Сто великих героев Отечества

Олег Вещий, объединитель Руси

«Умер Рюрик и передал княжение Олегу – родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал».

Собрав большое войско, Олег предпринял в 882 году поход, который объединил отдельные земли в единую Русь. Сначала к новгородским владениям присоединился Смоленск. Затем Любеч. И тоже без боя. Подойдя к Киеву, Олег пригласил для переговоров Аскольда и Дира. Они вышли из города с малой дружиной, зная его по совместному «призванию» Рюрикову. Но Олег объявил им о незаконности их власти, указывая на сына Рюрика Игоря. Прятавшиеся до поры в лесу дружинники убили Аскольда и Дира. Киевляне приняли Олега и природного князя Игоря. И назвал Олег Киев «матерью городов Русских».

Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда. Рисунок Ф. А. Бруни. 1839 г.

Олег объединил разрозненные русские княжества в единое государство. А затем избавил от дани иноплеменникам.

Так писал Александр Сергеевич Пушкин, основываясь на древних русских сказаниях. Князь Олег нанес сокрушительное поражение хазарам. И с тех пор русы уже не платили им дань.

В 907 году Олег совершил свой знаменитый поход на Царьград, оставивший неизгладимый след в народной памяти и византийских летописях. На двухстах лодьях он приплыл к столице Ромейской державы. Но взять высокие стены обычным штурмом было невозможно. Помогла военная хитрость. Олег приказал поставить корабли на колеса и с рассветом летучие лодьи русов «поплыли» под парусами по полю на Царьград. Великий город решил откупиться от нападавших, не вступая в бой. Откуп был богатый. Дорогими алыми поволоками заменили русы паруса на своих лодьях и получили по двенадцать гривен на каждого воина.

Олег прибил свой щит на Золотые врата столицы могущественной Византийской империи.

Воинственный Святослав

942–972

Сын князя Игоря и Ольги посвятил ратному делу всю жизнь. В военном походе и победе над врагом он видел свое предназначение.

Еще четырех лет от роду он шел (вернее, был ведом) во главе войска для отмщения за смерть своего отца. По традиции того времени князь должен был начинать битву. Копье, брошенное детской рукой Святослава, едва перелетело голову коня, на котором он сидел. После чего его воевода Свенельд воскликнул: «Князь уже начал, последуем его примеру». Дружина юного Святослава победила. А его мать княгиня Ольга привела древлян, убивших ее мужа, к покорности.

Князь Святослав у Адрианополя. Гравюра Б. Чорикова. 1836 г.

Когда Святослав вырос и возмужал, то собрал храбрых воинов и начал воевать. В походах не возил за собою ни возов, ни котлов. Не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину, зажарив на углях, ел. Не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах. Быстрым был, словно барс. Такими же были и его воины. Перед войной направлял в иные земли посланников со словами: «Иду на вы».

Главным достижением его жизни стало покорение хазар. В то время Хазарский каганат был сильнейшим государством Восточной Европы. Хотя Олег освободил Русь от дани хазарской, но опасность нового поражения заставила князя Святослава выступить в поход. «Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем-каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар».

Святослав захватил хазарский город Саркел на Дону и назвал его Белой Вежой.

Новый поход Святослав совершил в Болгарию.

Византийский посол Калокир договорился с ним об антиболгарском союзе, но вместе с тем попросил помочь ему отнять у Никифора Фоки византийский престол. За это он пообещал «великие, бесчисленные сокровища из казны государственной» и право на все завоеванные болгарские земли.

В 968 году войско Святослава на лодьях подошло к болгарскому Доростолу на Дунае и после сражения захватило его. Позднее была завоевана столица Болгарского царства Преслав Великий, а царь Борис захвачен в плен. После падения столицы вся страна перешла под власть Святослава. Он обосновался в Переяславце на Дунае, куда к нему была выслана «дань с греков».

Святослав пленился плодородными дунайскими землями и задумал сделать Переяславец своей новой столицей. Но его отвлекли печенеги, которые напали на Киев. Святослав мгновенно вернулся. Отогнал кочевников в степь и вторично направился в Хазарию, поскольку они-то и наняли печенегов для отмщения за разорение Саркела. На этот раз Святослав завоевал все хазарские земли. Включая столицу Итиль на Волге. А затем Семендер, второй по величине хазарский город на побережье Каспийского моря. После такого разгрома Хазарский каганат потерял свое могущество.

