Жизнь Пресвятой Девы Марии

3. НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ.

Сразу после этого я стояла в доме рядом с мальчиками-пророками. Казалось, никто нас не замечал, и мы никому не мешали. Хотя сотни лет назад они были старцами, их вовсе не удивляло, что теперь они находились там в образе маленьких мальчиков; и меня, хотя я была монахиней старше сорока лет, также вовсе не удивляло, что теперь я была бедной девятилетней крестьянской девочкой. Когда находишься среди этих святых людей, ничему не удивляешься, кроме слепоты и греховности человечества.

Я увидела, как на рассвете путники отправились в Иерусалим. Дитя Мария выбежала из дома к вьючным животным — так сильно Она стремилась отправиться в Храм. Мы с мальчиками-пророками стояли у двери и провожали Ее глазами. Они снова показывали мне места из своих свитков; в одном из них говорилось о славе Храма, но добавлялось, что еще большая слава заключена внутри него. У путников было два вьючных животных. Одного осла, тяжело нагруженного, вел слуга; он всегда шел немного впереди остальных. На другом осле, нагруженном и стоявшем перед домом, было приготовлено сиденье, и на него посадили Марию. На Ней было маленькое желтое платье из первого комплекта одежд, и Она была завернута в большой плащ, стянутый вокруг Нее так, что Ее руки покоились в его складках. Иоаким, ведший этого осла, нес высокий посох, подобный паломническому, с большим круглым набалдашником наверху. Анна шла немного впереди вместе с маленькой Марией Клеоповой. Служанка сопровождала их на протяжении всего пути, а некоторые женщины и дети прошли с ними часть дороги. Это были родственники, которые сворачивали к своим домам там, где дороги расходились. Один из священников также некоторое время сопровождал группу.

При них был светильник, но его свет совершенно исчезал в том сиянии, которое в моих видениях ночных путешествий всегда освещает дорогу вокруг Святого Семейства и других святых людей, хотя сами они, по-видимому, никогда его не замечают. Сначала мне казалось, что я иду вместе с мальчиками-пророками позади дитяти Марии, а позднее, когда Она шла пешком, — рядом с Ней. Иногда я слышала, как мальчики пели 44-й псалом («Излилось из сердца моего слово благое») и 49-й («Бог богов, Господь, возглаголал»), и они сказали мне, что эти псалмы будут исполняться двумя хорами при принятии дитяти в Храм, что я и увижу, когда они прибудут.

Я увидела, что сначала дорога спускалась вниз, а позднее снова поднималась. Когда наступило утро и стало совсем светло, я увидела, как путники отдыхали возле источника, из которого вытекал ручей; там был луг, и они расположились рядом с живой изгородью из бальзамовых кустов. Под этими кустами всегда стояли каменные чаши, собиравшие капавший с них бальзам, так что проходившие мимо могли освежиться этим напитком и наполнить им свои кувшины. В изгородях росли ягоды, которые они собирали и ели. У них также были маленькие хлебные лепешки. К этому времени мальчики-пророки исчезли. Один из них был Илией; думаю, другой — Моисеем. Я уверена, что дитя Мария видела их, но ничего об этом не сказала. Она видела их так же, как ребенок нередко видит являющихся ему святых детей — или как взрослый видит святых дев или юношей — и ничего не рассказывает об этом другим, потому что в такие мгновения пребывает в состоянии тихого созерцания.

Позднее я увидела, как путники остановились у одиноко стоявшего дома, где их радушно приняли и накормили. Жившие там люди, по-видимому, были родственниками. Отсюда маленькую Марию Клеопову отправили обратно. В течение дня мне несколько раз показывали их довольно трудное путешествие. Им приходилось идти по холмам и долинам, причем в долинах часто стояли холодные туманы и выпадало много росы, хотя кое-где я видела солнечные участки, где цвели цветы. Прежде чем достичь места ночлега, они перешли небольшой ручей. Ночь они провели в гостинице у подножия холма, на котором находился город. К сожалению, я уже не могу уверенно сказать, как называлось это место. Я видела его во время других путешествий Святого Семейства и легко могу ошибиться в названии. [1] Могу сказать лишь следующее, но и то без уверенности: они шли в том же направлении, которым Иисус следовал в сентябре Своего тридцатого года, когда шел из Назарета в Вифанию, а оттуда — креститься у Иоанна. Тем же путем Святое Семейство шло во время бегства из Назарета в Египет. Во время того бегства их первым приютом была Назара — небольшое место между Массалофом и городом на холме, но ближе к последнему. Я вижу вокруг себя столько мест и слышу столько названий, что очень легко могу их перепутать. Этот город тянется вверх по склону и разделен на несколько различных частей, хотя все они связаны между собой. Там ощущается большой недостаток воды, и ее приходится поднимать снизу на веревках. Там находится несколько старых полуразрушенных башен, а на вершине холма — подобие сторожевой башни с сооружением из балок и канатов для подъема вещей из находящегося внизу города. Из-за множества канатов оно несколько похоже на мачты корабля. Подъем на вершину холма, должно быть, занимает около часа. (Путники остановились в гостинице внизу.) С этого холма открывается очень широкий вид. Часть города была населена язычниками, с которыми иудеи обращались как с рабами и заставляли выполнять тяжелую работу; например, их принуждали трудиться в Храме и на других постройках.

