Золотая Книга Махараджа Дэва Дэва Анупама

Дополню к этому рассказу то, что хлопающие глазами воспитательница и её подельники-нянечки за это так и не ответили. И скорее всего, после этого многие дети продолжали подвергаться насилию и систематическим избиениям. И также хочу сказать, когда у вас будут какие-то похожие ситуации, в школе или в детских садах, обязательно доводите дело до суда. Тащите на скамью подсудимых этих людей, которые что-то подобное делали с вашими детьми или с детьми других. Никогда не замалчивайте эти вещи. Тогда мы сможем оздоровить наше общество. Прощать никогда не надо. Вы сами родители защитники своих детей. Не трахайте им мозги по указке таких психопатов, хоть даже если они вам логически и педогагически объясняют, что другого пути нет как чмырить вашего ребенка. И за вас никто и никогда не будет защищать вашего ребёнка. Повторюсь, дети никак не защищены в этом мире. В этом мире издеваются над взрослыми, что уж говорить о детях. Все организации, которые созданы для защиты детей, в реальности они никакой защиты для детей не предоставляют. Они занимаются какими-нибудь поборами, мошенничеством. Одним словом, эти организации созданы, чтобы очки втирать и тащить деньги из бюджета. Очень многие люди пишут в интернете и везде, что когда они пытались кого-то притащить к суду или что-то с ним сделать: он обязательно выкручивался и каким-то образом избегал наказание.

Поэтому избитые дети родителями, избитые дети воспитателями, учителями, милиционерами, или любыми людьми на улицах, они все это накапливают в душе. Естественно, это все выливается в общую ненависть к миру. И поэтому миру наш весь переполнен людьми полными ненависти. И мы никогда не построим нормальное общество, если мы будем прессовать уничтожать своих детей.

Йоги сказали бы: ну что это ты когда-то кого-то побил и поэтому тебя побили; все что с тобой случилось это отражение твоей судьбы. Ну давайте разберёмся, странные вещи происходят в мире. В первую мировую войну погибло около 12 000 000 человек, а во вторую мировую войну погибло более 40 000 000 человек. Кто-то погиб на поле боя, а кого-то просто топили в печи концлагеря. Что вы на это скажете дорогие йоги? Какое отражение могли получить эти 50 000 000 миллионов человек. Большенство из них, не были плохими людьми. Кто-то был с оружьем в руках, война – это понятно. Но ученые утверждают, что замученных в концлагерях людей было больше половины, и это были гражданские простые люди, которые не делали ничего плохого. Кстати, Россия еще до сих пор не получила трилионные компенсации от Европы за эти дела, также и в 90е годы. Небольшие компенсации получили только еврейские узники и только потому, что у них хорошие юристы. Я не спорю, что карма существует, но она как-то подзастряла, а то давно бы каждая семья в России получила бы из Европы по миллиону долларов. Хотя какой миллион, за разбившихся на самолете юристы из Европы у авиа копании отсуживают по несколько миллионов, а тут мучения и убийства русских людей надо на десять умножать. И ведь родственники убийц живут в Европы до сих пор лучше многих наших людей. Ну ладно, не будем отходить от темы.

Про 50 000 000 я не просто так пишу. Кто помнит произведение Достоевского « Бесы», там как раз были прокламации у нигилистов, а в прокламациях было записано: «Сжить со свету 100 000 000 человек». У Бесов такая была задача поставлена.

Зло 2. За добром всегда приходит зло. Банда Элефанта. Дети демоны.

