Наведите порядок внутри себя. Управляйте ментальной энтропией своей жизни

«Безчувственность» взрослых

«Почему я не могу быть счастливым?» Много лет назад один старый друг прислал мне такое сообщение.

Тогда я не придал этому значения: «Разве это не нормально? Каждый день работаешь по 996, а дома нужно заниматься детьми — кто в таких условиях может быть счастливым?».

«Нет, нет, нет», — поспешил он поправить меня, — «в эти дни не нужно работать сверхурочно, детей жена увезла в путешествие, но я всё равно не могу заставить себя почувствовать хоть немного радости». У этого старого друга успешная карьера, счастливая семья, и он обычно завален работой. Раньше он был заядлым геймером и всё время твердил, что хочет пройти игру «Легенда о Зелде: Дыхание дикой природы». Теперь у него появилось много свободного времени, но, несколько раз взяв в руки геймпад, он так и не смог заставить себя играть и в итоге ничего не сделал.

Вот как.

Трудность сосредоточиться на игре, когда занят важными делами, ещё можно понять, но когда не хватает сил даже на то, что ты любишь больше всего и что приносит чистое удовольствие, это действительно серьезная проблема. Посмотрите вокруг, а потом посмотрите на себя: такое состояние «безразличия» становится всё более распространённым среди городских жителей. Это также раскрывает одну из истин мира взрослых:

мы всегда думаем, что несчастны из-за ограничений, налагаемых внешними условиями, таких как слишком большая загруженность на работе, недостаток денег, необходимость нести семейные обязанности и так далее. Если бы мы так и не смогли достичь этих условий — ладно, но самое страшное — это оказаться в ситуации, подобной той, в которой оказался мой старый друг: все условия выполнены, но как только он расслабился, то осознал, что на самом деле «не в порядке» сам — это действительно удручает.

На самом деле, то, что мы обычно называем «несчастьем», — это не просто эмоция и не обязательно следствие каких-то событий, а состояние, называемое «бесчувственностью»: даже обладая материальными условиями и социальным статусом, превосходящими наши потребности, нам по-прежнему трудно ощутить радость и счастье в жизни.

Вместо того чтобы говорить, что мы не можем быть счастливыми, лучше спросить: почему мы больше не чувствуем счастья?

Размышляя о «счастье», объявляем войну энтропии

Я тоже дважды попадал в такое состояние.

Впервые это произошло более десяти лет назад, когда я только что закончил университет и, работая в одной из игровых компаний, прошел путь от менеджера проекта до бизнес-аналитика, и мне посчастливилось стать свидетелем того, как эта отрасль пережила период упадка, затем расцвела, а затем снова пришла в упадок.

Это была волшебная, но полная надежды эпоха: не только в игровой индустрии, но и в других развивающихся отраслях, да и во всем обществе царила атмосфера безудержного энтузиазма, и все верили, что они — «свиньи на гребне волны». В то время социологический термин «внутренняя конкуренция» ещё не вошёл в общественное сознание, но каждый уже молчаливо участвовал в этой «гонке», и я не был исключением: бесконечные сверхурочные, бесконечные проекты, новые идеи, постоянно всплывающие в голове, и каждый день, возвращаясь домой ближе к рассвету, я ещё по дороге переживал это болезненное удовольствие.

Объективно говоря, в тот период мои личные способности значительно выросли. Проблема заключалась в том, что такое состояние «азарта», основанное на желаниях, трудно поддерживать долго, и как только наступает неудача, внутри не остается ничего, что могло бы поддержать дух. Ближе к Олимпийским играм 2008 года в Пекине этот удар действительно наступил: наша проектная группа, которая более двух лет готовила олимпийскую игру, завершила разработку и без проблем получила лицензию от Олимпийского комитета, но из-за определённых форс-мажорных обстоятельств не смогла выпустить игру в продажу до самого открытия Олимпиады. В тот вечер я вместе с несколькими коллегами со слезами на глазах смотрел церемонию открытия.

