Колесо здоровья. Методы использования Колеса Могущества в вопросах здоровья человека

© Алексей Михайлович Глазачев, 2025

ISBN 978-5-0068-2959-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Было это в 2016 году, ныне уже далёком. Обстоятельства моей жизни сложились таким образом, что у меня была возможность подолгу гостить на даче у Антона Валерьевича Платова, на широкоизвестном в узких кругах «43-километре». Это случалось и прежде, и позже, но именно те дни стали для меня временем особым, поистине золотым. Мы занимались хозяйством, починками в старом большом доме, готовили, а в промежутках беседовали. Наши беседы, рождённые в дыму кофе и сигарет, касались всего: рун, новых замыслов, тренингов, походов… И именно тогда, из потока тех полушутливых, полусерьёзных разговоров, явилась главная идея книги, которую вы сейчас держите в руках или в своем телефоне: распределить органы и системы человеческого тела по восьми секторам Колеса Могущества, сделать рунический расклад на Колесе – и посмотреть, что из всего этого получится.

И, надо сказать, получилось! Так родилась новая методика диагностики здоровья человека. Десять лет – срок немалый. И за этот срок методика не просто выжила и доказала свою жизнеспособность – она развивалась, подтверждая свою жизненность значительным потоком писем и сообщений от практиков и учеников, которые используют методику в своей работе: они делятся открытиями, наработками, просят совета в толковании той или иной комбинации.

Если сейчас словосочетание «колесо могущества» вам ни о чём не говорит – не переживайте. Я подробно раскрою это явление в соответствующей главе.

Долгое время изложенная в этой книге методика передавалась исключительно в виде очных и онлайн занятий. Но всему своё время, и настал час перенести её на бумагу. Насколько мне удалось воплотить и донести ту самую изначальную идею – судить вам, уважаемый читатель, когда вы перевернёте последнюю страницу.

С уважением, Алексей Глазачев

Предупреждён – значит вооружен

Перед нами – тот самый, возможно, не самый увлекательный, но необходимый разговор об ответственности. Я понимаю, что большинство моих читателей – люди взрослые и опытные, знакомые и с рунами, и с иными духовными практиками. Тем не менее, считаю своим долгом обозначить несколько важных вещей.

Все методики диагностики и работы с состояниями, описанные в этой книге, прошли проверку лично на мне и на моих учениках, оказавших мне доверие. Я убедился в их эффективности и безопасности. Однако я призываю вас не к слепому доверию – будь то коучу, психологу или кому бы то ни было – но к трезвому чутью и здравому смыслу. Они – ваши главные проводники.

Вполне вероятно, особенно если ваша профессия связана с официальной медициной, некоторые из предложенных методов вызовут у вас скепсис. Это естественно. Я не стремлюсь угодить всем и уважаю ваше право на любую точку зрения. Лишь прошу одну вещь: не судите о всей книге, пока не одолеете её последнюю страницу. Если же хоть одна мысль изложенная здесь, сослужит вам добрую службу – значит, мой труд был не напрасен.

Хочу прояснить свою позицию. Я глубоко уважаю врачей и официальную медицину, ежедневно спасающую тысячи жизней. Я далёк от мысли, что «все врачи – невежды, а истина открылась лишь мне». Вовсе нет. Однако врачи – прежде всего люди, а люди бывают разные. Среди них есть подвижники и светила, а есть те, кто фанатично верит лишь в догмы официальной науки, яростно отрицая любые альтернативные, традиционные или немедикаментозные подходы.

История хранит поучительный пример. В XIX веке смертность рожениц в клиниках была выше, чем при домашних родах. Женщины боялись больниц. Причиной была элементарная антисанитария. Врачи попросту не мыли руки.