Это произошло, когда мне было 6 лет. Это всё я описываю Хабаровск. Естественно, когда познается добро и божественное, тогда зло где-то неподалёку ходит. В какой-то момент, когда мы гуляли во дворе, ко мне подошел парень и начал рассказывать про банду Элефанта. Он рассказывал, что это были какие-то конченые ублюдки, которые убивали животных и творили всякое зло. Естественно злодеи всегда распространяют вокруг себя заразу и совершают злые поступки, оскверняя мир вокруг. Я пропустил этот рассказ мимо ушей и забыл на какое то время. Было лето и мы гуляли где-то на стройке, между прогулками на речку Уссури, и устраивали свои игры. Ребят из своего двора я всех знал хорошо, но у нас появились какие-то новые ребята, несколько человек. И мы начали играть все вместе на этой заброшенной стройке. Ребята были приветливыми дружелюбными и в целом не отличались от других детей, которые были из нашего двора. Их выделяло только какой-то нищий внешний вид. Было видно, что их родители скорее всего алкаши и за ними особенно не смотрят. Но мы прозомбированные сказками, что дети все ровны и так далее, ну вы понимаете, что за бред в те времена нам несли в совке. В какой-то момент игра начала становиться какой-то странной, и к нам начали подгребать ещё больше каких-то ребят. В какой-то момент игры и нашей дружбы в кавычках, появилась какая-то компания детей натуральных ублюдков. Как и когда все это началось, я не видел, так как меня позвали обедать домой. Вернувшись после обеда, я пришёл на заброшенную стройку думая, что мы с моими новыми и старыми друзьями продолжим веселые игры. Меня дружеские встретили эти ублюдки, и начали что-то хитро заговорческий говорить, мол давай с нами поиграй в игру. И проходя, я увидел, что одного мальчика уже избили. У него текла кровь и он сказал: «позови родителей сюда.» Другого моего друга прижигали дымящимся концом веревки. Извергам, которые его мучали, было тоже по пять шесть лет. Я бросил секундный взгляд на выродков. Их глаза, это были глаза не людей. Я сказал: «Да, да, щас, я только одну штуку забыл. Нес вам шоколадки и забыл.» Ублюдки удивились и старший из их банды оборванец сказал: «давай неси.» Жадность его победила здравый смысл. Я выпорхнул из этого здания и побежал сразу к родителям одного из моих знакомых. Он собрал несколько мужчин отцов этих детей и матерей, и мы пошли отбивать моих ребят. Кто то из родителей перемотал кулаки ремнями от воинской портупеи. Я им объяснял, что происходит на стройке с их детьми. Мы ворвались туда, схватили этих выродков малолетних и до приезда милиции начали их там мутузить. Разьяренные матери рвали волосы им из голов, а отцы били их как взрослых мужиков. Тут же был вызван участковый. Оказалось, что дети-выродки – это была банда Элефанта, состоявшая из детей алкоголиков, зеков и конченых мразей. Если говорить по индийской системе: это были дети чандалов, обитателей городского дна. Раньше я никогда не видел ничего странного в людях. Люди все были добрые, приветливые и весёлые. Но в глазах этих детей и в их лицах я увидел, что это другие существа, это не те дети, которых я привык видеть на улице, а они только внешне, эти выродки, походили на настоящих нормальных детей, а внутри них что-то было странное. Я тогда ещё не понимала, что я увидел в их лицах и их глазах. Сейчас я понимаю, что это демоны, которые проникают в наш мир и живут среди обычных людей, и совершают свои преступления в этом мире. Во времена Махабхараты, детей за такие поступки могли просто убить, а сейчас с ними сюсюкаются, берут на поруки и растят, пополняя фонд маньяков в темных переулках наших городов. Шри Кришна Бхагаван в Бхагават Гите сказал, что он постоянно ввергает падших духов, как эти дети из Элефанта, в нечистые лона. Рождаются они от грязных матерей и отцов, и от преступления к преступлению, идут не соображая, что творят. Говорят: этого я убил вчера, того убью завтра; этих я ограбил – этих ограблю завтра; я хозяин, делаю, что хочу. Безумные так они падают в адские бездны.

Духи и огонь.

Моё счастливое детство в Хабаровске закончилось. И через какое-то время, нас перевели служить на Сахалин в военный городок Леонидова. Там поселили нас в пятиэтажку. Естественно, это был простой городок на заброшенном богом острове. Делать там особо было нечего. Служебная квартира была серая и неинтересная. У нас, по-моему, даже не было тогда телевизора. Постоянные бураны и снег до второго этажа. Единственное развлечение – было смотреть в окно. А праздник начинался тогда, когда отец приносил офицерский паек. В какой-то из дней отец принёс книгу. Я уже не помню как она называлась. Содержание этой книги было о мальчике шамане, который вместе с духами двигался по замёрзшим долинам крайнего севера, как он встречал духов, и как он охотился на медведей. Так как мы в советском Союзе были отрезаны от какой-либо литературы, кроме марксистско Ленинской, а книжку, даже того же графа Монте-Кристо или Три мушкетёра, люди доставали только по блату. И если книга у кого-то была – она ходила по рукам. То тоже самое с информацией было и у нас.

