Леонардо да Винчи и его андрогины

Тогда мужчина ищет себе новую жену «андрогиночку» лет на 20-30 моложе себя.

Андрогиноиды сознания, ведомые чужими инстинктами, требуют, чтобы их жена приняла в семью «очередную новую жену», так, словно прежняя жена должна была реально превратиться в мужчину тоже, как это происходило в мире андрогинов.

Подразумевая, что они с супругой стали однополыми он приводит в дом «молодуху» («новую андрогиночку») лет на 25 моложе их обоих (поскольку они ровесники) и заявляет, что все его дети (от разных жен) должны жить под одной крышей,

Жена не собирается проседать в андрогиноз и, конечно же, она против очередной жены под их крышей.

Начинается битва и бракоразводный процесс между супругами, прожившими вместе 25 лет и вырастившими детей.

Соседи и родственники осуждают новоявленную пару и предлагают ему согласиться на развод по законам нашим. А «андрогиноид» сознания не понимает их и гнет свою линию на совместное проживание дружной многобрачной семьи.

(Все не понимали совместного проживания двух жен на территории загородного дома у актера А. Б. Белявского – исполнителя роли Фокса в фильме «Место встречи изменить нельзя». Судя по всему, у него был транс андрогиноида.)

То есть человек с диагнозом «андрогиноидность сознания» погружен в сновидение и, не понимая того, что живет жизнью разнополых людей, функционирует по-андрогинному в нашей реальности.

Людям, которые живут в трансовом режиме андрогина и свершают последовательные шаги в нашей реальности по велению чужих инстинктов, редко когда удается осознать происходящее и выбраться из ловушки.

(Полагать, что разновозрастные браки это непременно синдром андрогиноида не следует. Мир устроен сложно и андрогиноидность сознания – это одна из причин.

К тому же разнополые нашего мира состоят из двух типов пар, а также их сочетаний между собой (6 сочетаний в парах), а далее все может усложняться (до 15) по типам пар.)

Женские андрогинность и андрогиноз

Виртуальное мужское достраивание у женщин после 45 и далее до конца жизни – это тоже «наше расовое».

И оно проявляется в том, что у женщины зрелого возраста появляются мужские властность и четкость ума, которые позволяют не только поучать молодых, но и взваливать на себя круг проблем всей семьи или бизнеса.

(При этом наши женщина и мужчина «выравниваются» в мужественности в пожилом возрасте, в том числе и в умениях «видеть насквозь», особенно понимать сущность молодых девушек и юношей, предвидя их развитие в результате взросления (чаще в виде осуждения или недовольства)).

Но в начале перестроечного этапа после 45 лет женщина, хоть и начинает развиваться в направлении мужчины (частично) и переходит в этом возрасте в виртуального мужчину (надо полагать, в аналог юноши), не замечает за собой ничего такого. Она все еще привлекательна и претендует на внимание мужчин.

(Ну, и кто же позарится на очаровательного виртуального паренька с телом 45 летней женщины?)))

«Андрогин оплодотворяющий» в виртуальности у женщины нашей расы после 45 лет сигналит своими инстинктами о том, что она «должна жениться на молоденькой» и стать мужем. Вот тогда у нее и появляется подруга на 20-30 лет моложе её (частый случай).

Окружающие недоумевают, мол, что у них общего, «связался черт с младенцем» или жизненным опытом делятся.

На самом деле это андрогинный брак никому невидимый, происходящий поверх имеющихся брачных союзов с той и с другой стороны со всеми атрибутами любви – влюбленностью и ревностью, со стихами, подарками и путешествиями.

Так проявляется андрогинность у женщин, которая по сути является пограничным состоянием между андрогинностью и андрогинозом.

Но их мужья и дети не собираются проседать в андрогиноз и начинают бороться, одни с мороком, а другие со «старой ведьмой», что приворожила их жену и маму.

Тем не менее, некоторые теряют чувство реальности, когда взрослая женщина любит «свою подружку» больше мужа и детей (при этом дети являются ровесниками «андрогинной жены», погруженной в андрогинный транс). И тогда андрогинная виртуальность «рушится» в «андрогиноидность» сознания.

Погруженные в трансовое состояние андрогиноидности, они стремятся жить вдвоем, включая интимную жизнь, поскольку по андрогинным меркам остальные не должны мешать их любви, оставаясь с ними в семейном союзе.