[4 ноября 1821 года она сказала:] Сегодня вечером я увидела, как Иоаким и Анна с дитятей Марией и служанкой прибыли в гостиницу, находившуюся в двенадцати часах пути от Иерусалима. Их сопровождал слуга, часто шедший впереди с тяжело нагруженным ослом. Здесь они догнали стадо своих животных, направлявшихся в Храм для принесения в жертву; однако оно сразу же продолжило путь. Иоаким, должно быть, был здесь очень хорошо известен, потому что чувствовал себя словно в собственном доме. Его жертвенные животные всегда останавливались здесь. Сюда же он приходил, когда возвращался в Назарет после своей скрытой жизни среди пастухов. Я увидела, как дитя Мария спала здесь рядом со Своей матерью. (В эти дни мне пришлось так много заниматься святыми душами, что, думаю, из-за этого я забыла часть путешествия к Храму.)

[5 ноября 1821 года она рассказала:] Сегодня вечером я увидела, как дитя Мария со Своими родителями прибыла в город к северо-западу от Иерусалима, находившийся едва ли в шести часах пути от него. Этот город называется Вефорон и лежит у подножия холма. По дороге они пересекли ручей, текущий на запад и впадающий в море близ Иоппии, где Петр проповедовал после сошествия Святого Духа. Некогда близ Вефорона происходили великие сражения. Я видела их, но снова забыла. [1] (См. Нав. 10:11.) Отсюда было около двух часов пути до места на большой дороге, откуда можно было увидеть Иерусалим. Я слышала название этой дороги или местности, но не могу отчетливо его вспомнить. [1]

Вефорон — большой город, населенный левитами. Здесь растут очень хорошие крупные виноградные грозди и множество других плодов. Святое Семейство остановилось у друзей в ухоженном доме. Хозяин был школьным учителем; это была левитская школа, и в доме находилось много детей. Я очень удивилась, увидев здесь нескольких родственниц Анны со своими маленькими дочерьми, которые, как я думала, направлялись домой. Однако теперь я увидела, что они выбрали более короткую дорогу и прибыли сюда первыми, вероятно, чтобы приветствовать путников. Эти женщины и дети были из Назарета, Сепфориса, Завулона и окрестностей; некоторые из них уже находились в доме Анны во время испытания — например, старшая сестра Марии с маленькой дочерью Марией Клеоповой и сестра Анны из Сепфориса со своими дочерьми. Пребывание здесь стало поводом для большого торжества в честь дитяти Марии. Ее ввели в большую комнату в сопровождении других детей и посадили на возвышенное сиденье под балдахином, устроенное для Нее словно маленький престол. Школьный учитель и другие снова задавали Ей всевозможные вопросы и возлагали на Ее голову венки. Все изумлялись мудрости Ее ответов. Я также услышала об уме другой девочки, которая незадолго до этого проходила через это место по пути домой из храмовой школы. Ее звали Сусанной, и позднее она последовала за Иисусом вместе со святыми женщинами. Мария должна была занять ее место в Храме, поскольку число таких мест было ограничено. Сусанне было пятнадцать лет, когда она покинула Храм, и, следовательно, она была примерно на одиннадцать лет старше Марии. Анна также воспитывалась в Храме, но поступила туда лишь в возрасте пяти лет. Дитя Мария была чрезвычайно рада тому, что находилась так близко от Храма; я увидела, как Иоаким, плача, прижал Ее к сердцу и сказал: «О мое дитя, я боюсь, что больше тебя не увижу».

Затем приготовили трапезу, и, пока все возлежали за столом, я увидела, как Мария с любящей веселостью бегала вокруг, то прижимаясь к Своей матери, то становясь позади нее и обвивая ее шею маленькими ручками.

