Сила и власть техномагии

Однако же у гениев есть обратная сторона. Речь сейчас пойдет о втором разделе умности. Во-первых, гении в течении жизни так хорошо учатся мыслить очень сложно, скрупулезно, слишком подробно до миллиметров, что они напрочь разучаются мыслить просто. Они начинают забывать, что в жизни есть не только ситуации, где, образно говоря, нужно решить дифференциальное уравнение. Они забывают, что в большинстве случаев надо просто “сложить два плюс два”. И они во многих ситуациях, в коих и нужно мыслить просто, начинают тупить глупее глупого. При том, что от этого они становятся по факту тупыми людьми, как математик Григорий Перельман, который премию миллион долларов не взял, они все еще живут в страшной иллюзии, что они умные. По этому всем гениям и умникам надо заново учиться мыслить просто. Во-вторых, гении сами по себе очень любят завораживаться всякими вещами, зацикливаться на одном. Когда они например решают задачу по проектированию чего-либо, они начинают сильно медлить, потому что засматриваются на каждое совершенное или совершаемое действие и засматриваются потому, что, видя сразу мириады взаимосвязанных закономерностей сразу, они каждый шаг обдумывают слишком подробно и очень скрупулезно. А это слишком сильно утомляет мозг, это очень сильно отвлекает мозг. И на каждом шагу о чем-то размышляют, когда для этого нужно отводить подходящее время. Если так происходит в течении нескольких лет, мозг будет лениться все больше и больше переходить от действия к действию, начинает думать все медленнее и медленнее и скорость реакции просто атрофируется и умственная продуктивность человека снижается практически до нуля. Поэтому, чтобы что-то делать, надо просто делать. Для каждой задачи жизни от вождения автомобиля до сложного интегрально-дифференциально-тензорного исчисления — минимум обдумываний, больше действий. Для любой заумной задачи надо применять оптимальный минимум размышлений, оперировать для этого не сложными и подробными, а самыми примитивными образами, чтобы к выводу, к ответу приходить быстро. Порой думать вообще не надо! А надо чисто действовать! Например, когда человек ходит, он же не обдумывает, как поднять ногу, как поставить. Порой ум мешает человеку и многие гении остаются жить в нищете, а почти все богатые — это дебилы, которые стали богатыми именно потому что не отвлекались от действий на скрупулезное обдумывание и умеют в отличие от многих гениев мыслить просто, коим решается восемьдесят процентов всех проблем. Поэтому гениям нужно научиться управлять своим мозгом, а именно для разных жизненных состояний переключать состояние мозга как по тумблеру. Это займет от пары месяцев, до нескольких лет. Есть задачи, в которых на время надо из умного превратиться в конченного дебила. Есть задачи, где надо превратиться в нормального человека. Есть задачи, где надо превратиться в полусумасшедшего. Например молодой парень время от времени может переключаться между разными состояниями, это может быть следующим образом: парень находиться в нормальном состоянии, далее парень превратился в очень умного профессора, затем в слишком окультуренного деда, затем в зрелого опытного на сорок лет мужчину, затем в дебила, затем в немного психа. Для соответствующих ситуаций надо уметь правильно переключать свое сознание.

Итого более полная обобщенная формула умности выглядит следующим образом:

«Необходимо знать(до автоматизма, на интуитивном уровне, на уровне глубин сосзнания) множество различных мыслительных приемов, уметь системно (взаимосвязно) применять и знать вещи, которым можно применить свое мышление. Часто знания этих вещей сами же входят в мыслительные приемы. Если есть в голове сильная математика сочинения новых способов мышления, то это сильно усиливает умственный потенциал. При каждой решаемой задаче нельзя забывать мыслить просто — надо всегда начинать с простого мышления, а если вообще ничего не выходит — пробовать сложное мышление. При каждом шаге в алгоритме решения ЛЮБОЙ задачи (от вождения автомобиля или поиска проститутки до выведения дифференциально-тензорных формул) — никаких скрупулезных обдумываний этого же шага! Только действия, и минимум мыслей, где необходимо подумать, причем соображать, думать надо быстро и так просто, насколько это возможно и реально позволительно, а порой вообще не думать, а только действовать! Все остальные ненужные мысли — глушить! Все это поможет быстрее соображать и быстро приходить к выводам! Повышать уровень сложности мышления надо только при необходимости и не слишком сильно. Вообще по жизни “мудрить” не надо. Сохранять и наращивать быстродействие своего мозга, для этого надо нарабатывать привычку быстро и не спеша делать всякое действие и быстро думать. Это две взаимосвязанные вещи! При этом мозг должен научиться делать все быстро так, чтобы он это делал практически без напряжения и сжигания нервов, он просто должен перестать лениться быстро думать и действовать. Большинство членов интеллигенции не обладают одним или несколькими из этих звеньев, а таких — большинство.»

