Шестое чувство или Интуиция об энергоструктуре мироздания и человека, об энергозащите

Проведя несколько дней в гостях у этих людей, я поняла, почему ее муж разводился с ней пять раз….

В троллейбусе к пустому месту одновременно устремились женщина с годовалым ребенком на руках, и старушка. Женщина предложила старушке сесть. Бабушке было все же неудобно, что женщина с маленьким ребенком на руках стоит рядом, она предложила женщине дать ребенка ей на руки. Женщина ответила, что ничего страшного, ехать недалеко, она постоит. Но шустрая старушка не успокаивалась. Она решила, что мать стесняется ее утруждать, и стала вырывать ребенка из рук матери. Ребенок испугался, решив, что какая-то незнакомая тетя хочет его отобрать у мамы силой, заревел во весь голос. Женщина стала успокаивать ребенка и уговаривать старушку оставить их в покое, старушка тоже стала успокаивать ребенка и убеждать женщину, что хочет, как лучше, что той не нужно стесняться… В конце концов, в автобусе поднялся бедлам, крик, плач, началась потасовка, весь автобус был взбудоражен, общий покой был нарушен.

Таким образом, синдром “услужливый заяц” или “силовой донор”, – как видим, не всегда полезное явление. Да, человеку хочется выполнить этот закон “взял – отдай”, но не хватает такта, деликатности, что ли. Да и разные люди – в разных “силовых” категориях. Они забывают прекрасную заповедь о том, что входить в чужой мир нужно с большой осторожностью.

За суверенность своей территории мы боремся повсеместно чуть ли не на уровне улицы и отдельно взятого дома, а вот “суверенность личности” – это “у них, там, на Западе”. Действительно, в западном мире гораздо большее внимания суверенности и неприкосновенности каждой отдельно взятой личности. Много лет назад наша официальная пропаганда трактовали это, как “наплевательское отношение “там, у них” людей друг к другу, мол “там никому нет ни до кого дела”. И лишь побывав «там», видишь, что это не так. В “их” мире к тебе всегда подойдут с помощью, когда ты будешь в этом нуждаться, и, тем более помогут, когда ты сам попросишь об этом.

Мы часто замечаем нападение вампира на нас, но то, что и сами порой бываем в той же роли вампира, – не осознаем. Мы видим, что кто-то что-то взял у нас, а что мы сами взяли – не замечаем.

Обычный среднестатистический человек может быть на протяжении длительного времени то одним, то другим энерготипом: то дающим свою, то берущим чужую энергию.

Так что, если уж заметили, что энергию берут у нас, то стоит также отметить и то, что мы и сами где-то берем то же самое. Ведь не в лесу живем.

Но человек берущий чужую энергию, зачастую не ощущает, что он у кого-то что-то берет. Да и донор часто себя жертвой не ощущает и не хочет менять свое поведение. Не хочет жена, которую бьет пьяница-муж, покинуть его или решительно изменить свою жизнь. Ведь все-таки какой-никакой, а мужик в доме… И зачастую вампир, уже каким-то образом допетривший, что у него та-акой аргумент, – начинает сознательно пользоваться жертвой, как дармовым источником энергии, доводя ее до полного изнеможения, потери здоровья и деградации. Так что, уважаемый донор, не стоит тебе воспитывать на своей шее сознательного вампира, потому что иногда ты сам себе копаешь яму.

А вот перед нами до самозабвения преданная своему господину жена художника. Ради того, чтобы быть с ним, – готова на все. Его жизнь, его творчество – для нее единственный свет в окошке. Своей жизни, своих интересов помимо него – у нее нет… Она прощает ему и долгое отсутствие дома, ночные попойки, многочисленные увлечения. Ее многие жалеют: она столько вытерпела… Мало кому в голову придет, что в данной ситуации эта женщина – лишь мелкая рыбка-прилипала, мелкий вампир, который собирает остатки, “брызги” энергии своего друга, сумевшего получить контакт с небесами и черпающего там свое вдохновение, свою яркую и необыкновенно привлекательную энергию. А вот в глазах окружающих – не он, а именно она окружена ореолом человека преданного и отдающего своему неблагодарному другу свою жизнь, свою энергию, время, силы…

В быту чаще мы чаще всего сталкиваемся с неосознаваемым, или полу осознаваемым вампиризмом. Он базируется на мелком, жадном, завистливом эго. Бывает, человек слабый зайдет к соседу, к другу, и отберет у него вместе со вниманием часть его энергии. Нимало не заботясь, что тому она и самому нужна. По принципу: я без угрызений совести краду у ближнего то, что у того плохо лежит, – энергию ли, деньги, машину. Сам еще того не ведает, что чужая энергия ему впрок не пойдет.