[6 ноября 1821 года:] Сегодня очень рано я увидела, как путники покинули Вефорон и направились в Иерусалим. Все их родственники, дети и люди из гостиницы пошли вместе с ними. Они взяли с собой дары для дитяти — одежду и плоды. Мне кажется, в Иерусалиме должны были состояться большие торжества. Я точно узнала, что Марии было три года и три месяца, но Она была подобна девочке пяти или шести лет в нашей стране. Их путь не проходил ни через Уссен-Шееру, ни через Гофну, хотя в тех местах их знали; однако они, должно быть, проходили поблизости.

4. ПРИБЫТИЕ В ИЕРУСАЛИМ.

[Вечером 6 ноября 1821 года Екатерина Эммерих сказала:] Сегодня около полудня я увидела прибытие в Иерусалим дитяти Марии с сопровождавшими Ее. Иерусалим — странный город; не следует представлять его себе с многолюдными улицами, как, например, Париж. В Иерусалиме много долин и крутых дорог, извивающихся за городскими стенами. Не видно ни дверей, ни окон, потому что дома, стоящие на возвышенностях, обращены в противоположную от стен сторону. Новые кварталы добавлялись один за другим, каждый охватывал новый гребень холма, но старые городские стены между ними оставались. Эти долины часто перекрыты прочными каменными мостами. Жилые комнаты домов обычно выходят во внутренние дворы; со стороны улицы видна только дверь или, возможно, терраса высоко наверху стены. Дома очень замкнуты. Если жители не заняты делами на рынках или не посещают Храм, они проводят большую часть времени во внутренних комнатах и дворах. В целом улицы Иерусалима довольно тихи, за исключением районов рынков и дворцов, где толпы путешественников, солдат и людей, входящих в дома и выходящих из них, наполняют улицы жизнью и движением. Рим расположен гораздо приятнее; его улицы не такие крутые и узкие и гораздо оживленнее. Когда все жители Иерусалима собираются в Храме, многие районы города кажутся совсем безжизненными. (Именно благодаря замкнутой жизни жителей внутри домов и множеству пустынных дорог по долинам Иисус так часто мог беспрепятственно ходить по городу со Своими учениками.) Воды в Иерусалиме мало, и часто можно видеть большие арочные сооружения с каналами, по которым ее проводят в разных направлениях, а также башни, на вершины которых воду нагнетают или накачивают. В Храме, где для омовения и очищения сосудов требуется много воды, ею пользуются очень бережно. Ее поднимают снизу при помощи больших насосных устройств. В городе очень много торговцев: обычно они объединяются с другими людьми той же профессии и ставят легкие хижины на открытых площадях и рынках, окруженных портиками. Например, неподалеку от Овечьих ворот находится множество торговцев всевозможными металлическими изделиями, золотом и драгоценными камнями. У них легкие круглые хижины бурого цвета, словно покрытые смолой или канифолью. Несмотря на легкость, эти хижины довольно прочны; они служат жилищами, а от одной к другой натянуты навесы, под которыми выставляются товары.

Более пологий склон холма, на котором стоит Храм, террасами занят несколькими улицами домов, построенных один над другим за толстыми стенами. В них живут отчасти священники, отчасти низшие служители Храма, исполняющие черную работу, например очищающие канавы, куда сбрасываются все отходы от животных, закалываемых в Храме. С одной стороны [она имеет в виду северную] [1] Храмовая гора очень круто обрывается в черную лощину. Маленькие сады, принадлежащие священникам, образуют зеленую полосу вокруг вершины холма. Работы в Храме никогда не прекращались: даже при жизни Христа в разных его частях продолжалось строительство. В Храмовой горе находилось много руды, которую добывали в ходе строительных работ и использовали. Под Храмом много сводов и плавильных печей. Я никогда не находила в Храме хорошего места для молитвы. Все там необычайно массивно, тяжело и высоко. А маленькие дворы сами по себе такие узкие, темные и настолько загромождены сиденьями и другими вещами, что при большом скоплении людей узкие пространства и толпы между толстыми высокими стенами и колоннами производят по-настоящему пугающее впечатление. Постоянное заклание и вся эта кровь также наполняли меня ужасом, хотя все совершалось с невероятным порядком и чистотой. Кажется, уже давно я не видела так ясно, как сегодня, все здания Храма снаружи и изнутри; но описывать нужно так много, что я никогда не смогу сделать это как следует.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.