Теперь Матвею показалось, что это и есть принципе полная формула умности, но со следующей строки он прочитал следующее: ”Однако есть некая черта зрелости, о которой никто не догадывается”, и стал читать дальше:

“Когда в ранней молодости человек следует выше прочитанным указаниям. Ему кажется, что все! Он становиться очень умным, мудрым, опытным и зрелым. Но это лишь первая черта зрелости, а есть вторая… Начнем с подводки. Сначала у человека идет детский период, затем начинается крайне нестабильный подростковый период — мало того, что человек успел мало набраться опыту, так еще и хлещут очень жесткие подростковые гормоны, которые мешают ему думать. Эти две вещи вызывают эффект “малолетнего дебила”. После достижения 18 лет “малолетний дебил” никуда не исчезает, потому что от несовершеннолетнего периода до совершеннолетнего лишь одно мгновенье. С 18 лет начинается сравнительно более стабильная психика, но еще недостаточно, и такая незрелость заканчивается у всех по-разному: кого-то в 20 лет, у кого-то в 26 лет, у кого-то в 38(!!!). Что это за конец такой психики? Представим молодого парня или московскую восемнадцати летнюю девку. В этом возрасте человек если проницательный, то вроде бы он уже взрослый, много понимает, вроде бы мыслит как взрослый. Но у молодых парней и очень молодых девушек (они взрослеют рано), если прям присмотреться, сознание и отношение к жизни частично как у подростка — еще присутствуют легкомыслие, шутки насчет очень серьезных тем, несерьезность отношения к жизни. Это эдакая продетская психика. Когда человек в этом возрасте учиться где-нибудь, служит в армии, где-то работает, учится на права, занимается спортом, в один из этих дней развития может произойти переклин сознания. Что-то переклинило в сознании, и человек почувствовал, что у него взрослое сознание. Это особенно ярко выражено у парней — парень вдруг задумался об отношении к трудному строительству своего будущего и вдруг что-то переклинило у него в голове и он почувствовал себя мужчиной! Мужчиной! Который уверен, что легко переживет и пройдет все трудности и добьется своих целей! Задумался парень: “А как бы к этому отнесся мой папа? Наверняка по-другому…”, и стал мужчиной! Это называется “моральная зрелость”. Обычно такое переклинивание происходит после пережитой сильной неудачи. У девочек наступает похожая моральная зрелость, но раньше, чем у парней и не так сильно, как мужчин. А может к сорокалетию, пятидесятилетию иногда примерно также, как у мужчин? Однако, когда парень впервые чувствует реальное состояние мужчины, это не означает, что оно отныне оно будет присутствовать с ним всегда. Иногда оно будет приходить, к нему, а иногда уходить и получиться тот же типичный молодой парень. Иногда будет снова приходить, иногда уходить. Так что парню следует учиться такое состояние поддерживать, призывать, когда оно уходит.

Итак, полная обобщенная формула умности — это уже описанный более полный вид и плюс обретение взрослой зрелости психики.

