КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ НА РУСЬ И ПРИБАЛТИКУ

Исторические корни взаимоотношений западных славян с королевствами Западной Европы

О гармонии взаимоотношений в средневековой Европе говорить не приходится. Между славянами, входившими в союз оботритов, и племенами саксов, которых разделяла Альбия (Эльба) в районе ее устья, сразу возникли напряженные отношения за выход в Северное море. Этот конфликт стал началом многовековой вражды между оботритами и племенами саксов. Саксы, которые обосновались у устья Эльбы, в историографии получили название нордальбинги («норд – альбинги»), т.е. живущие на севере Альбии. Основными племенами нордальбингов были гользаты, штурмары и дитмарши.

Для характеристики саксов средневековья, с которыми столкнулись славяне у Эльбы, достаточно привести цитату Арнольда Любекского, аббата (конец 12 – начало 13 века) бенедиктинского монастыря Св. Иоанна в Любеке, старейшего (с 530 года) католического монашеского ордена Бенедикта Нурсийского: «саксы, которые зовутся гользатами, были людьми чуждыми всякого милосердия и весьма склонными к пролитию человеческой крови. Их глаз не щадил ни большого, ни малого, но всех, кто стоял против них, они безжалостно предавали смерти» [27].

Между королевством франков и племенами саксов добрососедские отношения также не сложились. Согласно Хронике Фредегара, в 555 году Теодорих I наложил на саксов ежегодную дань в размере 500 коров. Саксы восстали. С тех пор почти 250 лет происходили восстания саксов, которые отказывались платить дань. Таким образом, оботритов и королей франков стала объединять вражда к языческим племенам саксов, которые жили западнее устья Эльбы и восточнее франков. Увеличение давления со стороны саксов на границе с оботритами привело к тому, что в 747 году западные славяне приняли участие в сражении против саксов на стороне короля франков Пипина Короткого (отца Карла Великого).

Амбиции датских королей на контроль морских торговых путей и владение портами как Северного, так и Балтийского моря входили в противоречие с интересами как франкских королей, так и западнославянских князей оботритов и руян, торговых конкурентов Дании.

Не все было гладко и в отношениях между наиболее крупными славянскими союзами, оботритами и вильцами, которые стремились к первенству на Южной Балтике и враждовали друг с другом. Западных славян союзов оботритов и вильцев объединяла дохристианская религия, а аристократия и князья долгое время предпочитали не объединяться в единый союз, сохраняя свою независимость ото всех. Кроме этого, сближение Карла Великого и князя оботритов в ущерб иным славянским племенам порождало вражду к оботритам. Вражда вильцев к оботритам и франкам Карла Великого привела к сближению саксов и вильцев.

Поморяне сохраняли нейтралитет в соперничестве славян. Об этой вражде записано во франкских анналах за 789 год: «есть некая славянская народность, живущая на берегу океана (Балтийского моря – прим. автора), которая на их собственном языке называется велатабы, по-франкски же вильцы. Она всегда была враждебна франкам. И своих соседей, которые были подчинены или союзны франкам, она имела обыкновение преследовать враждой и теснить, и беспокоить войной» [74, год 789].

Славяне, которые жили на острове Руян (в наст. вр. Рюген) и на прилегающих к острову территориях материка, во многом, господствовали на море, контролировали морские торговые пути и также претендовали на господствующее положение в Южной Балтике. Не случайно Балтийское море называли Варяжским, Варварским, Скифским [3, 9].

Лужицкие сербы, моравы и чехи Богемии враждовали с франками, но были вынуждены платить дань их королям. Саксонские вожди также не оставляли попыток поживиться за счет полабских славян, сербов. Уже при короле франков Драгоберте I в 638 году саксонские племена за снижение дани, которую они выплачивали королю франков, предложили Драгоберту I свое участие в борьбе со славянами государства Само [50, с.58]. После смерти Само, произошедшей в 658 году, сепаратизм славянских князей привел к распаду этого зарождавшегося независимого государственного образования славян.

