Русские святые воины в тысячелетней истории России

Равноапостольный благоверный великий князь Владимир (960–1015)

День памяти 15/28 июля

Владимир, князь Новгородский, великий князь Киевский, назван Русской Православной Церковью равноапостольным – равным апостолам. При нём совершилось Крещение народа русского во Христову веру. Он был великим воителем, одержавшим победы почти во всех сражениях и войнах. Князь Владимир – государствоустроитель, составивший законы и определивший правила жизни на многие века вперёд. Владимирова Русь стала одной из самых могущественных держав Европы того времени. Его дети и внуки стали родоначальниками известных русских родов, правителями многих европейских стран. В народе за ним сохранилось наименование Красное Солнышко, ибо «милостив был паче меры» и справедлив.

А начиналось всё с рождения в… ссылке.

Матушка его, по имени Малуша, была пленницей, сиротой. Древлянский князь Мал, убивший великого князя Игоря, был погублен вместе с его приближёнными Игоревой супругой Ольгой. А его дочь Малуша оставлена в качестве воспитанницы в хоромах великокняжеских. Со временем она стала ключницей (хранительницей ключей) великой княгини Ольги и милостницей (подательницей милости). Малуша, как и Ольга, стала христианкой, но сохранила в себе таинственный сумрак языческих древлянских лесов, чем и приглянулась суровому князю Святославу. «…Была у Ольги девица ключница вельми красна имянем Малуша, Святослав же взя ю к себе на ложе, она же зачат от него…» Разгневанная Ольга, считая невозможным брак своей «ключницы», пленницы, рабыни с сыном Святославом, наследником Киевского княжества, отослала беременную Малушу в своё имение Будутино. Здесь та и родила. С тех пор Малуша в летописях больше не упоминалась.

Младенца нарекли Владимиром, что в народном понимании означает «владеющий миром». Такие двусоставные имена давали лицам знатным, каковым и был сын великого князя Святослава. Древнерусское слово «лад» означает «устроение», «влад» – «владеть», «управлять». Слово «мир» имеет два значения: «мiръ» – означает «вселенная» и «мир» – «мирный», «спокойный». Именем Владимир были названы также сын великого князя вандалов и болгарского царя Бориса. Датский конунг носил имя того же значения, но иного по звучанию – Вальдемар.

Юный Владимир рос под бдительным присмотром Ольги. Наставником ему был приставлен воевода Добрыня, брат Малуши, который заменил ему отца с матерью и готовил племянника к предстоящему служению.

Уходя в последний поход, великий князь Святослав назначил в управление своим сыновьям: Киев – старшему, Ярополку, Древлянскую землю – Олегу, а Новгород – Владимиру.

В Новгороде под неусыпным оком опытного воина Добрыни и проходило возмужание будущего правителя страны. Воспитание было суровым.

Верстовые пробежки, купание в утренних холодных протоках, дальние походы по болотам и лесному бездорожью, а также поднятие тяжестей, метание дротиков, стрельба из лука и всё, что необходимо воину и полководцу. Тогда же начались поездки «за море» к варягам-русам, живущим на южном берегу Варяжского (Балтийского) моря. Откуда, по всей вероятности, прибыл на Русь его прадед Рюрик.

К несчастью, в то время на Руси разгорелась междоусобица. Сын Ярополкова воеводы Лют намеренно заехал во владетельные древлянские земли Олега, где был убит за такую дерзость. Воевода Свенельд подговорил Ярополка начать войну против брата. В междоусобной брани Олег погиб. Во избежание той же участи Владимир бежал «за море» к уже знакомым варягам. Здесь он возмужал и стал настоящим воином. Через два года Владимир вернулся в Новгород во главе варяжской дружины. Он прогнал посадников Ярополка, сказав: «Идите к брату моему и скажите ему: Владимир идёт на тебя, готовься с ним биться». Началась подготовка к походу на Киев. В объединённое войско вошли варяги, новгородцы, кривичи и эстонское племя чудь.