Теперь о чтении жизни, как книгу с ответами на все вопросы. Как и было сказано в главе о Боге и религии, нужно наблюдать за жизнью и осмысливать, размышлять над нею, так от жизни, от Бога человек будет получать колоссальное количество знаний. Эти систематические, каждодневные размышления — это не труд, это досуг и отдых. Человеку нужно научиться глубоко впадать в размышления. В процессе размышления он должен обдумывать всякое услышанное, увиденное, прочувствованное и делать выводы, выводить из размышлений новые знания, как математик, физик, производя математические операции, выводит новые формулы. Например подросток из литературы из телевизора из интернета часто слышит “глупый подросток”, а затем вспоминает видео из интернета, где подростки воруют, сжигают машины, устраивают пожары, попадают по глупости в очень плохие ситуации, выходят на нелегальные митинги. Тогда он делает вывод, что и у него есть такие же опасные подростковые особенности мозга, как и у всех ровесников, и далее всеми силами пытается быть разумным, поступать разумно, мудро. Можно привести еще пример. Ребенок видит, как плохо к нему относится учитель в школе, тогда он задумывается: “А как надо учить детей? Как бы я преподавал этот предмет?” и, благодаря систематическим размышлениям, он очень быстро вырабатывает в себе педагогику, он к 19 годам становиться педагогом без нужды тратить несколько лет на обучение в институте на педагога. Когда человек размышляет о разных вещах, он разбирает из принципы работы по составу, он например начинает понимать, как устроено управление людьми, государством. Или, зная физику, разбирается, каким образом стресс сжигает клетки головного мозга. Он познает новые для себя математические операции и далее в ходе размышлений всего, что он увидел, услышал и, смотря из мира еще информацию для размышлений, он читает жизнь как книгу. Человек, который легко может разобраться в устройстве всякого рода вещей, явлений в жизни, называется проницательным. Для того, чтобы завести хобби систематически впадать в размышления, нужно стать впечатлительным, нужно интересоваться устройством разных вещей и явлений в мире, все это обязательно должно завораживать. Нужно развивать фантазию, чтобы в подходящее время глубоко в нее впадать. Впадая в фантазии, нужно мечтать о космических кораблях, о машинах, о домах, обо всем том, что так завораживает. В течение нескольких лет (может меньше хватит) таких практик у человека фантазия становиться во много раз насыщеннее и интенсивнее, человеку легко будет одновременно создавать и смотреть мультфильмы о таких интересных вещах как: ракеты, летающие дома, новые возможные виды оружия, столы для безошибочного пересчета денежных купюр, сложенные в стопки на целые коробки пятитысячные банкноты и т. д. По мере развития навыка впадать глубоко в сильную фантазию мозг полюбит впадать в размышления и человек из жизни и размышлений будет очень быстро накапливать знания, ум. Но только не надо забывать, что надо делать выводы. Все время размышлять и делать выводы! То есть, как математик производя математические операции выводит новые формулы, так человек в ходе размышлений над увиденным выводит новые знания.

Теперь обязательно нужно усвоить правила безопасности таких практик. Если этими правилами пренебрегать, то можно навсегда потерять психическое здоровье. После года-два, нескольких лет таких практик эта суперспособность может дать человеку кучу отрицательных побочных эффектов. По мере того, как человек годами занимается систематическим уходом в себя, уходом в свой мирок, он может этому научиться настолько, что его мозг разучиться контролировать периодичность ухода человека в себя и ему все время будут мерещиться фантазии. И мерещиться фантазии будут интенсивные, все менее и менее отличимые от реальности. Именно так выглядит первая ступень к шизофрении. Для любого дела, которым мозг занимается, он вырабатывает навык, выстраивает связи между нейронами, укрепляет их и т. д. Если человек проводя эти практики не будет параллельно держать под контролем уходы в себя, не научиться отвлекаться и мечтать только тогда, когда можно, он этому разучится совсем, он станет рассеянным. Это как раз и есть страшная побочная черта почти всех гениев. А в жизни много встречается смертельных опасностей, которые не терпят рассеянности: движение на дороге, спуск по лестнице, перемещение по скользкой зимней дорожке и многое другое. Т. е. по мимо уходов в себя и размышлений, нужно уметь оперировать реальным миром и взаимодействовать с ним. Человеку дано воображение, чтобы он в голове проектировал свою будущую жизнь, всякого рода деятельность, а с реальностью ему нужно работать, чтобы он воплощал свои проекты в жизнь. Например спроектировал человек в своем воображении свой бизнес — пусть он в конце-концов построит свой бизнес в реальности согласно тому, что он напроектировал в своем воображении.”

И впал Матвей в раздумье, запрокинул голову вверх, думал и думал. Вдруг резко задумался, что с уходом в размышления надо быть осторожнее. Тут он случайно посмотрел в методичку и стал читать еще одно очень необычное продолжение:

