Gran líder gran maestro

Gran líder, gran maestro: Una visión bíblica para el liderazgo

©2011 por Gary Bredfeldt

Publicado por Editorial Patmos, Miami, FL 33166.

Todos los derechos reservados.

Originalmente publicado en inglés como Great Leader, Great Teacher, Recovering the Biblical Vision for Leadership por Moody Publishers, 820 N. LaSalle Boulevard, Chicago, IL., EE.UU. ©2006 Gary Bredfeldt.

El texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960™ es una marca registrada de la American Bible Society, y puede ser usada solamente bajo licencia.

e-ISBN: 978-1-64691-116-5

Diseño de portada por Adrián Romano

Categoría: Liderazgo

Conversión a epub: Cumbuca Studio

Prólogo

Introducción

Capítulo 1

Alcanzar el máximo liderazgo:

La enseñanza de la Palabra

Capítulo 2

Prioridades mal puestas:

Distraídos por lo bueno mientras se pierde lo mejor

Capítulo 3

Más como Jesús que como Jack:

Aprender a liderar como Jesús

Capítulo 4

La biblia en el liderazgo:

El compromiso de un líder-maestro

Capítulo 5

El líder virtuoso:

El carácter del líder-maestro

Capítulo 6

Con la pericia de sus manos:

La competividad del líder-maestro

Capítulo 7

Como dirigir el cambio

Paradigmas del liderazgo para el líder-maestro

Capítulo 8

El liderazgo en contexto

Cuatro tipos de iglesia

Capítulo 9

Finalizando el curso:

Los desafíos del Líder-Maestro

DEDICATORIA

PARA AQUELLOS HOMBRES Y MUJERES quienes, cada semana, tanto en iglesias grandes o pequeñas, abren la palabra de Dios para enseñar el mensaje que cambia vidas.

Para aquellos pastores de iglesias pequeñas quienes de vez en cuando, se comparan así mismos con aquellos que dirigen grandes ministerios. Es mi deseo que este libro los pueda animar mientras enseñan la palabra de Dios y pastorean el rebaño que Dios puso a su cuidado. Su liderazgo no se mide en términos de bautismos, edificios, o presupuestos, sino en términos de su fe al enseñar la palabra de Dios.

Y a mi familia, quien continúa animándome y apoyándome en le proceso de escribir. Marlene,

Lynne, Stephen, Michael, y Amy, ustedes son el regalo de Dios para mi vida.

PRÓLOGO

Por R. Albert Mohler Jr

EN LA IGLESIA DE HOY, el liderazgo se ha convertido en algo casi como una obsesión. En un sentido, esto es casi natural como necesario, debido a que el liderazgo es absolutamente esencial para cualquier organización, incluyendo la iglesia. Sin embargo, el obsesivo interés en el liderazgo ha servido para distraer a la iglesia de la naturaleza del liderazgo como se revela en las Escrituras. Más bien, los cristianos son tentados a tomar modelos del mundo de las finanzas, el comercio, la política, y aún de los deportes, en lugar de buscar un distintivo modelo cristiano de entendimiento del liderazgo como se nos revela en las Escrituras.

Sin lugar a dudas, la iglesia debería de preocuparse de asuntos tales como la eficiencia, la efectividad, y la influencia. No obstante, el estándar bíblico de liderazgo trasciende todas estas preocupaciones. El liderazgo cristiano genuino nunca se reduce a asuntos pragmáticos, teóricos, consejos administrativos, o la consideración social.

En el libro Un gran líder, un gran maestro, Gary Bredfeldt escribe con una genuina pasión, visión, y profundidad cristiana. Él entiende la naturaleza del liderazgo bíblico y dirige a la iglesia hacia modelos que trascienden el ideal secular que se ha convertido en la fascinación en demasiados círculos. En este libro, el profesor Bredfeldt combina lo que se podría llamar teoría y práctica en desarrollar un modelo comprensivo del líder como maestro. Esta es una verdad vitalmente importante que debe recobrarse en esta generación; que la esencia de liderazgo cristiano es la enseñanza. Esta verdad fue especialmente evidente en el modelo de Jesús con sus discípulos, y es también el paradigma de liderazgo que se encuentra en la iglesia del Nuevo Testamento. Primero y más importante, el líder cristiano es uno que enseña la palabra de Dios. Recobrar este sentido de liderazgo cristiano es absolutamente necesario para la salud de la iglesia en esta generación.

