Удмуртские сказки. Рыбак и Вумурт
- -
- 100%
- +
Ответственный редактор Юлия Кариганова
Художественный редактор Сергей Карпухин
Корректор Ника Домнина
Компьютерная вёрстка Светланы Гуреевой
Обработка иллюстраций Ольги Колодкиной
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Екатерина Путилова, иллюстрации, 2025
© Оформление серии. АО «Издательство «Детская литература», 2026
Гербер
Когда заканчиваются весенние полевые работы и грядёт пора сенокоса, удмурты проводят весёлый праздник гербе́р, название которого в переводе с удмуртского языка означает «после плуга». В этот день удмурты надевают свои праздничные традиционные костюмы и просят землю послать им хороший урожай. В большом котле варится обрядовая каша из ячменной крупы и мяса, чаще всего гусиного. Эту кашу освящают жрецы и угощают ею всех желающих.
Во время проведения гербера удмурты устраивают шумные весёлые ярмарки, на которых лучшие мастера показывают свои сокровища, – здесь и резчики по дереву, и ткачи, и стеклодувы, и гончары. Гости праздника могут отведать традиционные удмуртские угощения: знаменитые перепечи – ватрушки с разными начинками, пышные оладушки табани, пирожки кокроки.
ИНМАР И ВУКУЗЁ
Давным-давно, когда ещё не было ни деревьев, ни гор, ни травы, ни насекомых, весь мир был покрыт водой. Ни кусочка земли, ни крошечного бережка. Только небо, вода и два могучих древних бога: Инмар, добрый, светлый, как утреннее солнце, и Вукузё, хитрый, как лиса.
Инма́р – главное божество удмуртов, творец мира.
Вукузё – повелитель водной стихии, удмуртский водяной.
Однажды Инмар сказал Вукузё:
– Нырни-ка на самое дно этой великой воды и принеси мне оттуда земли. Хочу сотворить твёрдую Землю, красивую, тёплую, где будет всё: и леса, и реки, и звери с птицами.
Вукузё нырнул в глубокую-преглубокую воду. Плавал там долго и, наконец, погрузился на самое дно и набрал там земли полные ладони. Одну горсть он отдал Инмару, а другую тайком спрятал себе в рот.
«Никто ведь не заметит, – подумал он. – Пригодится!»
Инмар взял принесённую землю, разложил её на свои ладони, дунул легонько – и она поплыла по воде. Земля начала расти и расти, пока не стала большой-пребольшой.
А вот земля, что была у Вукузё во рту, тоже начала расти. Да так быстро, что Вукузё не выдержал и выплюнул её! Земля разлетелась в разные стороны, и так появились горы, кочки и овраги.
– Вот и вышло так, – говорят старики, – что если бы Вукузё не был таким хитрым, у нас была бы ровная-ровная земля, без гор.
Посмотрел Инмар вокруг – и так радостно ему стало! Но Земля пока была пустая. И сотворил Инмар собаку – первое живое существо, которое спустя сотни лет стало человеку самым верным другом.
Прошло немного времени, и на земле появились люди-великаны. Они были огромные, как деревья, и сильные, как ветер. Но ничего не умели делать: ни дом себе построить, ни еду добыть.
Где великан шагнёт – там целый овраг появляется. Где лапти отряхнёт – холмы насыпаются. А лес для него будто для нас крапива, тянется по пояс.
Инмар посмотрел на великанов и понял: надо сотворить простых маленьких людей, чтобы они умели трудиться. И вот появились обычные люди, не такие уж большие, зато ловкие и умелые.
Один раз самый обычный маленький мальчик рубил небольшую ель в лесу. Великан заметил его и подумал: «Вот это дятел! Ель рубит!»
Поймал мальчика, положил в карман и понёс домой.
– Мама, смотри, какого дятла я нашёл! – говорит.
А мама его взглянула и ахнула:
– Сынок, это не дятел. Это человек. Он маленький, но очень разумный. Он знает, как пчёл разводить, как дом строить, как землю пахать, как скот пасти. Пришла наша пора уходить…
И она заплакала. Где упали её слёзы, там появились реки и ручейки, что до сих пор бегут по земле.