Огромные надежды рухнули с небес на землю, и это, конечно, сказалось на настроении людей, но дело не в этом. Что по-настоящему потрясло меня, так это то, что те товарищи, с которыми мы вместе боролись более двух лет, один за другим словно превратились в других людей: каждый день на работе они сидели на форумах, просматривали приложения для знакомств, а как только наступало время, уходили с работы, чтобы пойти выпить, и, собираясь вместе, больше не обсуждали ничего нового…

Наблюдая собственными глазами, как товарищи по борьбе, которые никогда не плыли по течению, сами по собственной воле решили «сдаться», я словно увидел себя в недалеком будущем и почувствовал приступ страха. Впоследствии работа шла как обычно, но исчезло то удовольствие, которое я раньше часто испытывал, а вскоре постепенно исчезло даже отношение к различным развлечениям. В тот период я постоянно спрашивал себя:

Действительно ли я так люблю эту работу? Или же я люблю того самого себя, полного энтузиазма?

Насколько реальное или мнимое удовольствие я получаю от этой работы?

Если я продолжу заниматься этим, смогу ли я по-прежнему получать от этого удовольствие?

Раз уж мы не можем контролировать результат, какой смысл в тех жертвах, которые мы приносим ради этого?

Интенсивные размышления над этими вопросами погрузили меня в беспрецедентное чувство пустоты и положили начало целому году эмоциональной опустошённости. В этот период я посвящал много времени уединению и чтению, а также обращался за советом к старшим коллегам в надежде найти ответы — но, естественно, их найти не удалось. Как атеист, не приемлющий «мотивационные банальности», я не только не был убеждён эмоциональными или «мистическими» объяснениями, но они, напротив, вызывали у меня ещё больше вопросов, и я не мог обрести даже минимального душевного утешения.

В конце концов я осознал одну вещь: для такого упорного рационалиста, как я, единственным лекарством могут стать ответы, полученные в рамках научного подхода. Поэтому я решил временно покинуть работу и вернуться к учебе, надеясь открыть для себя мир академических исследований.

Вскоре после того, как я принял это решение, я подал заявление об увольнении. Мой начальник проявил большое понимание и мы договорились: если моя заявка будет одобрена, я официально уйду с работы перед началом учебного года в следующем году; в противном случае я продлю контракт и продолжу работать в компании. И вот в сентябре следующего года, испытывая благодарность к своему бывшему работодателю и жажду поиска ответов, я начал свой путь академических исследований в Гонконге.

Новая жизнь и новая обстановка всегда вызывают восторг. Как новичок в академической среде, я, естественно, каждый день усердно изучал литературу и обдумывал направления исследований. Но я не ожидал, что второй период «апатии» наступит уже на втором году обучения в докторантуре:

Поскольку я, как и раньше, слишком сильно переусердствовал, ближе к сроку написания отчёта по теме исследования я внезапно потерял мотивацию и не мог сосредоточиться на работе, заперся в общежитии на больше чем неделю и целыми днями бездумно сидел перед компьютером. Хуже всего было то, что я даже не хотел смотреть любимый американский сериал, не хотел играть в теннис и совершенно не испытывал желания общаться с другими людьми — то есть у меня было полное безразличие ко всему. В то время я работал над темой профилактики и лечения депрессии, а также над вопросами убеждения; у меня под рукой были готовые инструменты для измерения, и я, между делом, провёл самодиагностику — результат показал, что я был на грани среднетяжёлого депрессивного расстройства.

В те мрачные дни один из моих самых доверенных наставников, которого я считал почти отцом, порекомендовал мне книгу «Flow: The Psychology of Optimal Experience» («Поток»). Он попросил меня внимательно ее прочитать, и я так и сделал. Вскоре ответы на вопросы о «счастье» начали постепенно всплывать, хотя пока это были лишь обрывки. Больше всего меня тронуло описанное в книге Чиксенмихаем понятие «психической энтропии», которое помогло мне внезапно понять причину двух моих внезапных приступов апатии: слишком много несвязанных между собой целей и мыслей приводило к всё большему хаосу в сознании, мозг не мог сконцентрировать когнитивную энергию на одном направлении, и при достижении определённой крайности это вызывало временный развал внутреннего порядка (психическую энтропию) —— на самом деле это и есть синдром внутреннего истощения, возникающий после того, как человек сломлен психической энтропией.