На пути лежал Полоцк, где княжил варяг Рогволод. К его дочери Рогнеде посватались оба брата. На предложение Владимира Рогнеда надменно ответила: «Не хочу разуть рабынича (сына рабыни Малуши). Хочу за Ярополка». Это было оскорбительно и для Владимира, и для его воеводы Добрыни. Последовало вторжение. Войска Полоцкого князя были разбиты, сам Полоцк – осаждён и вскоре захвачен. Овладел Владимир и Рогнедой на глазах у пленённых братьев и отца. Но отомстить за поругание они не смогли. Воины Добрыни подняли их «на мечи». Город был разорён. Рогнеда стала пленницей-женой.

В борьбе за Полоцк Владимир опирался на помощь чехов, поскольку был женат на чехине. Рогволод надеялся на помощь Ярополка в союзе с германским императором. Как видно, напрасно.

Путь на Киев был открыт. Положение Ярополка в столице было шатким. Он «нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую». Известно, что к Ярополку приходило посольство от папы римского.

Киевским воеводой в это время был приверженец язычества по прозванию Блуд (Блудый). Он отговорил Ярополка воевать против язычника Владимира. Ссылаясь на ненадёжность киевлян, он посоветовал перебраться в укреплённый город Родень на реке Рось. Ярополк покинул Киев. Владимир торжественно вступил в первопрестольный град и был с радостью принят киевлянами, помнившими его с детства.

В Родене Ярополк был окружён. Воевода Блуд уговаривал его замириться с братом. Но, прибыв на переговоры, он, как и Рогволод, был «поднят на мечи» двумя варягами. Был ли в этом злой умысел самого Владимира, теперь доподлинно установить невозможно. Но таков был закон кровной мести за убийство брата. А Блуда он, как и обещал, три дня чествовал за помощь, а затем казнил как предателя. К восторгу дружинников, по достоинству оценивших изобретательность князя.

После смерти брата Владимир принял титул великого князя и стал единоличным правителем Руси в 980 году.

В ознаменование своей победы и в благодарность Небесным силам он построил на княжеском дворе языческое капище. Бог солнечного круга Хорс, бог солнечного света и плодородия Дажьбог, властитель ветра Стрибог, покровитель растений и земледельцев Симаргл, хранительница водной стихии и ремёсел Мокошь составили пантеон языческих богов Киева. Во главе был поставлен деревянный истукан громовержцу Перуну, с серебряной головой и золотыми усами, покровителю князя и дружины, перед которым горел неугасимый огонь из дубовых дров.

В те времена князь сочетал в себе обязанности правителя и верховного жреца, поэтому изменения были восприняты спокойно. Так, мол, решил князь-жрец. Это дело князя. Ранее каждое племя имело свой пантеон богов. Владимир посчитал необходимым для усиления центральной власти ввести единый общерусский пантеон, объединяющий все княжества единой верой.

Главным княжеским делом Владимир считал военное. И в этом он преуспел. Хотя предварительно ему пришлось расстаться с варягами, пособившими при вокняжении. Он отправил их к византийскому императору на службу.

Русская дружина того времени подчинялась непосредственно князю. Она охраняла внутренний порядок и воевала с иноземцами. При этом дружинники были и советниками князя, и его телохранителями. Владимир дорожил своей дружиной. Когда они потребовали для трапезы серебряную посуду, он рассудил: «Серебром и золотом не достану себе дружины, а с дружиной добуду и серебро, и золото». Так что едали Владимировы дружинники на серебре.

Числом великокняжеская дружина была в несколько сот человек. Но в случае военной опасности войско вместе с ополчением многократно увеличивалось. Вся рать была разделена на тысячи во главе с тысяцким, затем на сотни с сотником и на десятки с десятником. Боевой порядок был таков: в центре главный полк выстраивался в ряды – «стену». По краям – конница, которая оберегала фланги. Впереди – легковооружённые воины: лучники и метатели дротиков. Они начинали битву и затем укрывались за «стеной». Сзади располагался резервный отряд. Такое построение напоминает знаменитую македонскую фалангу. Дружина состояла из двух частей. Старейшую, лепшую (то есть лучшую) составляли княжие мужи, которые могли занимать и гражданские должности (посадники), и военные (воеводы). Младшую дружину составляли отроки, гриди и дети боярские.

