Как легко бросить пить. Выживший

«Никто не может спасти человека кроме него самого».

«Белый китаец» Дмитрий Брилов

Можно ли бросить пить алкоголь легко? Ответ – «да» и «нет» одновременно. Правда жизни в том, что все мы имеем индивидуальные особенности. В науке есть даже такой термин – «индивидуальная изменчивость». От этой изменчивости, а ещё от вашего опыта, здоровья и обстоятельств зависит – получится бросить легко или придётся напрячься.

Есть люди, которым достаточно ментального озарения – в моменте понять, что они ступили не на ту дорогу, которая точно не приведёт к достижению их целей. Буквально один щелчок в голове и человек делает выбор больше не пить и одним днём завязывает.

Есть люди, которых остановит только дикий страх, вызванный реальной опасностью погибнуть. Когда тело просигнализирует, что всё, это уже пике вниз на самое дно, продолжишь – разобьёшься. Такие обычно тянут до последнего и долго не бросают, пока не вынудят обстоятельства.

Есть люди, которые не бросят пить никогда. Пытаются бросить, но не могут, а не которые даже не пытаются. Их финал определён изначально. Никто не может победить алкоголь, он сильнее человека и на дистанции всегда побеждает. Но это личный выбор каждого. Настоящая книга написана для тех, кто хочет бросить и готов действовать.

Многое зависит от призмы восприятия, как человек оценивает происходящее с ним. Негативно – ему приходится отказываться от «дара богов» и «единственной радости в жизни», или позитивно – он спасается и освобождается от зависимости, вынуждавшей его потреблять токсичный яд. Позитивное восприятие не отменят необходимость преодолеть трудные физиологические последствия – тягу выпить снова, но оно позволяет существенно облегчить процесс, так как мобилизует мозг на достижение важной и понятной биологической цели – выжить.

Бросите вы пить алкоголь после прочтения этой книги или нет, зависит только от вас. Цель книги – помочь читателю поменять свою «Картину мира», убрав ложные мифы, чтобы он смог увидеть реальную природу алкоголя, а так же дать понятный алгоритм действий.

На самом деле бросить пить легко. Люди выходят из более сильных зависимостей, спрыгивая «на сухую» даже с тяжёлых наркотиков (но это уже другая история, позже прочтёте в романе «Белый китаец»). У вас всё получится, надо просто прочесть книгу и терпеливо выполнить все рекомендации.

Пролог

«На занятиях по диверсионной подготовке отдельное внимание уделялось работе с психикой. Так, например, упражнения по снятию часового с помощью удавки отрабатывались с учётом обратной ситуации и рефлексии. Водолазов-разведчиков одновременно обучали противодействовать удушению. Прежде чем учить механике конкретных действий, готовили психику. На шею бойца накидывали удавку и начинали душить. Рядом наготове дежурил врач. Задача – продержаться максимально долго, пока не потеряешь сознание. Никакое умственное моделирование ситуации не заменяет опыта. Невозможно даже представить уровень паники и животного страха, возникающих при реальном удушении, пока не испытаешь на самом деле. В этом и состоял смысл занятия, дать опыт боевого стресса и научить действовать в его условиях. Уже через несколько тренировок матросы привыкали к новому состоянию и брали страх под контроль. После этого они были готовы к обучению конкретным приёмам выхода из удушения.

Способность подавлять инстинктивные реакции и владеть собой перед лицом бездны важна не только в армии, но и в жизни».

Этот отрывок из моего романа «Белый китаец» может быть полезен многим, ведь почти каждый из нас постоянно попадает в «дофаминовые петли» вредных зависимостей. Кто-кто употребляет наркотики, многие пьют алкоголь, дети повально страдают компьютерной игроманией, взрослые лудоманией от азартных игр и зависимостью от порнографии. Вы есть в этом списке? Нет? Думаете, вам повезло? А гаджетзависимость от телефона и соцсетей? А кофемания? Шопоголизм? А неконтролируемое потребление десертов? Мы постоянно попадаем «дофаминовые в петли».

