Правила праведной жизни. Сутры северной йоги. Цикл «Дар Аватара». Книга 3

«Следовать Истине» – это то, что на Руси называлось «Жить по Правде». Мы все это интуитивно чувствуем, поэтому особенных комментариев здесь не требуется.

[2] Соблюдение Принципа «не-насилия»: это непричинение вреда Планете и живым существам, на ней обитающим, мыслью, словом и действием. Избегание озлобленности по отношению к кому-либо. Воздержание от злых чувств и поступков, враждебного поведения по отношению ко всем людям и живым существам.

Правило ненасилия НЕ распространяется на тех, кто осознанно нарушает законы, принятые в Справедливом Обществе. Это правило НЕ распространяется на тех, кто начал и ведёт войну (любого типа) против твоей Родины.

[3] Принцип «не-воровства»: не-воровство не только в действии, но и в мыслях, и желаниях. Иными словами, освобождение ума от низменных желаний или склонности к присвоению того, что тебе не принадлежит, во всякой форме.

Здесь речь идёт не о банальном воровстве кошелька из кармана зазевавшегося гражданина и не о грабеже в подворотне – для этих поступков есть Уголовный Кодекс. «Не уворуй козу соседа своего» – это сказано для людей совершенно ещё диких. Этот запрет – не для людей древней ведической культуры.

Как форма воровства рассматривается, например, погоня за прибылью тем или иным неподобающим способом за счёт нарушения законных интересов других людей.

Воровство – это:

– некачественная работа, за которую ты рассчитываешь получить полную заработную плату или доход;

– это любой способ продажи своих товаров (материальных или интеллектуальных) по завышенной цене путём обмана потребителей в части качества этих товаров;

– воровство – это навязывание людям ненужных им услуг или товаров с помощью различных «маркетинговых» технологий, включая использование понятий «модно» или «престижно» вместо «удобно» и «качественно»;

– воровство – это навязывание людям самой рекламы. В данном случае речь идёт о краже времени, которое есть основная, невосполнимая ценность для любого нормального человека;

– в конечном итоге – любое твоё действие, при котором ты, без надобности, отнимаешь у человека его время, есть воровство.

[4] Жизнь в Благочестии: жизнь по законам Чести, в максимуме – следование Богу (Вселенскому Закону) во всех своих действиях. В нашей ведической или (старо) Православной Традиции – это «Жизнь по Совести».

Это – одно из коренных свойств тех, кто живёт в России. Благочестие – это нравственный фундамент или основа устойчивости нашей с Вами Родины в любых невзгодах. Сам Бог хранит такие государства, не давая им исчезнуть с лица Земли. Погружаться в темноту и бесправие позволяет – в меру деградации «коллективной Совести», но погибнуть – нет, до тех пор, пока в стране есть хоть горстка людей, про Совесть не забывающих, и по её строгим Нормам живущих.

Жизнь по Божьим Законам (по Вселенскому Закону), «по Совести» делает тебя уязвимым и «неконкурентоспособным» в бытовом смысле, и заставляет ходить по самому краешку нынешней деградировавшей «цивилизации» – чтобы не нарушать и её кривые законы. Какими бы они уродливыми не были – это Законы и их нарушать тоже не стоит. Для праведного человека остаётся очень узкая тропинка, по которой он может ходить, соблюдая и Высшие Законы и людские «законы-понятия». Но каждый совестливый человек, слышащий голос своей бессмертное Души, – это основа Государства, это её Настоящее и Будущее.

[5] Проявление Сострадания ко всем людям и иным созданиям, находящимся в беде. Здесь подразумевается выражение сочувствия, переживание бедствий и трудностей другого человека как своих собственных и внутреннее побуждение оказывать реальное содействие в устранении невзгод.

Если ты сильный или просто обладаешь большими возможностями, научись относиться к более слабым или обездоленным как к малым детям, требующим твоего внимания и помощи. Однако эти внимание и помощь должна быть не навязчивыми, а в идеале – совершенно незаметными. Твоя «благотворительность» должна быть естественной и идти от сердца, но не от ума.

Человек должен воспитывать в себе всеобщее расположение, чувство всеединства людей и готовность служить людям и Планете, на которой он живёт. Человек должен научиться Служить, но не «прислуживать» в поиске личной выгоды. Служение – умение жить и действовать Бескорыстно.

[6] Ограничение желаний – ведение простого образа жизни без пышности и великолепия в еде, одежде и благоустройстве жилища, избавление от лукавства в поведении. Внешняя жизнь человека должна правдиво отражать внутреннюю, и он не должен выставлять себя тем, кем он не является на самом деле.

Человек не должен впадать ни в аскетизм, ни в излишества в части своих жизненных потребностей. Накопление материальных ценностей не должно быть ценностью жизни человека даже в малой мере, а поиск развлечений для ума и впечатлений для эмоций не должно отнимать невосполнимое время жизни. Человек должен помнить, что бесконечный поиск таких развлечений и накопление материальных богатств говорит о его ущербности как личности. Такой стиль жизни – признак «бесцельной жизни пустого человека».