Русская дружина отличалась высоким воинским духом. Девизом были слова князя Святослава: «Мёртвые сраму не имут». «Иду на вы» – такими словами начинал поход Святослав.

Полководец Владимир был достойным продолжателем своего воинственного отца. За первые восемь лет правления он совершил десять военных походов. Но в отличие от отца воевал не в дальних, а в ближних землях.

Уже на следующий год после вокняжения Владимир отправился во владения польского короля Мешко. Были захвачены города Червень и Перемышль. Тем самым Владимир вернул земли дулебов во владения киевские. Здесь русский князь основал город Владимир-Волынский. Впоследствии эти земли образовали Владимиро-Волынское княжество, называемое Червонной Русью. Возможно, поход этот был согласован с германским императором Оттоном II Рыжим, вторгшимся одновременно в Польшу с запада.

На следующий год был совершён поход на вятичей, живших на берегах Оки. И хотя их войско было разбито под Муромом и на них наложена дань, но борьба растянулась ещё надолго. Расстояние от Киева до Перемышля и от него до Мурома – примерно три тысячи вёрст. Русская дружина преодолела его с боями за несколько месяцев.

Через год новый поход – к Неману, на ятвягов. Это воинственное прусско-балтское племя часто совершало набеги на киевские владения. Наступление оказалось удачным. Ятвяги были побеждены и вошли в состав Древнерусского государства. Позднее эта земля стала называться Чёрной Русью (часть нынешней Белоруссии). Но последствия похода были не только территориальными. По возвращении из него волхвы потребовали принести благодарственную жертву. Кинули жребий, который указал на отрока Иоанна, сына варяга Феодора. Мужественный воин не отдал своего сына. «Ваши боги – дерево рукотворное. Бог же один. Он сотворил небо, и землю, и звёзды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Разъярённая толпа подрубила столбы, поддерживавшие дом варяга. Феодор и юный Иоанн погибли под обломками. Они стали первыми мучениками за веру Христову на Руси.

Язычники убивают варягов-христиан. Художник В. И. Суриков. 1884 г.

Удивился их мужеству князь Владимир. Язычник, почитающий культ силы, увидел новую силу, побеждающую страх. Силу духовную. Со временем на месте гибели Иоанна и Феодора он воздвигнет храм Успения Пресвятой Богородицы.

Завершил политическое объединение славянских племён в единое целое поход на радимичей. Здесь хватило одного передового отряда во главе с воеводой по прозванию Волчий Хвост. После победы на реке Пищани всё закончилось, а в истории сохранилось выражение: «Пищанцы от волчьего хвоста бегают».

Восточным соседом Руси была Волжская Булгария. Это мощное государство в сердцевине Волги контролировало торговый путь «из варяг» на Каспий, соединявший Запад и Восток. Не случайно её называли Великой или Серебряной Булгарией. Её столица Булгар входила в число знаменитых городов мусульманского Востока того времени.

В 985 году Владимир предпринял поход на Волжскую Булгарию. Командовал войском Добрыня. Для усиления привлекли кочевников-торков. Их конница шла берегом, а дружинники плыли в ладьях по воде. Первые победы принесли богатую добычу и пленников. Осмотрев их, Добрыня сказал князю: «Все они в сапогах. Такие не будут платить нам дань. Поищем лапотников». И сотворил он мир с булгарами, и рекли булгары: «Толи не буде мира межи нами, оли камень начнеть плавати».

Военные действия перекинулись в Хазарию, некогда могущественную державу, которой платили дань даже некоторые славянские племена. Отец Владимира великий князь Святослав за двадцать лет до этого разгромил хазарское войско во главе с каганом и захватил их столицу Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа. Затем он захватил Итиль на Волге. Могущество Хазарского каганата было подорвано. Хазары запросили помощи у Хорезма, а взамен приняли ислам. Поход Владимира Святославича довершил отцовское дело. «И на козары шед, и победи, и дань на них положи». После этого волжская часть Хазарии пришла в запустение. Донская часть превратилась в русское княжество Тмутараканское. Впоследствии хазарские отряды служили князю Мстиславу Владимировичу.