Принцип действия петли простой: мозг запоминает эйфорию первого опыта и удовольствие, создает «дофаминовую петлю», заставляя вас снова и снова возвращаться к соблазну, чтобы снять стресс, развеять скуку и получить легкое «дешёвое» удовольствие. С годами это разрушает наш мозг, тело и жизнь. Вместо достижения важных целей, мы тратим все силы на очередную дозу удовольствия. Правда, парадокс в том, что со временем удовольствия уже нет. Люди продолжают потому, что не могут остановиться. Наверняка, многие из вас сталкивались с ситуацией, когда вы уже перестали получать радость от выпитого и хотите бросить, но не можете победить тягу. Вечер и снова хочется пива или вина. Предвкушая удовольствие, бежите в пивнуху и берёте разливное или в магазин за бутылкой вина. Пьёте, но ожидаемой радости и удовольствия уже нет. Утром похмелье и очередные обещания бросить. Причина в том, что «дофаминовые петли» создают ошибку предсказания результата – мозг формирует иллюзию, что вы испытаете такое же удовольствие, как первый раз, когда только начинали пить, но этого не происходит. Поэтому тяга есть, а удовольствия уже нет.

О том, как справиться с этой проблемой и выйти из петли пагубной алкогольной зависимости читайте в следующих главах.

Глава 0 «Картина мира»

«Карта не есть территория».

Из доклада Альфреда Коржибски на съезде Американского Математического общества.

Настоящая работа не является назиданием, автор не собирается никого морально поучать, наставлять на истинный путь и критиковать. Это всего лишь научный взгляд на проблему алкоголя и разбор рисков его употребления.

Главная цель книги – помочь читателю обновить его «Картину мира» в части понимания алкоголя и сделать её более реалистичной, очистив от ложных мифов, чтобы он сам сделал выбор употреблять алкоголь или нет.

«Картина мира» – это модель представлений человека о реальности, включающая знания, убеждения, стереотипы, ценности и способы восприятия окружающего мира. Она определяет, как человек объясняет события, принимает решения и взаимодействует с другими людьми.

Пример: окружающий мир – это реально существующая территория, а знания человека о ней – карта территории. Карта никогда не равна самой территории, это всего лишь её упрощённое отображение.

«Картина мира» – это упрощённая субъективная модель реального мира. Что-то вроде глобуса у нас в голове.

Она формируется под влиянием личного опыта, воспитания, культуры, традиций, образования, СМИ и социального окружения. Когда вы слышите от психологов фразы: «надо менять мышление» и «проработать убеждения» это про «Картину мира».

Базовая проблема «Картины мира» большинства людей – отсутствие реалистичных научных знаний и присутствие огромного количества мифов, в которые они верят и которыми руководствуются в жизни.

В АнтиТитРенинг №1 «Правильный выбор» я показал, как мифы об отношениях вызывают ложные ожидания, которые не сбываются и ведут к разочарованию. Как итог у людей не получается построить отношения и они думают, что проблема в них. Проблема в знаниях, в нереалистичной «Картине мира».

Представления большинства людей об алкоголе – сплошные мифы, искажающие реальную природу и вред алкоголя.

В основе этой проблемы лежит сочетание ряда факторов:

1. Культурные нормы

Алкоголь часто ассоциируется с праздниками, расслаблением или мужественностью («настоящий мужчина должен пить, не пить могут только больные, если ты здоров и не пьёшь, ты странный»). Такие стереотипы передаются через литературу, кино и рекламу, формируя искажённое восприятие. Например, образ «романтического пьяницы» в попкультуре маскирует реальные риски алкоголизма. Одно дело рассуждать на словах о гении поэта Есенина, страдавшего алкоголизмом, совсем другое столкнуться с ним в быту. Придуманные чары сразу бы слетели у многих почитателей его таланта. В реальном алкоголизме нет очарования, его придумывают люди, не сталкивавшиеся с проблемой лично.

2. Психологический барьер

Люди охотнее верят в мифы, которые оправдывают их поведение, чем в неудобную правду о токсичности алкоголя.

3. Недостаток научной грамотности

Многие мифы, например, «алкоголь согревает», возникают из-за незнания физиологии. Алкоголь расширяет сосуды, создавая иллюзию тепла, но на деле ускоряет потерю тепла. Такие заблуждения закрепляются, потому что люди доверяют личному опыту или слухам, а не фактам.

4. Социальное давление и когнитивные искажения

Алкоголь часто воспринимается, как способ снять стресс или наладить общение, что поддерживается обществом. Люди склонны игнорировать негативные последствия, а мифы вроде «умеренное потребление полезно для сердца» переоцениваются из-за выборочного цитирования исследований, игнорируя их контекст.