Смена правящей династии в королевстве франков. Приход к власти Карла Великого

Во второй половине 8 века в королевстве франков династии Меровингов произошли важные изменения, которые повлияли на ход истории Западной Европы. При Меровингах переход власти к наследникам монарха приводил к ослаблению королевства из-за его дробления и войн, которые разгорались между наследниками.

В королевстве созрело понимание необходимости избрания королей взамен перехода королевской власти к наследникам. Избрание короля позволяло снизить риски ослабления и распада королевства.

Возникла потребность и в христианстве (по латинскому обряду), как единой для королевства религии, которая смогла бы стать государствообразующим фактором управления массовым сознанием в условиях существовавшей племенной раздробленности и возрастания числа присоединенных племен и народов. Кроме этого, принятие христианства (по латинскому обряду) и помазание на царство папой римским придавало бы избранному королю легитимность власти.

В середине 8 века реальной силой в королевстве франков при Меровингах обладал мажордом Пинин Короткий (старший сановник с 741 по 751год), который вел войну против языческих племен саксов, длившуюся уже практически двести лет.

В тот же период времени ослабевшая власть папы римского, который находился в противоборстве с Восточной империей и с королевством лангобардов, нуждалась в защите, способной поднять её былое величие. Как писал Андре Моруа, «папе был нужен солдат». Каролинги, в свою очередь, «нуждались в папе, как и он в них». Использование сложившейся политической ситуации позволило Пипину Короткому захватить власть в королевстве.

В 751 году Пипин Короткий был коронован папским легатом в качестве короля франков, а папа совершил обряд помазания на царство, повелев франкам избирать королей из числа потомков Пипина. В 756 году Пипин в знак благодарности папе отвоевал у лангобардов города, ранее завоеванные ими у папы, и вернул их «святым Петру и Павлу», то есть римскому папе. Как писал профессор А.И. Павинский, «воскресла мысль древнего Рима – господствовать над вселенной» [24. с.35]. Во франкском королевстве получили новую силу процессы распространения христианства по латинскому обряду.

Как показали дальнейшие события, альянс между папой и королем франков, изначально возникший вследствие стечения объективных причин, перерос во многовековой, стратегический альянс Римской курии и аристократии Германии, обладающий общими целями, связанными с дальнейшим «расширением христианского мира».

Победа Карла I над саксонскими племенами и ее последствия

В 768 году, после смерти Пипина Короткого, на престол королевства франков взошел Карл I Великий, старший сын Пипина Короткого (король франков с 768 года, император Запада с 800 по 814 год). Карл I провозгласил целью своего правления возрождение Западной Римской империи на основе своего королевства. В качестве инструментов достижения поставленной цели стали армия Карла I и религиозный фактор.

В 772 году Карл I возобновил войну с языческими племенами саксов с целью подавления их независимости: «будут подчинены, покорные христианской вере, либо же будут полностью истреблены». В ответ саксонские племена опустошали франкские владения на Рейне, а король Дании Зигфрид (750-798) поощрял сопротивление саксов, поддерживал их лидеров, видимо, рассматривая саксов в качестве средства снижения могущества королевства франков, а также буферной зоны против экспансии королевства франков на свои земли.

Сербы, которые жили в междуречье Салы и Эльбы, совершали нападения на франков, занявших земли на севере Тюрингии. А вильцы, соседи саксов, «помогали саксам против франков» [208]. В ответ король франков посылал войска как на земли вильцев, так и сербов.

Но сопротивление саксов истощалось. Побежденные языческие племена саксов принуждались Карлом I принимать христианство по латинскому обряду. Это порождало вражду между языческими племенами саксов и племенами, принявшими христианство (по латинскому обряду). Новообращенные в христианство по латинскому обряду племена саксов присоединялись к королевству франков, заметно увеличивая его мощь. В это время, непокоренные языческие племена северных саксов (нордальбингов) заняли территорию правого берега устья Эльбы и далее до Дании и Вагрии.

Западные границы славянских союзов 9 века с империей Карла Великого (красная сплошная линия) и западная граница расселения славян по данным исследований Э. Мука (прерывистая красная линия) [102]. Границы нанесены на карту 10 века [105].

Для решающего сражения с северными саксами (нордальбингами) Карл I решил использовать оботритов, которые находились с ними во враждебных отношениях из-за земель, захваченных нордальбингами.