При этом женский андрогиноид старается отлучить молоденькую подругу от семьи, если «избранница» уже замужем или имеет маленьких детей.

У тех, кто с этим сталкивается, в ответ на мощное искажение ими здравого смысла (законов нашей расы), возникает негодование, люди строго осуждают эту «шизофрению».

Но «новые супруги» их не слышат, мол, у них любовь, а это главное. Они друг без друга заболеют и умрут от горя, поскольку это состояние освобождает их от «чудовищно трудной» работы по сохранению семьи нашей расы.

Одинокие пожилые женщины очень рады найти себе ласковую девушку, заботливую помощницу, но стремления жениться на молоденьких и заняться близостью с ними у бабушек нашей расы нет, если только это не дементное состояние, там это в полной мере проявляется, смущая взрослых детей и внуков.

Чем все это оборачивается для людей нашей расы суммировать не возможно, в силу многообразия обстоятельств и форм андрогиноза не только у тех, кому за 45 лет, но и в среде людей молодых.

Однако андрогиноидность и андрогиноз в виде инструментов жизни имеются в нашем распоряжении и требуют виртуального воплощения.

Надо оставаться реалистом, понимая причину своих желаний (потребностей) и использовать их осознанно.

Примером осознанного использования «андрогиноидности сознания» может послужить Алла Борисовна Пугачева, которая «став иоанном», женилась на 19-летнем Максиме Галкине, который в то время еще не изжил в полной мере черт девичества (на «андрогиночке» моложе ее на 27 лет).

И если образование пары у Аллы в случае с Филиппом Киркоровым (моложе ее на 18 лет) происходило стихийно, то в случае с Галкиным многое шло и происходило осознанно и под руководством Учителей: от омоложения мамы двух детей (от суррогатных матерей), до перенастройки психики с инстинктов бабушки на инстинкты молодой мамы и жены нашей расы.

То есть данные «андрогиноиды сознания» проделали огромную работу для того, чтобы встать в колею жизни людей нашей расы, выравнивая свои возрасты (чтобы «умереть в один день», фигурально говоря) и выращивать (и воспитывать) своих детей по типу разнополых людей.

Для чего это все было нужно?

Просто одна душа догнала во времени другую душу (когда-то их души разминулись) и, проявив высокий уровень мастерства по прохождению этой жизни, сумели оказаться вместе, использовав андрогиноидность. (Утверждать, что это так на 100% не стоит, но похоже на то.)

Что нам предстоит «эволюционно» выстрадать в соответствии с чаяниями и нуждами

У Леонардо на рисунке, который был проработкой андрогинной семьи, мы видим третьего человека – мужа анны – деда.

А на картине «Святая Анна с Марией и Христом» мы видим только младшее звено андрогинного семейства, поскольку это самое лучшее сочетание молодых людей, где третий был лишним на ближайшие 3,5-4 года (а остальные деды соответственно на 7 и 10 лет).

Сегодняшнюю модель брака андрогины «эволюционно» выстрадали, чтобы нам жилось проще и лучше, ведь эволюция происходит в соответствии с чаяниями и нуждами живых существ. В том числе и человека.

А каковы наши чаяния? Что мы должны выстрадать в эволюционном плане для наших расовых потомков?

Судя по тому, что мы сегодня имеем «чувствственное остывание» в течение последующих 3,5 лет брака после влюбленности, то мы имеем дело с «механизмом» андрогина, который был «заточен» под переход к очередному партнеру с получением очередного ребенка (андрогинная мадонна каждые 3-4 года перенастраивалась на новую любовь к более старшим мужьям (к деду, прадеду и т.д.) и, соответственно, на безразличие к младшему мужу.)

Вот этот-то андрогиноз и «кошмарит» семейную жизнь людей нашей расы.

Люди просто терпят этот холод в отношениях, который на самом деле является «работой» андрогинного инстинкта, который приносит страдания.

Это свойство андрогина, перенесенное без изменения в устройство людей нашей расы, должно быть изменено: нисхождение любви до нуля должно быть отменено на протяжении всего брака, что не отменяет синусоиды в отношениях. Тем более, очередной всплеск любви при «чужом режиме смены крови» для перехода к новой любви к очередному мужу должен быть изменен.

