Записки отшельника. Проводник из одиночества

Проблема одиночества

Даже если ваше одиночество окрашено позитивными чувствами и вы уединились с целью подумать о жизни и отдохнуть от людей, то и в этом случае вы можете столкнуться с периодическими переживаниями пустоты сознания, неуверенностью и даже растерянностью в минуты остановки времени.

Что же говорить о людях, которые вынуждено оказались в изоляции, связанной с непониманием, отсутствием или потерей близких людей, конфликтом или в результате болезни. Есть и другие причины оказаться в одиночестве, в социальной изоляции. Есть одиночество и среди людей.

Все это одиночество! Оно лишает человека возможности удовлетворить свои основные потребности – принадлежать к группе себе подобных, общаться, быть уважаемым и любимым. Если эти потребности длительное время не удовлетворены происходит остановка в развитии и деградация личности.

Проблема может стать инструментом достижения счастья

Неоспоримым является и тот факт, что одиночество не только проблема, но основание развития человека через его самопознание.

Таким образом, одиночество может убить личность или стать условием развития, тем самым способствуя достижению мечты жизни.

Настоящая книга написана с целью провести уважаемого читателя по особому пространству одиночества к открытию мира и себя в этом этом мире. Тем самым, преодолев границы одиночества, выйти на свободу.

Испытание в одиночестве и одиночеством

Мы появляемся и развиваемся при испытании в условиях одиночества.

Есть распространенное убеждение, что познать себя можно только в одиночестве. Есть также опыт, что познать и развить себя можно только в испытании. Сложим эти два утверждения и получим, что мы появляемся и развиваемся при испытании в условиях одиночества.

Хорошо, если одиночество не является вынужденным и чрезмерным. Другими словами, человек не ограничен в свободе и у него удовлетворены основные потребности, например, в пище, воздухе, сне и безопасности.

Чувство безопасности, однако, вещь относительная. Например, страдающим паранойей подозрительность мешает удовлетворить эту потребность в любых условиях. Поэтому поиск безопасности для них и есть их испытание.

В исключительных случаях люди могут и в условиях отсутствия достаточной свободы, пищи и безопасности двигаться к своей самости1 и преодолевать иссушающее душу безвременье2.

Условия одиночества могут навязывать и свои испытания. Потому разумно вначале поговорить об условиях одиночества.

Условия одиночества

Идеальные условия – по благословению наставника и при его духовной поддержке ученик удаляется от людей в тихое, защищенное и достаточное для жизни место с перспективой, что со временем к нему потянутся его последователи.

Мы знаем много таких историй, например, из жизни святых.

Но почему это идеальные условия, спросите вы? Ведь они пережили множество испытаний и лишений. Ответ будет позже.

Экстремальные условия, вернее – их отсутствие – заключенный атеист в холодном, тесном и сыром каменном подвале без еды, знающий, что жизнь его может оборваться в любой час не по его воле. Я вижу внутренним взором, что именно такой человек читает эту книгу в будущем, или, вернее, вспоминает ее строки. Мне не сложно представить этого молодого мужчину, третьи сутки стоящего в темном карцере концлагеря, так как я помню об этом рассказы отца. И я знаю точно, что он думал через некоторое время в ожидании смерти перед газовой камерой.

Врагу не пожелаю, но если это было, то кто даст гарантии, что такого больше не повторится?

Наши строки подошли к очень серьезной теме, что может остановить любого исследователя одиночества. И все же продолжим.

В нашем случае, автор, в свое время, находился в средних по комфорту условиях. Потеряв основную работу, он поселился в старой бытовке с печкой, в лесном дачном поселке вдали от города, заполняя свободное время написанием текстов для этой книги, строительством деревянного дома и другими делами по обустройству земли. Он отлично понимал, что физический труд позволит ему сохранить точность восприятия мира, а его записки откроют душе иные смыслы, другие времена и пространства, сотворят частицы вечности и преодолеют безвременье.

Человек всегда имеет потребность принадлежать к группе. И если у него нет явной принадлежности, то она может быть скрытой, то есть группа, к которой он себя причисляет, находится где-то во времени или пространстве. Например, в другом пространстве или времени. Для автора такой группой были люди из разных стран, исследующие природу времени и ведщие с ним переписку.

Люди верующие, общаясь с богом в молитвах, не чувствуют себя в одиночестве изолированными. Имея опыт написания икон, можно сказать, что я имел и опыт ведения диалога с образами святых. В свое время мне приходилось, в рамках исследования интуитивной способности человека к предвидению будущего, детально изучать биографии святых и пророков, что давало также пищу для мыслей в одиночестве. Я отлично представлял чем заполняли свое сознание и время великие отшельники.