Самым большим преимуществом статуса аспиранта является бесплатный доступ к различным международным академическим базам данных, где можно найти не только самые свежие и полные материалы, но и совершенно бесплатно. В последующие годы я начал активно изучать знания из таких дисциплин, как позитивная психология, поведенческая наука, социология и коммуникации, а также обобщил усвоенные теории в виде различных методов снижения духовной энтропии и применил их на практике. Накопив некоторый запас знаний, я объявил войну энтропии: с одной стороны, прислушиваясь к своим внутренним ценностям, анализируя источники мотивации, стоящие за каждым решением, и отсеивая те варианты, в которых слова не соответствовали делам, с другой — сосредоточивая внимание исключительно на целях, действительно достойных преследования. Спустя некоторое время количество дел, которые я выполнял ежедневно, значительно сократилось, но душевное наполнение, напротив, значительно возросло.

В напряжённый период написания докторской диссертации у меня даже остались силы на социальный эксперимент, о котором я давно мечтал: разработку P2P-платформы для обмена знаниями, бросающей вызов «эффекту Матфея», которая с минимальными затратами связывала бы начинающих специалистов, только что вышедших на рынок труда, с опытными профессионалами из разных отраслей, готовыми помочь новичкам. Написание диссертации и разработка продукта отнимали огромное количество энергии, но благодаря неустанному применению методов снижения духовной энтропии через сайт мне удалось справиться с обеими задачами. На второй год прототип этого продукта получил поддержку от Фонда поддержки стартапов «Цифровой порт» правительства Специального административного района Гонконг, а в том же году я успешно защитил диссертацию и получил диплом.

Небольшой эксперимент с внутренней мотивацией

Этот опыт убедил меня в ценности концепции снижения когнитивной энтропии: её суть заключается в перестройке рамки мышления и действий, делая её более изящной, лаконичной и энергоэффективной, упрощая сложные вещи в жизни и обретая через действия ощущение контроля над своей жизнью — только так можно обрести истинное счастье.

С тех пор я начал обобщать ответы на эти вопросы и встраивать их в концепцию снижения когнитивной энтропии, постепенно сформировав целую систему. Когда я поделился этими выводами с группой друзей, они спросили меня, почему я не публикую их: «Наверняка у многих есть такие же проблемы!». В тот момент я озадачился — похоже, я действительно об этом не задумывался, ведь все эти годы я занимался этими исследованиями исключительно для того, чтобы решить свои собственные проблемы. Но затем слова одного из друзей тронули меня: «Разве самый эффективный рост — это не то, когда ты учишься, делясь знаниями, и получаешь обратную связь, делясь ими?»

По его совету я, который раньше даже на Facebook ленился что-либо публиковать, сначала попробовал публиковать популярно-научные материалы по психологии на Xiaohongshu, а затем создал рубрику «Ночная самоподготовка Минго» на платформе обмена знаниями Zhihu, где ответил на множество вопросов о психологии, эмоциях и личностном росте. А совсем недавно я начал пробовать свои силы в написании психологических детективных романов, вплетая знания в сюжет.