Первым эту чудовищную связь установил венский акушер Игнац Земмельвейс. Он заметил, что врачи часто шли принимать роды прямиком из патологоанатомического отделения, лишь наскоро вытирая руки платком. Неудивительно, что они заносили инфекцию в половые органы, вызывавшую послеродовую горячку. Земмельвейс ввёл обязательное мытьё и обработку рук раствором хлорной извести. Результат оказался ошеломляющим: смертность упала в семь раз – с 18% до 2,5%.

Однако что же случилось дальше? Когда в 1861 году Земмельвейс опубликовал свои выводы, «прогрессивное» медицинское сообщество осмеяло его. Руководство клиники сочло публикацию доносом и уволило учёного. Его идея, блестяще подтверждённая практикой, была отвергнута. Земмельвейс закончил свои дни в стенах психиатрической лечебницы, а матери по-прежнему умирали от сепсиса, который переносили на своих немытых руках «просвещённые» доктора.

Эта история – не упрёк медицине, но вечное напоминание: догма и косность могут быть смертельно опасны, где бы они ни встречались.

И здесь мы подходим к главному. Ответственность за вашу жизнь и здоровье лежит только на вас. Автор этой книги не несёт ответственности за любые решения, принятые вами на основе её материалов.

У меня нет медицинского образования, и я не имею права ставить диагнозы или назначать лечение. Это – исключительная прерогатива врача.

Моя рекомендация: используйте предложенную методику лишь как дополнительный инструмент, как взгляд на вашу ситуацию из иной, символической плоскости нашего многомерного мира.

Ни в коем случае не ставьте себе диагноз и не назначайте лечение, основываясь на выпавших рунах и их комбинациях.

Позволю себе повторить: если вы чувствуете недомогание, у вас что-то болит – не теряйте драгоценное время на руны, мандалы и прочие практики. Немедленно обращайтесь к специалистам, проходите обследования, сдавайте анализы.

Да, у меня, как и у многих, есть вопросы к системе здравоохранения: от разрозненных диагнозов и назначений разных врачей до коммерческой заинтересованности некоторых медицинских работников в дорогих препаратах. И тем не менее, я твёрдо убеждён: если бы не существующая система, я, возможно, не дожил бы до своих лет. За это – огромная благодарность врачам и официальной медицине.

Лихоманка, волосы и яйца

Речь и разум

и руки целящие

даруйте нам!1

Но прежде чем мы перейдем к рунам, к гаданиям и прочим чудесам, давайте немного поговорим про отношение к здоровью и болезням в древнем мире.

Само современное русское слово врач восходит к общеславянскому глаголу врати, что по одной из версий означает заговаривать, отводить болезнь.

Крайне широко было распространено поверье, что болезнь – это живое существо.

Отражение этой идеи сохранилось и в нашей речи. Смотрите сами, мы до сих пор говорим: его грызёт хворь, моего соседа разбил паралич, коллегу на работе Кондратий хватил, женщину сожгла онкология. Да что уж там, мы до сих пор в разговорах судачим о злобном вирусе, который прямо сейчас ходит по городу.

А вот что пишет Даль в пословицах русского народа2:

Уходила, умучила, согнула да скрючила (про лихорадку).

Кто не боится холеры, того она боится.

Сама болезнь скажет, что хочет. Что в рот полезло, то и полезно.

Мы снова видим подтверждение, что болезнь ведёт себя как живое существо. Она может зарождаться, ходить, нападать на человека, мучить, бить, хватать, жить с ним, порождать новые болезни, бояться, даже разговаривать и, при благополучном раскладе, уйти, покинуть человека.

Добавим немного воображения, и болезнь вполне себе можно представить в виде некого злого духа, который атакует человека. И эта идея также была воплощена в древнем мире! На мой взгляд, в этом вопросе здорово продвинулись тувинцы. Они изображали духов болезней как мифических демонов самых причудливых форм, цветов, размеров, с тремя головами, десятью конечностями, тремя хвостами. Духов, как похожих на растения и животных, так и на их комбинации или на вообще нечто, чего даже и вообразить себе сложно. Всех, кто заинтересовался, отсылаю к прекрасной работе «Тувинская Демонология»3.

