Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

Это заключение было «громом среди ясного неба» для просвещенной инквизиции, свято верящей, что каждая ведьма просто обязана совокупляться с сатаной.

Что делать «любвеобильной» божеской церкви?

Признать свою глупость!?

Ну, нет! «Мудрейший» суд принимает по истине «соломоново решение», по которому тогда, в 1431 году, в Руане, Жанна была сожжена на костре по обвинению в Главной Ереси – «ношении богоотступной одежды».

Да здравствует «суд божий»!

Сейчас почти все девушки ходят в штанах!

Куда смотрит церковь?

Или у неё теперь дров не хватает!?

Ну, а если без эмоций, то поскольку «святая церковь» не гребует злоупотреблением фарисейского принципа двойных стандартов и с легкостью может обозвать белое черным, следование её догмам суть тупиковый путь в эволюции цивилизации.

И основная причина этого состоит в «убогости» церковных знаний о Логосе Космоса, невзирая на массу богословской литературы на эту тему. Если убрать из этих легендарных писаний измышления первобытной логики – всевозможных заветов полуторатысячелетней древности, то от основ мироздания ничего не останется.

Заполняется эта пустота прописными моральными притчами, в принципе известными любой нации нашей Земли, в любом месте, и в любое время эволюционного развития человеческой цивилизации. Поэтому возведение в догмат церковных писаний исключает разнообразие человеческой цивилизации, что грозит неустойчивостью, и исторически почти всегда приводило к кровавым войнам.

Примером могут служить многовековые крестовые походы, в числе которых путаются даже историки.

Вообще в истории считается, что Крестовые походы – серия военных походов из Западной Европы против мусульман (походы 1095—1290 годов в Палестину, направленные на захват Иерусалима с Гробом Господним). Название «крестоносцы» появилось потому, что участники этих походов нашивали себе на одежду кресты.

Заявленной основной цели эти походы так и не достигли: до сих пор «гроб господний» в руках мусульман и иудеев, а не папы Римского. Но психоз христианских догматов в борьбе с «неверными» был поистине всеобще европейским. Участникам похода папскими прелатами было обещано прощение всех грехов, поэтому в них отправлялись не только рыцари, но и простые жители и даже дети.

Про поход последних (так называемый Крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число крестовых походов) стоит сказать отдельно……Ввиду предыдущих неудач крестоносцев в массовом христианском сознании европейцев возникло убеждение в том, что Господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. Кто являлся автором этой пропаганды религиозного психоза, исторической науке не известно. Во всяком случае, папские прелаты невозмутимо неведомо, по сей день, разводят руками.

Однако (без всякого интернета, а только «по воли божьей») весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим.

Удивительно экстремистское воздействие этого церковного «опиума для народа»! Ведь никто из половозрелых католических «интеллектуалов» их порыв не поддержал, но и не остановил!?

Часть детей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, а часть достигла Марселя, где ушлые купцы, пообещав переправить детей в Палестину, перевезли их на невольничьи рынки Египта.

Но на этом вошедший в раж догмат католицизма не остановился. В более поздние времена Крестовые походы с распятием Христа проводились с целями обращения в христианство язычников Прибалтики и подавления еретических течений в Европе (катары, гуситы, и пр.), вплоть до России.

Ввиду несказанно тяжелых потерь, понесенных во время крестовых походов, и неисчислимого количества погибших христиан, а равно ввиду полного несоответствия результатов с намеченными целями, трудно говорить о том, что громадные жертвы восполняются пользой, которую извлекло средневековое общество из знакомства с Востоком.

Хотя знакомство с цивилизацией арабов в известной мере скорректировало падение техногенного уровня христианской цивилизации в то время и удержало на некоторое время от падения в маразм средневековой инквизиции.

Но что это я всё про католическую церковь….А что было в православии?

Конечно, 99 колдунов и ведьм просто не в счет по сравнению с борьбой с «разномыслием», критерии которого мало в чем отличались от католического греха – женского хождения в штанах. Парадокс самого «православного» действа – гонения на колдунов и ведьм состоит опять же в несоответствии духа этой религии истинной духовности русов. Ведь в истоках мудрого русского языка – «Ведьма» от слова «ведать» ….

Поэтому логично предположить, что истинное направление деятельности православной церкви состоит в обеспечении принципа «не ведать, чего не велено». Оттого, согласно русской «Кормчей книге» («лоцманским» сборнике церковных законов), до сих пор в силе остается мрачный церковный запрет: «кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на темени его сжечь».

Поэтому далее уже православная церковь еретиков живьем не сжигала, а только частично. В 1490 году новгородский архиепископ Геннадий велел, согласно букве закона, сжечь на головах нескольких осужденных еретиков берестяные шлемы. Двое наказуемых сошли с ума и умерли.

Впоследствии злодей архиепископ Геннадий был причислен церковью к лику святых……….

Со временем церковные членовредительства «во славу собственную» постепенно сходят на нет и заменяются попытками дискутировать с наукой.

Суть аргументации церковного богословия тех времён поразительна!? В 1740 году, по инициативе М. Ломоносова, была издана книга Фонтенеля «Разговор о множестве миров». Священный синод

признал книгу «противной вере и нравственности», книгу изъяли и уничтожили.

Вот доподлинная аргументация этого «священнодействия»:

– «Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их

крестил»!?

Каково это слышать сейчас?

Думается, если этот вопрос злободневен, то принципиально мало что в церкви изменилось по сравнению с 18-м веком.

В 1757 году Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призывавшего церковь всего навсего . В постановлении решено было придать сожжению его произведения, и отослать Ломоносова к ним в Синод «для увещания и исправления». «особливо не ругать наук в проповедях»