Библия глазами психолога. Часть 1

Вообще, глубокая вера в Бога даёт возможность человеку совершать различные чудеса, потому что вера позволяет человеку преодолеть разные страхи. А наши страхи создают нам огромное количество блоков, которые выстраивают для нас самые разные ограничения.

Я хочу обратить внимание читателя ещё на тот нюанс, который показывает, как важно человеку иметь глубокую веру. Если человек искренне и глубоко верует, тогда этого человека не мучают сомнения, его не накрывают страхи и ему не надо преодолевать разные свои внутренние блоки, которые выстроены у него в голове из-за различных страхов. Он благодаря вере внутри себя не мучается сомнениями, благодаря этому у него высвобождается огромное количество энергии, которое он раньше тратил на свои внутренние страхи, мысли и опасения. А так как дальше срабатывает закон отзеркаливания – что внутри, то и снаружи, – то у человека, в его Пространстве, также исчезает негатив, становится светло и гармонично. Конечно, процесс этот не быстрый, так как до глубокой веры надо человеку дорасти, то есть довести свою веру на такой глубинный уровень, когда убеждения человека полностью меняются, а они, в свою очередь, влияют на его эмоции и поведение. Вот почему возможно кардинальное изменение жизни человека.

Взять с собой брата также для Моисея было хорошим решением не только с позиции того, что тот более красноречив, но и как поддержку для себя в таком большом деле.

И вот Моисей и Аарон пришли к фараону и попросили, чтобы он отпустил народ Израиля в пустыню для проведения жертвоприношения Богу. Но фараон сказал, что он не знает никакого Бога и отвлекать народ от работ не разрешает. Фараон в тот же день отдал приказ надзирателям, чтобы они ещё больше загрузили работой евреев. Фараон решил, что все эти желания возникают от праздности.

Моисей увидел, что сделал только хуже своему народу, и взмолился Богу. Бог услышал его мольбу и ещё раз подтвердил, что выведет весь народ из-под гнёта египтян и отдаст сынам Израилевым те земли, которые обещал их предкам – Аврааму, Исааку и Иакову. Бог сказал Моисею, чтобы они опять шли к фараону и потребовали отпустить народ в пустыню для жертвоприношения. А когда он откажет им, они покажут ему чудо, бросив жезл, чтоб он превратился в змею. Они так и сделали. Но фараон призвал своих волхвов и чародеев, и те так же бросили жезлы свои, которые превратились в змей. Но жезл Аарона поглотил их жезлы. Фараон ещё больше ожесточился и не пустил народ.

Тогда Господь сказал, чтобы Моисей и Аарон пошли к фараону на следующий день и сказали фараону, что если он не отпустит народ, то вся вода в Египте превратится в кровь и её нельзя будет пить. Моисей сделал всё, как велел Бог. И превратилась вся вода в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела. И египтяне не могли пить эту воду. Но фараон всё равно не отпустил народ.

Прошло семь дней, как Господь поразил реку. И Господь опять велел Моисею пойти к фараону и сказать, что если он не отпустит народ, то он поразит всю область жабами. Моисей сделал, как велел Бог. И жабы заполонили всё вокруг. Тогда фараон согласился и пообещал отпустить народ, если Моисей удалит всех жаб из домов египетских. Господь удалил жаб. И как только жабы ушли, фараон не сдержал своё слово и отказался отпускать. Тогда Господь повелел простереть жезл и ударить в персть земную, чтоб персть превратилась в мошек по всей земле Египетской. Так они и сделали. И были эти мошки на людях и на скоте. Но фараон опять не отпустил сынов Израилев. Тогда Господь сказал, чтоб Моисей пригрозил фараону и сказал ему, что Бог наполнит дома египтян пёсьими мухами. И налетело множество пёсьих мух на всю землю Египетскую, и погибла земля. Тогда фараон согласился и сказал, чтобы еврейский народ пошёл и принёс жертву Богу и помолился за него. Моисей опять попросил Бога, и тот всех пёсьих мух удалил, а фараон опять не сдержал своего слова и опять не отпустил еврейский народ в пустыню.

Господь опять велел Моисею идти к фараону и требовать отпустить народ, а если он не отпустит, то на следующий день на весь скот фараона напустит Бог моровую язву и весь скот вымрет. А скоту сынов Израилевых ничего не будет, он останется здоровым. Фараон не отпустил народ, и всё так и вышло, как сказал Бог, на следующий день.

Тогда Господь сказал, чтобы Аарон и Моисей взяли пепел из печи и бросили его вверх перед глазами фараона, чтоб тут же сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. Так всё и произошло. И волхвы не смогли ничего сделать, так как на них также было воспаление, как и на всех египтянах. Но фараон продолжал отказывать.