На острове книгу я зачитал до дыр. Я настолько восхитился этим мальчиком шаманом и духами что они начали мне мерещится посреди нашей полу тёмной квартиры. Во время снежных Буранов я потихоньку начал представлять, что вот бы было классно быть шаманом, чтобы духи приходили ко мне и со мной дружили. Ничего особенного не происходило. Никаких эзотерических опытов со мной в те дни не происходило, похожих на те, которые я описывал выше в этой книге. Тянулись серые дни на краю земли и мне мерещились духи. Я их не видел в реальности, они просто мне мерещились. И я был счастлив, что жизнь не ограничивается социальной бытовухой.

Но в какой-то момент наступила весна, и со мной начали происходить странные вещи. Сначала я пошёл поиграть со спичками – сразу загорелся в доме трубопровод. Он был обмотан ватой. Трубопровод горел и туда приезжали пожарные. Потом я поджег траву на полигоне, опять же нечаянно. И со мной происходили всякие пожары. Я как пироманьяк ходил с этими спичками: поджигал траву или вокруг меня самого что-то горело. Это было очень странно что со мной происходило и возможно это было не просто так. Во мне пробуждалось какая-то безумная тяга к огню. С ребятами мы начали ходить палить костер за речку по вечерам в свободное время. Таких вещей, как я узнал потом, в шаманизме, я просто даже себе представить не мог. Мы, почему-то будучи пацанами, не обладая знанием, которым я обладаю сейчас, просто садились вместе у костра, глядели в костер, общались и даже какие-то у нас иногда проскакивали разговоры про то, что может быть, сахара в костер насыпать или ещё что-то. Вот костер вспыхнет. Не знаю что нами управляло в этот момент, но у меня была какая-то неодолимая тяга к огню. Я не мог остановиться. Мне нужно было, чтобы у меня были спички, либо что-то поджечь, либо посмотреть на огонь, потому что огонь меня завораживал. Я впадал как бы в транс, глядя на огонь. В огне была совсем другая жизнь, не такая серая, как вокруг. Огонь был яркий, красивый, золотой, красный, черный, прекрасный. Одним словом, я был влюблен в него, как кочегар из рассказа Диккенса, который вернувшись с войны, смотрел на огонь. Он рассказывал огню самое сокровенные, что было у него на душе, что не мог сказать никому, грустил возле него, пировал, подливая огню вино и сидел не подвижно возле огня, впадая в трансовое спокойствие. Огонь всегда действует успокаивающее, создает ощущение комфорта и защиту. И огонь отблагодарил этого кочегара, сделал его мудрым и богатым, человеком знания. Как сказали бы жрецы Браманы : наверно он стал просветленным. Кто знает.

Одним словом, огонь завораживал меня. Я был маленьким и глупым, он притягивал меня к себе, он был единственным моим другом и союзником в этом мире. Многого я конечно не знал тогда про огонь, но чувствовал в нём что-то мистическое и божественное, как сказали в одном из древних писаний: «бог наш – огонь поедающий». Древние мудрецы Индии называли огонь : Праджапати или Огнедев; и очень уважительно обращались с огнём. Он считался великим и могущественным, священным дающим оккультные знания, сидхи и мудрость. Да что говорить про Индию, когда наши фронтовики и вся наша страна поклоняется вечному огню, стоит минутой молчания в трансе возле него. Чтобы нам не объясняли, что это язычество, вечный огонь и уважение к нему передается нам из поколения в поколение. В России поклонение огню у нас будет всегда. Оно в наших душах и в сердцах с рождения.

Маленький самурай.