Gary Bredfeldt es un maestro habilidoso que lidera por el ejemplo. En este libro, él escribe desde una vasta experiencia en la iglesia local así como desde su experiencia en la enseñanza en la universidad y el seminario. Él es un hombre de una pasión profunda, gran convicción, y aguda perspicacia. En el libro Un gran líder, un gran maestro, Gary Bredfeldt nos dirige a un estándar más elevado de liderazgo y a una mayor fidelidad en la enseñanza de la palabra de Dios. Solo esto hace que este libro sea invaluable para la iglesia de hoy.

INTRODUCCIÓN

DETRÁS DE ESTE LIBRO está la convicción de que el medio de Dios más común en cuanto a liderar su pueblo es a través de aquellos que enseñan a su pueblo.

Mucho se ha escrito acerca del tema de liderazgo. Temas tales como dirigir al cambio, implementar una visión, planeamiento estratégico y construir equipos efectivos, llenan los libros. Son recursos de valor y ayudan a los que buscan dirigir a cualquier organización. De hecho, yo los uso en las clases que enseño a estudiantes de doctorado en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Pero un aspecto de liderazgo parece que fue pasado por alto en la mayoría de estas obras, el papel de la enseñanza en el ejercicio del liderazgo. Este libro busca dirigirse a esa faceta de liderazgo, especialmente en relación a dirigir al pueblo de Dios y a través de la iglesia local.

Cuando se menciona la palabra líder, frecuentemente nos imaginamos personas con algún título quienes dirigen los asuntos de las organizaciones, o nos imaginamos empresarios que lanzan su visión acerca de nuevas y dinámicas aventuras. Algunas veces nos imagina mos entrenadores de atletas o generales militares, ejecutivos de corporaciones, y pastores de mega iglesias. Todos ellos ciertamente califican como líderes, pero quiero que se imaginen otro tipo de líder, el líder-maestro. Estoy convencido que los líderes más poderosos entre nosotros son los maestros que están entre nosotros.

Recientemente escuché la historia de una mujer que asistió a una reunión del veinteavo aniversario de su colegio. Ahí se encontró a su maestro de arte. Esta mujer empezó a decirle a su maestro de arte lo inspirador que fue para ella sus enseñanzas durante los años de colegio. Ella le dijo a él que ella decidió entrar a la universidad y estudiar arte como resultado del aliento que él le dio. Ella siguió diciéndole a su maestro que ella era maestra de arte en una grande y prestigiosa universidad.

Al final de la reunión de aquella noche, el maestro buscó una vez más a su antigua estudiante. Una vez más él le dio la mano y dijo: “Gracias por decir tantas cosas buenas sobre mi forma de enseñar. Me has hecho muy feliz este día.”

“De nada,” respondió la mujer, mientras una lágrima bajaba por su mejilla. “Pero permítame darle gracias a usted, ¡me ha hecho muy feliz toda la vida!”

Los maestros son líderes poderosos. Y entre esos líderes que dirigen más efectivamente, están los que enseñan la Palabra de Dios con precisión, entusiasmo, y fidelidad.

A Carlos Haddon Spurgeon se le ha llamado el príncipe de los predicadores, y su ministerio en el Tabernáculo Metropolitano en Londres a mediados de los mil ochocientos, fue legendario. Entre 1863 y 1891, el año de la muerte de Spurgeon, el Tabernáculo promediaba en asistencia más de cinco mil a la semana. Timothy George escribe que, “Spurgeon era un pastor de una mega iglesia antes de que las mega iglesias estuvieran de moda.”1

Mientras que Spurgeon es bien conocido como un líder-maestro, una menos conocida líder-maestra también estaba teniendo un impacto en la misma iglesia durante el mismo periodo de tiempo. Su nombre era Laviana Bartlett.

La señora Laviana Bartlett era la maestra de una de las clases bíblicas para mujeres en el Tabernáculo Metropolitano. En 1859, la señora Bartlett empezó su clase con solamente tres mujeres jóvenes. Durante el curso del primer mes de estar juntas, su clase creció a catorce damas en asistencia. La clase creció de manera estable durante los siguientes seis meses cuando alcanzó seiscientos en asistencia. Se estima que durante sus catorce años de enseñanza la señora Bartlett sumó más de mil personas al ministerio del Tabernáculo.