Нордальбинги, осознавая опасность сражения одновременно с войском оботритов и армией Карла I, в 798 году выступили против оботритов. Князь оботритов Траско (с 795 по 809/ 810 год) принял сражение в месте, которое называется Свентана («Святое поле» [24]) и ценою больших потерь «поверг их в великом избиении». Армия Карла I Великого в сражении с нордальбингами не участвовала, но победа оботритов над нордальбингами позволила Карлу I сосредоточить всю армию в одном месте и победить саксов, которые жили юго- западнее Магдебурга, на севере Тюрингии.

Победа оботритов над северными саксами приблизила конец войны Карла I с племенами саксов, которая длилась 33 года и закончилась триумфальной победой Карла I Великого. Оботриты вновь обрели правый берег устья Альбии (Эльбы) и земли от устья Альбии до Вагрии, использование которых предоставляло доступ как к Балтийскому, так и Северному морю, минуя морской путь, огибая Данию. Но возвращая оботритов на их прежние земли от устья Эльбы до Вагрии, Карл Великий преследовал и другую цель: использование оботритов в качестве буферной зоны с королевством Дании, граница с которой проходила к северу от устья Эльбы.

Победа оботритов, достигнутая ценою потери тысяч воинов, впоследствии привела к невозможности славянам обеспечить должную защиту своей столицы Рерика от Дании, а также к усилению королевства франков за счет присоединенных саксов. Но даже явная опасность для славян, возросшая вследствие слияния сил королевства франков и племен саксов, не смогла покончить с пагубной разрозненностью западных славян.

Деградация союзнических отношений между Карлом I Великим и князем оботритов. Убийство князя Траскона и короля Дании Годфрида

Если оботриты сражались с северными саксами в решающей для Карла Великого битве и понесли критически большие потери, то армия Карла Великого не участвовала в этом сражении, сберегая свой потенциал. Через десять лет, в 808 году, это сказалось при осаде столицы оботритов Рерика армией короля Дании Годфрида. Карл Великий направил свою армию против армии короля Дании, но только к границам Саксонии с приказом «сопротивляться свирепому королю только в том случае, если он попробует вступить в пределы Саксонии» [74]. Фактически, этим решением Карл направил всю армию Годфрида против оботритов, которые приняли на себя весь удар королевства Дании как буфер, а Карл I не мешал данам и оботритам убивать друг друга в битве между собой.

Этот шаг короля Карла продемонстрировал, что он стал рассматривать оботритов уже не как союзников, а как вассалов, буферную зону от экспансии короля Дании. В саксонских источниках ничего не говорится об обиде Траскона на франков за их бездействие при сражении оботритов с нордальбингами и при агрессии датского короля на земли оботритов. Об этом можно только догадываться на основе последующих событий.

Спустя непродолжительное время князь Траскон заключил с королем Дании Годфридом договор о мире и ненападении. Для Траскона этот договор не обязывал сохранять мир со славянскими племенами вильцев, глинян и смолинцев, которые воевали на стороне Годфрида при его нападении на Рерик и позволил Траскону совершить ответный поход на отложившиеся племена, компенсировав награбленное ими при взятии Рерика. Договор Траскона с Годфридом развязывал руки и королю Дании в его стремлении господствовать в портах Северного моря. В 810 году король Дании Годфрид вторгся на острова Фризии, торгового конкурента Дании в Северном море, по Эльбе поднялся к торговым городам Саксонии и разграбил их.

В том же году князь Траскон и король Годфрид были убиты наемниками. В хрониках франкского королевства не называются имена убийц Траскона. Однако известно, что после убийства князя Траскона, оботриты напали на крепость саксов Гамбург на Эльбе, где жил посол Карла, и сровняли ее с землей [50].