Жёсткое соблюдение норм аскетизм не как естественный образ жизни, но ради некого «принципа», придуманного идеалистами-утопистами для «всех людей вообще, не взирая на их зрелость», говорит больше об отсутствие у человека критического мышления и зависимости от коллективных догматов сообщества, к которому он себя причисляет, чем об его высокой нравственности.

Аскетизм становится понятным для человека на второй Ступени Нравственного Развития, и естественной нормой поведения на третьей Ступени, когда человек уже начинает отходить от дел материального Мира, и лишние вещи, эмоции, впечатления становятся для него обузой. Мы же пока говорим о Правилах жизни для людей, осваивающих первую Ступень. Забегать вперёд не нужно. Всему – своё время.

Зрелый человек совершенно спокойно должен переносить и материальные трудности – если этого требуют обстоятельства, и так же спокойно жить в комфорте – если это не нарушает чьих-либо интересов и соответствует его вкладу в Общество.

Ни соблюдение норм «аскетизма», ни желание жить в комфорте не должно отвлекать человека от действительно важных дел, от исполнения Долга перед Обществом и от собственного Развития. Именно решение этих двух задач должно быть важным и ценным для человека, но не соблюдение догматов аскетизма и не беготня за материальными благами.

[7] Проявление Милосердия, Прощения. Нужно развивать терпимость к тем, кто живёт не так как вы. Многие люди не видят ничего, кроме своих иллюзий, к ним нужно относиться с пониманием. Нужно быть снисходительным к недостаткам и провинности других людей и избавиться от мстительности.

Несмотря на церковные догматы и на догматы философов-идеалистов, все мы, живущие на Земле, разные по своему ментальному и нравственному развитию. Более развитые должны с сочувствием относиться к «своим младшим собратьям», которым ещё многие жизни, многие воплощения на Земле могут потребоваться для того, чтобы стать полноценным человеком.

Более зрелые тоже когда-то прошли через этап «младенчества», когда человек учится выживать на Земле, не обращая внимание на непонятные для него и мешающие нормы морали. Помни об этом и не суди других слишком строго. Но и не потакай неправильному поведению взрослых «недорослей».

Больше заботься тем, в какой степени твоё поведение и твои недостатки мешают живущим рядом с тобой. Старайся делать так, чтобы твой образ жизни, возможно отличный от жизни других людей и им не понятный, не раздражал их. Не выставляй свой образ жизни, даже самый правильный, напоказ. Ничего никому не навязывай.

[8] Проявление Терпения и Стойкости во всяких жизненных обстоятельствах. Человек должен развивать характер, чтобы переносить неблагоприятные жизненные условия, встречающиеся трудности и притеснения на своём жизненном Пути. Он никогда не должен падать духом, беспокоиться или позволять сбивать себя с толку в любой ситуации, но должен неуклонно продвигаться к избранной Цели Жизни.

Способность жить по этому Правилу – мерило зрелости человека и его готовности жить в Праведном Обществе, в ведической Общине.

[9] Строгое регулирование питания. Человек должен всегда помнить, что пища предназначена для поддержания и питания тела, а не для услаждения вкуса, удовольствия от вкушения и удовлетворения желаний. Он должен сформировать привычку принимать надлежащую пищу в нужном количестве и в назначенное время, а не потакать требованиям Ума и вкуса.

Это Правило, в большей степени, направлено на поддержание физического здоровья. Но его неукоснительное соблюдение помогает укрепить и внутреннюю дисциплину, без которой ни одно из Правил первой Ступени не будет усвоено.

[10] Очищение тела, ума и речи. Человек должен соблюдать необходимые правила здоровья и гигиены и т.д.: купаться в чистой воде, пить чистую воду, дышать чистым воздухом, принимать чистую пищу в чистом обществе. Человек должен приучиться говорить искренне, мягко и не прибегая к ненормативной лексике, являющейся признаком деградации личности.

В конечном итоге, эта норма приведёт не только к здоровью тела и психики, но позволит очистить мысли, эмоции, желания и избавит от дурных наклонностей. Привычка жить в чистоте и гармонии очистит и ум.

В Ведах эти простые Нормы-Правила даны как естественный способ жизни в справедливом обществе.

Эти, самые первые и лёгкие, Правила являются нравственным фундаментом Буддизма, устоявшего благодаря им в веках.

Именно эти нормы жизни Иисус объяснял учениками и последователям в своей Нагорной Проповеди. Иисус, разъясняя эти Нормы, пытался образумить, удержать от беззакония, людей, совершенно одичавших в тёмные времена Кали-Юги.

Именно эти Нормы, на свой, незатейливо-пролетарский, лад переписали революционеры-плагиаторы, обещавшие «народным массам» рай местный, земной, коммунистический. Революционеры-коммунисты пытались своим «Кодексом» прикрыть, как фиговым листом, полную аморальность собственного незаконного режима, отвлечь людей от протестов, дав им фантомную цель – «близкое светлое и беспроблемное будущее». Те, кто постарше, ещё помнят плакаты-агитки с текстом, названным «Кодекс строителей коммунизма».