Но встает вопрос: почему оно плохо лежит?

Ведь иногда условности, деликатность, воспитание, “а что люди скажут”, – мешает нам стряхнуть с себя вампира. А тот, прочно присосавшись, уже второй час талдычит тебе о своих проблемах, своих претензиях к окружающему миру, к начальнику, семье, детям. Все ему плохо, все черно. Ты киваешь головой, тоскливо оглядываясь по сторонам, в то время, как собеседник, боясь, что ты исчезнешь, – придерживает тебя на всякий случай за пуговицу, чтобы ты не убежал.

Либо он, зная твою от него зависимость, – орет на тебя в своем кабинете, унижает, угрожает… Этого вампира питает твой страх. А иной раз это – “ласковый” вампир. (“Все говорят, что твоя жена тебе изменяет, а я вот не верю”).

Он всецело на твоей стороне, вот только тебе с ним почему-то плохо.

Порой вампир не очень здоровый или просто несчастный, “потерянный” человек. Прислонившись к тебе, он ищет твоего сочувствия и понимания, пока ты, порядком обесточенный, не сообразишь, что вся твоя, отданная “несчастному” энергия, проваливается, как в черную дыру, не принося проку этому человеку, так как он ее тотчас снова теряет. И, к тому же, на тебя еще начинаются сыпаться шишки, которые раньше сыпались на голову этому твоему “другу”. То есть, “чужие” шишки.

Видов бытового вампиризма очень много. Основной показатель того, что тебя “обгладывает” вампир – если тебе неуютно, “холодно”, тоскливо с собеседником, если ты непонятно отчего устаешь, наконец, начинает болеть голова, ты начинаешь беспричинно зевать, – и многое другое. Но все это не значит, что “не нужно никому ничего давать от благ своих”. Ведь иному-то подать и сам Бог велел. Нужно лишь знать меру и не позволять никому брать твою энергию против твоей воли, не стоит и отдавать сверх твоих возможностей.

Для этого нужно уметь владеть этой своей энергией, а также уметь защищаться. Но будет ли для тебя защитой ответить грубияну и хаму на его же языке? Ведь отвечая так же грубияну, ты сам испытаешь эмоциональный стресс. А раз ты выведен из равновесия, – ты теряешь энергию. А приобретает – опять же он, вампир. Нужно не говорить на языке грубияна (он только этого и хочет, когда он на “своем поле” – он сильнее), а постараться, чтобы он заговорил на “твоем” языке, которым он, может статься, владеет хуже. То есть, нужно перевести человека на другой уровень общения, на “другую высоту”.

А если вдруг замечаешь, что говоришь ты с ним вполне естественно на одном языке, что у вас – один и тот же уровень общения, и вместе с тем ты “получаешь по лбу” и тебе все это так не нравится… тут-то тебе самому стоит задуматься, ты сам-то кто такой? Ведь не зря этот человек наткнулся на тебя, возможно, какие-то высшие силы хотят с его помощью заставить тебя посмотреть на себя со стороны.

Мы рассмотрели несколько типов вампиров. Доноров также существует великое множество.

Классический пример донорства мы видим в Чеховской Душечке:

“Она повторяла мысли ветеринара и теперь была обо всем такого же мнения, как он. Было ясно, что она не могла прожить без привязанности и одного года и нашла свое новое счастье…”. “Она постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого”.

Эта милая женщина расцветала, наполнялась энергией, ее жизнь обретала смысл подле больных, нуждающихся в ней родственниках, мужьях, детях, пусть даже чужих…

Чехов не делал далеко идущих выводов, он был материалист, человек, скорее, “левополушарного мышления”, хотя и обладал довольно богатой интуицией. И тут же невольно вспоминается негодование советского критика, автора одного из прежних школьных учебников. Анализируя этот рассказ Чехова, он клеймил несчастную душечку, называя ее образцом приспособленчества, примером потери личности, собственного “я”, которое человек имеет право беззаветно отдавать лишь Родине и Партии, а не всяким там домочадцам.