Карл Великий, скорее всего, осознавал, что оботриты дорожили своей независимостью, рассматривали договора как соглашения равноправных сторон и не готовы были быть его вассалами. Вследствие этого Карл I предпринял следующие шаги:

после гибели князя Траскона земли от устья Эльбы до Вагрии, отвоеванные оботритами, Карл Великий возвратил ранее выселенным (департированным) крещенным племенам нордальбингов, которые в дальнейшем использовались для защиты империи франков от данов и славян;

в нижнем течении Эльбы, на берегу реки Stör, началось строительство крепости (район Itzehoe земли Шлезвиг-Гольштейн) для предотвращения дальнейших вторжений норманнов по Эльбе;

вдоль границы со славянами началось возведение оборонительного земляного вала «Limes Suxoniae» для защиты от славян [24].

В Дании, после убийства Годфрида одним из его приближенных, датский престол занял Хемминг (810-812), его племянник. Можно лишь догадываться об истинных причинах убийства короля Годфрида, саксонские летописи об этом умалчивают, но существует понимание и того, что смена королей требует меньших затрат, чем война с ними. Вскоре Хемминг заключил мир с Карлом Великим, датский флот покинул берега Фризии, а в 811 году мир с империей франков был подтвержден договором, подписание которого состоялось на реке Eider. В соответствии с этим договором река Eider стала границей между королевством Дании и государством франков [9].

Политика разобщения славян при Людовике I Благочестивом

В январе 814 года на императорский трон франков, усиленного приобретением новых народов и территорий, включая племена саксов, единовластно взошел Людовик I Благочестивый (814 - 840 гг.), сын императора Запада Карла Великого.

Людовик I рассматривал ослабленные войнами союзы западных славян уже не как союзников, но в качестве своих вассалов. Проявилось его явное стремление доминировать над славянскими союзами. Людовик I поощрял разобщенность славян, войны между ними, ослабление власти князей внутри союзов, приведение к власти в славянских княжествах удобных князей и представителей аристократии, недопущение союзов между славянами и Данией, раскол в духовной сфере за счет навязывания религии по латинскому обряду.

Оботриты и вильцы, обязывались участвовать в войнах императора. Франкский правитель уже вызывал славянских князей в пределы империи, согласовывал их назначения и разрешал споры внутри славянских союзов.

Людовик I поддерживал контакты не только с князьями славян, но и с их оппозиционно настроенной аристократией, оказывая, тем самым, влияние на политику князей. Например, от аристократии князя оботритов Славомира (810-819 гг.), оппозиционно настроенной против князя, Людовику I стало известно о возможном договоре Славомира с сыновьями короля Дании Годфрида. Людовик I направил войска «из саксов и восточных франков» за Эльбу и сверг князя Славомира, вывез его в империю, а затем назначил «в бодрицкую землю нового князя», Цедрага, сына Траскона. Когда же князь оботритов Цедраг заключил договор с сыновьями Годфрида, разгневанный император приказал вернуть Славомира из заточения, но Славомир, не вернувшись на Родину, умер (821 г.).

Как следует из франкских анналов, в тот период времени Людовик I уже принимал решения и о том, кто будет «королем» у вильцев, а вожди вильцев обращались к императору, как к сюзерену.

Рассматривая князей вильцев в качестве своих вассалов, Людовик I для разобщения славян и ослабления их княжеств «не препятствовал» войнам между вильцами и оботритами. Один из таких походов был предпринят в 822 году, в котором погиб король «вильцев Люба».

Признаком свой-чужой у славян, как известно, была принадлежность к религии. Поэтому навязывание религии отличной от народной вызывало раскол среди славян. Ранее этот способ ослабления противника использовался Карлом I в его войне с племенами саксов. Саксонские монахи в своих трудах писали, что Людовик I Благочестивый способствовал «распространению христианства» по латинскому обряду среди славян и норманнов, традиционно придерживавшихся своей дохристианской религии. О таком «распространении христианства» профессор И. Первольф писал следующее: «Немецкие епископы и священники, окруженные полками ратников, в одной руке держат крест, а в другой меч».

Политика императора Людовика I привела к протесту, а затем к объединенному восстанию оботритов и лютичей (838 – 840 гг.) против империи франков Людовика I Благочестивого. От почитания святого Вита руяне вернулись к Свентовиту, изгнав христианских священников. Славяне смогли восстановить свою государственность, чему немало способствовала война между сыновьями императора после его смерти, произошедшей в 840 году. Продвижение католического христианства в скандинавских странах также было остановлено. В Моравии, при правлении князя Моймира I, возникла Великоморавская держава (средневековое государство славян моравов, чехов, словаков, сербов, лужичан, галичан, 822 – 907 гг.) со столицей в Велеграде.