5. Пропаганда и коммерческие интересы

Алкогольная индустрия активно продвигает образ «умеренного потребления», замалчивая риски и преувеличивая пользу, которая была найдена в профинансированных ею же исследованиях, что ставит их объективность под вопрос.

6. Исторические корни и традиции

Алкоголь сопровождал человечество тысячелетиями, обрастая ритуалами и символизмом. Например, вино в античности считалось даром богов, а в средневековье пиво и медовуха были безопаснее воды. Эти традиции закрепили в сознании идею о «пользе» или «необходимости» алкоголя.

Исторический фактор возникновения мифов об алкоголе является определяющим, так как на определённом историческом отрезке развития человечества он действительно нёс некоторую рациональную пользу и помогал нашим предкам выживать. Это обстоятельство сильно повлияло на восприятие людей и культуру. Однако с тех пор рациональное зерно уже утратило актуальность, но мифы закрепились в культуре и влияют на людей. Потому прежде чем рассматривать сами мифы, поговорим об истории алкоголя.

Глава 1 «История алкоголя и отношение к нему людей»

Алкоголь сопровождает человечество на протяжении тысячелетий, это не просто напиток, а древний спутник, который прошёл с человеком через все этапы его истории. Он был священным даром богов, символом роскоши, повседневной необходимостью, причиной социальных бедствий и предметом научных споров. От первобытных племён, случайно открывших пьянящий эффект забродивших фруктов, до современных баров с безалкогольными коктейлями – отношение к алкоголю менялось, отражая дух каждой эпохи.

1. «Первобытные времена: случайное открытие и первые глотки»

История знакомства человека с алкоголем начинается задолго до письменности, в глубинах доисторического прошлого. Первые алкогольные напитки, скорее всего, появились случайно, когда первобытные люди наткнулись на естественную ферментацию. Перезревшие фрукты, мёд или зерно под воздействием диких дрожжей превращались в субстанцию, которая не только утоляла жажду, но и вызывала странное, приятное пьянящее чувство.

В захоронениях каменного века археологи находят сосуды с остатками алкоголя, что говорит о его роли в погребальных обрядах. Люди верили, что напиток понадобится умершему в загробной жизни – возможно, для встречи с богами или предками. Археология подтверждает эти предположения. В Китае, в провинции Хэнань, найдены керамические сосуды, датируемые 7000 годом до н.э., с остатками напитка из риса, мёда и винограда. На Ближнем Востоке, в районе Загросских гор (современный Иран), обнаружены следы пива из ячменя возрастом около 6000 лет до н. э. Эти находки – свидетельства того, что алкоголь был частью жизни наших предков задолго до появления городов и письменности.

В первобытных обществах алкоголь, скорее всего, не был повседневным напитком. Его употребление носило ритуальный характер. Алкоголь использовался в обрядах плодородия или перед охотой, усиливая чувство единства и связи с природой.

2. «Древние цивилизации: алкоголь становится частью культуры»

С появлением первых цивилизаций алкоголь вышел за рамки ритуалов и стал важным элементом общественной жизни. В Месопотамии, колыбели цивилизации, пиво было настолько значимым, что его производство описано в клинописных текстах. Шумеры варили пиво из ячменя и даже посвятили ему богиню Нинкаси. Рабочие, строившие зиккураты, получали пиво как часть оплаты – до трёх литров в день! Это был не просто напиток, а источник питания и энергии в жарком климате.

В Древнем Египте алкоголь тоже занимал особое место. Пиво, называемое «хекет», варили из ячменя и пили все – от крестьян до фараонов. Его производство было под контролем государства, а рецепты передавались из поколения в поколение. Вино же считалось элитным напитком и даром бога Осириса. Его пили во время религиозных церемоний, а виноградники охранялись как сокровища.

Древняя Греция подняла алкоголь на новый уровень. Вино стало символом бога Диониса, покровителя виноделия и веселья. Греки пили его на симпозиумах – интеллектуальных собраниях философов. Однако они всегда разбавляли вино водой в пропорции 1:3, считая неразбавленное вино варварством. Пьянство осуждалось.

Римляне унаследовали любовь к вину от греков, но сделали его более доступным. Вино пили все: бедняки довольствовались грубым «поска» (разбавленным уксусным вином), а знать наслаждалась изысканными сортами из Галлии и Испании. Алкоголь стал частью медицины: Гиппократ рекомендовал вино с травами для лечения лихорадки, а римские легионеры дезинфицировали им раны. В то же время римские власти боролись с пьянством, вводя законы против излишнего потребления.