Аутизм и социальное отвержение – особые условия возникновения одиночества. Но и они вполне укладываются в нашу методологию выхода из пустыни безвременья, которой может быть одиночество.

Аутизм – патологическое одиночество – физическое воплощение архетипа Одиночки.

Архетип Одиночки

Архетип Одиночки – явление новое в коллективном бессознательном человечества.

Первые архетипы (Матери, Отца, Тени и др.), как основы коллективного бессознательного, возникли в человечестве тысячи, десятки тысяч лет тому назад. Архетипу Одиночки всего несколько сотен лет. Он начал формироваться как архетипическое явление вместе с развитием современной науки и техногенной цивилизации, когда «умерли боги» и человек поставил себя в центр мира, а природу начал считать своей мастерской.

Фрейд был ярким представителем своего времени и решал психологические проблемы своих атеистически ориентированных клиентов. Он «открыл» существование подсознательных психических оснований душевных расстройств и изобрел методы их распознавания и расшифровки. Другими словами, установил диалог с подсознанием с целью укрепления здорового сознания душевно больных. Но в его подсознании небыло ничего святого, только – вытесненное и забытое, травмирующее и дискомфортное. Возникали проблемы переноса, зависимости от психоанализа и психоаналитика. Психоанализ стал верой, сексуальная энергия – целью и движущей силой жизни, а Фрейд – источником истины нового времени и основателем этой веры.

Юнг отразил в своих теоретических работах и методах психотерапии менее радикальных представителей своего времени, дополняя научное познание уважением к памяти предков и их вере. Юнг вышел на познание коллективного бессознательного, уподобляя его Богу, и развил метод диалога с бессознательным как основной метод аналитической психотерапии. Такой диалог (трансцендентальная функция) преодолевает одиночество атеистического сознания и выводит личность на обогащающий ее уровень взаимодействия со всем непроявленным миром. Личность становится равным участником диалога со всем бесконечным миром природы и человека.

В работах Г.М.Назлояна, мы видим, что «патологическое одиночество» – основная первопричина душевных расстройств, и «восстановление диалога» – путь и метод возвращения душевного здоровья.

Г.М.Назлоян организует метод психотерапии вокруг процесса реконструкции «зеркального двойника», создавая портреты своих пациентов. Он отследил, что нарушения восприятия зеркального двойника связаны с нарушениями внутреннего диалога и, как следствие, диалога с миром и людьми. В результате таких нарушений формируется патологическое одиночество.

Создавая свой метод психотерапии – маскотерапию, Назлоян частично отразил запросы своих клиентов, выросших в странах социализма и в распадающейся стране (80-90-е гг.). Он цитирует Фрейда, Юнга и других выдающихся психотерапевтов и философов, периодически привнося тему религии и Бога в свои тексты, но ни разу определенно не говорит, что внутренний диалог – диалог сознания с бессознательным – подобен диалогу Человека с Богом.

Тысячи лет мировой культуры и сотни лет опыта затворников и отшельников в истории России доказывают, что одинокий, с точки зрения внешнего наблюдателя, человек, имевший постоянный внутренний диалог с Богом, мог и может избежать патологического одиночества и возвыситься до самых ярких вершин человеческой природы.

Время техногенной культуры и атеистического мировоззрения вырастило людей с сознанием одиночек. Одиночество стало архетипическим признаком жизни. Возник архетип Одиночки, характеризующийся полной внутренней изоляцией, пустотой и холодом, остановкой времени и бесцельностью существования.

Находясь в одиночестве, человек может вести диалог с самим собой или со своим зеркальным двойником, но в это время ему обязательно необходимо идентифицировать себя или своего двойника с кем-либо еще из своей памяти. Если в памяти не оказывается субличностей, с которыми можно вести диалог, возникает то патологическое одиночество, которое ведет сознание к диалогу с врожденным бессознательным. А там образов бесконечно много и они выходят за пространство и время, что и формирует для внешнего наблюдателя патологичность наблюдаемого одиночества. Человек, ведущий преимущественно диалог с бессознательным, в котором «умерли боги», зацеплен очень мало за духовность, объективный мир и мир живущих вокруг него людей, что придает его жизни признаки душевного расстройства.

Если диалоги отшельников или затворников с Богом и миром его религии всегда имели узнаваемые признаки, находились в рамках культурных ценностей и могли быть определены как откровения, то в наше время диалоги душевно больных атеистов нужны только психиатрам, чтобы обосновывать диагнозы.