Этот критик все же подметил такое тонкое явление, как энергетическое донорство. И на том спасибо. Но оно у него вызвало почему-то довольно агрессивную реакцию, как явление, идеологически неправильно сориентированное. И вроде в правильном направлении начал рассуждать человек: действительно, люди слишком чуткие, склонные больше отдавать, чем получать, слишком восприимчивые, находясь “в тени” более сильных людей, – порой, сами становятся их тенью, и могут потерять свои собственные ориентиры, свою цель, и, живя “чужой” жизнью, даже деградировать. Но у критика тогда не хватило фантазии и смелости сделать более правильные выводы.

И долгие годы спустя меня почему-то волновал образ этой такой мягкой, такой прекрасной женщины, чей портрет явно полюбился и самому автору. Мне, ребенку, казалось неправдоподобным, что писатель, с явной симпатией создавая свой прекрасный персонаж, был неправ, а прав – тот желчный критик, утверждавший, что так нельзя жить.

И все же, как это ни парадоксально, критик в чем-то был прав (но не в своей прямолинейной агрессивности, – а в своей интуитивной догадке) ведь такое безоглядное донорство, такая всеобъемлющая, воспринимающая любовь опасны, в первую очередь, для самого донора.

…“Она останавливается и смотрит ему вслед, не мигая. Пока он не скрывается в подъезде гимназии.. Ах, как она его любит! Из ее прежних привязанностей ни одна не была такой глубинной, никогда еще раньше ее душа не покорялась так беззаветно, бескорыстно и с такой отрадой, как теперь, когда в ней все более и более разгоралось материнское чувство. За этого чужого ей мальчика, за его ямочки на щеках, за картуз, она отдала бы всю свою жизнь, отдала бы с радостью, со слезами умиления. Почему? А кто ж его знает, почему?”…

И ведь действительно, когда донор полностью сливается с человеком, потребляющим его энергию, это порой грозит ему растворением, болезнями, потерей личности, опустошением, энергетической гибелью.

Привязанность сама по себе патологична, – уверяют древние мудрецы. Отсутствие привязанности гарантирует искренность. Ты общаешься с другим человеком потому, что он тебе действительно нужен или интересен. А привязанность, особенно эмоциональная, – это постоянные выяснения отношений, которые тяготят то одну, то другую сторону по очереди, здесь почти обязательно неравенство, которое рано или поздно перерождается в вампиризм.

То есть, другой человек становится для тебя чем-то вроде наркотика. А с наркотиками, все знают, – шутки плохи…

“Мне нравится, что вы больны не мной,

Мне нравится, что я больна не вами,

Что никогда тяжелый шар земной

Не поплывет под нашими ногами…”, – это поэтесса сказала о не-привязанности.

Решительный шаг к свободе – умение раз-отождествляться с любым объектом. С собеседником ли, с врагом, с удовольствием или несчастьем. Это особенно касается людей слабых, а также доноров, неудержимо теряющих свою силу, чувствующих, что утечка энергии для них критическая и грозит болезнью, либо тяготит их в психологическом плане.

Для психического выздоровления человека важно уметь не-отождествлять себя со своим гневом, своей обидой, с любыми чувствами и, особенно, эмоциями.

Разотождествление в отношениях доноров и вампиров – это то же самое, что перерезать шланг, связующий донора и вампира. Донор перестает терять “кровь”, а вампир перестает ее потреблять.

Правильно будет, если мы научимся различать и понимать и тех, и этих. Классических злодеев и сказочных вампиров в реальной жизни мало. В целом и общем – все мы нормальные, среднестатистические люди, и доноры, и вампиры одновременно. И каждый, в общем-то ,стремится к гармонии в отношениях с окружающими. Для достижения такой гармонии, прежде всего, внутри самого себя, вампир должен уйти от эгоизма, донор – наоборот, идти к здоровому эгоизму. Но где та разумная мера эгоизма, необходимая для гармоничного самосохранения? Будем вместе искать эту золотую середину.

На западе, – как мы уже говорили, – поведенческая этика не рекомендует бросаться с помощью к человеку, когда он об этом не просит. Разве что человек будет в бессознательном состоянии и нуждаться в помощи, хотя сам не в состоянии о ней попросить.