Но долго в Киеве Святослав не усидел. «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае, ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и кони; из Руси же меха и воск, мед и рабы».

Весной 970 года Святослав теперь уже в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии. Войско Святослава дошло до Аркадиополя (в 120 километрах от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. Греки в своей истории написали о разгроме русских. Древнерусская летопись, напротив, сообщает о победе Святослава. Его армия вплотную подошла к Царьграду. Взяв большую дань, в том числе и на погибших воинов, Святослав отступил от столицы Византии.

Усиление Руси не на шутку встревожило византийцев. Император Цимисхий начал готовиться к войне. Подготовка длилась всю зиму. В 971 году византийский император перешел Балканские горы. После нескольких дней штурма Доростола византийцы ворвались в город. Русские закрылись во дворце царя Симеона. Нападавшие подожгли дворец, и защитники погибли в огне. Пожары выжгли город и уничтожили знаменитую Золотую церковь.

Вскоре к городу подошел Святослав с основными силами, надеясь вернуть столицу. Но на его пути встала армия Цимисхия. Русский князь и византийский император заключили договор, по которому русичи беспрепятственно покинули Болгарию. При этом был возобновлен старый торговый договор, позволявший русским купцам торговать в Константинополе.

По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на лодьях отправился к порогам. Воевода Свенельд предостерегал его: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка пробиться в Киев окончилась трагически. В схватке с печенегами Святослав погиб.

Владимир Святославич, Креститель Руси

960–1015

Владимир князь новгородский, великий князь киевский, назван, как и его бабушка княгиня Ольга, равноапостольным. При нем совершилось крещение народа русского во Христову веру.

Он был великим воителем, одержавшим победы почти во всех сражениях и войнах. Владимирова Русь стала одной из самых могущественных держав Европы того времени. В народе за ним сохранилось наименование Красное Солнышко, ибо «милостив был паче меры».

А начиналось все с рождения в… ссылке.

Матушка его по имени Малуша была пленницей, сиротой. Древлянский князь Мал, убивший великого князя Игоря, был погублен вместе с его приближенными Игоревой супругой Ольгой. А его дочь Малуша оставлена в качестве воспитанницы в хоромах великокняжеских. Со временем она стала ключницей (хранительницей ключей) великой княгини Ольги. Малуша, как и Ольга, стала христианкой, но сохранила в себе таинственный сумрак языческих древлянских лесов, чем и приглянулась суровому князю Святославу. «…Была у Ольги девица ключница вельми красна имянем Малуша, Святослав же взя ю к себе на ложе, она же зачала от него».

Разгневанная Ольга, считая невозможным брак своей «ключницы», пленницы, рабыни, с сыном Святославом, наследником великого Киевского княжества, отослала беременную Малушу в свое имение весь Будутино. Здесь она и родила.

Младенца нарекли Владимиром. Что означает в народном понимании «Владеющий миром».

Юный Владимир рос под бдительным присмотром Ольги. Наставником ему был приставлен воевода Добрыня, брат Малуши, который заменил ему отца с матерью. Он и готовил племянника к предстоящему служению.

Когда великий князь Святослав уходил в свой последний поход, то назначил в управление своим сыновьям: Ярополку – Киев, Олегу – Древлянскую землю, а Владимиру – Новгород.

В Новгороде под неусыпным оком опытного воина Добрыни и проходило возмужание будущего правителя страны. Воспитание было суровым. Верстовые пробежки, купание в утренних холодных протоках, дальние походы по болотам и лесному бездорожью, а также тягание тяжестей, метание дрота, стрельба из лука – все, что необходимо воину и полководцу.

К несчастью, в то время на Руси разгорелась междоусобица. Сын Ярополкова воеводы Лют намеренно заехал во владетельные древлянские земли Олега, где был убит за такую дерзость. Воевода Свенельд подговорил Ярополка начать войну против брата. В междоусобной брани Олег погиб. Во избежание той же участи Владимир бежал «за море» к варягам. Здесь он возмужал и стал настоящим воином. Через два года Владимир вернулся в Новгород во главе варяжской дружины. Он прогнал посадников Ярополка, сказав: «Идите к брату моему и скажите ему: Владимир идет на тебя, готовься с ним биться». Началась подготовка к походу на Киев.