Где-то в середине лета в Леонидова случилось интересная вещь: мой отец время от времени отправлялся на какие-то работы старшим наблюдать за солдатами, которые капали фундаменты под какие-то строения. Первый раз, когда это было, я уже вспомнить не могу, отец вернулся из-за очередной поездки по работе и привёз нам пулемёт японских самураев. Мы все были в шоке, увидев это чудо. В пулемете естественно не хватало каких-то деталей, и отец сказал, что они выкопали его, копая какой-то из фундаментов. Пулемёт выглядел неплохо. Единственное, что он был нерабочий, а значит законом не преследовался. Мы начали по очереди его чистить и играть с этим пулемётом во дворе в войнушку. На пулемете были гравировки и номера. Так как в принципе, прятать было нечего – пулемёт я оставлял за дверями квартиры. Никто его не трогал. Мы целыми днями бегали с пулеметом. К нам постоянно подходили какие-то люди -спрашивали: «что это за чудо?». Мы говорили: «пулемёт японских самураев.» Все удивлённо покачивали головой, смотрели на него, крутили и смотрели номера, проверяли рабочий он или нет, потом, увидев, что половины деталей нету в нём, отдавали его нам. Мы дальше бегали по территории с этим чудом японской инженерной мысли. Это был первый подарок от духов самураев. Через некоторое время отец вернулся с самурайскими мечами. Они напоролись на какую-то гробницу. Меч были в не приглядном состоянии, они были все очень ржавые, половина мячей была сломана. Естественно, мячи получше, начальники разобрали. Так что, у нас они были в плохом виде. На цубах были изображены истории японского боя или истории из японского мистицизма. Меня привлекли цубы – я на них очень удивлённо смотрел, они были для меня как вход в другой мир. А сами мячи практически были несохранившееся, они были все ржавые и иссеченные. Много лет они лежали в гробнице, а теперь они у меня в руках. Кто были эти люди, как жили, ни кто не знал, но я знал точно, что это были могущественные войны древности. Возможно, это были мечи эпохи эдо, или до нее. Из более древних металлов, однозначно, несколько мечей были у нас, не в каком-то музее или антикварном, а в служебной хрущобе, настолько убогой, такой как сам Никитка, земля ему стекловатой, и просто валялись без дела вместе с цубами. Время от времени я их брал в руки аккуратно махал. Мечи в основном все были затупление от времени и не представляли какой-либо опасности, но разглядывая цубы и держа их в руках, разглядывая остатки древних мечей, их энергии начали в меня проникать. И как говорят, что в мечах живут духи. Я боязливым ребёнком в детстве не был, но был очень слабым. У меня торчали только уши, но после того, как я крутил постоянно остатки этих мячей, духи самураев, видимо, начали делать свои дела. Я стал очень яростным и агрессивным ребёнком. В какой-то из дней я проявил свою ярость в полном составе, хотя был совсем маленький. На моего брата напали какие-то взрослые ребята. Я схватил какую-то дубину и избил их. Они побежали жаловаться. То что я их очень сильно избил этой дубиной, не удивлюсь, что это были воинственные духи самураев, которые проникли в меня через цубы и огрызки мечей, которыми я игрался. В школе я начал становиться драчливым и боевитым, но первый никогда не на кого не нападал. Один раз мы пошли гулять с братом на речку и к нам подошла дылда здоровая выше нас на голову. Она запускала свой самолётик. Раньше были такие деревянные самолётики, выпиливались они лобзиком из фанеры, к ним переделывался железный моторчик, которой немножко заливался бензином и самолётик можно было запустить. Естественно это все стоило сумасшедших денег и только редко кто-то мог себе позволить такой самолётик. Дылда, которая была здоровее нас ушастиков, напала на моего брата и начала его бить. Я сразу понял, что если я брошусь на спину к этому уроду, то это будет с родни того, что я брошусь на спину разяренному бизону. Поэтому я решил поступить по другому. Меня обуревала ярость и ненависть к этому уроду, который бил моего брата. Я спокойно подшол к самолётику и начал его топтать, ломать ногами. Хрустнули фанерные крылья под моей ногой и ужас появился в глазах дылды, которая была выше нас на голову. Дылда завопила от моральной боли, увидев как я разнёс самолётик в разные щепки. Это для дылды было больнее чем, если бы его огрели дубиной. Чудище вскочило и побежало за мной, но я был очень шустрый пацан. Оставив брата в покое, дылда не смогла меня нагнать. Я бежал радостно вдохновленный, как самурай, который победил это огромное чудовище, спас брата и был очень горд собой в этот момент и очень счастлив. А дылда получила по заслугам. Потом мы встретились со своим братом. Мой брат сказал: «Ну ты красавец. Я такого даже представить не мог, что ты меня таким образом спасёшь.» Я сказал: «Ну да, я такой.» И не удивлюсь, что эту отвагу и доблесть мне дал энергетический контакт с этими древними мечами, которые потом изменили мою жизнь. Но это все было потом, когда мы жили на Сахалине. В советские времена Сахалин переходил из рук в руки во время войны. То он принадлежал японцам, то принадлежал русским войскам. Японцы оставили очень много своих усадьб самураев. В Южно-сахалинске до сих пор стоит музей, здание которого представляет собой отобранный дворец самурая. Японские линии укрепления, где они воевали во вторую мировую войну с нашими дедами, тянутся до сих пор по всему острову. И копатели там постоянно находят японское оружие, патроны, и так далее, чем вся земля была усыпана. Также, естественно, японцы были горячие ребята, и когда остров был под японской властью самураев – очень часто резали друг друга мечами, и ввели всякие воины, о чем говорят всякие древние доисторические копанеры, дзоты, а до этого мегалиты и древние мегалитические сооружения, курганы, древние могилы.