Все виды патологических зависимостей или созависимостей – следствие переживания архетипа Одиночки, который неминуемо сталкивается с Танатосом, так как в его диалогах отсутствуют боги. Человек становится зависимым от чего-либо или кого-либо, спасаясь от патологии одиночества.

В современной психотерапии душевных расстройств, опираясь в том числе на работы Г.М.Назлояна и на собственный опыт, можно утверждать следующее:

1. Архетип Одиночки – явление Нового и Новейшего времен в истории человечества, возникающий совместно с атеистическим мышлением и господствующий в атеистическом сознании современного человека.

2. Архетип Одиночки – следствие и признак развития современной атеистической культуры – в своей основе имеет патологические корни и проявления.

3. Патологическое одиночество – проявление архетипа Одиночки в чистом виде – лежит в основании душевных расстройств.

4. Преодоление патологического одиночества возможно через развитие диалога сознания с бессознательным, при этом следует учесть, что бессознательное должно быть структурированным по образцу религиозного опыта и с учетом знаний современной психологии.

5. В процессе психотерапевтического портретирования, переживая все этапы развития человечества и проходя по всем пластам психики, следует устанавливать ассоциативные диалогические связи личности со всеми уровнями личного и коллективного бессознательного, подводя человека к его уникальному лицу личности.

6. Здоровое сознание в развитом диалоге с бессознательным може быть организовано только вокруг уникального лица личности, содержащем набор осознанных субличностей и сценариев жизни.

7. Патологическое одиночество может и должно быть преодолено новым мировоззренческим сознанием, которое стремится соединить Микрокосм с Макрокосмосом.

8. Функция распознавания лиц на смартфонах или смарт-очках могут стать последним шагом в преобразовании современной жизни из частной в публичную и сделать именно лицо человека центром внимания общественной жизни.

9. Маскотерапия со скульптурным автопортретом, метод Лицо личности и программы распознавания лиц – признаки нового времени в истории человечества, где лицо возвращает себе заслуженное место центра мира.

Испытания одиноких людей

Многие думают, что одиночество само по себе является испытанием, не задумываясь над сутью этой мысли. А ведь только содержание одиночества испытывает их, его наполненность или пустота. Например, такие люди говорят, что мысли «всякие неприятные лезут в голову», или что «занять себя нечем», что и делает одиночество невыносимым. Самое интересное в том, что фразу «занять себя нечем» я услышал от спивающегося молодого художника.

Если по порядку, то Первейшей и очень распространенной трудностью, которую приходится преодолевать людям, попавшим в одиночество, это элементарное самообеспечение в пище, сне, гигиене и тому подобное.

Вторым важным испытанием является обеспечение своей безопасности, что бывает непреодолимым для слабых телом или душой.

Третьим испытанием, как вы уже, возможно, догадались является социальный вакуум, отсутствие общения с себе подобными.

Если отшельник или просто одинокий человек преодолевает первые три основных препятствия, то перед ним возникает следующее – чем себя занять в свободное время, если таковое вдруг возникает.

Верующие отшельники все свободное время молятся или медитируют, другими словами, посвящают себя духовной практике. Что делать человеку, который не имеет такого навыка и привычки?

Есть особый вид трудностей, который касается сферы души и духа, к примеру, как в «Искушениях святого Антония» Г. Флобера?

Обращение к заключенному

Одинокий человек, лишенный свободы! Если ты верующий в Бога, то веди диалог с Ним. Если ты атеист, то веди беседу с природой. Если ты полностью изолирован от природы, не видишь, не слышишь и не ощущаешь ее вообще в своей изоляции, то представь себя на природе, в любимом месте. Ты часть природы, Микрокосмос в Макрокосмосе. Все, что есть в природу, есть и в тебе. Твой диалог с воображаемой природой неосознанно превратится в твой внутренний диалог, в диалог с глубинами твоей души. Там есть все – и сила, и мудрость, и выход из твоего безвыходного одиночества.

Обращение к пожилому человеку

Если Вы человек в возрасте, потеряли друзей и родных и не можете установить контакт с молодым поколением, то ищите общения с такой идеальной личностью, которую только можете себе представить. Ваш внутренний диалог постепенно выведет Вас на осознание перспектив Вашей жизни. Если в перспективе Вы не видите ничего, кроме смерти, то именно в этом может скрываться причина Вашего одиночества. Вы общаетесь с Танатосом, богом Сметри.

Такое общение исключает другие перспективы. Договоритесь со смертью подождать. Проведите с ней обстоятельные переговоры в конкретных словах, просьбах и предложениях.

