- -
- 100%
- +
Книга основана на реальных событиях. Все имена изменены.
Все есть игры ума!
1.Глава. Шивалингам.
Я готовилась к восхождению на Фишт, вторые сутки воспеваю мантры. Учусь справляться со скукой, что вовлекает нас нашим внимание в истории, события этого иллюзорного мира. Мой Ум и Я, в качестве наблюдателя стали отдельными друг от друга. Я наблюдала за ходом мыслей в моей голове, а Ум искал утечку, искал тему для нашего с ним вовлечения и развлечения.
На весь дом пела колонка по имени Ом. Я сидела на своем любимом кухонном диване и в микрофон пела мантру Харе Кришна. Я отслеживала приходящие на ум мысли и задумалась над одной темой:
– Почему, когда люди приходят в круг новых, еще хорошо не знакомых людей, то во время первой встречи каждый из присутствующих зажимается, стесняется, не проявляет себя, корчит культурного, воспитанного. Что в каждом есть такое, что при знакомстве, каждый старается прятать? Получается то, что в моменте притворства, человек отвергает свою истину, он бессознательно стыдиться себя, поэтому меняется и подстраивается под общество, обстоятельства, присматриваясь к тому, как его воспринимает окружение.
Неожиданно мои думы прервала Мангалам, что позвала меня с крыльца в открытую парадную дверь:
– Шиванги, там девчонки пришли к Шивалингаму.
Услышав ее, с радостью, подобной той, что может быть у ребенка, к которому пришли друзья играть с ним в любимую игру, с улыбкой до ушей я вышла из дома и увидела трех девчонок, с одной из которых мы познакомились в прошлом году.
– Привет! – радостно я обратилась к ней.
– Я вот привела девчонок к Шиве! – улыбалась в ответ мне Джипри. – Знакомьтесь!
Она перечисляла имена девчонок, которые я даже не слышала. Выйдя из чтения мантр, мой ум еще не понимал кто они и что они тут делают. Ум думал, как реагировать на происходящее.
Я смотрела на трех девиц, которые присели рядом с Шивалингамом, во главе Джипри, которая присела в мое кресло-качалку позади всех.
– Давайте петь мантры! – предложила я и побежала на кухню за колонкой.
Вынесла на улицу и включила любимый киртан Кришне. Пела в микрофон, иногда давая девчонкам попеть вместе со мной. Я наблюдала, что мантры Кришне они не знали. Они зажимались, притворялись, были скованные стеснением.
– «Удивительно, я только что подумала об этом и вот он, пример зажатости, предательство самого себя. Не быть настоящим, значить дать себе оценку, что ты какой-то не правильный, возможно ложный, тебя не примут и не поймут» – я наблюдала новых людей, что пришли в мой двор, зажались, испугались чего-то нового. – «Удивительно, они сами себя осуждают, они сами считают себя не хорошими, грубо говоря, раз не позволяют себе быть свободными от представлений какими я должна их видеть.»
Я пела в микрофон сорванным голосом, но все равно это звучало и сильно, и красиво одновременно. Пела и наблюдала за всеми пришедшими гостями. Джипри дергалась. Бегала по нашему двору в поисках своей собаки, с которой они пришли:
– Цезарь. Где Цезарь. Он молодой. Он зашел во двор, но его нигде нет. Куда он подевался!?– крутила по сторонам она головой, обошла весь двор и пошла искать свою собаку за ворота.
Я остановила пение мантр, потому как очевидно девчонки не практикуют пение Кришне, не практикуют долгое пение. Джипри, уже погруженная в суету, поднимала всех на поиски собаки.
– Я пойду искать Цезаря с вами! – положила я микрофо, и мы все вышли за двор.
Быстрым шагом шли в сторону их дома. Суета ощущалась каждой клеткой и тогда я сказала:
– Да что за суета из-за собаки?! Надо расслабиться и спросить, где пес сейчас? Мы найдем его внутренним взглядом!
Я отошла подольше от девчонок, и сама себе вслух сказала:
– Он в другой стороне. Рядом с нашим домом.
Мимо шла девочка крупнее всех остальных телосложением. Она глянула на меня и переспросила:
– Он там!? Мы не в ту сторону идем? Надо вернуться!?
– Да. Надо искать его около нашего дома.