Все это — мои личные небольшие эксперименты, призванные проверить, применима ли концепция снижения энтропии в реальной жизни. Еще одна цель — заставить себя не прекращать учиться, вынуждая себя делиться знаниями. По мере того как все больше людей оставляли комментарии в личных настройках «Кабинета», я обнаружила, насколько разнообразны люди, страдающие от психической энтропии: сотрудники крупных компаний, у которых стабильная работа, но которые не могут справиться с тревогой; отличники, которые учатся в университете, но постоянно чувствуют себя недостойными; предприниматели, колеблющиеся, стоит ли бросать дело; мамы, стремящиеся преодолеть когнитивные ограничения; спортсмены национального уровня, завершившие карьеру из-за травм; иностранные студенты, испытывающие кризис идентичности; молодые ученые, погрязшие в «ловушке смысла», и даже школьники, чья зрелость мышления заставляет покраснеть от стыда…

В ходе общения я ясно ощущал, что базовый уровень познания у этих людей довольно высок, а их ценные отзывы почти всегда указывали на одну общую потребность: они хотят вырваться из ловушки «слишком много думать и ничего не понимать» и задают себе вопрос, что им следует сделать, чтобы вновь обрести внутреннюю гармонию. Как обычный человек, который тоже находится в поиске, я не могу сразу ответить на все их вопросы, но могу сказать одно: в сегодняшнем мире, переполненном информацией, на многие вещи чем больше думаешь, тем меньше понимаешь, и только начав действовать, можно увидеть более чёткий путь — а в этом процессе восстановление упорядоченного когнитивного ядра с низким уровнем ментальной энтропии становится обязательным уроком. В конце концов, эти мысли подтолкнули меня к тому, чтобы воплотить в книге, которая сейчас находится у вас в руках, все мои наработки за эти годы — от «поиска счастья» до «снижения когнитивной энтропии».

Это книга о вас

Ладно, на этом я закончу рассказ о себе — на самом деле я уже слишком много сказал — ведь эта книга не обо мне, а о вас.

В эту эпоху, когда сосуществуют такие противоречивые ценности, как «внутренняя конкуренция» и «пассивность», страдания, которые вы испытываете, возможно, даже сильнее, чем те, что испытывал я в прошлом. По сравнению с тем, что было более десяти лет назад, сегодняшний мир стал ещё более фантастическим: он пробуждает в людях всё больше желаний, но не может дать соответствующей надежды; всевозможный шум беспрепятственно блуждает в нашем сознании, постоянно создавая душевную энтропию.

Борьба с энтропией — это задача на всю жизнь для каждого человека. Но эта книга — не «спасительный круг» в виде краткого руководства и не утешительное чтиво для души, а приглашение: приглашение выйти из зоны комфорта и попробовать на практике снизить энтропию — от мыслей до действий. В процессе чтения вы, возможно, почувствуете легкий холодок или даже дискомфорт из-за того, что содержание книги не соответствует вашим устоявшимся представлениям. Однако, если вы, как и я, способны принять только объяснения, основанные на научной логике, это означает, что ваше нынешнее мировоззрение уже не позволяет вам «обманывать себя всю жизнь» с помощью лишь тех низкоуровневых удовольствий (хотя многим это удаётся).

Возможно, это прозвучит несколько «печально», но, пожалуйста, примите этот факт: вам остаётся только неуклонно подниматься по лестнице, в поисках удовольствий более высокого уровня.

Если вы уже готовы, перейдите к первой главе, и давайте вместе начнём это путешествие по снижению энтропии с переосмысления понятия «счастье»!

Ян Мин (Минго)

26 октября 2025 года

[Предыдущая часть: Добро пожаловать в параллельный мир снижения энтропии]

Жизнь питается отрицательной энтропией, а суть метаболизма заключается в том, что жизнь представляет собой непрерывный процесс борьбы с ростом энтропии.

«Организм питается отрицательной энтропией… Суть метаболизма заключается в том, что организму удаётся избавиться от всей той энтропии, которую он неизбежно производит, находясь в живом состоянии».

— Эрвин Шредингер (Erwin Schrödinger), «Что такое жизнь с точки зрения разума и материи»

Из этой главы вы узнаете:

☐ Почему так сложно объективно познать себя

☐ Что такое настоящее счастье и радость

☐ Разделение функций между интуитивным и рациональным познанием

☐ Почему люди так легко поддаются влиянию окружающих

☐ Откуда берется эта внутренняя «духовная энтропия»

Парадокс самопознания

«Впереди ещё долгие годы молодости, но сегодня я снова ничего не делаю,

и вдруг однажды ты обнаруживаешь, что прошло десять лет, и никто не сказал тебе, когда нужно было стартовать,

о, ты пропустил стартовый выстрел.