Запланируйте и позвольте себе помечтать о том, как Вы реализуете свою мечту. Начните путь к своим целям прямо сейчас, даже если в настоящий момент ночь и все вокруг спит, болят суставы, а в доме холодно. Даже если этот путь, по предварительным подсчетам, может занять 50 лет, начните его немедленно. Бросьте эту книгу в сторону и начинайте! Потом можете к ней вернуться в минуты отдыха от дел.

Обращение к молодому человеку

Вы молоды, неопытны и пугливы, не можете найти себе друга или подругу, вынуждены длительно сидеть в комнате или бродить в одиночестве? У Вас нет наставника, опытного проводника по жизни? Вы резковаты временами, особенно в минуты откровений, впадаете в состояния оцепенения или постоянно заполняете свое сознание пустыми делами или играми. Мир и люди страшат Вас и, как Вы думаете, не любят Вас.

Вы проигрываете в своем воображении множество диалогов с людьми, которые относятся к Вам недружелюбно или конфликтуют с Вами. Мир кажется Вам враждебным и опасным.

Вы правы. И вместе с этим – только частично. Есть и другие части мира, противоположные тем, что Вы себе представляли. Люди склонны отражать наше отношение к ним. Они относятся к Вам словно зеркала, отражая Ваше отношение к ним. Что же касается мира вообще, то он раскрывает Вам ту часть самого себя, которую Вы склонны видеть в нем. Более того, в нем есть все то, что есть в Вас, а в Вас, все то, что есть в нем. Вы, люди и мир – очень похожи. Примите это и начните вести с ними диалог, вначале внутренний, а потом внешний.

Не скрывайте свое лицо за аватарами в соцсетях, изучайте свое лицо вначале с помощью зеркала и селфи, потом с помощью автопортрета скульптурного.

Я вижу ваше удивление. Если бы Вы были ребенком, то это не вызвало бы у Вас возражений. Видимо, Вы повзрослели и стали отвергать часть своих природных способностей.

Человек по природе своей – скульптор, так как создан по образу и подобию божьему, который в свое время и создал человека из праха земного. У Вас есть Его способность к творению своего двойника из глины или пластилина.

Диалог со своим двойником поможет Вам лучше понять себя, развить свое сознание и решить задачи окружающей Вас жизни.

Обращение к бездомному

Найди густую грязь и слепи из нее свое лицо, потом всю голову, а потом – тело. Не бойся испачкаться. Тот свет, который воссияет в твоем сознании над твоим творением, откроет тебе истину, что ты уподобился в своем деле Творцу. Это же ты прочтешь и в лицах случайных наблюдателей.

Данное событие не может пройти для тебя бесследно. Ты вспомнил то, что знал всегда, но почему-то забыл. Тебя посетят новые чувства и мысли, откроются новые возможности. Появятся силы и способности. Ты сможешь преодолеть свои проблемы и помочь другим сделать то же.

Обращение к безработному

Друг мой, я тебя понимаю, так как за свою большую трудовую жизнь мне несколько раз приходило оставаться без работы. По молодости переживания одни, когда уходишь с работы в никуда, но с возрастом они меняются. Чувство открытого мира и бесконечного выбора вначале, но потом начинаешь понимать, что найти достойное рабочее место достаточно сложно. Еще сложнее найти работу по специальности и в соответствии с социальным статусом.

Главное, не терять лицо и осознать, что ты и твоя работа – не одно и то же. Сложнее тому, кто отождествил себя со своей работой, для кого работа была в жизни всем и кто не имел других способов самореализации.

Если ты потерял свое лицо и тот социальный статус, который тебе давала работа, то дело серьезное. Такое состояние неминуемо ведет к одиночеству и переживанию чувства безвременья, к потере смыслов и ценностей, к душевной пустоте. Но все это части той мозаики, которую для тебя складывает мудрая природа жизни человека. Твоя изоляция была неминуема, так как ты подменил своей работой все остальные ценности, в том числе и ценности своей души и духа. Ты не имел своего лица вне работы. Работа была для тебя богом. За это и наказан. Вернее поставлен в ситуацию отрезвления. Пришло время выйти из-под гипноза работодателя и рабочего места, начать замечать в мире иные сущности.

Основной текст настоящей книги написан именно в такой период автора, когда он выходил в более объемный мир внутренней и внешней природы через одиночество, через переопределение основных понятий жизни.

Удачи тебе, я верю, что ты поймешь меня!

Обращение к одиноким в обществе

Вы сложно устанавливаете контакты с новыми людьми в новых условиях? Ваше одиночество приводит к депрессии?

У вас низкая самооценка, вы боитесь критики и потому избегаете контактов. из-за чего самооценка еще больше снижается?

