Сын Неба и Земли

© Татьяна Браткова, 2019

ISBN 978-5-0050-5760-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

К 50-летию со дня гибели Ю.А.Гагарина

Достойные дети Отечества

Первый среди равных

ВСЯ МОЯ ЖИЗНЬ МНЕ КАЖЕТСЯ ОДНИМ

ПРЕКРАСНЫМ МГНОВЕНЬЕМ.

Вступление

Двадцатый век называют космическим веком. Выдающийся вклад в освоение Вселенной принадлежит нашей Родине – великой космической державе. Советский Союз – Российская Федерация – первое в мире государство, которое запустило межконтинентальную баллистическую ракету, искусственный спутник, отправило космическую станцию на Луну, первый искусственный спутник Луны, автоматические станции к Венере, Марсу, комете Галлея. Много раз слова «впервые в мире» в освоении Вселенной будут связаны с именами наших ученых, космонавтов и выдающимися достижениями науки и техники в освоении космоса. Первый летчик – космонавт Ю. А. Гагарин. Первая женщина, летчик – космонавт В. В. Терешкова. Первый выход человека в космос осуществил А. А. Леонов; первый многоместный корабль «Восход»; встреча и стыковка на орбите пилотируемых кораблей «Союз»; «Луноходы»; экспедиции на орбитальных станциях «Салют»; модульные комплексы «Мир» и т. д. Но часто за выдающиеся успехи в любом виде деятельности люди забывают благодарить Бога, от Него исходит всё доброе: «Без Меня не можете делать ничего». (Ин.15.5). К биографиям летчиков – космонавтов в семье отца автора, Героя Социалистического Труда, депутата Верховного Совета СССР, народного заседателя Верховного Суда России, изобретателя и рационализатора, одного из лучших наставников молодежи Советского Союза, строителя Н. М. Браткова – было особенное отношение. Всё, что было с ними связано: воспоминания о встречах с космонавтами, автографы, личные вещи, подарки космонавтов – всё это было семейной реликвией. Реликвией была и фотография Н. М. Браткова с Героем Советского Союза, депутатом Верховного Совета СССР, полковником, первым летчиком – космонавтом Ю. А. Гагариным и с группой депутатов в Георгиевском зале Кремля. О всенародной любви к человеку необычайного мужества и душевной красоты Ю. А. Гагарину написано много книг. Но автора интересовали вопросы, которые не освещались в СМИ, в литературе: «Был ли Юрий Алексеевич Гагарин христианином? Можно ли молиться об упокоении его души? Как связана история его семьи с вселенской историей, с православием?» Автор была убеждена: Ю. А. Гагарин был православным христианином. Вера – дар Божий. Взаимоотношения человека с Богом – тайна. Тем более, если он – национальный герой в атеистической стране. В поисках ответов на эти вопросы, автор попыталась проанализировать, насколько это было возможно, биографию героя, по крупицам собирая сведения, увидела, что в жизни героя много явных свидетельств очевидности Божьего Промысла, христианство было в генах, в крови его родных, в основе духовно – нравственных традиций его рода и мировоззренческой позиции Героя. В данном полиграфическом проекте автор связывает повествование о жизни Героя с вселенской историей, показывая, что один из секретов подвигов и побед нашего народа в наследовании святоотеческих традиций. Церковь, будучи гонимой, сохранила здоровые корни национальной культуры, духовно – нравственный потенциал народа. Во времена атеизма религиозные праздники называли анахронизмом. Всё делалось для того, чтоб народ забыл о вере. Но без непрерывной преемственности поколений на протяжении веков невозможно представить полноту жизни народа. Праздники, которые более тысячи лет шагали в ногу с жизнью народа, наследуя и усваивая историю, религиозность народной жизни, невозможно забыть, эти праздники в генетической памяти народа. После Крещения Руси народ овладевал знанием Евангелия, принял пантеон христианских святых. Церковный календарь, пантеон святых органично вошли в патриотический, трудовой, эстетический календарь православного россиянина. Чтобы иметь представление о тех ценностях, которые окружали героя книги, были естественной средой его становления, стали подсознательной основой его подвигов, в книге приводятся тексты Евангелия, сведения о святых и святынях, о православных праздниках, которые укрепляют связь между человеком и обществом, между поколениями, аккумулируют духовно – нравственные достоинства народа, его социальный опыт, оказывают воздействие на сознание человека в рациональной и эмоциональной форме. Люк де Клапье Вовенарг писал: «Самая новая и самая самобытная книга та, которая заставляет любить старые истины». Позвольте выразить надежду, уважаемый читатель, что в этой книге Вы откроете для себя новое в сочетании вселенской, отечественной и личной истории выдающегося сына Неба и Земли, первого летчика – космонавта в мире, Героя Советского Союза Юрия Алексеевича Гагарина.

Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей.

Каждый человек, прежде всего, сын Божий.

Во всей нашей истории и культуре, во всей древней и классической русской литературе положительным героем является тот, кто живет по иной логике, кто помогает людям и, что самое главное, способен пожертвовать своей жизнью. А разве может человек, который ни во что не верит, отдать свою жизнь? Наше почитание героев, наша способность совершить подвиг, способность отдать жизнь за родину – ярчайшее свидетельство того, что человек бессмертен, потому что только в том случае, если человек бессмертен, все обретает смысл: и жизнь, и подвиг, и физическая смерть за Родину и за своих ближних.

Никто из космонавтов никогда не занимался пропагандой и не говорил, что Бога нет. Думаю еще и потому, что когда поднимаешься в космос, ты веришь в Бога больше, чем здесь, и единственная надежда, которая у тебя есть, это надежда на Его помощь.

«Знайте, каким он парнем был, как он землю русскую любил!»

Слабым беспомощным ребенком родился я в мир, но Твой Ангел простер светлые крылья, охраняя мою колыбель. С тех пор любовь Твоя сияет на всех путях моих, чудно руководя меня к свету вечности.

Многие дети мечтают быть космонавтами и хотят знать, какое было детство у первого космонавта в мире Юрия Алексеевича Гагарина. Как сказал летчик – писатель Антуан де Сент – Экзюпери, все начинается с детства. Это было в прошлом веке. Девятого марта 1934 года в России, в деревне Калушино, что на Смоленщине, в крестьянской семье Алексея Ивановича и Анны Тимофеевны Гагариных родился сын Юрий.

Что значит родиться в крестьянской семье?

Слова «родился в крестьянской семье» говорят о многом. Великая держава мира – Россия, воспетая с древних времен в былинах, на вдохновенных страницах летописцев, прославленная подвигами в веках, раскинулась от Кавказских гор, Черного моря до Северного полюса, от берегов Балтийского моря до Тихого океана. Россия является главным хлебным полем мира, это говорит об особом предназначении нашего Отечества.

В российской цивилизационной модели обязательным условием успеха является сохранение духовно-нравственных традиций, исторической и культурной самобытности, в ней четко прослеживается правдолюбие, миролюбие, добротолюбие, трудолюбие. А движущая сила Запада – экономический успех без ограничений. И самое большое в мире хлебное поле России – древнее глобальное свидетельство мирного настроения нашего народа и залог мира. ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ – КРЕСТЬЯНИН – ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРИСТИАНИН.

В словаре «Животворное слово русского языка» Владимир Даль дал определение слову «село»: «Село – обустроенное и заселенное место, в коем есть церковь».

Древнерусское государство заняло ведущее место среди современных государств на территории России. Богатейшая история Родины с её просторами, разнообразием природно – климатических условий, с содружеством народов, проживающих на ее бескрайних просторах, служит основой для глобальных выводов о миролюбии народов России. Об этом говорит и древняя традиция встречать гостей хлебом-солью, которая передается из поколения в поколение в России.

Русское хлебное поле – это и место кровопролитных сражений за независимость Отечества. В памяти народа политые кровью наших предков, боровшихся за независимость Родины, поля воинской славы Отечества: Куликово поле, Бородинское поле и многие, многие другие. Память об этом сохранена и в произведениях искусства. В дни кровавых событий на Украине, вспоминается бессмертное «Слово о полку Игореве». Автор, выражая народное представление об истории Руси, гневно осуждал княжеские междоусобицы, в которых гибло наследие предков. «По Русской земле ретко ратаеве кикахуть (пахари покрикивают), но часто врани граяхуть, трупия себе деляче…» Он восхвалял мирный труд, в образах которого описал одну из кровавых междоусобиц князей на Немиге: «На Немиге снопы стелют из голов, молотят цепями булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела». Создатель культуры – народ, устами автора «Слова» звал к единству во имя труда, защиты Отечества и мира.

Святыни Смоленской земли

Древнерусская Смоленская земля – малая родина Юрия Гагарина – богата святынями. Легенды о них передавались из поколения в поколение.

Заступницей земли русской называют Смоленскую икону Божией Матери «Одигитрия» («Путеводительница») – список с «Одигитрии» Влахернской святого апостола и евангелиста Луки. Он написал около 70 икон Пресвятой Богородицы. Одигитрия – одна из наиболее чтимых икон, древнейшая святыня Руси Пресвятой Богородицы. Предание гласит, что она пришла к нам из Греции. Император Константин Порфирородный благословил этой иконой дочь Анну, выдавая ее замуж за сына князя Ярослава черниговского – князя Всеволода Ярославича, образованнейшего, глубоко религиозного человека. Он был мудрым государственным деятелем. После смерти князя Всеволода Одигитрия Смоленская досталась по наследству его сыну Владимиру Мономаху, рожденному от греческой царевны Анны, выдающемуся государственному деятелю, автору «Поучения Владимира Мономаха детям», основанного на христианских заповедях. Он перенес икону в Смоленск, в соборный храм Успения Богородицы. С тех пор она стала называться Смоленской.