Войны Людовика II «Немецкого» по подчинению славян

После смерти Людовика I и войн, связанных с разделом империи между его сыновьями (Верденский договор 843 г.), Людовику II Немецкому отошли земли франкской империи к востоку от Рейна: Франкония, Бавария, Саксония, Тюрингия, Алемания, Восточная (Баварская) марка, Карантанская марка, образовавшие Восточно-Франкское королевство.

Людовик II «Немецкий» продолжил политику своего отца по силовому подчинению славян, обложению их данью, поборами, церковной десятиной, ущемления их свобод и прав. Людовик II направлял карательные походы своих армий в сторону полабских славян, лужицких сербов, моравов и чехов в 845, 846, 847, 848, 849 годах. Анналы Ксантена, Фульдские анналы и Бертинские анналы об этом содержат печальные для франков записи. Посланное войско «постыдно бежало… ему был нанесён ущерб, испытало поражение и бегство» [88]. «Враги (богемцы Великой Моравии) одержали верх и, непрерывно убивая их (армию Людовика II Немецкого), преследовали до самого лагеря. Бежавшие увидели множество погибших, оставшихся лежать со своим хорошим вооружением. Это наполнило их таким ужасом, что они потеряли надежду на избавление».

Славяне союза оботритов и норманны, в свою очередь, не оставляли в покое как северо-восточные, так и центральные области Восточно-Франкского королевства. Норманны вторгались и в другие земли франков. Саксонские монахи об этом сделали записи: «разорили государство Карла (короля Карла II Лысого – прим.), добрались до самого Паризия (Парижа – прим.)». «Также с ними три раза сражались во Фризии». «Разорили крепость в Саксонии, называемую Гаммабург (Гамбург – прим.)» [87, 79]. «Король Карл Лысый, охваченный страхом, отвел им (норманнам – прим.) для житья землю, которая, поскольку ею завладели нортманны (норманны – прим.), получила название Нортмандии (Нормандия – прим.)» [9]. В 853 году норманны «по реке Лигур (Луаре – прим.) …дошли до города Турон Галльский (Тур), где … сожгли церковь святого Мартина» [87]. «В июле даны дошли до Лигера, где «разорили город Намнет и монастырь святого Флоренция» [88]. В 850, 851 годах норманны «опустошили Лотарингию и подчинили себе Фризию».

Людовику II Немецкому все труднее становилось вести войну одновременно со славянами и данами. Возникла необходимость выведения королевства Дании из числа противников. Этим занялся «духовный пастырь» архиепископ Анскарий, которому Людовик пожаловал Бременское епископство. «Исповедник Божий, сильно радуясь этому дару королевской милости, поспешил в Данию», где сумел обратить в христианство по латинскому обряду Хорика (Эрика) I (короля данов с 827 по 854 год) [7].

Усилия по христианизации скандинавской аристократии, а фактически, по вовлечению Дании через религию в число союзников Восточно-Франкского королевства, способствовали заключению мира Людовика II с королем Дании. Это позволило Людовику II Немецкому в 851 году направить высвободившуюся часть своей армии в земли сербов. «Он жестоко преследовал, а затем усмирил их (сербов – прим.) не столько мечом, сколько тем, что уничтожил посевы и лишил их возможности собрать урожай» [7].

Другими словами, заключенный мир Людовика II с Данией был не для мира, а для войны со славянами. Позднее мы увидим, что и через три столетия такие злейшие враги как герцоги Альбрехт Медведь и Генрих Лев, мирились ради единого крестового похода на славян.

Война славян с Восточно-Франкским королевством приняла затяжной характер, а в 853 - 855 годах вооруженное противостояние славян Людовику II Немецкому происходило уже на всем протяжении Эльбы. В 856 году монахи Бертинского монастыря, записали в своих анналах: «Он (Людовик II Немецкий – прим.) довольно давно был занят походом против славян, где и лишился большей части своего войска».