Планы в итоге всегда сводятся к нулю или превращаются в эту наспех набросанную половинку листа.

Жить в тихом отчаянии — вот как поступают англичане.

Время ушло, песня закончилась, но всегда кажется, что тебе ещё есть что сказать».

--- Pink Floyd, «Time»

Эти великолепные слова песни указывают на жестокую жизненную правду: только когда жизнь подходит к концу, люди понимают, являются ли они хозяевами своей жизни.

Как живые существа, у которых префронтальная кора мозга сформировалась всего 2,5 миллиона лет назад и которые обладают самосознанием, люди проживают гораздо более мучительную жизнь по сравнению с животными, лишенными самосознания. Животные действуют в соответствии с инстинктами выживания, сформировавшимися 200 миллионов лет назад: они охотятся, чтобы насытиться, борются за право спаривания ради продолжения рода, объединяются в стаи или живут поодиночке, чтобы защитить свою территорию, и, удовлетворив все эти желания, останавливаются, чтобы отдохнуть.

Желания человека не только бесконечны, но и в большинстве случаев подвержены внутреннему и внешнему контролю: под влиянием биологических инстинктов люди без меры едят и чрезмерно потребляют, даже не испытывая забот о выживании; социально-культурные факторы же с самого нашего рождения внедряют в нас различные нормы и в нужный момент используют их, заставляя нас принимать решения, противоречащие нашим убеждениям; в повседневной жизни окружающие часто, сознательно или бессознательно, либо укрепляют, либо подвергают сомнению некоторые наши убеждения, в результате чего наша психологическая энергия постоянно расходуется, и мы никогда не сможем отдыхать с таким же душевным спокойствием, как животные.

Люди считают себя хозяевами Земли, но, когда дело доходит до самих себя, теряются. Большую часть времени мы находимся в состоянии внутреннего беспорядка — как отметил «отец концепции потока» (Flow) Михали Чиксентмихайи (Mihaly Csikszentmihalyi):

«(В повседневной жизни) мы редко испытываем внутреннее спокойствие благодаря синхронности сердца (heart), воли (will) и разума (mind). Сознание, желания, намерения и мысли всегда противоречат друг другу, и нам трудно устранить эти противоречия и привести их в согласие». [1]

Эта несинхронность начинается ещё с раннего детства:

когда маленький ребенок особенно хочет съесть самую большую клубнику из миски, даже если никто вокруг не обращает на это внимания, его протянутая рука на мгновение замирает. Взяв клубнику в руку, одни дети быстро суют её в рот, а другие поворачиваются и протягивают её соседу. Если в этот момент взрослые ещё и многозначительно смотрят на него или показывают пальцем, в душе ребенка начинается настоящий спектакль.

В детстве мы не смеем брать то, чего хотим, а повзрослев, эта несогласованность становится ещё более запутанной: мы уже не совсем уверены, чего хотим, и в итоге хотим всего и сразу. Когда в выходной день начальник, с которым у нас неплохие отношения, приглашает выпить, с одной стороны, мы чувствуем вину за опоздание из-за пробок, а с другой — испытываем необъяснимое облегчение. По дороге ты снова и снова повторяешь себе, что сегодня будешь говорить только о развлечениях, а не о работе, но во время разговора тайком надеешься, что собеседник сам заговорит о результатах оценки за этот год. А когда он действительно сообщает хорошие новости, ты начинаешь думать: «Как я могу быть таким лицемером?».