Мы с Мангалам пошли в сторону нашего дома, а наш пес Хант увлекся и пошел за девчонками в сторону их дома:
– Хант. Хант. – кричала я своей собаке, а Джипри крикнула мне:
– Кто говорил, не надо переживать из-за собаки! –
– Я не переживаю за собаку, переживаю за наши с ним отношения. Он не слышит голос хозяйки, идет за вами!
– Хант. Хант. – кричала я, но старый пес не слышал меня, тогда я выкрикнула имена моих других собак, и Хант обернулся. Он увидел нас и бросился бежать в нашу сторону.
Мы шли в сторону дома, как девчонки решили вновь вернуться и, догнав нас, мы шли по улице приближаясь к нашему дому в поисках Цезаря.
Подойдя к дому Аиры, соседки, что всей улице дает воду, я поднялась к нашей бочке с водой и нашла собаку, что бежала по нижней улице.
– Цезарь! Цезарь! – кричала я.
– Он там? – выкрикивала Джипри, стоя у входной калитки в мой двор.
– Да он тут!
Она и остальные девчонки пошли в мою сторону, как неожиданно к нам подошел пес Ролла и, когда Цезарь приблизился, напал на него. Белый пес часто учиняет драки около нашего дома, но его хозяин не понимает данного неудобства. Не задумываясь ни на секунду, я, как и всегда это делаю, кинулась в драку собак с криком или рыком медведя. Как правило, приближаясь с криком, собаки всегда разбегаются. Они, как и другие животные, чувствуют запах страха и смелости.
Белый отбежал, и мы смогли схватить за ошейник напуганного пса.
– Тише! Тише! – погладила я Цезаря, и он с девчонками пошли в сторону своего дома.
2. Глава. Предложение от Шивы.
Они ушли, а я продолжила петь мантры, как ко мне пришел Шива:
– Помнишь ту девушку, что положила цветы на Шивалингам? Та, что первая ушла домой? Ее надо вернуть. Напиши Джипри, что той девочке я, Шива, предлагаю помощь. Пусть она поживет с нами в нашем доме семь дней и семь ночей. Пусть она читает мантры столько же сколько и ты. Ее сердце сильно ранено, ей надо забыть все, что она потерла. Потому как в этом мире ничего нельзя приобрести и потерять. Ей нужно освободиться от материальных привязанностей. Я готов помочь ей. Она должна познать жизнь аскета. Сериал показывает внешнего Шиву, а здесь она сможет узнать меня внутри самой себя.
– Я поняла тебя, Шива, сейчас же напишу Джипри.
Сделала я все, как и сказала, написала Джипри сообщение и спросила ее:
– Джипри, что у этой девушки за проблемы? Шива позвал ее пожить с нами семь дней.
– Ну, я ее пригласила пожить у нас. Она недавно приехала.
– Ей негде жить? Тогда мне понятно почему Шива позвал ее. Скажи, что она может пожить с нами 7 дней и почитать со мной мантры. Они помогут ей освободиться от груза, что на ее сердце.
– Я передам ей. – ответила Джипри.
И мы, я вместе со своим умом, хотели вовлечься, начать требовать ответа, когда она примет решение. Придет она или нет. Наблюдатель становится сильнее Ума, и я остановила себя, вспомнив чувства безразличия, перестала привязываться к ходу событий. Отпустила знание, что у человека, той девушки, есть проблема. Я дала предложение Шивы, отпустила принятое ей решение, которое мне еще не было известным, продолжила готовиться к восхождению. Включила мантры и пела весь день, а утром Рохини пришла к нашим воротам. Во время утреннего пения она написала мне сообщение:
– Я пришла. У ворот.
Встав со своего любимого дивана, я шла к ней на встречу. Я и Шива встречали Рохини вместе.
Она приняла наше предложение остаться с нами, есть и пить с нами, спать в холоде на крыльце в спальниках. Я спала вместе с ней на крыльце, потому как не видела гостеприимства в том, что она останется там одна. Купались мы на улице, забыв стеснения, и днем до вечера читали мантры. Много мантр.
8 мая, в день экадаши, она пришла в дом, где живет моя семья и Шива.
3. Глава. Любовь и страдания.
Все семь дней мы медитировали, отдыхали от долгого сидения во время еды, прогулок с собаками, разговаривали и диалоги наши были занимательными. Наконец-то мне становилось понятным и то, что терзает ее душу. Как Ум сводит ее с ума.