Сказал Господь Моисею, что он давно бы уничтожил фараона, но хочет показать ему и его народу своё могущество, и сказал, что пошлёт все язвы фараону в сердце и на его народ, а на следующий день пошлёт град сильный, да такой, какого никогда не было в Египте.

Все, кто поверил Богу, собрали свои стада и рабов и укрылись в домах. А те, кто не верил в Бога, не послушались, поэтому в полях град их всех убил. Только там, где жили евреи, града не было. В этот раз поверил фараон в силу Бога и согласился отпустить народ. Моисей ему пообещал остановить град после того, как выйдут они из города. Но как только фараон увидел, что град с дождём прекратился, тут же передумал народ отпускать.

Тогда Господь пригрозил навести на Египет саранчу. Тут рабы фараона взмолились и стали упрашивать фараона, чтоб он их отпустил. Фараон согласился. Моисей сказал, что все пойдут – и старики, и дети, и весь скот – с ними. Фараон к этому отнёсся с подозрением и согласился отпустить только мужчин. Тогда Господь навёл восточный ветер, который принёс саранчу. Саранча поела всё, что уцелело от града. Фараон снова взмолился и пообещал отпустить. Но как только Господь отвёл саранчу, сразу же опять передумал. Тогда Господь навёл густую тьму на Египет, и никто не видел ничего вокруг себя. И только у сынов Израилевых в домах был свет. Фараон согласился отпустить детей, но потребовал оставить крупный и мелкий скот дома. Но Моисей не согласился, и фараон опять их не отпустил, а Моисею пригрозил, что если ещё придёт к нему, то умрёт.

Моисей, совершая все эти чудеса, стал великим в глазах народа своего и в глазах рабов фараона.

Господь велел Моисею сказать всему своему народу, чтобы в десятый день сего месяца каждая семья взяла себе агнца мужского пола без пороков от овец или от коз. Когда заколят их, кровью должны помазать косяки и перекладину дверей в тех домах, где будут есть его. И чтоб съели всё с пресным хлебом и горькими травами. Нельзя оставлять до утра, а все остатки нужно будет сжечь. Это будет Пасха Господня.

В ту же ночь Господь прошёл по земле Египетской и поразил всех первенцев от человека до скота. Те дома, которые были помазаны кровью, Господь обошёл. И тут фараон сам призвал Моисея и Аарона и сказал, чтобы они со своим народом и всем имуществом ушли из земли Египетской. Сыны Израилевы прожили в Египте по итогу четыреста тридцать лет.

Важно отметить, что Господь сам ожесточал сердце фараона, чтобы тот не отпускал народ. Зачем он это делал? Думаю, это необходимо было делать для того, чтобы Моисей мог каждый раз демонстрировать чудеса и, таким образом, в глазах окружающих его людей становиться не просто лидером, но и великим человеком, которому люди могли поверить и за которым захотели пойти. Все чудеса, которые Моисей демонстрировал фараону, говорят о его глубоких знаниях природы и всего Мироздания. Так, например, превращение воды в кровь могло иллюстрировать или попадание в реку каких-то веществ, или цветение водорослей из-за изменения климата на тот момент. Я больше склоняюсь к тому, что это произошло вследствие изменения климата. Мы и сейчас постоянно наблюдаем похожие явления. Все последующие казни в виде миграции жаб, мошек, мух, которые вызывали вспышки моровой язвы и воспаления с нарывами, а также сильный град и миграцию саранчи в огромных количествах, при перелётах которой наступала тьма из-за того, что её настолько было много, все это также можно отнести к резким изменениям климатических условий. При этом каждый раз подчёркивалось, что евреев эти казни обходили стороной, что только ещё больше доказывает локальность всех событий этих природных явлений. Также в данном случае легко предположить, что культуры египтян и израильтян очень различались. Это можно понять по тексту: когда Египет накрыла тьма, в домах израильтян был свет, а когда были вспышки болезней, скорее всего, у них были свои лекарства. Что касается последней казни, когда Бог умертвил всех первенцев, то, скорее всего, образным языком были описаны события, когда ночью были вырезаны дома египтян, приближённых фараона, так как перед этой ночью израильтяне все свои дома пометили кровью агнцев, чтобы ночью, те, кто устраивал резню, не смогли перепутать дома египтян с домами израильтян.

Если на эти события смотреть современным взглядом, то можно предположить, что было восстание евреев в Египте. А потом они бежали из данного государства в другие земли. Данное событие, чтобы помнили последующие поколения, необходимо было сделать значимым, поэтому его сделали праздником Господу. Прикрываясь именем Бога, Моисей использовал хитрый план, который заключался в том, чтобы с помощью казней и чудес евреи поверили ему, а египтяне погрузились в страх из-за гибели всех первенцев в каждой семье. Таким образом он смог убедить принять окончательное решение уходить из Египта даже тех евреев, которые сомневались и не очень хотели присоединяться к своему народу, чтобы идти в пустыню вместе с Моисеем. А таких среди израильтян, похоже, тоже, скорее всего, было немало.