Самоанализ, ушедший с рельсов

Внутренний беспорядок, естественно, вызывает дискомфорт и часто считается следствием недостаточного самопознания. Многие полагают, что, если достаточно хорошо понять себя, можно сбросить груз и идти вперёд с лёгкостью. Поэтому в городах стала популярна практика под названием «самоанализ», но её эффективность вызывает сомнения:

Обычно люди прибегают к самоанализу только тогда, когда считают, что совершили ошибку или когда жизнь складывается не лучшим образом, и в результате часто испытывают различные негативные чувства: самообвинение, уныние, стыд, досаду… Если человек не прошел специальную подготовку, такие нападки на собственное «я» только ухудшают его психологическое состояние и не помогают объективно проанализировать проблему. А как же быть в моменты, когда жизнь складывается благополучно, а настроение спокойно? Хотя именно это и является подходящим моментом для эффективного самоанализа, кто же в такой момент станет добровольно вспоминать неприятные события?

Самоанализ — это производная современной тенденции к поощрению независимой личности. Он требует от людей не смотреть на мир через розовые очки, а рассматривать необработанные мысли как посторонний наблюдатель, честно признавать свои истинные страдания и недостатки и, в конечном итоге, формировать в ходе этого процесса более объективное самопознание. Однако в отсутствие контроля со стороны профессионала или специальной подготовки самоанализ, проводимый большинством людей в одиночку, зачастую сводится к самообману, ведь анализировать свои проблемы от первого лица — все равно что быть одновременно судьей и спортсменом; в итоге это приводит лишь к утешительным самооправданиям, позволяющим почувствовать себя лучше. Мужчина, который подверг свою жену домашнему насилию, даже если впоследствии он глубоко проанализирует свои действия и проявит искреннее раскаяние, с большой вероятностью вновь поднимет кулаки — если только цена, которую ему пришлось заплатить, не была чрезвычайно высокой. Признать, что «я на мгновение потерял самообладание, я ошибся, я исправлюсь», несложно, но признать, что «у меня есть серьезные недостатки, и насилие по отношению к тебе неизбежно, это лишь вопрос времени», чрезвычайно трудно.

В жизни такие примеры встречаются нередко:

хочешь учиться — «поиграю сначала, ведь без отдыха не наберешься сил для учебы (это ради более эффективного обучения)»; хочешь вставать рано — «главное, не опоздать, а без дополнительного сна откуда взять силы на работу (это ради обеспечения хороших результатов на работе)»; хочешь бросить курить — «выкурю последнюю сигарету, а завтра, кто бы ни предложил, не возьму (нужно же сохранить лицо)»…Кажется, для каждой вещи, которую не удаётся сделать, найдётся более веское оправдание. «Я» — мастер рационализации, способный оправдывать мотивы поведения лучше любого адвоката, и именно поэтому многие люди, думая, что всё поняли, продолжают совершать одну ошибку за другой. Поэтому швейцарский философ и поэт Анри-Фредерик Амиэль (Henri-Frédéric Amiel) однажды сказал: «Наша величайшая иллюзия — верить, что мы именно те, кем себя считаем».

В нашей жизни также нередко встречаются подобные явления:

чем сильнее человек пытается заглянуть в свою душу и чем больше стремится понять себя, тем сложнее ему принять себя таким, какой он есть, и тем чаще он колеблется при принятии решений. Чтобы вырваться из этого парадокса самопознания, недостаточно просто «думать» — нужно «действовать». Настоящий ответ на вопрос «Кто я?» даёт не бесконечный самоанализ, а то «я в данный момент», которое естественным образом формируется в процессе движения в определённом направлении, а затем, в процессе корректировки своих действий, формируется «лучшее я» — другими словами, человек определяет себя через результаты и открывает себя через действия, а не наоборот. Когда человек каждый день испытывает сильное желание поделиться с другими тем, что он прочитал в книгах и что нашло отклик в его душе, он понимает, что на самом деле он — человек, жаждущий делиться своими знаниями с окружающими, и, возможно, стать книжным блогером будет неплохой идеей. Если же он обнаруживает, что у него постоянно возникает побуждение вести диалог с самим собой и другими с помощью слов, он естественным образом станет писателем.