– Я недавно развелась. Я долгие годы любила его. Вышла замуж. Прожила с ним четыре года. Ничего не нажила и просто убежала в Сочи от него, но мысли о нем мне не дают покоя. Он терзает меня! – пыталась расплакаться она, рассказывая страсти, что терзали ее.
– Его нет рядом. Он пишет тебе? Как он терзает тебя? – спросила ее.
– Это какая-то кармическая связь, привязка, я не знаю, как это назвать! – все еще продолжала страдать и мучиться она.
– Он задел твое Эго! Вот в чем вся проблема!
– Эго? – переспросила она.
– Да. Эго. Ответь себе на вопрос. Чего ты сейчас хочешь от твоего мужа, от которого убежала? Ты хочешь к нему вернуться? – спрашивала ее.
– Нет! Вернуться нет. Точно нет. Он изменял мне!
– Что значит изменял? Что это значит? – спрашивала ее.
– Он предавал меня. Он спал со всеми моими подругами. Я даже одну прижала к стене и пригрозила ей, требуя правду, и она созналась. Он предавал меня!
– А что ты делала? – спрашивала ее.
– Я ему тоже изменяла!
Меня улыбнуло это:
– Помогло?
– Нет. Легче мне не стало! – отвечала она.
– Этим болеет все наше современное общество. Считают, что брак – это обретение другого в собственность. Взяв его в мужья, он не стал твоим по твоим пониманиям. Быть с другими женщинами – это его право и выбор. Это человеческое общество в этом действии видит предательство. Но что тебя не устраивало? Он же все время возвращался к тебе? Так в чем проблема? В чем была твоя проблема? Ты любила его, но не принимала его таким, какой он есть. Ты принимала его на своих условиях?
Рохини задумалась.
– Он не моя собственность! – произнесла она.
– Нет, он не твоя собственность. – улыбалась я. – Так что, какая мысль мучает тебя? Какая мысль предлагает тебе страдать по нему? Возможно то, что он должен пытаться вернуть тебя, бежать вслед за тобой? Может это мучает тебя?
– Нет. Я просто вспоминаю, как любила его. Это приносит мне боль. Столько лет ждала его. У него было много женщин и наконец-то он выбрал меня. Но все было не так, как я представляла жизнь с ним. Все было так сложно. Все на мне. У него никогда не было денег…-
– Любила говоришь?! Любила его или свои иллюзии с ним? Любовь не приносит боли и любовь не нуждается в присутствии. Ты можешь продолжить его любить на расстоянии. Желать ему благо. Любовь не требует взаимности, она просто есть и просто делает тебя красивее. Но то, что ты называешь любовью – это привязанность.
И так мантры, разговоры, ночной холод очищали ум Рохини от ложных привязанностей.
4. Глава. Идеи и представления.
– Я думала о том, что хочу жить в доме, в лесу, и чтобы рядом не было никого. Хочу тишины и одиночества. – мечтала вслух Рохини, в момент наших переменок между мантрами.
– Жить в одиночестве в лесу не просто. Человеку сложно справиться с одним врагом – скукой. – отвечала я с улыбкой на лице.
Впереди у меня долгое сидение в пещере, и я сейчас начала готовить свой ум не страдать от скуки, и говоря об этом я понимала, как сложно отказаться от просмотра картинки, той, что окружает нас.
Мы выгуливали собак и проходили мимо соседских домов.
– Видишь домик в кустах? Если ты хочешь жить в одиночестве в лесу, то можно попробовать найти хозяев того домика и попробуй жить в нем. – предложила я Рохини.
– Пойдем туда. Оставим записку с номером телефона. – предложила Рохини.
– Сегодня грязно, но мы обязательно это сделаем и найдем хозяев этого домика для тебя! –
– Да, мне нужен дом. Я хочу свой дом! – твердила Рохини.
– Не вовлекайся своим умом в идеи и желания. –
– Что значит вовлекаться? – спросила она.
– Это значит смотреть на историю, картинки, в которые вовлекает Ум для своей игры в страдания и проблемы. Не надо все время сидеть в телефоне и смотреть истории других. Читать новости и вовлекаться в какие-то споры и дилеммы. Меньше информации, меньше реакции, больше и чаще смотри внутрь. –
5. Глава. Первые изменения.