Одигитрия

С этой иконой связано избавление Смоленска от врагов. В 1239 году отряд Батыя надвигался на Смоленск, жители которого не имели столько сил, чтобы отразить нашествие. С горячей мольбой они обратились к Господу Богу и Пресвятой Богородице «Одигитрии». Молитва была услышана. Враги остановились в 24 верстах от Смоленска, чтоб напасть внезапно. По велению Богоматери ночью в стан врага пробрался русский богатырь Меркурий. Он один разметал и сокрушил огромное число вражеских воинов, вогнав войско в смятение. Враг отступил. Меркурий был причислен к лику святых. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» есть описание молебна перед Бородинским сражением, показывающее значение веры и молитвы в жизни русского народа:

«Из-под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех стройно шла пехота со снятыми киверами и ружьями. Позади пехоты слышалось церковное пение. Обгоняя Пьера, без шапок неслись навстречу идущим солдаты и ополченцы.

– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!

– СМОЛЕНСКУЮ МАТУШКУ, – поправил другой…

За иконой, кругом её, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных Священники пели: «Спаси от бед рабы Твоя, Богородице! Яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству». Кутузов остановился позади священника. Он перекрестился привычным жестом, достал рукой до земли и, тяжело вздохнув, опустил свою седую голову. Несмотря на присутствие главнокомандующего, обратившего на себя внимание всех высших чинов, ополченцы и солдаты, не глядя на него, продолжали молиться. Когда кончился молебен, Кутузов подошел к иконе, тяжело опустился на колена, кланяясь в землю. Встал, приложился к иконе, дотронувшись рукой до земли. Генералитет последовал его примеру, затем ополченцы и солдаты».

После Бородинского сражения Наполеон признал: «Французы под Бородиным показали себя достойными одержать победу, а русские приобрели право называться непобедимыми».

С Одигитрией (Путеводительницей) на Руси связано немало чудесных побед, избавлений от бед, от болезней. Миру известна еще одна святыня – Смоленская икона Божией Матери «Умиление». Название эта икона получила по тому чувству, которое вызывает ее созерцание. Богоматерь на иконе нежно припала правой щекой к левой щеке Младенца, выражая своей позой радость, спокойствие, нежность.

Смоленская земля известна и как родина выдающегося путешественника Н. М. Пржевальского – первого исследователя Центральной Азии. Смоленщина стала местом упокоения другого выдающегося путешественника, великого русского землепроходца Афанасия Никитина, он был одним из первых европейцев, достигших Индии, описавших быт, традиции индийцев.

Ю. А. Гагарина можно также называть великим путешественником и как первооткрывателя космических трасс, и как человека, который много путешествовал по планете Земля, посетил более 30 зарубежных стран. Но где бы он ни был, его сердце всегда было с Родиной. Как не вспомнить слова псалмопевца царя Давида: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит». Родители Юрия Гагарина, крестив его в храме на земле, где хранится величайшая святыня Одигитрия, предали путь его Господу и Он совершил. «Не нам Господи, не нам, но имени Твоему!..» На такой благословенной земле, в благочестивой семье родился первый летчик – космонавт мира Юрий Алексеевич Гагарин.

Благочестивый род Гагариных

Сохранение народа, духа, языка, государства – всё это осуществляется посредством семьи, именно с семьей связан механизм передачи опыта по цепи поколений.

В семье Гагариных было двое детей: старшему сыну Валентину было десять лет, дочери Зое – семь. Когда родился третий ребенок, назвали мальчика Юрием. Поколения Гагариных росли с сознанием, что

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Родители Юрия были людьми благочестивыми. В стране царил атеизм, но Гагарины окрестили сына в церкви. Его дедушка, рабочий Путиловского завода Тимофей Матвеевич Матвеев (имя, отчество и фамилия дедушки – это имена апостолов – небесных покровителей дедушки и его рода) жил в Санкт-Петербурге, в Автово, на улице Богомоловской (ныне Возрождения) улице. Для верующих людей это было время суровых испытаний: церковь разрушали, священников уничтожали. Но вера жила в именах, в сердцах людей, в бережном отношении к святыням, в народных традициях, в почитании праздников, в названиях улиц, городов, сел, деревень. Преподобный Симеон Эмесский писал:

«Между простыми людьми, живущими в деревнях и возделывающими землю, многие проводят свою жизнь в незлобии и простоте сердца, никого не хулят, никого не обижают, но питаются трудами рук своих в поте лица своего, между такими людьми есть великие угодники Божии».