В русской же демонологической традиции4 лихорадки (лихоманки, трясавицы) – это тоже не просто болезни, а зловредные духи, чаще всего представляемые в образе тощих, уродливых и страждущих женщин. Классическое их число – двенадцать сестёр-лихорадок, хотя в некоторых источниках их девять или сорок.

Имена лихорадок – это точное описание тех мучений, которые они приносят:

1. Трясея (Трясуха) – бьёт, трясёт.

2. Огнея (Жарка) – внушает жар, огонь в теле.

3. Ледея (Озноба, Знобея) – вызывает холод, озноб.

4. Гнетея – гнетёт, ломает тело.

5. Грудица – душит, давит в груди.

6. Хрипуша – вызывает хрип, кашель.

7. Пухнея – пучит, делает тело тяжёлым.

8. Желтея – вызывает желтуху.

9. Коркуша – корчит, сводит судорогой.

10. Глядея – не даёт спать, держит глаза открытыми.

11. Ломея – ломает кости.

12. Невея (Мертвея) – насылает одервенение, предсмертную слабость.

Огнея. Создано ИИ Mindjourney по промпту автора

Обитают они в мрачных, сырых местах: в болотах, тёмных лесах, откуда рвутся на волю, чтобы вселиться в человека – через дыхание, пищу или просто нападение.

Проявляли они себя именно через симптомы болезни: когда человека била дрожь, бросало в жар или пронизывал холод, считалось, что это не абстрактная «температура», а в него вселилась сама Трясея или Огнея и теперь терзает его изнутри. Защищались от них заговорами, где каждую лихоманку по имени призывали уйти «в огненные пещеры, под звериный камень» или обращались к архангелам, чтобы те изгнали духов болезней прочь.

Можно отнестись к этому знанию по-разному, но на мой взгляд концепция представления болезни как некого живого существа, реально существующего противника имеет смысл. Тогда, когда ты борешься со своей болезнью, ты сражаешься не с чем-то абстрактным, что невозможно представить, а вполне себе с конкретным врагом и можешь прицельно направлять усилия в своей борьбе.

И если вы сейчас боретесь с каким-то недугом, попробуйте изобразить его на листе бумаги. Что называется, знай своего врага в лицо.

Эта многовековая борьба с болезнями-духами и болезнями-существами породила огромный пласт знаний о том, как распознать незримого врага. Давайте теперь поговорим о неинструментальных, «народных» методах диагностики, которые были глазами и ушами древних целителей.

Понятно, что они появились не от хорошей жизни. Какие-то из них до сих пор используется в дальних деревнях и городках нашей необъятной, потому что медицинского пункта больше нет (упразднили, «оптимизировали»), а дороги, по которой может приехать доктор из областного центра нет (и не было здесь никогда).

Какие-то из них могут вызывать ироническую усмешку, но на мой взгляд, как минимум за частью этих способов стоят ещё не открытые принципы, которые были вполне себе понятны нашим пращурам.

1. Простукивание человека бубном или прохлопывание ладонью. Разный звук в разных частях тела может сказать о зажатых местах в организме, где нет свободной циркуляции воздуха, жидкостей, энергии (не люблю это слово в данном контексте, но здесь считаю его самым уместным).

2. Пульсовая диагностика. Считается, что у человека можно выделить до 33 разных видов пульса и до 25 мест организма, где можно его послушать5. По некоторым данным опытный пульсовой диагност может «послушать» не только сердце будущей матери, но и сердце ещё не родившегося ребёнка, которого она в себе носит. Многие при упоминании пульсовой диагностики сразу вспоминают Восток, но некоторые источники указывают, что это знание активно использовалось и на Руси. Если врач не щупал пульс при осмотре больного, врача считали некомпетентным.