На пути лежал Полоцк, где княжил варяг Рогволод. К его дочери Рогнеде посватались оба брата. На предложение Владимира Рогнеда надменно ответила: «Не хочу разуть рабынича (сына рабыни Малуши). Хочу за Ярополка». Это было оскорбительно и для Владимира, и для его воеводы Добрыни. Последовало вторжение. Войска полоцкого князя были разбиты, сам Полоцк захвачен.

Путь на Киев был открыт.

Киевским воеводой в это время был приверженец язычества по прозванию Блуд. Он отговорил Ярополка воевать против язычника Владимира. Ссылаясь на ненадежность киевлян, он посоветовал перебраться в укрепленный город Родень на реке Рось. Ярополк покинул Киев. Владимир торжественно вступил в первопрестольный град, с радостью принятый киевлянами.

В Родне Ярополк был окружен. Воевода Блуд уговаривал его замириться с братом. Но, прибыв на переговоры, Ярополк, как и Рогволод, был «поднят на мечи» двумя варягами. Таков был закон кровной мести за убийство брата. А Блуда Владимир, как и обещал, три дня чествовал за помощь, а затем казнил, как предателя.

Владимир принял титул великого князя и стал единоличным правителем Руси в 980 году.

В ознаменование своей победы и в благодарность небесным силам он построил на княжеском дворе языческое капище. Во главе был поставлен деревянный идол громовержцу Перуну, с серебряной головой и золотыми усами, покровителю князя и дружины.

Главным княжеским делом Владимир считал военное. И в этом преуспел. Русская дружина подчинялась непосредственно князю. Она охраняла внутренний порядок и воевала с иноземцами. При этом дружинники были и советниками князя, и его телохранителями. Владимир дорожил своей дружиной. Когда они потребовали для трапезы серебряной посуды, он рассудил: «Серебром и золотом не достану себе дружины, а с дружиной добуду и серебро и золото». Так что едали Владимировы дружинники на серебре.

Числом великокняжеская дружина была в несколько сот человек. Но в случае военной опасности войско вместе с ополчением многократно увеличивалось. Вся рать была разделена на тысячи во главе с тысяцким, затем сотни с сотником и десятки с десятником. Боевой порядок был таков: в центре главный полк выстраивался в ряды – «стену», по краям конница, которая оберегала фланги. Впереди легковооруженные воины: лучники и метатели дротов. Они начинали битву и затем укрывались за «стеной». Сзади располагался резервный отряд.

Русская дружина отличалась высоким воинским духом. Девизом были слова князя Святослава: «Мертвые сраму не имут».

Полководец Владимир был достойным продолжателем воинственного отца своего. За первые восемь лет правления он совершил десять военных походов.

Уже на следующий год после вокняжения Владимир отправился во владения польского кроля Мешко. Были захвачены города Червень и Перемышль. Впоследствии эти земли образовали Владимиро-Волынское княжество, называемое Червонной Русью.

На следующий год был совершен поход на вятичей, живших на берегах Оки. И хотя их войско было разбито под Муромом, и на них была наложена дань, но борьба растянулась еще надолго.

Через год новый поход – к Неману, на ятвягов. Это воинственное прусско-балтское племя часто совершало набеги на киевские владения. Наступление было удачным. Ятвяги были побеждены и вошли в состав Древнерусского государства. Позднее эта земля стала называться Черной Русью (часть нынешней Белоруссии).

Но последствия этого похода были не только территориальными. По возвращении из него волхвы потребовали принести благодарственную жертву. Кинули жребий, который указал на отрока Иоанна, сына варяга Феодора. Мужественный воин не отдал своего сына. «Ваши боги – дерево рукотворное. Бог же один. Он сотворил небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Разъяренная толпа подрубила столбы, поддерживающие дом варяга. Феодор и юный Иоанн погибли под обломками. Удивился их мужеству князь Владимир. Язычник, почитающий культ силы, увидел новую силу, побеждающую страх. Силу духовную.

Владимир завершил политическое объединение славянских племен в единое целое походом на радимичей. Здесь хватило одного передового отряда во главе с воеводой по прозванию Волчий Хвост. После победы на реке Пищани все закончилось, а в истории сохранилось выражение: «Пищанцы от волчьего хвоста бегают».