Lo que es más, la mayor parte de este crecimiento fue crecimiento de conversión (crecimiento de nuevos convertidos). Estas no eran personas que saltaban de iglesia en iglesia; estos eran nuevos convertidos que vinieron a Cristo a través de esta fiel maestra de la Palabra de Dios.

Estas eran mujeres que no venían de una iglesia y que tenían muchas preocupaciones y problemas. En respuesta, ella abrió su casa y su corazón a aquellas a quienes enseñaba. Tan poderoso fue su ministerio de enseñanza que Spurgeon mismo llamó su hogar una “casa de misericordia.”

Pero la señora Bartlett no simplemente alcanzó a las personas para convertirlas al cristianismo, las discipuló también. La señora Bartlett se preocupaba que las personas, a quienes ella enseñaba, pudieran crecer en su fe y se sintieran movidas al ministerio. Spurgeon dijo una vez de la señora Bartlett, “Ella entrena a sus discípulas para que formen parte de una banda de obreras y a todas las mantenía en eso, al máximo de sus habilidades.” El resultado fue una multiplicación en su ministerio de liderar-enseñar mientras su clase produjo misioneras y maestras. Además, la clase contribuyó en el entrenamiento de pastores por medio de su generosidad financiera.2

La señora Bartlett fue una líder-maestra. Ella moldeó vidas a través de su ministerio de enseñanza y en el proceso dio liderazgo a la iglesia. Este libro trata sobre liderar por medio del ministerio de la enseñanza.

Capítulo 1

ALCANZAR EL MÁXIMO LIDERAZGO:

La enseñanza de la Palabra

Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.

2 Timoteo 2:2

LOS GRADES LÍDERES entre nosotros no son los poderosos directores ejecutivos, dirigentes, estrategas militares, renombrados entrenadores de atletas, o las respetadas figuras políticas. No, los grandes líderes entre nosotros son los grandes maestros entre nosotros. En cientos de maneras y en cientos de diferentes campos, los grandes maestros, cada día, influencian a través de su pasión, su carácter, y sus palabras. Los maestros moldean, retan, y cambian a las personas, y al hacerlo, ellos lideran. Los grandes maestros son líderes, y a la inversa, los grandes líderes deben ser maestros.

Definir la palabra liderazgo es algo difícil de conseguir. ¿Es el liderazgo una posición? ¿Es una persona? ¿Es un proceso? Quizá sea poder e influencia. Y una vez que lo definimos, ¿cuál es el papel de uno para ejecutarlo? ¿Debería uno tomar el papel de comandante, entrenador, colega, o simplemente un miembro comunitario colaborador?

La confusión en definir liderazgo surge de la complejidad del liderazgo en sí mismo. La naturaleza del liderazgo difiere de situación en situación. Lo que se requiere de un líder en el campo de batalla es bien diferente de lo que se requiere en el campo de pelota o en el campo misionero. El liderazgo no es una fórmula o un traje de un solo tamaño que les queda a todos. La naturaleza del liderazgo cambia con el contexto, los seguidores, la tarea, y hasta con el propio líder. Lo que es claro es que el liderazgo es dinámico y requiere una apertura y flexibilidad departe de los que deben ejercer el liderazgo en su trabajo, ministerio, o contextos familiares.

En días recientes, nuevos aires han estado soplando en la esfera del liderazgo. Hay llamados a abandonar los modelos jerárquicos y heroicos de liderazgo para optar por modelos de liderazgo “auténticos,” “transformadores,” y “pos-heroicos”.1 Aun en la iglesia, se escuchan nuevas voces que llaman a despedirse del “liderazgo ideológico” y dirigirse hacia un liderazgo “motivado por los valores” y de un “liderazgo jerárquico controlador” hacia un liderazgo de “redes poderosas de seguidores de Cristo.”2 Afuera está el énfasis administrativo del planeamiento estratégico y adentro está un nuevo énfasis en el aprendizaje, el desarrollo, y reciprocidad donde la autoridad es remplazada con la autenticidad. Hoy, el liderazgo ha sido repartido y descentralizado y con menos control de un solo individuo que está en la cima de la pirámide organizacional. La pregunta es esta: ¿Es eso algo positivo o algo negativo para la iglesia? ¿Estamos encaminados en la dirección correcta, o estaremos simplemente viendo una reacción como de un péndulo de los enfoques de mercadeo del liderazgo populares en los años ochentas y noventas?