3. Пальпация, прощупывание при висцеральном массаже, известном как правка живота у русских старообрядцев. Опытный мастер может определить изменение положения внутренних органов в брюшной полости относительно друг друга, отследить изменение их размера. Как рукой сняло, не оттуда ли эта поговорка?

4. Обнюхивание. Есть поверье, что многие болезни имеют свой уникальный запах. Некоторые знахари считают, что женщина может даже не знать ещё о своей беременности, но уже иметь особый запах.

5. Сжигание волос и ногтей больного человека. По скорости горения, чистоте пламени, количеству дыма можно определить, чем болен человек, насколько сильна болезнь. Считалось, что болезнь, проникшая в самую суть человека, делает его ткани «тяжелыми», меняя их горючие свойства.

6. Не совсем про болезнь, но все же. В Древнем Египте существовал способ определить пол ребёнка. Для этого беременная мочилась на землю, в которой были семена ячменя и пшеницы. В зависимости от того, что всходило быстрее, становилось понятно, кто родится. Если ячмень – значит мальчик. Любопытно, что современные эксперименты показали: моча беременных действительно влияет на прорастание зерна, возможно, из-за изменений в гормональном фоне.

7. Поведение пиявок при проведении сеанса гирудотерапии. Замечено, что пиявки сильнее напитываются у тяжело больного человека, у которого слишком густая кровь.

8. Диагностика яйцом. Считается, что таким способом можно диагностировать порчу и болезнь. Больной сидит на стуле. Ему на голову ставится и придерживается рукой стакан с питьевой водой комнатной температуры. Туда разбивается сырое яйцо. Больной ложится на кровать, а стакан с яйцом оставляется на ночь в изголовье. Утром по характеру нитей содержимого яйца, наличию и отсутствию пузырей можно судить о тяжести болезни. Чем рисунок ровнее, чем меньше нитей, пузырей и спиралей, тем скорее человек поправится. После диагностики содержимое стакана следует отправить в канализацию со словами: «Тебе твоё возвращаю».

9. Диагностика по радужной оболочке глаза. Существует представление о том, что каждому органу соответствует определенный участок на радужке. Изменения в рисунке, цвете или плотности радужной оболочки интерпретируются как признаки патологий в соответствующих органах.

10. Диагностика воском. Расплавленный воск выливают в чашу с холодной водой над головой пациента. Застывая, воск образует причудливые фигуры, по форме которых опытный взгляд может «прочитать» источник проблемы – будь то болезнь или сглаз.

11. Наблюдение за поведением животных. Считалось, что домашние животные, особенно кошки и собаки, чувствуют больное место хозяина и часто ложатся на него. А некоторые поверья гласят, что муха не будет садиться на еду или тело человека, который неизлечимо болен.

Как видите, инструментарий для «считывания» недугов был обширным и разнообразным, рожденным из многовекового наблюдения за связями между телом, духом и миром. Это была своеобразная «донаучная» наука, основанная на интуиции, опыте и глубокой вере в то, что тело всегда оставляет следы и знаки о своем состоянии.

Так почему бы, имея такое богатое наследие, не добавить к этому списку ещё один, новый метод – диагностику на Колесе Могущества с помощью рун? Возможно, он станет тем самым недостающим звеном, которое позволит взглянуть на здоровье человека под совершенно новым, неожиданным углом.

Покатилось колесо

Укатилось далеко,

и не в рожь, и не в пшеницу,

а до самой до столицы.

Колесо кто найдёт, тот ведёт

Мы привыкли жить в двенадцатеричном мире. Так повелось ещё с детства, с того самого момента, когда родители или воспитатели в детском садике показывали нам циферблат и учили определять по нему время. Двенадцать часов, двенадцать месяцев, двенадцать апостолов или рыцарей Круглого Стола, а также подвигов Геракла, знаков зодиака и кольцевых станций в московском метрополитене. Всё просто, всё понятно и по шаблону.

Но ведь можно иначе… Наши предки могли. Я говорю об этом так уверенно, потому что собственными глазами видел эти солнечные диски о восьми спицах.