Все эти походы были важны для становления Руси, однако следующий превзошёл их все по значимости. Хотя причина была на первый взгляд житейская – женитьба князя Владимира, причём женитьба очередная. Впрочем, женщины не раз в истории становились причиной войн. Пример тому – война Троянская, всегреческая. Новая война стала судьбоносной и для Греции, и для Руси.

О жёнах князя Владимира разговор особый. К этому времени у него их было уже пять. Первая – чехиня, вторая – Рогнеда, третья – гречанка, бывшая супруга брата Ярополка, а также болгарыня и мать его сыновей Святослава и Мстислава. Кроме них, Владимир держал множество наложниц в Белгороде, Вышгороде и Берестове. Но таков был и его отец князь Святослав – суровый воин и любвеобильный многожёнец. Женолюбив был и молодой князь Владимир. Но его новая невеста была не простая. Порфирородная византийская царевна Анна, дочь императора Романа II и сестра императора Василия II Болгаробойцы. До этого к ней сватался принц королевства франков, будущий король Роберт II, а за наследника Священной Римской империи Оттона III она была просватана. Достойные соперники. Владимиру помог случай.

В Византийском царстве случилась смута. Военачальник Варга Фока поднял восстание и даже объявил себя императором. Не имея достаточных сил для борьбы с Фокой, Василий обратился к Владимиру с просьбой о помощи и пообещал за неё не только обычную денежную выплату, но и руку своей сестры Анны. Владимир послал дружину из шести тысяч человек, и мятеж был подавлен. Русский князь Владимир помог императору Василию сохранить престол.

В это время Византия находилась в расцвете своего могущества. Породниться с византийским императорским домом было заветной мечтой всех европейских монархов. По договорённости с Василием князь Владимир мог осуществить эту мечту. Но царевна Анна наотрез отказалась выходить за варвара и язычника. По византийским законам этого и нельзя было делать. Женитьба расстроилась. Но Владимир привык добиваться своего. Он стал готовиться к походу на Византию.

То, что произошло дальше, можно объяснить только Промыслом Божиим. Этот поход имел не столько военное значение, сколько высокий духовный смысл. Он напрямую был связан с Крещением Руси. Но крещение это не было единовременным делом. Оно завершило тысячелетний духовный процесс.

Начало положила миссия апостола Андрея Первозванного. «Повесть временных лет» сохранила рассказ о прохождении Андрея вверх по Днепру, где он благовестил о предстоящем проявлении Славы Божией на Киевских горах и о последующей проповеди ильменским славянам.

Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских. Художник Н. П. Ломтев. 1848 г.

Первым из русских правителей, принявшим Крещение, был князь Бравлин. В Житии святителя Стефана Сурожского есть рассказ о том, как Бравлин, захватив Сурож, пытался отыскать в Софийском соборе клад, но был «повреждён лицом». Бравлин вернул всё, но исцелился только после крещения. Спустя сто лет русские князья Аскольд и Дир совершили поход на Византию, который завершился гибелью киевского флота и принятием крещения обоими князьями со «болярами» (Аскольдово Крещение).

Примерно в те же годы равноапостольный Кирилл, будучи в крымском Корсуне-Херсонесе, обнаружил «Евангелие и Псалтирь, русьскими письмены писана», а также человека, говорившего на том же языке. Возможно, эти письмена и легли в основу будущей славянской азбуки.

Великая княгиня Ольга, бабка (баба – по-древнерусски) Владимира, приняла Святое Крещение во время посольства в Царьград. Крёстным отцом её был сам император. Крестил Константинопольский Патриарх. «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница пред солнцем, как заря перед рассветом», – повествовал о ней летописец. В доме Ольги прошли детские годы Владимира. И в дальнейшем среди близких ему людей были христиане: родная мать Малуша и жена, бывшая греческая монахиня, которую полонил в походе его отец Святослав.