Все эти события были описаны красивым языком, превратив Моисея не только в спасителя, но и в святого человека. Как и любая культура (государство, нация, человек) пытается неоднозначные поступки приукрасить и оправдать в своих глазах и глазах потомков, создать миф и ореол героя, так и в данной истории неоднозначные события преподносятся от лица Бога, чтобы ответственность была возложена на Бога (Пространство), а не на конкретную нацию (народ).

Но, с другой стороны, если рассматривать духовный путь Моисея, от убийцы до праведника, то читателю показывают, что у любого человека – не важно, насколько он духовно развит, не важно, насколько он грешен и низко пал, – всегда есть и будет возможность встать на путь праведный и тем самым спасти от разрушения себя и своих детей, так как дети отвечают за грехи родителей, если те так и не смогли их исправить. И не только спасти себя, но и стать святым и бессмертным в глазах потомков. Также показывают, что, когда вы набрались мужества и выбрали праведный путь, Пространство (Бог) вас начинает поддерживать, и вы постепенно начинаете внутренне гармонизировать. Эта работа над собой начинает постепенно гармонизировать пространство вокруг вас, то есть сначала меняем себя, а потом меняется жизнь вокруг нас.

«Когда же фараон отпустил народ, Бог не повёл его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет» (гл.13, Исход. Ветхий Завет).

Похоже, план исхода был продуман до мелочей, учитывались всевозможные настроения народа, когда он столкнётся с трудностями в пути и захочет вернуться в свои дома. Моисей и его соратники были очень умными и глубоко мыслящими людьми.

Когда фараону сообщили, что сыны Израилевы бежали, он «…взял шестьсот колесниц отборных…» (гл.14. Исход. Ветхий Завет) и погнался за ними. Настиг он их возле моря. Израильтяне увидели войско фараона и испугались, стали выговаривать Моисею, что лучше бы они в рабстве у египтян были, чем здесь сейчас погибнуть. Но Моисей сказал народу, чтобы он не боялся, что Господь их спасёт. И вот облачный столп, который указывал им дорогу, переместился между израильтянами и войском фараона: «…и был он облаком и мраком для одних, и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь» (гл.14, Исход. Ветхий Завет). За ночь нагнал Господь восточный ветер на море, и воды отошли. Пошли сыны Израилевы среди моря по суше. Египтяне погнались за ними, но Господь отнял колёса у колесниц, и египтяне завязли, а к утру воды возвратились на своё место, и войско фараона утонуло. И увидели израильтяне великую силу Господа, и поверили в Бога и Моисею, рабу Его.

Повёл Моисей израильтян от Чёрмного моря в пустыню Сур. Шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру, но не смогли пить воду, так как вода была горькая. И возроптал народ на Моисея. Моисей обратился к Господу. Бог указал ему на дерево, которое Моисей бросил в воду, и вода стала сладкой.

И сказал им Бог: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его; то не наведу на тебя ни одной из болезней… ибо Я Господь, целитель твой» (гл.15. Исход. Ветхий Завет).

Выше я уже озвучивала, что, похоже, план и маршрут у Моисея были очень серьёзно продуманы. Скорее всего, он рассчитал приливы и отливы и этим воспользовался, а также расчёт был на то, что колесницы фараона завязнут в иле морского дна и египтяне будут так медленно продвигаться, что не успеют выйти на берег до очередного прилива.

Также Моисей знал, какие травы могут очистить воду, чтобы она стала пригодной для питья. Его глубокие знания природы для народы выглядели, как великие чудеса. Но эти знания даются человеку свыше тогда, когда человек начинает глубоко верить в Бога, то есть перестаёт бояться, начинает полностью доверять Пространству, соглашается с тем, что ему даётся свыше (так Пространство испытывает его веру), это освобождает человека от разных страхов и расширяет его познания. Также данные события образно показывают, что если человек слышит и слушает Пространство, трудится и доверяет Богу, двигается в том направлении, куда Он его направит, то путь его становится гармоничным и праведным, а сознание человека расширяется, и он начинает видеть не на два-три шага вперёд, а на все десять.

На пятнадцатый день после выхода из Египта народ зароптал на Моисея и Аарона, что те привели их в пустыню и решили заморить голодом. Господь сказал Моисею, что вечером он накормит их мясом, а наутро даст хлеба. Так и произошло, вечером налетели перепелы, а утром на поверхности пустыни появилось нечто мелкое, круповидное, как иней на земле. Господь решил испытать веру народа и сказал, чтобы каждое утро они собирали шесть дней подряд столько, сколько нужно каждой семье на день, а на шестой день собирали на два дня, так как седьмой день – суббота Господня и в этот день надо отдыхать. А если люди будут пытаться собирать впрок, то все излишки превратятся в смрад и в хлебе заведутся черви. Народ назвал этот хлеб манной небесной. И ели её сыны Израилевы сорок лет, пока не пришли в землю обетованную.