У вас плохо развит навык общения, мало социальных контактов из-за страха потерпеть неудачу в общении или попасть в зависимость? У вас уже есть подобный неудачный опыт?

Но уверяю Вас, Вы не одни, так как одиночество как состояние нередко выражается в музыке, кино, литературе и поэзии. Теперь Вам легко найти себе подобных, тек, кто превратил свое одиночество в искусство, тем самым приобщившись к вечным ценностям и преодолев чувство безвременья.

Мне известна удивительная история, которую рассказал однажды один из моих клиентов. В консерватории был молодой человек, который почти ни с кем, кроме преподавателей не общался. Он был внешне очень неловок, его ответы часто были странны, а поступки смешны для коммуникабельных и общительных товарищей по учебе. Над ним подшучивали и сторонились его. Он был всегда один. Вместе с этим, он был прилежен в образовании, трудолюбив и даже проницателен в своем познании исполнительского мастерства. На одном из финальных конкурсов, где подводились итоги обучения, он вышел и исполнил музыкальное произведение на рояле столь виртуозно, что ему стоя рукоплескала строгая комиссия. «Он гениий» – прозвучало среди слушателей. Его все приветствовали и все хотели с ним общаться. Он не умел быть хорошим собеседником, и как-то очень неловко и с прерывистыми чувствами на лице, резко сменявшимися от счастья до ужаса, отвечал на внешние сигналы людей. И всем было все понятно, все понимали, что он им передает, ему теперь все прощалось, так как «он гений»!

Ваша внутренняя работа со временем не может не быть замечена и оценена людьми. Верьте в это. При этом внутренняя работа непременно должна быть направлена на достижение вершин мастерства в каком-либо деле. Идеальная вещь в любой сфере деятельности восхищает людей и они тянутся к совершенству, созданному Вами.

Обращение к больным

Любой больной мечтает выздороветь. Но это невозможно, если здоровье является основной целью и ценностью. Однажды я спросил «вечного больного»: «Зачем тебе здоровье?» И он не смог ничего ответить. Он мечтал стать здоровым, не знал, зачем ему здоровье. Если за болезнью Вы не видите других смыслов жизни, то здоровье может быть недостижимой целью, которая организует Вашу жизнь и придает ей осмысленность. Неосознанно Вы чувствуете, что цель всегда должна быть недостижимой, в противном случае – Вы ее лишитесь. Получается замкнутый круг, осознать и разорвать который можно только в одиночестве.

Только в одиночестве может прийти осознание смысла собственной жизни вне болезни. Но это при физическом заболевании. Что делать при душевном расстройстве?

В основании всех душевных расстройств лежит аутизм.

Аутизм – расстройство, возникающее вследствие нарушения развития головного мозга и характеризующееся выраженным и всесторонним дефицитом социального взаимодействия и общения, а также ограниченными интересами и повторяющимися действиями. Все указанные признаки начинают проявляться в возрасте до трёх лет. Схожие состояния, при которых отмечаются более мягкие признаки и симптомы, относят к расстройствам аутистического спектра.

В последнее время возникла своеобразная культура аутичных людей, ряд представителей которой занимается поисками лекарства, другие же считают, что аутизм – скорее «особое», альтернативное состояние, чем болезнь. Тогда мы имеем следующее определение.

Аутизм – состояние, характеризующееся преобладанием замкнутой внутренней жизни, активным отстранением от внешнего мира, бедностью выражения эмоций.

Г.М.Назлоян определяет аутизм как патологическое одиночество, в основании которого лежит нарушение или отсутствие внутреннего диалога.

Только развитие внутреннего диалога в процессе создания скульптурного автопортрета и дальнейшее совершенствование диалогичности сознания с помощью написания диалогов поможет вам.

Более подробно смотрите книги «Маскотерапия» и «Диалоги».

Духовная активность

Андре Мальро писал в свое время, что только активность духовная может актуализировать те образующие пространство культуры вневременные ценности, приобщение к которым способно компенсировать утрату истинных смыслов и, как следствие, одиночество, разобщённость, индивидуализм современного человека. Следовательно, одиночество и разобщенность возникают в результате утраты истинных смыслов, и компенсировать их могут только вневременные ценности, которые, в свою очередь, актуализируются в результате духовной активности.

Другими словами, духовная активность (духовная практика) актуализирует вневременные ценности, а они, в свою очередь, компенсируют утрату истинных смыслов. Утрата смыслов приводит к одиночеству и разобщенности. В состоянии одиночества с помощью внутреннего диалога сознания с бессознательным, может заработать механизм поиск истины и смысла жизни.