“Теперь, когда читателю даны стрелки, каким путем надо следовать, чтобы за 3 года или может за 5 стать гением, он должен усвоить еще одни типичные грехи и ошибки проницательных. Помимо чересчур сложного мышления, что по сути является тупостью II рода, а также слишком долгого погружения в размышления и доведения мозга до состояния истощения существуют еще грехи проницательных и слишком мудрых, которые могут поломать человеку всю жизнь в любом его возрасте, особенно в молодом. Так например человек может забыть всегда держать свой разум открытым, он может забыть, что что даже самое тупое непроницательное существо всегда может знать что-то такое важное, чего еще не знает человек, познавший принципы прозорливости. Этим существом может быть редко даже гопник, который к своим годам практически утратил человечность. Прозорливый и чересчур мудрый человек, который потерял открытость разума, думает, что и так сильно развит и прекращает свое развитие, полагая, что оно ему больше не нужно. Такой мудрец может сильно отстать от жизни и начать вызывать неприязнь у окружающих. Однажды такого мудреца даже менее мудрые люди могут жестоко высмеять на незнании той группы важных вещей, которых тот посчитал не нужным усваивать. Еще одной опасной чертой слишком мудрых является самомнительность — переоценка силы собственного опыта и возможностей, незнание границ своего опыта. Этим грехом могут страдать все люди, обычно это люди достигшие возраста 40 — 50 лет, некоторые из которых продолжают наивно считать себя умными до гробовой доски. Такие люди часто переоценивают свой опыт и свою мудрость и даже совершая кучу ошибок в обустройстве жизни и выращивании молодого поколения они никак не могут их осознать. Такие люди способны насовершать ошибки еще более позорные, чем совершаются в молодости. Однако не стоит забывать, что и в молодом возрасте человек тоже может страдать самомнительностью. Для молодого начинающего мудреца самомнительность — самая опасная вещь. Для наглядности автор желает поделиться своим опытом, как он еще в молодости познал, что такое самомнительность и как она может испортить всю жизнь. Когда автор в 20 лет после 4-го курса отправился на производственную практику в космическое предприятие он очень болел идеями бестопливных межпланетных и межзвездных кораблей. Информация о способе создания таких устройств, до которой он умудрился додуматься, просто волновала его воображение. Как и многие гениальные ученые, автор слишком много медитировал в голове на способы создания фантастических технологий — болел идеями бестопливных кораблей. На производственную практику, когда автор в свои 20 лет еще и наконец-то отучился на права и стал ездить на машине, он попал в отдел №102. Этот отдел занимался задачами аэрогидрогазодинамики изделия, тепловой защиты его конструкций а также защиты изделия от сырости и других неблагоприятных погодных условий. Находясь в этом отделе автор так дотарахтелся о своих бестопливных кораблях, что начав в сентябре учебный год после летней практики он вдруг узнал от своего преподавателя высшей математики, что 102 отдел от него отказался, посчитал его слишком странным человеком. На самом деле автору меньше всего понравилось проходить практику в этом отделе, если же вообще понравилась. Атмосфера, присутствующая отделе была весьма токсична: сотрудники были очень нервные, заумные, а еще лишенные творческого опыта и широты мышления; офисное программное обеспечение оставляло желать лучшего — вместо стандартных пакетов Microsoft Office или хотя бы очень подобных российских военных аналогов в компьютерах присутствовали программы пакета Libre Office — это была очень неудобная программа, которая часто вылетала и не всегда поддавалась желанию пользователя редактировать документ. Но не смотря на нежелание идти на работу в 102 отдел автора очень насторожила информация, что один из отделов от него уже отказался. Даже относясь с нелюбовью к этому отделу автор был серьезно возмущен и задет тем, что отдел от него отказался. Так автор на своей шкуре маленько ощутил опасность самомнительности. Он познал, что есть еще одно важное неусвоенное звено, которое означает зрелость делает над типичными молодыми еще выше. Он сообразил, что очень трудно и одновременно очень важно — видеть границы своего опыта и своих возможностей. Еще очень распространенный грех, присущий большинству проницательных и мудрых, является гордыня и презрение к людям, которые не научились так нестандартно мыслить и осознавать жизнь, будь-то старшее поколение или молодежь. Этот грех кстати основан опять же на самомнительности. Когда редкостный молодой встает на путь проницательности, ему очень важно сохранить любовь к людям — это не значит, что надо блаженно любить людей, как святой из икон, надо иметь уважение, терпимость и любовь как у доброго мудрого дедушки к разным типам тех людей, которые еще не встали на путь самого последнего быдланства, не утратили человечность и не превратились в животных с обманчивой человеческой внешностью. Еще молодой, вставший на путь проницательности и понявший, что не всех старших нужно уважать, может окончательно потерять уважение к старшим. Молодой должен осознавать правильный баланс между уважением к одним старшим и неуважением к другим старшим. Да, бывают среди старших такие мерзкие отродья, которые относятся к молодежи как фашисты или ведут себя в обществе очень неподобающе. Однако молодой должен понимать, что среди хороших старших даже в чем-то менее мудрых надо уважать и ценить. Помните, что всегда кто-то другой может знать что-то то важное, что не знаете вы, будь это человек тупой или умный, простой или сложный? Так вот, даже если проницательному молодому кажется, что перед ним старший знает меньше него, он должен понимать, что тот может знать, что-то то, что еще не усвоил молодой. Молодой должен понимать, что если перед ним стоит старший, который может поддерживать разговор и общение, то даже просто из этических соображений нужно общаться уважительно. Среди молодых, которые прочтут эту методичку и встанут на путь проницательности, есть те кто и сам бы прекрасно понял типичные грехи слишком умных, да еще и достаточно быстро — где-то за пару лет. Кто-то понял бы это из какого-либо жизненного обстоятельства, либо же до многих ошибок проницательных догадался сам — опять же размышлениями и приметчивостью. Однако и есть те, кто до возможности таких грехов мудрости никак не догадался бы. Среди вступивших в молодости на путь прозорливости больше всего повторить все типичные грехи мудрости склонны смазливые люди — их психотип больше всех склонен к эмоциональности, гордыне, надменности, жестокости, эгоизму, это чрезвычайно сложный психотип, который до сих пор остается не до конца понятным автору.