Самое сердце земли русской, всего лишь шесть километров от Владимира, одной из наших древних столиц. Сунгирь. Палеолитическая стоянка древнего человека. По самым скромным оценкам, стоянке минимум тридцать тысяч лет.

Сейчас эти диски или колеса выставлены в экспозиции Владимирского исторического музея, где я и сделал эту фотографию.

Солнечные диски Сунгиря. Фото автора. 2017 год

Справедливости ради, у одного из колёс десять секторов, но у двух других-то – по восемь. Мне очень интересно рассуждать, думали ли авторы этих колёс о том, что их можно использовать для передвижения, например в повозке или колеснице? Или для них это был прежде всего символ Солнца, символ вечного коловращения и вечного возвращения? Кто знает, если у вас есть свои мысли на этот счет, я был бы очень рад их услышать.

Восемь. Одно из самых значимых чисел в Северной Сакральной традиции. Мы до сих пор используем именно восемь сторон света (ветер с северо-запада).

Восемь особых, сильных точек Колеса года: летний и зимний солнцевороты, весеннее и осеннее равноденствие и ещё четыре промежуточные важные даты. Многие традиционалисты, включая меня, любят называть их именами из кельтской традиции: Имболк, Бельтайн, Лугнаса и Самайн. Есть, конечно же, их германские и славянские аналоги во всех трёх ветвях традиции. Не буду здесь повторять то, что уже прекрасно описано до меня в книге про языческий календарь6.

Важное замечание. Вы можете знать эти праздники под другими именами и другими датами. Я привожу те, которые ближе всего мне, но разумеется вы вольны использовать те названия и проходить эти сильные точки года в те даты, которые отзываются именно вам.

Восемь ног у Слейпнира – волшебного коня Одина. Восемь ног у коня, принадлежавшего злодею по имени Пламенное копьё из русской сказки о богатыре Еруслане7.

Восемь секторов «небес»8 деревянных храмов Русского Севера. В центре – строгий лик Саваофа. Приглядитесь к нему внимательнее.

Деревня Вершинино, Кенозерский национальный парк, Архангельская область. Фото автора. 2025 год

Восемь лучей гальдраставов9, три участка по восемь рун в руническом алфавите – футарке и даже восемь навыков мастера рун, которые он вполне мог применять на древних каменных кругах, святилищах Севера из восьми камней…

Это список можно продолжать, но на мой взгляд приведенных примеров достаточно, сакральность числа восемь в Древнем Мире очевидна. И все же, позволю себе ещё один пример, пусть и немного из другой, но очень древней традиции. Восьмилучевое огненное колесо Балсага из осетинского эпоса нартов и, конечно же, осетинские пироги, которые режутся ровно на восемь кусков.

Рано или поздно кто-то должен быть увидеть взаимосвязь всего приведённого выше и объединить в одной концепции Колеса Могущества. Этим человеком стал Антон Валерьевич Платов, именно он покатил Колесо10. Почему именно такое название? Потому что данная концепция позволила интегрировать в себе:

• пространство (направления) – принцип самодостаточности;

• время (точки дня, года) – принцип законченности;

• информацию – принцип цикличности жизненного цикла любого объекта или процесса в нашем мире (например, восемь отрезков по семь лет человеческой жизни).

Работая с Колесом Могущества, познавая его, человек может обрести могущество, в подлинном, северном значении этого слова, а как известно, «кто могёт – тот и маг».

В настоящее время в школе Северной традиции Нордхейм мы выделяем восемь секторов или восемь домов Колеса Могущества. Каждый имеет своё имя. Попробуйте самостоятельно подумать, почему именно такие имена домов были выбраны?

Для удобства интерпретации я свёл информацию по Колесу в единую таблицу.