Энергию Японии, энергию самураев я впитывал уже с детства, находясь на Сахалине. Мы молодыми ребятами могли часами сидеть на странных холмах. И наверно энергии из этих холмов тоже исходили на нас, и наверное под этими холмами были могилы и курганы самурайских Воинов, может быть и Воинов древнего мира. Кто сейчас знает, что там было в те древние времена, кому принадлежал этот остров неизвестно. Таких слов как медитации на местах погребения, мы в помине не знали и не понимали, что это такое зов предков или что-то еще. Нас просто туда тянуло проводить время.

Именно там, однозначно понятно одно, что краеведческий музеи южно Сахалинска занимается дезинформацией, рассказывая, что там жили эвенки, нивхи и там был Чехов, сплошное засирание мозгов про дикие племена, а на самом деле Сахалин был цивилизованным островом с кучей имений и дворцов, которые просто сгнивали от времени на глазах у всех без реставрации. История скрывает и умалчивает эти времена. Поэтому Сахалин набит и по сей день доисторическими всякими курганами, доисторическими мегалитами и непонятно что там происходило многие века. И нам скорее всего это никто не сможет объяснить. Мне ясно одно, что детство моё прошло на курганах самураев с остатками самурайских мечей в руках, и всякие курганы древней цивилизации и самураи, а также Япония и японские духи сыграли не последнюю роль в моем развитии. Да, кстати, есть информация, что мастер Мурамаса ковал проклятые клинки, куда заселял демонов и души самураев. Также в Японии есть поверие, что меч – это душа самурая. Есть также информация, что в старые вещи ,которым более 100 лет, заселяются духи. Они, не знаю насколько это реально, но фанатизм к холодному оружию у меня сохраняется по сей день. Я очень много читаю о холодном оружии, имею коллекцию всяких разнообразных клинков. Фехтованием я не занимаюсь, но мастерски владею ножевым боем. Вот такая вот история про самурайских духов, которая сыграла свою роль в моем развитии.

Подытожим этот рассказ. Могу сказать, что кто-нибудь скажет: «ну вот мужик помешался на ножах и на холодном оружием», хотя совсем недавно все наши деды ходили с ножами, и об этом сейчас даже никто не задумывается. Королевские дворы, а также знатные люди начинали обучение своих детей с фехтования, а потом уже шли остальные науки. Фехтование всегда являлась спортом знатных благородных людей либо дворян. У казаков были пластуны и шашки. Весь Кавказ был с кинжалами, а наши мужики носили за сапожные ножи и без ножа никто на улицу не выходил. Ну об этом более подробно. Потом, ну и естественно справедливости ради, хочется сказать, что все шаманы ведьмы и колдуны всегда имеют ножи. Но сейчас мы на этой теме не будем останавливаться. Когда-нибудь потом я буду это всё разъяснять.

Моя семья осквернилась или плоды чтения томов Ленина, Карла Маркса и коммунистической системы.

Это было когда я уже пошёл в первый класс. Моего отца отправили на повышение в Южно-Сахалинск в городок Елань. В Елани половина населения составляла бывших зеков и половина населения было офицеры и военнослужащие. Вот там и началась эта интересная история. Тянулись серые социалистические будни. Мой отец как всегда пытался объяснить узбекам и таджикам, и другим национальностям советского Союза, какой Ленин хороший и какой он распрекрасный. Мы пошли в школу. Директор школы, её кличка была – Бабка, это была старая коммунистка с крашенными хной волосами и стальными садистскими глазами. Справедливости ради, хотелось бы сказать, что таких людей не то что к детям, вообще даже близко к детским учреждением или к школе, даже на расстоянии пушечного выстрела, нельзя подпускать. А она, тем не менее, занимала должность директора школы. Время от времени к школе подъезжали милицейские УАЗики и увозили молодых подростков, совершивших преступления. И заводя сначала их в школу, увозили их в зону или в Колонию. В основном это были дети этих зеков поселенцев, которые после их отцов начинали также совершать преступления. Детей военнослужащих редко куда-то завозили или сажали, они совершали меньше преступления, но осквернение всё равно потихоньку проникало и в наши ряды.