Одной из форм донорства является благотворительность. Но порой таким образом человек стремится “отметиться” перед богом и обществом, не испытывая глубокой любви и сострадания к объекту благотворительности.

А ведь благотворительность может и развращать, особенно, вампиров, которые будут громко и демонстративно рассказывать о своих бедах и несчастьях, и даже порой сделают профессию из своих несчастий.

Многие великие люди, великие святые уходили из жизни слишком рано. Причина – слишком большая самоотдача и невосполнимая потеря энергии при этом. Христос, Отец Сергий у Толстого, Вивекананда…

В Евангелие однозначно подразумевается: 40 дней, проведенных Иисусом Христом в пустыне (или “Моление о чаше”) – это энергетическая подпитка, подзарядка Иисуса. Энергия Христа была к тому времени исчерпана. Тогда-то его и взяли… Тогда, когда был он истощен на чудеса.

От подобной опасности предостерегает, в частности, и Кастанеда, говоря об одном из своих героев: “он слишком долго был в тени” другого человека и потому “потерял свою судьбу”, слившись со своим партнером, другом, отдав ему свою жизненную энергию и став его двойником. Об этом же пишет и С.Н. Лазарев, видя причиной болезни многих своих пациентов – “слишком сильную зацепку” за ближних: за дочь, за мать, за мужа. Оказывается, слишком сильная, безоглядная любовь не всегда может принести добро как самому донору, так и тому, кого она питает.

…Девочка приехала в столичный город из Полесской глуши, где, если верить писателям и молве, обитают ведьмы и колдуны. Окружающим ее поступки порой казались экстравагантными и неадекватными. Хотя на самом деле это вовсе не странности были, а та естественность и искренность поведения, которая не свойственна большинству людей, скованных условностями воспитания в семье, в школе, в социуме. Большинству ведь приходится либо приспосабливаться, лгать окружающим – поведением, словами, а, порой и себе самому – мыслями, либо – “резать правду матку” в глаза, отчего окружающие обижаются. А вот умеем ли мы говорить искреннюю правду, да так, чтоб человек не обиделся, а по-настоящему понял и задумался над ней, даже над самой неласковой правдой? Говорить правду, пусть даже нелестную, но – любя при этом человека, сочувствуя ему, то есть, “с открытым сердцем”? Она умела это делать. Умела также чувствовать, понимать собеседника, угадывать без слов его проблему, могла и помочь, когда человеку никто не помогал… Но эта девочка с трудом вписывалась в новую для нее атмосферу столичного ВУЗа. Хотя при этом не теряла своей безоглядной доброты. Ее блаженная, и почти в любой ситуации счастливая улыбка, порой, казалась насмешкой или результатом расстроенного ума. И не каждый умел поверить, что она и в самом деле почти всегда счастлива. Счастлива тем, что есть солнце, есть крыша над головой, что есть какие-никакие, пусть не самые красивые, туфли в холод, пальто в дождь. Всего-то ей хватало, все было хорошо. У нее было много подружек. Аня никому не отказывалась одолжить деньги, выслушать чужую горе-беду. Могла и без особого приглашения объяснить тебе твою же проблему и посоветовать, как освободиться от нее. Да и помочь не только словом, но и делом. Как-то раз спасла подружку почти от самоубийства, угадав без слов, что у нее за беда случилась. Но при всем при этом, у Ани было много и недоброжелателей.

“Что за идиотка!” – раздраженно говорил один старшекурсник, который толком не мог даже самому себе объяснить, чем же ему так поперек горла встала Аня. “Да она… какая-то “такая”, не такая, как все, в общем…”. “Терпеть ее не могу”, – говорит второй, тоже не умея объяснить, почему.

Не похожа она была на них, и все они отчего-то ощущали в ее присутствии свою ущербность. Это-то их и задевало.

Да, Аня была самой настоящей колдуньей в добром, старом смысле этого слова. Лечила, спасала без громкой рекламы, предсказывала будущее и пр., и пр.

Все это происходило в те старые времена, когда лишь начинали поговаривать про каких-то экстрасенсов, магов. В быту просто ходило слово “гипнотизер”. Вольф Мессинг, например, был просто гипнотизером. И лишь появление Джуны Давиташвили произвело переворот в понятиях, стали появляться определения: экстрасенс, биоэнергетик, нетрадиционный целитель.