Интерпретация данного образа про манну небесную заключается в том, чтобы человек всегда помнил, что если он слышит и слушает Пространство (Бога), то ему даётся из Пространства всё, что ему необходимо для его жизни. Но если человек берёт больше, чем ему положено, пытается взять впрок, или урвать, или от страха сэкономить, то всё это будет превращено в смрад. Человек очень боится за своё будущее. Но если он наберётся мужества и преодолеет свой страх, то познает, что Пространство (Бог) всегда человеку даёт «манны небесной» столько, сколько ему положено для его физического и духовного развития. А все излишки, которые он прихватил, создают человеку проблемы или разрушают его организм.

Итак, сыны Израилевы продолжали свой путь. У народа не было воды. Народ начал попрекать Моисея за то, что тот вывел их из Египта. Моисей обратился к Господу. Господь велел ему взять старейшин израильских, свой жезл и пойти на скалу в Хориве. Ударить жезлом об скалу, и оттуда хлынет вода. Так всё и произошло. В данном случае ещё раз показано, как глубокая вера в Бога помогает человеку преодолевать внутренние страхи, тем самым у него расширяются знания об окружающей среде, как Пространство указывает человеку, куда и как ему двигаться. Кстати, любой читатель может проверить на собственном опыте, как это происходит, как приходят в голову те или иные знания или как внутренний голос влияет на поступки. Но только для этого надо искренне поверить в Бога и отдаться в руки Божьи, чтобы он вас вёл по жизни. А чтобы начать искренне верить, надо сначала на мелочах опытным путём удостовериться, что Пространство (Бог) помогает. Вы спросите как? Попробуйте предоставить Пространству сделать за вас выбор в каких-то не очень важных вещах. Вы обязательно увидите, что Пространство сделало всё самым наилучшим способом. А если результат вам не понравился, значит, на данное решение необходимо смотреть намного шире и на несколько шагов вперёд. Значит, данное решение повлечёт за собой каскад определённых событий, которые будут направлены на созидание или развитие вас. Всегда помните, что Пространство (Бог) знает больше, чем вы. А вы встроены в данную систему мироздания. И если вы научитесь слышать и слушать Его, это даст вам возможность гармонично встроиться в эту систему и почувствовать душевное равновесие.

И вот пришли амаликитяне воевать с израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал, чтоб Иисус собрал войско и сразился с амаликитянами. А Моисей, Аарон и Ор будут стоять на вершине холма, и жезл Божий будет им помогать. Во время сражения, когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал, одолевал Амалик. В какой-то момент руки Моисеевы устали, и Аарон с Ором стали поддерживать руки с двух сторон. Так держали до самого заката, пока не одолели врага.

Вера в Бога и силы Моисея дала возможность победить противника. Во время боя у Иисуса была возможность вдохновлять себя, видя Моисея на вершине горы с поднятым жезлом. Сила веры повышает уверенность в себе у любого человека. Эта уверенность даёт человеку возможность проявить свои способности, а также раскрыть свои скрытые резервы, которые помогают ему сделать невозможное. Всем известен феномен, когда человек под воздействием страха или стресса перепрыгивает через высокие препятствия или поднимает (сдвигает) очень тяжёлые предметы, которые в обычном состоянии он даже на сантиметр сдвинуть не сможет. Так и глубокая вера во что-то или в кого-то помогает человеку преодолевать, достигать или совершать невозможное. Помимо того, глубокая вера полностью освобождает человека от каких-либо страхов и делает его свободным в своих действиях. Это также высвобождает огромное количество энергии, которое человек тратил на преодоление или сдерживание своих страхов.

Услышал Иофор, тесть Моисея, о делах всех, которые сделал Моисей. Взял дочь свою, жену Моисея, его двоих сыновей и пошёл к нему в пустыню, где расположился народ израильский возле горы Божией. Моисей очень рад был, что смог воссоединиться со своей семьёй.

Тесть увидел, как народ принимает Моисея за главного и стоит с утра до ночи в очереди к нему, чтобы тот рассудил тех, у кого возникали проблемы. Он сказал Моисею, что так не хорошо, потому что он себя мучает и людей, так как очень тяжело одному судить народ. Иофор посоветовал Моисею стать посредником между Богом и народом. Предложил ему изложить народу Божьи законы и уставы, выбрать из своего народа самых способных, правдивых, ненавидящих корысть и боящихся Бога людей и сделать их «тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. Пусть они народ судят во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе» (гл.18, Исход. Ветхий Завет).