Дорогой просветления — ключи на пути

9. Жизнь — самая большая аскеза, и жизнь — самая лучшая духовная практика

Существует множество аскетических практик. Человечество их придумало немало. Некоторые вызывают серьёзное беспокойство за здравость рассудка их создателей и последователей. Да, здравый смысл и разумность полезны на духовном пути и в выборе практик также. Сознание тем более. Хорошо бы понимать, что делаем, и отлично — осознавать, что делаем.

Погоня за аскезами не приводит к духовному просветлению, а уводит от него. По многим причинам.

Очень важно отличать аскезу от насилия над собой. Неважно, над кем совершается насилие — над собой или над другими, над телом, эмоциями, умом, разумом, душой. Ни к чему хорошему это не приводит. Аскеза не про это.

Аскеза не инструмент достижения целей, тем более материальных. Это тоже ни к чему хорошему не приводит, хотя сразу это не всегда будет понятно.

Аскеза не инструмент сжигания кармы. Толку от практики, если нет осознанности своих действий и их изменений.

Аскеза не инструмент прибавления счастья методом насилия над собой.

Даже если человек делает добровольный выбор в её пользу.

Аскеза начинается там, где формируется и развивается разумность, а затем пробуждается сознание.

Пример — метафора. Человек решил не есть сахар. Но он очень привязан (привязанность — это зависимость) к сахару. То, что он отказался от сахара, приведёт только к тому, что он теперь будет не только есть сахар, но и думать о нём. Лучше уж его только есть, чем о нём ещё и думать. Привязанность, страсть стали больше. Это не то, что нужно. Совсем не то. Разве есть в этом разумность? Осознанность? Нет… Но что же делать? Просто чуть уменьшить его потребление. Отказ от сахара — будет насилием, после которого будет разрушение. Увеличение потребления — избытком, после которого будет разрушение. Но небольшое уменьшение потребления — будет балансировкой. А дальше время… Практика, практика и время. У нас огромное количество времени — с точки зрения череды жизней. Дело ведь не в сахаре. А в неразумности… Много, избыток — плохо. Мало, недостаток — тоже плохо. Нужно понять меру. Достаточность. Баланс, гармония — про достаточность. Там, где гармония — там достаточность. Там, где достаточность — там гармония.

Что такое красивая мелодия? Это гармония. Столько нот, разнообразных способов, как по-разному их сочетать и играть. Но композитор всё это собрал воедино так, что это стало красиво. Каждого элемента достаточно. Ровно столько, сколько нужно.

Жизнь, узор нашей жизни — это уже аскеза, это самая прекрасная аскеза. Но чтоб понять это, нужно сознание. Чтоб проходить узоры жизни — нужно сознание. Жизнь что-то забирает, что-то даёт. Жизнь учит и проверяет. Жизнь побуждает прикладывать усилия. А порой всё сразу. Жизнь дарит радость и свет. Важно понять все её смыслы — в одном моменте их может быть много. Но при этом жизнь не требует подчинения и смирения. Сахара нет — и легли ничего не делать. Она предлагает взаимодействие, которое каждый раз может быть разным. Но взаимодействие — не насилие. В этом её увлекательность, увлекательность жизни. Великая игра. Для этого нужно сознание.

Но хорошо бы понять, а что же такое аскеза? Если вспомним, что есть толкование, которое порой складывается стихийно, есть ещё перевод и ещё в наборе букв множество смыслов… То докопаться порой до сути понятия не просто. Но его важно найти, чтоб понимать уместность его применения в той или иной ситуации. Хорошо, когда на пути духовного роста (и не только) мы стараемся разобраться, а не просто бездумно следовать. Аскеза (от древнегреческого) и тапас (от санскрита) — это всё же про разное. Хорошо, когда мы понимаем, откуда и что берётся, и смешиваем уместно… Можно, конечно, и в борщ положить сахар с шоколадом… Но насколько результат понравится? Хотя создать сладкий суп, конечно, можно.

Поэтому сталкиваясь с тем, что вдруг становится модным и популярным, нужно всё же, прежде чем следовать за модой, разобраться в вопросе.

Жизнь — это множество ситуаций, обстоятельств, в которых мы делаем выбор. Какой мы делаем выбор? Будда отказался от богатства, статуса, власти, комфорта, которые могли бы быть у него как у царя. Это и есть его аскеза. Но вместе с этим он отказался и от ответственности за своё государство. Ради духовности.

Януш Корчак отказался от жизни ради заботы о детях. Жизнь или сострадание. Это тоже была аскеза. Но вместе с тем мы не узнали его новых творений в литературе и о его помощи как врача детям. Он отказался от этого ради заботы о тех детях, которых везли и вели на смерть.

Кому-то, когда рождается ребёнок, нужно отказаться от прежней весёлой жизни, карьеры, творчества и пр. Это их аскеза.

Кому-то приходится отказаться от возможности быть с любимыми. А кому-то придётся принять последствия жизни с любимыми.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.