Восточным соседом Руси была Волжская Булгария. Это мощное государство на Средней Волге контролировало торговый путь «из варяг на Каспий», соединявший запад и восток. Неслучайно ее называли Великой, или Серебряной, Булгарией. Ее столица Булгар входила в число знаменитых городов мусульманского Востока того времени. В 985 году Владимир предпринял поход на Волжскую Булгарию. Командовал войском Добрыня. Первые победы принесли богатую добычу и пленников. Осмотрев их, Добрыня сказал князю: «Все они в сапогах. Такие не будут платить нам дань. Поищем лапотников». И сотворил он мир с болгарами, и рекли болгары: «Толи не буде мира межи нами, оли камень начнет плавати».

Военные действия перекинулись в Хазарию, некогда могущественную державу, которой платили дань даже некоторые славянские племена. Отец Владимира великий князь Святослав за двадцать лет до этого разгромил хазарское войско во главе с каганом. Могущество Хазарского каганата было подорвано. Хазары запросили помощи у Хорезма. Пришлось принимать ислам вместо иудаизма. Не помогло. Поход Владимира Святославича довершил отцовское дело. «И на козары шед, и победи, и дань на них положи». После этого волжская часть Хазарии пришла в запустение. Донская часть превратилась в русское княжество Тмутараканское.

Все эти походы были важны для становления Руси, однако следующий превосходил их всех по значимости. Хотя причина была на первый взгляд житейская – женитьба князя Владимира, причем женитьба очередная. Впрочем, женщины не раз в истории становились причиной войн. Пример тому война Троянская, всегреческая. Новая война стала судьбоносной и для Греции, и для Руси.

Женолюбив был молодой князь Владимир. Но его новая невеста была не простая – порфирородная византийская царевна Анна, дочь императора Романа II и сестра императора Василия II.

В Византийском царстве в то время случилась смута. Военачальник Варга Фока поднял восстание и даже объявил себя императором. Не имея достаточных сил для борьбы с Фокой, Василий обратился к Владимиру с просьбой о помощи и пообещал за нее не только обычную денежную выплату, но и руку своей сестры Анны. Владимир послал дружину в шесть тысяч человек, и мятеж был подавлен. Русский князь Владимир помог императору Василию сохранить престол.

В это время Византия находилась в расцвете своего могущества. Породниться с византийским императорским домом было заветной мечтой всех европейских монархов. По договоренности с Василием князь Владимир мог осуществить эту мечту, но царевна Анна наотрез отказалась выходить за варвара и язычника. Но Владимир привык добиваться своего. Он стал готовиться к походу на Византию.

Этот поход имел не столько военное значение, сколько высокий духовный смысл. Он напрямую был связан с Крещением Руси.

Великая княгиня Ольга, бабка Владимира, приняла святое крещение во время посольства в Царьград. В доме Ольги прошли детские годы Владимира. И в дальнейшем среди близких ему людей были христиане: родная мать Малуша и жена, бывшая греческая монахиня, которую полонил в походе его отец Святослав.

Сам Владимир был человеком духовно чутким, ищущим истину. А старые боги уже не могли «ответить» на все духовные запросы. Христианское учение давало иные объяснения. Где же истина?

За всеми движениями княжеского двора возвышающейся Руси внимательно следили соседи. Первыми пожаловали мусульманские миссионеры из Булгарии. Они прекрасно знали предрасположения князя Владимира. «Ты князь мудрый и смысленный, а не ведаешь закона».

– В чем закон ваш?

– Веруем Богу единому. Магомет, пророк его, учит нас обрезанию, не вкушать свинину и вино, но по смерти обещает нам красных жен, каждому по сердцу его и в здешней жизни многоженство.

Прельстительны были слова о красных женах, но не приемлемы об обрезании и запрещении вина. «Вино есть веселие на Руси», – отвечал им Владимир.

Услышав о посольстве булгар, прибыли посланники от папы из области германской. Они обличили идолопоклонство язычников, проповедали Единого Бога и пост по силе: «Если кто пьет или ест, все во славу Божию». Но Владимир, памятуя о прошлом неудачном посольстве латинян, отвечал им: «Идите обратно, ибо отцы наши сего от вас не приняли».