Рисунок 1. Связь информации, времени и пространства через Колесо Могущества

Вероятно у вас может быть вопрос, почему же север направлен вниз? Причин этому несколько:

– Историческая. Существуют древние карты, на которых север обозначен именно снизу. Например, карта мира венецианского монаха Фра Мауро, созданная в 1450 г.

– Филологическая. Древний корень nor на Old-norse (древнескандинавский язык) означает низ, тьму11.

Как вы понимаете, отсюда уже совсем недалеко до идеи соотнести органы и системы человека с секторами Колеса. Нельзя сказать, что такого никто и никогда не придумывал раньше, поскольку сопоставление органов человека и созвездий астрологи сделали ещё много веков назад. Более того, в средневековых трактатах часто упоминается о том, что если врач не сведущ в вопросах астрологии – ему не место в медицине. Нам, живущим в XXI веке это может показаться смешным, но кто знает, как Колесо провернется ещё через 100 лет. Так или иначе, полагаю теперь вы понимаете на каких принципах основан принцип диагностики здоровья человека на Колесе Могущества.

Концепция Колеса Могущества оказалась очень глубокой и многогранной.

С каждым годом появляются всё новые12 и новые смыслы, грани и способы применения Колеса и его интерпретации.

Использование Колеса Могущества совместно с рунами значительно расширяет возможности рунического искусства, придаёт ему дополнительный объём и глубину. В традиционном варианте руническая мантика позволяет определить Силы, действующие на ту или иную ситуацию. Использование Колеса Могущества позволяет выявить не только Силы, но и направления (области приложения Сил) их действия. Чем мы с вами и займёмся.

Руны найдёшь и познаешь

Костромская область, 2024 г. Фото автора

Полагаю, что большинство читателей, в той или иной мере знакомы с руническим искусством. Тем не менее, давайте проговорим основные положения.

Существуют тысячи мнений на счёт того, чем руны являются и откуда они к нам пришли. Мне близко мнение, что руны имеют два основных источника происхождения:

1. Часть рун, такие, как например Беркана, Эваз, Райдо восходит к североиталийским алфавитам. Авторы (автор?) рунического алфавита – футарка адаптировали их под свои задачи, наделили нужными смыслами.

2. Часть рун, такие как Ингуз, Одал, Дагаз восходят к древнейшим внеалфавитным символам. Мы видим эти символы в традиционной вышивке Русского Севера, в резных узорах домов, в обрядовой выпечке и многих других древнейших пластах культуры. Эти символы распространены на огромных пространствах Евразии и, очевидно, авторы (автор?) футарка были прекрасно с ними знакомы.

Таким образом, каждая руна одновременно является:

1. Графемой, передающей на письме определённый звук.

2. Символом, передающим определённый завершенный образ, смысл, архетип.

3. Магическим знаком, изменяющим пространство определённым, заранее известным образом, при внесении или добавлении этого знака в пространство.

Не буду вдаваться в подробности работы с рунами, тем более, что по этому вопросу есть много хорошей специальной литературы. Скажу лишь главное: не беспокойте руны своим внимание без веского повода.

Как пишет в своей работе13 Бетина Соммер, преподаватель университета Копенгагена:

«Ключевой момент, отражённый в фольклорных традициях, заключается в том, что в канун Йоля грядущее лето не предсказывается, а активно формируется: всё, что совершается в этот период, непосредственно влияет на будущее и творит его. Этот подход принципиально отличается от простого предвидения событий.

Прежде всего, в традиционном аграрном обществе Йольская ночь неизменно была временем гаданий. Народные предания изобилуют примерами попыток предугадать будущее – особенно в таких жизненно важных сферах, как будущий урожай, замужество или смерть.

Чтобы осознать значимость этой традиции, важно понимать: в скандинавской культуре гадание (spá) имело гораздо более глубокий смысл, чем простое предсказание. Исследователи единодушны – в древнескандинавском мировоззрении не существовало четкой границы между предсказанием будущего и воздействием на него. Сам акт гадания не просто предвосхищал события, но и формировал их.