Высочайшим призраком зрелости является обыденное отношение к своей зрелости и умение понимать свои и чужие недостатки, умение правильно осознавать и понимать опыт других, умение понимать и выражать обеспокоенность чьим-либо недостаткам опыта, которые могут человеку завести в плохую ситуацию. Важно учиться понимать, каким недостаткам опыта надо сочувствовать или относиться толерантно, а какие уже можно порицать и в каких случаях. Со временем нужно учиться правильно обращаться и распоряжаться своей копилкой мудрости, не поддаваясь грехам мудрости, и уметь правильно понимать и оценивать опыт других. Проницательность — чрезвычайно сложная вещь, которая требует осторожности и ответственности. Вы думаете, автор считает себя умным? Нет, дорогие мои, не считает.

А еще не надо бояться все больше и больше накапливать ценного опыта и не надо все время перевспоминать факты, боясь забыть опыт, так можно только убить нервные клетки мозга. Со временем приобретенные знания и навыки в мозге, да и в периферической нервной системе, успешно компонуются, между знаниями находятся общие черты и связи и вся тяжесть огромного опыта исчезает.”

Напоследок, Матвей прочел небольшой текст-постскриптум:

“Часто по телевизору, а также умными инженерами и учеными, которым тяжело не поверить, пропагандируется, что шахматы развивают мозги. Однако молодой человек, которому после прочтения методички стали дарованы критическое мышление и формула умности, должен с помощью этих же даров понять, что шахматы мозги не развивают! Очень редко, кто из гениев может получить из шахмат развитие для жизни, да и то незначительно. Разве учиться разнообразно мыслить человек, когда играет в шахматы? Разве осваивает человек новые приемы мышления для решения актуальных жизненных задач? Когда человек учиться играть в шахматы, он умнеет только в шахматах! Компьютерные игры лучше шахмат! Именно их разнообразие развивает: скорость реакции, творчество, стратегическое мышление, воображение. Понимаете? Компьютерные игры лучше шахмат! А если меньше половины населения умеют умнеть от компьютерных игр, то что говорить о шахматах? Там нет такого разнообразия, как в компьютерных играх! Поэтому стоит сказать, что шахматы — это умственное пиво и играть в них в больших дозах очень вредно для мозга!

Теперь, когда вы поняли, как надо набираться опыту, с этим опытом до вас должно дойти, что никто особенно-то и не опытен! Ни дети, ни подростки, ни молодые, ни взрослые, ни пожилые, не старики. Тех, кого реально можно назвать по-настоящему опытными, их единицы на всю планету. И зачем переживать о своей неопытности, если никто вокруг никто не опытен? Тем более, что здесь вам выпало зерно, которое вы взрастете в опытность и гениальность!”

На этом закончилась последняя глава методички, она получилась короткой. Матвей дочитал ее, лег на диван и, глядя в потолок, стал думать. Думал и думал. Долго переваривал все прочитанное. Правда, которую он узнал, повергла его в шок. Он думал про формулу умности, про корректирование своего общего набранного образования с помощью критического мышления. Он думал о модели мироздания и смысле жизни. Он думал о том, как стать аж пророком.