Спустя два дня, Джипри снова пришла с новыми паломниками к нашему Шивалингаму. Мы присели рядом и вокруг Шивалингама. Я наблюдала свое ощущение дискомфорта, что меня такие набеги паломников немного выводят из привычного и желаемого образа жизни. Девочки снимали с себя свои четки и браслеты. Прикладывали их к Шивалингаму. Они чего – то ждут и хотят от него. Закрывают глаза, что – то шепчут, но Шива не откликается. Я слышу тишину.
– Шива, почему ты молчишь!? – спросила я его.
– Потому что они даже цветов мне не принесли, как Рохини в первый день. – отвечал Шива.
– Так ты решил помочь, потому что Рохини подарила тебе цветы? – улыбалась я и спрашивала Шиву.
– Нет. Она была искренне и ничего не просила. Но она принесла мне цветы, ромашки. –
Джипри смотрела на Рохини. В ее глазах было не только переживание за нее, но и то, что ее удивляли столь заметные изменения в Рохини:
– Ты светишься! Ты так сильно изменилась за такой короткий срок! – восхищалась она, как то же самое начали говорить и те две девочки, что пришли вместе с Джипри.
– Рохини, ты выглядишь такой счастливой! – говорили они.
Посидев еще немного у Шивалингама, мы пошли провожать гостей, как Джипри повернулась ко мне и сказала:
– Это место как Кайлаш! –
– Мы так и говорим, что живем на Кайлаше! –
6. Глава. Сущности.
Мы готовились ко сну, залезли в свои спальники, как Рохини спрашивает меня:
– Шиванги, расскажи мне о сущностях. Вот я их везде и повсюду вижу. Джипри тоже их видит. Она делает специальный массаж и убирает, выгоняет сущностей. Она хочет научить меня, чтобы я тоже стала массажистом и выгоняла через массаж сущностей. Что ты можешь рассказать мне на эту тему!? – спросила она.
Я попросила дать мне время подумать, потому как у меня у самой возник вопрос к самой себе:
– «Существуют ли сущности? Я так часто сама сталкивалась с ними в своей практике, но сейчас, когда я не думаю о них, не концентрирую свое внимание на подобной практике, то мне самой стало даже жить легче…»
Я задумалась над вопросами, поставленными перед собой, потому как ответы были важны и для меня и моего понимания.
– Утром отвечу тебе. Мне надо подумать! – ответила я Рохини, а на следующий день я размышляла вслух, рассказывая ей свои истории:
– Рохини, я не отрицаю существование сущностей и даже более того скажу, что имея практику в целительстве, скажу тебе, что у каждого внутреннего органа есть своя душа, что доказывает влияние на наши эмоции в случае ухудшения состояний. Слабые почки дадут страх духов, невидимого. Больная печень усилит гневливость и нетерпимость…Вся моя практика связана с сущностями, но сейчас, когда моя практика стала проводить работу над моим образом мышления, то в этой практике не осталось времени и места для концентрации над сущностями. Да, и заметь, учение Будды, Иисуса не дает нам ничего о сущностях. Один говорил – все есть ум и медитация – ответ на все вопросы, а другой учил вере – и по вере вам дано будет, учил свободе выбора. Но ни тот, ни другой не говорил о сущностях. Игнорировали они их? Или работа и концентрация на сущностях – это все-таки говорит о практикующем и его уровне практики. Этот мир создает наш Ум, поэтому сущности есть, если ты сам их создатель! –
Рохини выслушала меня и сказала:
– Но Джипри делает массаж, и она говорит, что выдавливает сущностей через массаж. –
– Джипри делает это, потому как зарабатывает этим. Но даже Сай, в которого она верит и поклоняется, ничего не говорил о сущностях. Он говорил о любви, терпении и вере. Поэтому бывает такое, что ради денег мы предаемся еще более глубоким и сильным иллюзиям. –
В Рохини появились сомнения в отношении Джипри, но это не было моей целью.
– Рохини, не важно, что делает и как понимает что-то другой. Зри внутрь. Придет время и даже Джипри поймет, что правда, а что плод ее воображения ради или для заработка. Не осуждай ее. Это ее уровень практики, но это не говорит о том, что она не превзойдёт мышление сегодняшних дней.
– Она верит в Сая из Ширди, и того, что воплотился в Саи с черными волосами, она говорит, что нашли мальчика, что является Саем. Джипри говорит, что он тоже чей-то аватар, Кришны, наверное. Она прям верит в Сая. – рассказывала Рохини.