Autores como Peter Senge3 desde una perspectiva de negocios y Eddie Gibbs desde una perspectiva de la iglesia están retando los fundamentos mismos de nuestros pensamientos acerca del liderazgo. Inmersos en las corrientes de la cultura contemporánea, estos autores llaman a los líderes hacia un enfoque pos-moderno para la tarea de liderazgo donde los líderes ya no tienen las respuestas, sino que más bien crean un clima en donde a los seguidores se les faculta con poder, colaboración, y están en la entera libertad de buscar metas compartidas como les parezca.

Aquellos, como yo, quienes abrazamos firmemente un compromiso conservador a la autoridad suprema de las Escrituras como la Palabra de Dios, estamos preocupados. Nos preguntamos, ¿están estos nuevos aires amenazando con hacer salir de su curso a la iglesia? Y si la iglesia sigue las corrientes poderosas de la cultura pos-moderna en lo concerniente al liderazgo, ¿correrá el peligro de perder su timón del todo con tal de mantenerse contemporánea y estar al tanto de los cambios culturales? Si se abrazan el relativismo y los estándares motivados por las experiencias de la cultura, lo más seguro es que la iglesia sea arrastrada y no se distinga del mundo cuando más bien debería de alzar su voz.

Este libro es un llamado a ejercer el liderazgo como lo dice el manual, el cual es, la Biblia. Es una exploración del aspecto más fundamental del liderazgo bíblico: la enseñanza de la Palabra de Dios como el poder transformador de Dios. Presenta un imperturbable compromiso con las Escrituras como verdad de la proposición, frecuentemente clavada en el vehículo de la comunicación de la historia. En lo más básico, el liderazgo bíblico es una función indispensable, incambiable del líder cristiano; es la tarea de enseñar la Palabra de Dios con claridad, en su contexto original, y de una manera que sea relevante para aquellos cuyos corazones están abiertos para escuchar. Esto es liderazgo en su manera más sencilla, y destilada. El líder bíblico es primero y principalmente un maestro de la Biblia, y el pueblo de Dios es una comunidad distintiva de enseñanza/aprendizaje, donde los principios de liderazgo en los negocios no siempre aplicarán.

LIDERANDO LA COMUNIDAD DE DIOS ENSEÑANDO – APRENDIENDO

La Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA) es un ejemplo de lo mejor y de lo peor que existe en cuanto a liderazgo. El sorprendente rescate del Apolo 13 atestigua la genialidad y creatividad humana, una maravillosa muestra de trabajo en equipo en su más alta expresión. El Apolo 13 salió de la plataforma de lanzamiento el 11 de abril de 1970, con destino a la luna. Pero llevaban apenas un día de misión cuando ocurrió una explosión que dañó la nave espacial. El daño fue severo, dando como resultado que el módulo de comando quedara inservible y causando que el oxígeno necesario para mantener la vida se escapara por el costado de la nave. Sin otra opción más que abortar la misión a la luna, los planes se convirtieron en una misión de rescate. El reto era encontrar la manera de cómo usar el módulo lunar como bote salvavidas para traer a salvo a la Tierra tanto la nave espacial así como a la tripulación. La tarea requería de tremenda improvisación departe de la tripulación y de los trabajadores de apoyo en la Tierra. En una hazaña de equipo sin comparación, el rescate fue todo un éxito y todos regresaron a salvo. Los astronautas y el equipo terrestre se entrabaron en una tremenda y compleja actividad de aprendizaje. El Apolo 13 fue un ejemplo de una organización de aprendizaje en su máxima expresión.

