.
Он также совершил успешные походы на Византию, заключив с ней договор о беспошлинной торговле для русских купцов.
Как и раннефеодальные государства Западной и Центральной Европы, возникшие примерно в то же время, Киевская Русь была непрочным образованием. После смерти Олега племенной союз древлян отказался платить дань другому киевскому князю – Игорю, которому вновь пришлось приводить их к повиновению. По словам летописца монаха Нестора, древляне жестоко расправились с Игорем.
Следствием этого события, стало проведение налоговой реформы на Руси его женой княгиней Ольгой, одной из первых принявшей христианство на Руси под именем Елена.
После мести за мученическую смерть своего мужа киевского князя Игоря, княгиня Ольга проводит первую налоговую реформу на Руси (946). Ею был установлен четкий сбор дани («полюдья») путем введения «повоза» (самой дани), «уроков» (определение точных размеров дани) и «погостов» (установления мест сбора дани). Ольга укрепила молодое русское государство, наладив связи с Византией.
Активная внешняя политика с Византией была продолжена сыном Игоря киевским князем Святославом.
Яркий след оставил в русской истории князь Святослав Игоревич. Всего 8 лет правил он Киевской землей, но эти несколько лет хорошо запомнились на долгие последующие века, а сам князь Святослав стал образцом ратной доблести и мужества для многих поколений русских людей.
Святослав совершил два великих похода. Первый – против огромной хищной Хазарии – царства, владевшего землями от Кавказских гор до заволжских степей; второй – против Дунайской Болгарии, а затем, в союзе с болгарами, против Византии.
После его похода на Волгу племя вятичей перестало платить дань хазарам.
В результате с исторической карты исчезло такое могущественное государство, контролирующее торговые пути, как Хазарский каганат, а Волжская Булгария была вынуждена выплатить дань киевскому князю и согласиться пропускать русских купцов через свою территорию.
Русскими форпостами в Великой Степи стали, бывший хазарский Саркел, который стал именоваться Белая Вежа, а также греческий торговый город с многонациональным населением – Тамарахта, которую русские летописи будут именовать Тмутараканью.
Успешным оказалось и вторжение Святослава на Северный Кавказ в земли союзников Хазарии – аланов, ясов и касогов. Возвращаясь в Киев, Святослав нанес поражение вятичам, заставил их признать свою верховную власть и платить дань Киеву.
В ходе последующих двух Дунайских походов Святослава, он пытался создать огромное русско-болгарское царство с центром в Переславце на Дунае, которое в геополитическом плане могло стать серьезным противовесом Византийской империи на Юго-Востоке Европы, но неудачно.
В ходе Дунайского похода возникли проблемы с печенегами, в бою с которыми Святослав погиб.
Историк Карамзин называл его русским Александром Македонским.
Критерий 3. Причинно-следственные связи.
Между указанными событиями, несомненно, существуют причинно-следственные связи.
Годы правления первых князей неразрывно связаны между собой. Начиная с Рюрика, каждый последующий князь внес свой вклад в создание государства: объединял племена под своей властью, расширял и защищал территорию своего государства, собирал дань, укреплял государство.
Критерий 4. Историческая оценка событий.
Давая историческую оценку данному периоду можно привести высказывание известного русского историка А. Шахматова о том, что «Единство княжеского рода стоит в связи с единством Руси». Период 962 – 972 гг. стал временем формирования и становления раннефеодального русского государства, по размеру территории не уступавшего государствам Западной Европы. Города Киевской Руси по красоте и численности населения даже превосходили западноевропейские. Правление следующих русских князей (Владимира Красное Солнышко, Ярослава Мудрого) назовут временем расцвета Киевской Руси.
Критерий 5. Использование исторических терминов, понятий.
Древнерусский князь, дружина, погосты, уроки, полюдье, племена, восточные славяне, Гардарика, печенеги, хазары, стольный град, Рюриковичи, раннефеодальное государство, Киевская Русь.
Период 1132 – 1236
Период 1132 – 1236 гг. – этопериод первого этапа феодальной раздробленности на Руси. В это время наблюдается разделение Киевской Руси на большое количество княжеств (сначала – около 15, позднее их число достигло 30). Это политическое явление порождало междоусобицы князей, возникновение принципиальных различий в устройстве жизни в разных княжествах, ослабление военной мощи Руси, потерю киевским князем своего влияния.
1.В этот период происходит формирование политических центров: Владимиро-Суздальского княжества, Новгородской боярской республики, Галицко-Волынского княжества.
Причиной феодальной раздробленности стало стремление передать богатство сыну – «отчину», когда феодалы создают на местах дружину – свой аппарат власти, что привело к господству натурального хозяйства, когда экономические взаимоотношения внутри Киевской Руси были развиты слабо, когда каждый князь производил всё необходимое самостоятельно, для своего собственного потребления, а не на продажу. Происходит усиление могущества феодалов и ослабление влияния великого киевского князя. Так же вследствие ослабления Византии, утрачивает свою былую роль торговый путь «из варяг в греки».