На самом деле у нас нет необходимости заниматься новой любовью с кем-то новым, но спустя 3-4 года, происходит андрогинное «возрождение чувства» и тогда у пары рождается следующий ребенок все от того же мужа путем «применения андрогинного сбоя», когда вместо нового человека мы направляем «новую» любовь на прежнего партнера.(Возможно, что каждые 4-5 лет наши муж и жена предстают в новом возрасте и новом виде, но это не так – это не есть сторонние люди, как у андрогинов.)

Человеку нашей расы приходится много страдать в борьбе со своим устройством–отсутствием любви – к законному мужу, каждые 3,5-4 года. И тут аналог андрогинного «мы семья – мы не чужие» не ощущается в той мере, которая могла бы заменить чувство живой любви и радости от образования пары людьми нашей расы.

Единственно, чего мы не делаем по лекалам андрогина, мы не отдаем своего 4-летнего ребенка на дальнейшее воспитание отцу, который якобы «некогда тоже был матерью». Поэтому не следует отталкивать андрогинным инстинктом от себя своего «уже взрослого» старшего ребенка 4-летку под предлогом занятости новорожденным.

Любите его, как малыша, у нашего 4-летки нет андрогинного аналога мамы в виде папы, он и в 7 лет еще не большой.

Папина школа у нас начинается после 13 лет.

Итак, человек нашей расы есть андрогин полувиртуальный и вместе с виртуальными надстройками пара составляет по-прежнему 200%.

В череде брачных кризисов и в деторождении нам следует учитывать включения андрогинных инстинктов.

Как близки свойства людей нашей и андрогинной рас!

Зачем нам нужно знать о людях чужой расы?

Гению, который видит нашу жизнь иначе (глубже и многограннее), вести разговор о человеке нашей расы следует именно так – через призму андрогина.

Важно сначала понять свойства наших предшественников, затем через них осознать свойства собственные, а затем, понимая суть алгоритма, суметь предвидеть свойства будущей расы людей.

Леонардо да Винчи посчитал, что так человек лучше поймет все: и эволюцию мира, и эволюцию религии, и «задумку» Бога в деле создания миропорядка и мироздания.

Готов ли современный человек увидеть себя глазами гения? Сможет ли он понять, что в каждом из нас живет андрогин?

Надо помнить, что андрогины – это люди допотопных времен.

Их рост составлял около 3 метров в среднем, а значит, мог варьироваться от 2 до 4 метров в женский период и до 6 метров в мужской период.

На фото это наш почти 3 метровый современник (в сравнение с андрогином), но, в отличие от андрогина, он однополый. https://ok.ru/profile/573907254731/album/814699751115/860147307723

Можно сказать, что у него «андрогиноз» тела, или, что он андрогиноид души, которая и сформировала тело человека.

Видно, как у нашего «Голиафа» проседают под тяжестью веса мышцы шеи и всех органов, и это притом, что он худой. Размер его головы визуально сопоставим с размером головы маленького человека.

Можно представить (справа) каким он был бы, если бы его рост составлял 5-6 метров. При этом голова бы увеличилась в размерах. Такие параметры организма при современном уровне гравитации делали бы человека нежизнеспособным.

Те же, но «послепотопные» андрогины, которые вновь были воссозданы после восстановления жизни на Земле, скорее всего, были соизмеримы с нашим ростом, приблизительно до 2-2,5 м. Эти останки находят современные археологи в захоронениях по всем частям света.

Особенно поражают различные конфигурации их черепов, что означает генетическую разницу с нами в устройстве мозга, инстинктов и психики.

Однако наш человек маленького роста при трансовых андрогинных состояниях, не осознавая того, что с ним происходит, также ощущает себя огромным, более двух метров. При этом он и ест, как огромный человек (толстеет, но не растет) и ведет себя соответственно: и злится, и гневается как человек огромного размера (наверное, как Джигурда, громоподобно). В любви он кажется огромным и мощным (повелительным) и в творчестве кажется могучим (актеры и певцы), в профессиях он кажется значительным и решительным.

Так у человека происходит наслоение чуждой виртуальности на нашу виртуальность, из которой он не в состоянии (ему очень трудно) выйти в реальность наших законов бытия.

И когда он пытается втиснуть андрогинные технологии семейных отношений в рамки семьи однополой расы, то получается много несоответствий из-за дальнейшей последовательности включения инстинктов андрогина.

Тогда человек отторгается обществом, поскольку людям его поведение кажется близким к «шизофриническому». А это, в свою очередь, ведет к переживаниям этого человека, которые у него так же «огромны».