Но вернемся к нашей Ане. Появился в ее жизни любимый человек. Он был моложе ее, добрый, интеллигентный, слабого здоровья. Полюбил он Аню, и стали они жить вместе. Свою жизнь она посвятила ему: спасала от болезней, помогала утвердиться на работе, писать диссертации, статьи, стать известным ученым. Движущей энергией всех успехов его и всей семьи была именно она. Но вот и ее одолели болезни, – видно, истощилась ее земная сила. Рожая очередного ребенка, она умерла. Аня была очень талантливым человеком во многих областях. Поговаривали, что в научных трудах ее мужа смело можно было ставить не его фамилию, а ее.

Отдала Аня всю свою энергию, чтобы проложить дорогу мужу, – своей дорогой она не пошла. “Слишком сильная зацепка” – за другого ли человека, за идею, за благополучие или еще какие-либо земные радости и события, оказывается, действительно грозит опасностями. Выходит, Пигмалионом, как и Богом, быть тоже нелегко.

Но не всегда человек, берущий чужую энергию, – злостный вампир. И не всегда донору грозит неминуемая гибель или деградация и болезни. Иному донору становится лучше, когда он сбрасывает “лишнюю” энергию, и тот, кто способен ее “принять” – делает ему благо. Но иногда тот, кто “сбрасывает” энергию – может внести разрушение в окружающий мир, – как это бывает с отдельными “пассионариями”, о которых мы писали выше.

Да и любой из нас, проанализировав свою жизнь, увидит в ней моменты слабости и силы, случаи решительных, волевых поступков – и растерянности, рефлексирования, “индулъгирования”.

Видите, как много вариантов взаимоотношений людей, дающих и берущих энергию? Важно не забывать о том, что лежит в основе всех человеческих взаимоотношений. Очень важны при этом Законы Внутреннего Мира, т.е. мира человеческих чувств, эмоций, мыслей, вход в который – через “внутренний дворик”, т.е. через свой собственный внутренний мир. Об этих законах мы будем говорить в отдельном разделе.

В основе любого вампиризма лежат резонансные явления. Вампир старается вызвать у донора нужное ему настроение: обиды, раздражения, жалости, сочувствия или просто внимание. Т.е. происходит раскачивание соответствующей чакры (энергетического блока), той части, которая ему резонирует, откуда вампиру удобно тянуть энергию, в которой он нуждается.

Нормальное общение, конечно же, тоже предполагает энергообмен, но – взаимообогащающий, взаимополезный. Когда в компанию входит умный, добрый, хороший человек, – он у всех вызывает резонанс. Когда же с тобой в резонанс входит вампир – ох, присмотрись, проанализируй, чем же это таким ты с ним совпал!

Встречаются люди, склонные видеть почти в каждом собеседнике вампира. Из-за своего страха они стараются уменьшить контакт, или даже удаляются от мира, идя в монастырь или в дворники. Но попадись им собеседник, который способен, раскачивая их чакры, вызвать в них лишь положительный резонанс, – и эти люди смогут раскрыться с лучшей стороны и перестать бояться. Таким людям нужен рядом товарищ-лидер, проводник, Учитель.

Правда, бывает, иной весельчак, душа компании, – а наловчился откачивать энергию таким способом.

Из рассказа сенситива: “Однажды после общения в веселой компании с весельчаком-рассказчиком, чувствую – высосан полностью. Медитирую: “что случилось?”. Получаю ответ – как раз этот весельчак и есть вампир. Замечаю, к какой моей чакре тянется шланг, и просто выдергиваю его”.

Но большинство бытовых энерговампиров похожи друг на друга: они стараются вызвать в тебе агрессию, уныние, “посадить в лужу”, “осадить”, в общем, любым способом обидеть. А порой они “грузят” на тебя свои проблемы. Постарайся понять, почему именно на тебя они грузит эти проблемы? Может, ты их к этому чем-то спровоцировал? Может ты уже однажды попался на их удочку, уделил часть своей энергии?

Хотя вампиры могут также приносить и неоценимую пользу. Кастанеда не раз говорил, что вампиры (тиранчики) нам нужны. Они – неотъемлемая часть бытия. Некоторые маги, которые еще пребывают в стадии развития, специально ищут таких тиранчиков для шлифовки своих собственных недостатков, для выработки большей “безупречности”, надежности своей защиты.