No todas las historias que rodean a la NASA han tenido un final positivo. La historia del desastre del Challenger el 28 de enero de 1986, sobresale como una de las peores ilustraciones de burocracia y de prácticas administrativas tradicionales. Los ingenieros de la Corporación Grumman, fabricantes de los anillos “O” que sellaban los cohetes de propulsión del combustible sólido, trataron de decirles a los oficiales de la NASA que los anillos “O” podrían fallar debido a las condiciones de frío extremo la noche antes del lanzamiento. La administración de la NASA no quiso saber nada del problema porque la misión podría verse amenazada. Un atraso podría haber puesto el programa en peligro y dañar la carrera y reputación de los que estaban en puestos de liderazgo. De hecho, cuando un ingeniero trató de comunicar el problema, se le presionó para que se olvidara del asunto y apoyara el proyecto. Este ambiente de equipo pensante, donde no se aprende, no se enseña, tuvo por efecto una baja en el coeficiente intelectual combinado de todo el equipo. Falta de un esfuerzo coordinado, falta de energía unificada, y una falla para funcionar como una organización de enseñanza/aprendizaje tuvieron un resultado directo en la explosión catastrófica del trasbordador, apenas después del despegue.4 Fue una tragedia que pudo haber sido evitada si el liderazgo de la NASA hubiera valorado el aprendizaje y la enseñanza antes que los itinerarios y la política. Pero es muy fácil mezclar las prioridades cuando las medidas para el éxito y falla son cuantificadas por las estadísticas y por el avance en su carrera personal. Este es un error de perspectiva demasiado familiar para aquellos que lideran la iglesia también.

La iglesia es fundamentalmente una organización de enseñanza/aprendizaje. Su futuro depende de la efectividad de sus líderes y sus miembros en el momento de funcionar tanto como maestros y aprendices. El planeamiento visionario es importante, los enunciados de la misión son útiles, y las estrategias con propósitos motivadores pueden ser invalorables en hacer que la iglesia crezca numéricamente. Sin embargo, si en el proceso se pierde la tarea central de la enseñanza, la iglesia habría pagado un precio exorbitante por su éxito material. Porque al final, la meta no es un crecimiento numérico, sino más bien seguidores maduros de Jesucristo. Pablo lo puso bien claro cuando dijo: “a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.” (Colosenses 1:28-29). La palabra perfecto no quiere decir sin defectos; significa maduro. Pablo entendía que el “fin” o la meta vendría a ser la madurez del pueblo de Dios.

Una madurez espiritual se promueve al comprometerse en la enseñanza de la Palabra de Dios. El crecimiento espiritual no es instantáneo y no se mide fácilmente. Es despacio. Es un trabajo duro. Consume demasiado tiempo. Sin embargo, es la medida de una iglesia efectiva. La madurez espiritual es un proceso que empieza con la enseñanza del evangelio simple y que continúa con las verdades más difíciles de la Palabra de Dios. El autor de Hebreos conecta la enseñanza con este proceso de madurez y aún presenta la necesidad para enseñar un prerrequisito hacia la madurez espiritual.

“Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. 12Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. 13Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; 14pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

1Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. (Hebreos 5:11-6:2)

Por su naturaleza, la iglesia debe ser una organización de enseñanza/aprendizaje. Pero la iglesia es más que eso. Es un organismo viviente, y como tal, puede tanto crecer como aprender. Por estos propósitos, Dios le da a la iglesia líderes para que comuniquen la Palabra de Dios y equipen al pueblo de Dios. Pablo lo pone así en Efesios 4:11-16.

11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 16de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.

Note la lista de líderes en este pasaje: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. ¿Qué cualidad comparten en común? En su rol de maestros-líderes, son llamados a “hablar la verdad en amor.” Todas estas talentosas personas son comunicadoras de la Palabra de Dios. El recurso más poderoso para liderar alpueblo de Dios es enseñarle al pueblo la Palabra de Dios. Por medio de sus maestros-líderes, la verdad se habla en amor y prepara al pueblo de Dios para el servicio que lleva al crecimiento y madurez del cuerpo de Cristo. Esa madurez está marcada por un incremento en la unidad, conocimiento y semejanza a Cristo, así como una disminución a las decepciones de los falsos maestros.

PARA ALCANZAR EL LIDERAZGO ÓPTIMO

En estos días en donde abunda el acceso a las teorías de liderazgo altamente investigadas, muchas de las cuales ofrecen una penetración de valor al liderazgo organizacional, los líderes cristianos necesitan reconocer que el principio más potente de liderazgo es fundamentalmente un principio bíblico. El liderazgo óptimo es el que se alcanza por medio de una excelente enseñanza. Para el líder cristiano, no hay otro principio más básico de liderazgo. Aquellos que enseñan y enseñan bien en verdad son los grandes líderes. Los maestros son grandes líderes por tres razones básicas: tienen una gran influencia, traen consigo grandes cambios, y pueden apelar a altos niveles en el desarrollo de seguidores.