Факт крещения ребенка в церкви во время атеизма говорит о мужестве родителей ребенка, о их верности духовным традициям народа. Из поколения в поколение у Гагариных вера считалась главным достоянием, принося детей в церковь, они тем самым делали их детьми Божьими и давали самое лучшее наследство, о котором Святитель Иоанн Златоуст сказал:

«Старайтесь такое наследство оставлять детям вашим, которое ни от чего не могло бы потерпеть ущерба. Не будем заботиться о том, чтобы собирать деньги и оставлять их в наследство детям нашим; но будем научать их добродетели и просить им благословения от Бога. Вот драгоценнейшее стяжание! Вот богатство, неизобразимое словом, неистощимое и на каждый день приносящее новый прибыток! Ничто не может сравниться с добродетелью, нет ничего могущественнее ее! Итак, все устремим к сему наши мысли и будем научать наших детей всему предпочитать добродетель и ни во что не вменять богатство». Таинство крещения – это начало воцерковления человека. Церковь возносит к Богу молитвы о здравии и благоденствии крещеного. Промыслом Божиим рождение Юрия выпало на праздник Иоанна Предтечи, – первое и второе обретение головы Иоанна Предтечи, которое приходится на Великий пост. И в уцелевших храмах России читалась проповедь: «Иисус Христос спас нас, и ранее живших, и ныне живущих, и будущие поколения от власти греха и вечной смерти».

Праздник первого и второго обретения головы

Иоанна Предтечи

Праздник в честь святого Иоанна Предтечи величайшего «из рожденных женами» – это особый праздник. Впервые мы встречаемся на страницах Евангелие с Предтечей Иоанном, Крестителем Христовым, читая Евангелие от Матфея, главу 3:

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное… …Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Затем царь Ирод заключил Иоанна в темницу. Евангелие от Матфея, глава 11:

«2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих

3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:

5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;

6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.

7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

15 Кто имеет уши слышать, да слышит!

16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,

17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее».

Что происходило в это время во дворце у Ирода? Евангелие от Матфея, глава 14:

«1 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе

2 и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

4 потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.

6 Во время же [празднования] дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,

7 посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

9 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,

10 и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу».

После усекновения главы Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии. А честная глава его была сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя, о которой упоминает святой апостол Лука в гл.8:3: «и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим», тайно взяла святую голову и положила её в сосуд и погребла в горе Елеонской.

Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с головой Иоанна Крестителя, от которой совершались чудеса. Так произошло первое обретение главы Иоанна Предтечи.

Перед смертью Иннокентий, боясь поругания святыни неверными, закопал её там же.

В дни равноапостольного Константина Великого два инока, пришедшие на поклонение святым местам, обрели главу святого пророка. Но, будучи нерадивыми, отдали ее нести горшечнику, который передал её перед смертью сестре. Христиане хранили святыню благоговейно, но вскоре священник Евстафий, последователь арианской ереси сокрыл главу Предтечи и все чудеса, совершаемые святыней, приписывал себе.

Архимандриту Маркеллу в видении явился святой пророк Иоанн Креститель, указал место, где находится святыня. В 452 году второй раз была обретена глава Иоанна Предтечи.

О значении имени

Чтоб понять, какое значение имеет имя для человека, обратимся к истории Иоанна Предтечи. Протоиерей Евгений Субтельников пишет о наречении имени Иоанну Крестителю: – Обратимся снова к евангельскому повествованию апостола Луки: гл 1:57 – 66.

«57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.

58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.

60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.

61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.

62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.

63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.

64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.

65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.

66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним».

Человек порой без внимания оставляет тот факт, что имена, которые мы даем своим детям, – это не просто набор звуков…

Если перевести с еврейского языка на русский, что получится? Иоанн – благодать Божия, Захария – память Господня, Елисавета – почитающая Бога, Мария – Госпожа»

Небесные покровители Юрия

«Почему на Руси возникла традиция нарекать имена на других языках? – продолжает размышлять протоиерей Евгений Субтельный. – Традиция эта связана с желанием дать ребенку сильного небесного покровителя, достойного подражания и следования его примеру, его святости, его глубокой вере. Ведь этому маленькому, только что появившемуся на свет созданию в жизни будет грозить множество опасностей, среди которых болезни, несчастные случаи, войны, землетрясения, наводнения, многочисленные угрозы. Какой же родитель не захочет, чтоб защитником его чада стал Георгий Победоносец?»