– Когда мы реинкарнируем, то облик наш меняется незначительно. Сай из Ширди и Сай с черными волосами разные Саи. Об этом говорит и их разный способ подачи информации. Сай из Ширди помогал людям, исцеляя их пеплом, он жил в заброшенном здании, а Сай с черными волосами вел себя, как факир. Он изо рта вытаскивал золотые цепочки, яйца. Но снова возвращаемся к учению Будды и вспоминаем одну из историй его учеников. «Прибежали ученики к Будде и рассказывают, что в одной деревне люди сильно оскорбляли Будду и в доказательство его святости, ученики стали демонстрировать свои умения и способности. Они поднимали свои тела в воздух, практикуя прилюдно левитацию. Будда поругал учеников и сказал, что если кем-то будет повторены подобные действия, то тот же час за подобное, будет изгнан из Ашрама.» Этим примером нас Будда учит чему? Тому, что демонстрация способностей – это не правильно! Будда предвидел и то, что во время фокусников, каждый может проповедовать, демонстрируя просто фокусы.
7. Глава. Миларепа.
С Рохини в доме нам всем было хорошо. Она любит готовить и баловала нас пирожками, тефтельками и другими вкусными блюдами, от которых я за эти дни явно начала набирать вес, потому как все было вкусным, а я очень люблю вкусно поесть.
Во время готовок мы или пели мантры, или я рассказывала Рохини истории:
– «Зима. Вечер. Я растопила дровяную печь, присела на кухонный диван. Сложила ноги, положила руки на живот в область пупка и созерцала красный шар внутри себя, под руками. Ум был свободен от мыслей и я увидела образ мужчины:
– Миларепа! – шепнула я, не выходя из состояния созерцания.
Он не ответил мне.
Сидя в пещере, с голым торсом, длинными темно-русыми кудрявыми волосами, медитировал. Его трясло, он скрипел зубами и весь обливался потом. По лицу текли капли пота, падали с носа. Плечи были покрыты водой, подобно тому, что он в бане в парилке.
Сидел в маленьком, замкнутом помещении, похожем изнутри на пещеру. Лицом к выходу, который был закрыт небольшими булыжниками. В щелях виднелся солнечный свет, но Миларепа не жаждал выходить, он был одержим медитацией.
– Что ты хочешь показать мне? – спросила его я и «пробудилась».
Выйдя из состояния, что можно назвать медитацией, я задумалась об увиденном.
Он дал мне молчаливый ответ на мои вопросы в борьбе со страстями. Я никак не могу освободиться от жажды есть вкусную еду. Любая борьба, связанная с едой, мною проиграна. Я жрец, так называю себя в узком кругу друзей. Я люблю поесть.
Миларепа показал мне то, как он справлялся со страстями, указав мне на то, что нужно ум сконцентрировать на страсти к медитации. Возжелать медитацию так же сильно, как я желаю вкусной еды.
И я попробовала.
На следующий день.
Затопила печь, присела на диван сложив ноги, расслабилась и представила то, что вчера видела, принимала его жажду, пыталась принять ее таким образом, чтобы она стала моей, чтобы подобно ему, я могла воздерживаться от воды и еды, жаждая состояния медитации, освобождая себя от страсти, что угнетала меня в виде лишнего веса. Но на следующий день меня ожидал сюрприз.
К вечеру я стала ощущать в голове толчки. Стук. Душа просилась изнутри меня, на выход. Это было так назойливо. Все тело слабо ощущалось. Была только голова. Ноги, как облачные, как будто их нет вовсе. Меня немного штормило и пошатывало, но при этом я ходила весь день, занималась рутинными делами по дому.
Ночью все ощущения усилились, добавилась вибрация, что поднималась с ног к голове. В голове стоял все тот же стук, который был настолько надоедлив, что я устала его терпеть и легла спать, а утром проснулась полностью глухой.
Открыв глаза, я поняла, что ничего не слышу, где-то раздаются тупые удары, топот, голоса, в которых я не могу разобрать ни слова.
Глухота.
– Наверное у меня от давления лопнули перепонки!? – подумала я, встала и, никому не сказав, присела в медитацию.