Цели разные, но сами Правила, если их очистить от искажений и примитивизма поздних времён, остаются теми же неукоснительными Правилами, что и 75 тысяч лет назад, на заре цивилизации, в Золотой Век.

Для человека творческого, с проснувшейся Совестью, принятие и соблюдение такого минимального набора Правил – вполне естественно. Особенно, если и окружающие живут по этим же Канонам. Это в одиночку, в сбесившемся аморальном обществе, жить по ним – целое искусство, но в ведических поселениях, или просто в автономных научно-производственных городках – уже проще. Даже в обычных небольших городах, подальше от мегаполисов с их «субкультурой», где «своих» уже много, жизнь по таким Правилам становится комфортной и естественной.

Эти Правила внешне просты, но их применение на практике – искусство, которому нужно учиться, так как в них заложены противоречия.

Есть Правило «не убий» и есть Требование жить по «Кодексу Чести», а для военного – это обязанность убивать, защищая Родину от врагов. Для остальных мужчин Честь – это обязанность защитить себя и ближних от напавших бандитов или обычной агрессивной шпаны. Для кого-то Честь – это работа по поиску и истреблению нелюдей, не жалеющих жить по Закону и мешающих жить людям нормальным.

Есть требование «Жизни по Кодексу Чести» и есть требование «Соблюдения существующих в Обществе Законов», которые могут противоречить Кодексу Чести и самому Вселенскому Закону. И человеку нужно научиться находить ту грань, где эти требования можно выполнить одновременно. Либо нужно быть достаточно духовно сильным, чтобы отойти от Общества в сторону, если соблюдение его кривых Законов не совместимо с внутренними нравственными устоями.

Правила требуют от человека снижения уровня желаний, но это не предполагает введения в обществе тотальной уравниловки, которая блокирует развитие экономики и технологий.

Во все времена были идеалисты-утописты, пытавшиеся построить тоталитарное общество, в котором все пострижены под одну гребёнку – за исключением самих «созидателей» такого «рая», в котором они отводили себе роль Правителей-Феодалов, живущих вне общих норм – над обществом. Это «идейный тупик», вызывающий стагнацию в экономике и в обществе, а также стихийный протест людей, загоняемых в такой казарменный коммунизм.

Именно поэтому перечисленные Правила могут работать, не приводя к противоречиям, если они становятся внутренними, естественными Нормами жизни для человека и учитывают его Роль в обществе. Для этого человек должен понять: как именно ему жить по общим Правилам. Тогда уже не будет проблем с определением: какое Правило применить в каждом конкретном случае, как расставить приоритеты.

И не нужно забывать, что данные Правила – для нового, Справедливого Общества – с Законами, основанными на ведических традициях.

Настоящие Правила – это строгая, но всё же Рекомендация, это – Навигатор, Помощник в ориентации в жизненных коллизиях. Жёсткими должны быть Уголовный Кодекс и армейский Устав. Проблемы возникают, когда нас всех пытаются уложить в одно прокрустово ложе.

Вот эти Правила – для людей разумных, с внутренней самодисциплиной, которым внешний кнут уже не нужен. Если Правила сделать жёсткими, однозначно трактуемыми, когда все едут по одной глубокой колее, то как люди научатся жить в этом земном Мире? А Земля – это Школа, но не казарма, и не тюрьма.

Перечисленные выше десять Правил – это совершенный минимум для того, чтобы человек имел Право жить в ведической общине и/или в ведическом государстве. Соблюдение данных Правил становится вполне посильным делом, если установлен потолок для желания материальных благ, впечатлений, власти. Но для этого требуется внутренняя самодисциплина, постоянный самоконтроль.

Освоение первой ступени может быть облегчено наличием у человека Высокой Жизненной Цели, которая увлечёт его и не оставит лишнего времени и сил на реализацию пустых материальных желаний.

Творческому человеку, обрётшему Смысл жизни, не нужны излишние материальные блага и множество эмоционально-чувственных наслаждений, а тем более власть. Творческие люди умеренны в потреблении, они для общества – Доноры, они Дающие. Но и не аскеты – для творчества нужен азарт и жизнелюбие. Умерщвление плоти губит и талант. Творческие люди идут по Срединному Пути.

Первая ступень требует от человека выработки осознанной самодисциплины, которая не позволяет ему нарушать Правила ведической жизни. Первая ступень приучает человека к творчеству. И это замечательно.

Но при этом она не удаляет корни проблем, не устраняет первопричину человеческой слабости перед соблазнами материального мира. Прохождение первой ступени – огромный шаг и великая победа человека над самим собой, но она ещё не делает его нравственные устои достаточно прочными. Человеку, осилившему этот этап развития, можно доверить многое, но далеко не всё. И не самое важное.

Следующая, вторая ступень, – это качественная трансформация человека, пройдя которую он живёт по шкале высшей, Внутренней Нравственности. Она не позволит ему нарушить Нормы, даже если это почему-то разрешено Обществом.

Внутренняя Нравственность не позволит предать Родину и своё Дело, даже если это «выгодно», либо позволяет сохранить жизнь, свою собственную шкуру – за счёт жизней других людей.

Такие люди – фундамент здорового Общества.