Неудивительно, что андрогиноидная виртуальность в среде Мужчины и Женщины находятся под запретом.

Отныне мы сможем осознанно относиться ко многим андрогинным «непотребным» проявлениям в нашей жизни и велениям андрогинных инстинктов, которые мы принимаем за инстинкты свои.

Возрастные периоды и свойства будущей расы

Нам не следует, пытаться «откупорить» «заглушки», которые поставлены на «нужные места» у андрогинов для получения мужчин и женщин, поскольку в глубине наших архивов рядом с андрогинозом «живут» и другие инстинкты типа зоофилии, каннибализма и прочих запретных форм существования из расового прошлого. Возможны включения инстинктов даже доАндрогинного прошлого, которые мы обозначаем как маниакальные (трансовые) состояния (все это мы храним в своих генах на разных уровнях и активируем вольно или невольно).

Таким образом, в мире целых андрогинов женственность является всего лишь возрастным периодом человека, подобно детству. Мужественность это тоже возрастная категория андрогина, как и старость человека.

И мы – это то, что разделено по половине века двуполого андрогина.

(Кому-то ближе и понятнее другой способ плучения людей на однополых, но не будем усложнять. Нам в этом суждении важны лишь возрастные периоды андрогина, а не сама работа в конструкторском бюро Создателя.)

Читатель возразит, мол, нельзя рассматривать женское и мужское как возраст, поскольку в детстве и старости мы не способны к деторождению и оплодотворению.

Как ни странно, и рожать, и оплодотворять в детстве и в старости возможно: в мире нашей расы мы найдем случаи рожающих девочек в возрасте 6 лет, и мальчиков, способных к оплодотворению в раннем возрасте.

Смещение детородности по времени – это в природе вещей, поэтому и является алгоритмом в деле расовой эволюции.

Современный мужчина – пример того, как оплодотворяющие функции были перенесены на 22 года раньше, чем у андрогина.

И это в среде андрогинов, когда мужчина был редким экземпляром, казалось чудовищным уродством (не иметь детородной матки?!).

К тому же он претендовал в 15-17-летнем возрасте на деву наравне с 45-летним андрогином, что порождало недоумение, как если бы в нашем мире мы встретили бы трехлетнего мужчину с огромным детородным органом и оволосением на лице и в паху, который претендует на взрослую женщину.

Такое смещение в детородности наводит на мысль о свойствах людей будущей расы (мы его рассмотрим в Книге 4).

В конечном результате по смещению детородности мы должны получить результат, когда миром управляет младенец с веком в 2-3 года. Или даже эмбрион с вынесенным на периферию мозга, путем встроенности в материнский мозг, например.

Фантастика, но алгоритм в пределе привод нас именно к такому варианту.

Не факт, что только этот алгоритм будет применен в «конструировании» людей будущего (будущих новых рас) и их семейных реалий.

Наше человеческое представление о мире и о Создателе слишком мало.

«Джоконда»

Так вот о чем молчит и загадочно улыбается знаменитая Джоконда! Оказывается, она не совсем (или не только) женщина.

Джоконда по своей андрогинной природе являлась женщиной только до 33 лет.

На этом портрете, мы видим её в пору, когда она уже не женщина, но ещё не мужчина.

Джоконда – это чистый образец нейтрального андрогина, вернее, бабы-анны, человека свободного от деторождения – уже не роженица, но еще не «человек оплодотворяющий».

Психология андрогина в женский период определяется уверенностью в том, что со временем она станет мужчиной, и это является причиной особого типа спокойствия и достоинства Джоконды, который нетипичен для женщины нашей формации.

Сегодня андрогинный тип менталитета и психологии не знаком ни художнику, который захотел бы создать такой же шедевр как «Джоконда», ни самой портретируемой модели нашей расы.

У нашей женщины роль человека «младшего женственного» пролонгирована до конца её жизни, и она НИКОГДА не станет мужчиной.

И такой тип психического содержания невольно отражен в копиях «Джоконды». (В облике женщины нашей расы в этом возрасте мы найдем много типов гордости, царственности и мудрости, однако, андрогинного спокойствия и достоинства, пожалуй, мы не отыщем.)

Копии портрета Джоконды

Копия "Моны Лизы" (Джоконды) из музея Прадо в Мадриде и «Донна Нуда» из Эрмитажа

Копия из музея Прадо в Мадриде – работа неизвестного мастера XVI века. Это одна и та же картина до реставрации «ночной вариант» и после реставрации (дневной пейзаж).