Ровно день я была глухой, но на вторые сутки слух вернулся. Мой слух сверхъестественен. Я слышу на больших расстояниях. Однажды даже соседке подсказала, что у нее проблемы с ходовой частью у машины. Она не поверила, но после, спустя пару дней, я встретила ее пешком идущую в гору. Я остановилась рядом с ней спросить, где машина и она мне сказала, что я сглазила ее и у машины отказала тормозная система. Наверное, в сглаз поверить легче, чем в то, что мои уши слышали это.»
8. Глава. Ступа.
Я видела Богиню в Рохини, каждый раз, когда смотрела на нее и когда говорила с ней. Эта невероятная внешность ее лица, только и говорила о ней как о Богине. Большие глаза, круглое лицо, пухлые черты лица. Эти белые и кудрявые волосы. Божий одуванчик.
Внутри она боролась с привязанностью к бывшему мужу, а снаружи читала со мной мантры, а я все рассказывала ей истории:
– Однажды в этом году ко мне пришел Миларепа. Он стал часто приходить в медитации, обучая меня жажде долгосидения. Он сказал нам, мне и моей группе, подняться на Фишт и построить там ступу. Это место подобное тому, в котором сидел и сам Миларепа. В горах у подножия Кайлаша стоит небольшое сооружение, в котором медитировал Миларепа. Пришло и мое время медитировать в одиночестве в горах. Мы группой пойдём строить ступу, а после я останусь в горах, в ступе, одна. Планирую на 40 дней, а если получится, то до начала сентября. Миларепа сказал, что каждый кто положит хоть один камень на ступу во время ее строительства, получит сверхъестественную защиту. Вот мы в этом году идем строить ступу. – рассказывала я Рохини.
– Я хочу с вами пойти! – отвечала она.
– Путь не простой. На конях подниматься будем по краю скалы. Много страхов преодолеть придётся. Готова ты к таким испытаниям? –
– Мне страшно, но я готова. Что мне надо для этого? – спрашивала она, а в глазах горел огонь желаний.
– Спальник, одеяло, обувь и много еще по мелочи. Если ты хочешь пойти с нами, тогда тебя надо добавить в наши группы подготовок к походу.
Я добавила её в наши чаты, рассказав о том, что девятый человек, что мы так долго искали, нашелся.
9. Глава. Брахмани.
– Брахмани, закажи девятую лошадь. – написала в чате я.
– Как у вас закончится ретрит сразу и закажу! – ответила она, и я ловила ее нотки недоверия к Рохини, в том, что она пойдет с нами на Фишт.
– А какое отношение ретрит имеет к подъему на Фишт? – спросила я Брахмани, понимая и зная ее природу недоверия.
И, осознав свою ошибку, Брахмани через пару минут написала о том, что заказала девятую лошадь.
Рохини уже была на тот момент в группе и расплакалась:
– В чем причина слез? – спросила ее.
– Я только появилась в группе и снова препятствие, уже кому-то я мешаю, кто-то не доверяет мне? – жаловалась она.
– Разве Брахмани что-то сказала тебе или сделала? Она показала свое недоверие, потому что у нее такая природа подвергать все сомнению. Но это не имеет к тебе отношение. Жалость к себе, это тоже проблема Эго.
– Я не все понимаю про Эго. Все Эго! –
– Да. Все Эго! – отвечала ей. – Велико заблуждение в определении одного как хорошим, а другого человека как плохой. Все эти определения делает Ум, Эго. Эго может быть ложным, раздутым… Когда задели ваше Эго, тогда и возникает определение другого как плохого. Но тот другой не изменяется, это ваше Эго тешит себя мыслью, что вы хороший, а тот другой плохой. Но всё это всего лишь заблуждение. На одном определении Эго может не остановиться. Ему надо, чтобы и другие думали, что тот другой плохой. Так возникает потребность сплетен. Один идёт к другому с целью говорить о третьем, продолжая тешить своё Эго. В итоге, любое Эго будет разбито и разрушено…И Эго, и сплетни, и определения одного плохим, другого хорошим – это заблуждение. Если одного вы определили, как хороший, то, когда он станет плохим, по-вашему же мнению, не забудьте подумать и о себе, как о дураке. Думать о себе, как о дураке не хочется!!! Потому что снова проблема Эго.
10. Глава. Рукмини.
– Расскажи еще какие–нибудь истории о Шиве! – интересовалась Рохини в переменку между чтением мантр.