Великаны ушли далеко на Север. А те, кто остался – стали камнями. Почему? А вот почему. Однажды они сидели у костра и огонь начал жечь им ноги. Можно было просто отойти – но великаны не догадались. Они стали мазать ноги глиной. А когда огонь погас, стало холодно и они окаменели.
Старики рассказывают, что на горе Вишур-Карйыл есть глубокая-преглубокая яма. Если туда бросить шест, он падает долго-долго, и только потом слышится тихий стук. Говорят, что в эту яму и ушли последние великаны, и больше их никто не видел.
А люди стали жить по-своему. Строить дома, растить детей, выращивать хлеб, заботиться о своей земле.
Инмар сначала радовался, а потом… загрустил.
– Они больше меня не слушаются, – сказал он. – Значит, пора мне уйти.
И улетел он к звёздам и облакам. А люди остались на Земле и стали жить сами. Пусть они маленькие, но многое умеют, и сердце у них большое.
Вот так и началась наша Земля.
Кошка – друг охотника
Поздней осенью, когда лес был наполнен тишиной и запахом подмёрзших листьев, вышел на промысел из своего домика охотник по имени Кузебай. Целый день бродил он по оврагам и перелескам, выслеживал зверя, да всё без толку. Устал, плечи его отяжелели, ноги будто водой налились, и решил он передохнуть.
Спустился Кузебай в узкую ложбину, где пряталась тонкая, как нить, речушка да росла осока, уже покрытая корочками льда и инеем. Присел охотник на большой камень, достал из охотничьей сумки тёплый нянь и сюкась, только собрался перекусить, вдруг видит: в осоке что-то шевелится. Будто верёвка, длинная и блестящая.
Нянь – кислый хлеб из муки грубого помола.
Сюка́сь – удмуртский квас из свеклы, ржи или грибов.
Глянул – а перед ним змея, чёрная, как ночь. Холодно ей: хвост примёрз к осоке. Увидела охотника и не шипит, а по-человечески, тонким, будто детским голосом говорит:
– Добрый человек! Выручи меня, пожалуйста! Освободи! Примёрзла я, бедная, совсем!
Пожалел Кузебай змею: подышал на осоку, она и растаяла. Змея вздохнула, потянулась и снова просит:
– Ох, как холодно мне… Ты бы меня за пазуху посадил хоть чуть-чуть отогреться.
Кузебай пожал плечами. Не хотел змею пугать, положил её за пазуху. Та свернулась колечком, греется. И вот согрелась она, повеселела, а потом вдруг ка-а-ак зашипит:
– Ну что, человек добрый, спасибо тебе! А теперь я тебя укушу!
Охотник только усмехнулся:
– Что ж, если решила меня кусать – удерживать не стану. Только давай спросим троих встречных: может, пожалеют они меня. Если двое из трёх за тебя – так тому и быть.
Змея злобно зашипела, но согласилась.
Убрал Кузебай в сумку хлеб и квас, побрёл в сторону от речки и вышел из леса на широкую дорогу. Первой им навстречу попалась лошадь, усталая, тянет телегу, уши обвисли.
– Здравствуй, кобылица! – крикнула змея. – Скажи-ка: можно ли мне укусить этого человека?
Лошадь мотнула гривой и ответила:
– А почему бы и не укусить? Меня он в стойле на сухой соломе держит, запрягает в тяжёлую телегу. Никакой благодарности!
Змея довольно зашипела:
– Лошадь за!
Но охотник ей:
– Подожди, ещё двое остались.
Пошли они дальше, встретили корову. Стояла она на обочине дороги, жевала пожухлую траву, смотрела перед собой грустными глазами.
– Здравствуй, корова! Скажи, стоит ли мне этого человека укусить?
Корова не сразу ответила. Пережевала травинку, вздохнула:
– Почему бы и нет? Он моё молоко пьёт, а кормит как попало. Живётся мне у него худо. Кусай его, может, заодно меня кто подобрее к себе жить возьмёт.
Змея, довольная, высунулась вся из-за пазухи:
– Ну теперь ты мой, Кузебай!
– Погоди, – сказал охотник, – остался ещё один. Он своё слово скажет, тогда и решай.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.