Реставраторы сочли, что черный фон не является частью оригинального полотна, обнаружив под слоем черной краски пейзажный фон, похожий на фон «Джоконды» Леонардо да Винчи.

После очистки «неправомерного наслоения» вокруг и получения дневного пейзажа тени на самой фигуре остались «ночными», особенно это бросается в глаза в местах сумрака от волос и в нижних заломах "подкопченной" одежды.

Теперь портрет со светлым фоном «лжет», чего не скажешь о портрете с темным фоном.

Высветлив первоначальный портрет, мы поймем, что изначальный портрет с дневным ландшафтом позднее был переделан дописыванием не только банального черного фона, но и соответствующими тенями и всем цветовым "звучанием" в освещении.

Черный фон, прозрачность тканей и тени были сделаны зрелым мастером.

(Поскольку оставшуюся часть лица на портрете реставраторы не трогали, то, надо полагать, что под «ночным» слоем, наверняка, есть «дневное лицо и фигура», которые сам автор изменил тоже на «ночное»).

Получается, что это авторская более зрелая переделка своей ранней картины.

Мы видим, что даже при самом малом вторжении (всего-то изменился фон), у одной и той же картины визуально изменился ракурс, "поползла" осанка. (Кажется, что у дневного варианта рука оттопырилась и «линия» шеи, плеча и предплечья изменилась.

У «ночного» варианта рука, напротив, "завернулась" вперед, при этом плечо, удлинившись, стало низким, и рука теперь свисает с подлокотника в большей мере, чем на светлом варианте, хотя на самом деле реставраторы их не трогали.)

Единственное, что нам дала реконструкция без черного фона – это понимание того, что фон «Донны Нуды» из Эрмитажа и фон "Моны Лизы" из музея Прадо по стилю написания пейзажа принадлежат одному и тому же автору. Возможно, что и портреты принадлежат этому же автору.

Сравним этот же портрет с «Джокондой».

В этой копии, как и в любой другой, мы едва ли отыщем образ целостный, не спотыкаясь о несовершенства. Эта копия грешит неестественностью правой руки из-за высоко написанной накидки поверх рукава (хоть и очень красиво написанной).

Осанка «Джоконды» в данной копии не воспроизведена.

А у Леонардо зритель мысленно легко может достроить верный очерк и правой руки, и шеи, и плеча, угадывая его по едва заметным наводкам.

То есть зритель самостоятельно придает фигуре равновесие и совершенство, замечая под одеждой очертания тела.

Именно в обнаженной «Джоконде» ученики отрабатывали этот очерк фигуры и правильность (точность) написания правой руки «Джоконды». Но рука, которая скрывается за плечом, а потом «выныривает» из-под плаща (или накидки) им так и не удавалась.

В картине «Донна Нуда» из Эрмитажа мы видим попытку избежать невозможности изобразить покой просто сидящего человека, который нам транслируется через положение рук, тела и выражение лица у «Джоконды».

Немного дерзости, эмоциональности и уже не так важна правильность написания рук.

С написанием носа ученик-художник тоже не справился, поэтому лицо смотрится дегенеративным.

А здесь мы видим вариант другого художника. Здесь все изображено намного лучше, но во всех копиях не учтено то, что тело андрогина при переходе в состояние бабы (юноши) росло, и андрогины достигали роста не менее 2 метров. Поэтому формируя неженское тело андрогина, не следует его писать коренастым.

К тому же, андрогины имели не только длинное туловище, но и удлиненные конечности.

У Леонардо в «Мадонне с цветком и стоящим младенцем» мы тоже видим андрогинный тип удлиненности тела и у мадонны, и у младенца.

Джоконда тоже была человеком высокорослым (см. коллаж).

Учитывая это изображать следует приблизительно так (удлиненно).

А еще лучше, писать надо вот так, с должной длиной спины и рук, как у старика Леонардо и у «Вакха».

"Прекрасная Габриэль" – вариант обнаженной модели

"Прекрасная Габриэль", по всей вероятности, выполнена в

XVI

веке. Находится в коллекции графа Спенсера в Норхемптоне.

Похоже, что тип андрогинного тела в переходный период от женщины к началу перестройки в мужчину, отчасти, передан в этой картине, и мы верим, что это тело вполне обучаемо боевым искусствам.