С отцом начали творится какие-то странные вещи. Приходя со своих собрание и со своей службы, где постоянно он рассказывал как он выполнит коммунистический план и его перевыполнит, видимо начальство нагружало очень сильно моего отца, он начал меняться, начал превращаться в изверга. Начал бить меня, брата и мать. Хотя у нас семья была интеллигентная и непьющая. Мы каким-то образом постоянно жили в напряженной обстановке скандалов, выяснение отношений и побоев. В какой-то момент отец совсем помешался и начал избивать моего брата, не за что. Как он объяснял, он бьёт его за то, что я где-то что-то не успел получить какую-то отметку или испортил какую-то тетрадку. То есть брат мой должен был терпеть избиение потому, что я не вынес мусор или не заправил свою кровать. Кто его научил интересно этому? Карл Маркс? Или наверное его научил этому Ленин в книжках своих, которые сам, кстати к справедливости будет сказать, был помешан на расстрелах маленьких детей, он получал от этого удовольствие. Этот факт давно уже подтверждён. Он любил убивать юнкеров четырнадцати и двенадцатилетних детей, сам подписывал приказы о расстрелах, а также расстрел царской семьи. Сами понимаете, девочки княгини, которых убивали там были 10 лет отроду и мальчики, поэтому ну это никакое не преувеличения. Или, возможно, его научил какой-нибудь старший партийный товарищ как быстрее прийти к коммунизму, я не знаю, что это было. Но интересный факт – это тоже разложение моего отца. Говорят же: какой учитель – такой и ученик.

В таких семьях как у меня, какая может быть учёба? Как можно учиться если тебя сейчас изобьют, или изобьют завтра. Поэтому я вообще не понимал, что мне делать. Будучи в первом классе, я понял, что жестокость управляет этим миром в первую очередь, а не любовь, как нам пытались рассказать всякие замполиты типа моего отца. В школе среди детей водились свои какие-то замполиты и завучи, которые тоже всирали головы детям и рассказывали, как мы должны счастливо жить в любви в милосердии и так далее. На деле в школе происходил натуральный демонизм. Эта директриса – бабка садистка со стальными глазами – ломала подростков через колено, сдавала их в колонию, их избивали всякие помощники её учителя. Одним словом как у Диккенса. Наверно со времён Диккенса ничего не менялось. И Оливер Твист или такое произведение как Крошка доррит, а они происходят не только в Англии или России, скорее всего и во всем мире тоже самое.

Опять же повторюсь, дети не защищены. Все кто назначены защищать детей: они этим близко никто не занимается. Ребёнок в нашей мире не имеет никаких прав. С одной стороны его подавляет вся государственная машина, отобрав у него все права, а с другой стороны подавляют родители или родственники. Естественно какую-то жалобу или какое-то заявление от несовершеннолетнего ребёнка никто не будет рассматривать и будут все сбрасывать на его родителей. А если родители сошли с ума и избивают своего ребёнка, то разве они понесут на себя сами заявления в милицию? Сами подумайте. Поэтому ребенок в таких тисках должен существовать. Демонизм Сахалина очень сильно доминировал в нашей семье: с одной стороны отец зверь, а с другой стороны, выходя на улицу в Елани, можно было нарваться на таких же выродков как из банды Элефант. В Хабаровске одно спасение для меня и для моего брата – это после школы было убегать в сопки, чтоб нас не видели и нас не терроризировали. В сопках мы себя в природе чувствовали отлично. Там мы ощущали настоящую любовь природы, защиту, её милосердия и всё то, о чем нам рассказывали в школе, где на самом деле творились просто реальные издевательство над всеми детьми и их запугивания, превращение их в дрессированных собачек, которые потом должны были пополнить советский строй.