Чувство жалости к себе, самокопание для многих – любимое занятие. Но нужно знать, что говорить все время окружающим лишь о себе и вызывать к себе жалость – также проявление вампиризма. Чаще всего, говоря о себе, человек не говорит всей правды. Он просто хочет получить определенную порцию сочувствия, т.е. дармовую энергию.

По отношению к такому поведению ближнего самым гуманным будет равнодушие и безжалостность. Равнодушие тоже может быть дружелюбным, а не агрессивным или жестоким. Да и безжалостность в данном случае – это не жестокость, а – без-жалостность, когда жалость никому не может принести никакой пользы.

А твой вампир – это критерий твоей не-безупречности. Или тебе необходимый учитель. Рядом с энергичным, но равнодушным человеком вампир не будет крутиться. К примеру, вокруг святых мало вампиров. Но мы-то, увы, отнюдь не святые… Пока в тебе есть что-либо от хищника, либо от жертвы – ты, так или иначе, участвуешь в борьбе за энергию.

Представим себе сцену: привозят в больницу больного. У него аппендицит. Рядом с ним сидит знакомый, охает, ахает, щупает, сочувствует, но помочь ничем не может. Но вот приходит заспанный, равнодушный хирург. Ему абсолютно не интересны страдания и аханья больного и родственников. Даже не глянув в лицо больному, за пару секунд осматривает – и на хирургическом столе, без особых сантиментов к больному, – поможет ему.

Как гласит восточная мудрость: “если ты можешь конкретно помочь человеку – будь с ним. Не можешь – пройди мимо”. Одни лишь охи да ахи мало кому нужны.

Эмоциональная связь между людьми – очень тонкое и очень слабое звено. Почему возникают эмоции, делающие делают тебя уязвимым?

Древняя мудрость утверждает: «эмоции ложны. Истинны только чувства». Эмоции – лишь фантомы, призраки. На них впустую растрачивается энергия. Вот и контакт донора с вампиром часто не осознаваем и возникает на эмоциональном уровне.

Когда вампир попадает в компанию “нормальных”, энергетически сильных людей, не закомплексованных, ничего не боящихся, он теряется. Он видит, что не туда попал. У него нет с этими людьми совместимости. Компания не разрешает ему ее разрушить. Его незаметно осаживают: “Иди, мол, посиди”. И он сидит, смотрит. Вот она, энергия, да не дается тебе так запросто. И такая компания, случается, его меняет, перевоспитывает. Либо он навсегда покидает ее.

Мне приходилось наблюдать и такой тип человека, как антивампир.

…Данило был рожден под созвездием Девы, по типу своей энергетики – земля. И хотя его энергетика была не самой мощной, – по характеру он был донор. Но стоило видеть Данилу, когда он сталкивался с вампиром!

Представьте себе такую картину. Большая, еще недавно веселая компания, буквально погрузилась в отчаянье. Сидят, повесив носы. Беседа угасла, все только и думают, как бы разбежаться. Причиной всему вампир, который сидит с довольным порозовевшим лицом, – он уже вдоволь насосался чужой энергии. Любую попытку кого-либо из присутствующих вставить реплику, он парирует фразой типа: “некоторые недоумки считают, что…” и повторяет только что прозвучавшую реплику. И все это с любезной улыбкой. Ведь не напрямую же оскорбил человека! И тому вроде нет повода для обиды. И все сидят как оплеванные. Но появившийся Данило, воссияв улыбкой, сам начинает с восторженным блеском в глазах парировать вампиру: “Надо же, а я ведь тоже недоумок, потому что тоже так считаю. Ох, какой я нехороший, надо же! Ну давай меня исправим, такого нехорошего. Я так хочу быть хорошим, Алла, ведь ты меня научишь?”. И он так и эдак “валяет” вампира “мордой по столу”, не давая ему опомниться. И так Даниле нравится это занятие, взор его разгорается все ярче, а вампир становится все бледнее. Данила шутит, парируя каждое слово вампира, и так у него это выходит ладно, да с юмором, что все, потешившись вдоволь вместе с Данилой над вампиром, уже потихоньку начинают того жалеть, и теперь уже вампир, в свою очередь, боится рта раскрыть. К компании вновь возвращается хорошее настроение.