Тогда и хазарские иудеи решили привлечь князя русского к своей вере. «Христиане веруют в Того, Которого мы распяли. Мы же веруем в единого Бога Авраама, Исаака и Иакова». Тогда спросил их мудрый Владимир: «Где же земля ваша?»

– В Иерусалиме.

– Там ли вы ныне?

– Прогневался Бог на отцов наших и расточил по всем странам, – отвечали иудеи.

– Как же вы учите других, будучи сами отверженными от Бога. Или хотите и нас подвергнуть той же участи? – сказал Владимир и отпустил ни с чем.

Наконец, и греки прислали своего философа. Он поведал князю Владимиру о Сотворении мира и грехопадении, об отвержении иудеев и призвании новых народов, о явлении Сына Божия во плоти и апостолах, проповедавших Новый Завет Бога с человеком. Выслушав все внимательно, Владимир спросил: «Зачем родился Бог от Жены, был распят на древе и крестился водою?» Философ отвечал: «Через жену был изгнан Адам из рая; через Жену же войдет в рай. На древе был распят, потому что от древа вкусил Адам запретный плод, древом жизни спасутся праведные. Водою очищает Бог людей от грехов, ибо первой была сотворена вода. Сказано: «Дух Божий ношашеся верху воды», потому и крестятся водою и Духом». Показал философ Владимиру изображение Суда Божия. Праведников по правую руку от Господа, в веселии идущих в рай, а слева грешников, идущих на мучение. Владимир, вздохнув, сказал: «Хорошо тем, кто справа, горе же тем, кто слева». Ответил Философ: «Если хочешь с праведниками справа стать, то крестись».

На совете старейшины сказали: «Своего никто не бранит. Все хвалят. Если хочешь поистине все разузнать, пошли людей посмотреть, кто как служит Богу». Отобрали десять мужей мудрейших, чтобы разузнать все на месте. Это посольство объехало «весь свет».

Летописец сообщает, что послы не увидели в мусульманстве радости, как и в католичестве красоты. А вот Константинополь и праздничная служба в Софийском соборе их пленили. На все последующие века сохранились их слова: «И пришли мы в Греческую землю. И ввели нас туда, где служат они Богу своему. И уже не знали мы на земле или на небе, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой. И не знаем, как рассказать об этом. Знаем только, что пребывает там Бог с людьми. И служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо, если человек вкусит сладкого, не возьмет потом горького. Так и мы не можем уже здесь пребывать».

Со времен императора Константина Византия стала духовной столицей империи. Русы называли ее «Греческой землей». Решено было принять веру «греческую», православную. Но князь русов не мог принять крещение как обычный оглашенный. Он должен веру завоевать. Только тогда ее воспримет княжеская дружина, только так его поймет народ, в основном тогда еще языческий.

В год 988-й от Рождества Христова князь Владимир выступил в поход на Византию. Но не на Царьград, как уже бывало не раз, а на древнюю греческую колонию в Крыму Херсонес (по-русски Корсунь). Город был окружен, и Владимир предложил корсунянам сдаться.

Корсунь был крупным и хорошо укрепленным городом. За все время он испытал множество осад, но ни разу никем не был взят. Последовал отказ. Тогда был произведен штурм, но горожане выстояли. Владимир приступил к долговременной осаде. По его приказу воины насыпали землю у крепостных стен, но корсуняне ночью через подкоп уносили землю. Так что в городе вырос высокий холм. Шесть месяцев длилась осада, но безуспешно. Владимир не ведал, что предпринять. Помощь пришла неожиданно. Анастас (вероятно, присланный императором для встречи с Владимиром) послал стрелу с письмом в стан Владимиров, где был указан канал-водопровод, по которому в город поступала вода. Владимир приказал перекопать канал, и жители остались без воды. Пришлось открыть городские ворота, дабы не погибнуть всем от жажды. Владимир вошел в город победителем, но при этом не отдал его на трехдневное разграбление, как было принято в то время. В письме византийским императорам он напомнил об Анне: «Аще не дадите за мя, то сотворю граду вашему аки и Корсуню». От Корсуня до Константинополя, что называется, «рукой подать». А у самой столицы стоял шеститысячный русский отряд, присланный для защиты от мятежного Фоки. Византийские императоры братья Василий и Константин с особым усердием приступили к сестре: «Может быть, обратит тобою Бог землю Русскую к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны». Царевна Анна согласилась со скорбью великой.