Кроме того, в Древнем Риме существовал обычай «виночерпия» – специального раба, который следил за тем, чтобы гости не напивались, подливая воду в их кубки. Это показывает, что даже в древности люди понимали важность умеренности.

3. «Средневековье: алкоголь между необходимостью и грехом»

В Средневековой Европе алкоголь стал повседневной необходимостью. Вода в городах и деревнях часто была заражена. Пиво и вино были безопасной альтернативой. Крестьяне пили слабое «столовое пиво» (около 2% алкоголя), а знать наслаждалась вином и медовухой. Монастыри стали центрами производства: монахи-бенедиктинцы в Бургундии и Тоскане совершенствовали виноделие, а в Баварии варили пиво, которое продавали паломникам. Пиво в Средневековье варили с кипячением, что убивало бактерии. Поэтому его часто давали даже детям – это был не только напиток, но и способ избежать болезней.

Христианство придало алкоголю сакральное значение. Вино использовалось в Евхаристии как символ крови Христа, что укрепило его статус в религиозной жизни. Однако церковь строго осуждала пьянство.

В позднем Средневековье появилась дистилляция, привезенная в Европу арабами. Это дало начало крепким напиткам – аквавит, бренди, а позже виски. Алхимики называли их «аква вита» (вода жизни) и использовали как лекарство от чумы и меланхолии. Но доступность спирта привела к росту пьянства среди бедняков, что вызвало первые попытки регулирования: в Англии в 14 веке ввели налоги на эль, а в городах запрещали продажу после заката.

4. «Новое время: массовое производство и борьба с алкоголем»

С началом промышленной революции в 17—18 веках производство алкоголя стало массовым. В Англии дешевый и крепкий джин наводнил улицы городов. В 1720—1750 годах разразился «джин-бум»: лондонские трущобы превратились в места, где люди пили до беспамятства. Художник Уильям Хогарт изобразил это в гравюре «Джин-лейн», показав разрушенные семьи и хаос. В ответ парламент ввел «Джин-акт», повысив налоги и ограничив продажу.

5. «XIX век: алкоголь стал частью городской жизни».

В США виски и пиво текли рекой в салунах «Дикого Запада», а в Европе пивные и винные бары стали местами встреч рабочих и буржуазии. Но рост алкоголизма породил движения за трезвость. В Англии возникла «Лига трезвости», а в США – «Женский христианский союз трезвости». Они обвиняли алкоголь в нищете, насилии и распаде семей.

Кульминацией этой борьбы стал «сухой закон» в США (1920—1933). Запрет на производство и продажу алкоголя обещал очистить общество, но привел к обратному: подпольные бары («спикизи»), контрабанда и мафия вроде Аль Капоне процветали. В 1933 году закон отменили, признав его провал. Это показало, что полный запрет не решает проблему, а лишь загоняет её в тень.

Во время «сухого закона» американцы изобрели «ванну джин» – самодельный спирт, который гнали в ваннах из подручных средств. Качество было ужасным, но спрос превышал риски.

Похожая ситуация произошла в России, когда в 1914 году царь Николай II ввел временный запрет на водку из-за войны, однако это вызвало рост самогоноварения и потерю налогов.

6. «Современность: научный подход и новые горизонты»

Сегодня отношение к алкоголю варьируется от страны к стране. В Италии и Франции вино – часть трапезы, символ уюта и традиции. Итальянцы выпивают в среднем 6 литров чистого алкоголя в год. В Скандинавии, наоборот, строгие правила: в Норвегии и Швеции алкоголь продают только в госмагазинах с высокими ценами, чтобы снизить потребление.

В мусульманских странах, таких как Саудовская Аравия или Иран, алкоголь запрещен законом и религией. Нарушителей ждут суровые наказания – от штрафов до тюремного заключения. Однако в Турции или Марокко, где ислам мягче, местные вина и пиво существуют для туристов и светской элиты.

В последние 20 лет мир охватила волна трезвости. В США и Европе молодежь все чаще отказывается от алкоголя, выбирая здоровье и осознанность. Появились «сухие бары» с безалкогольными коктейлями, а рынок безалкогольного пива сильно вырос.

Во многом это связано с влиянием науки на массовую культуру. Всё больше людей осознают реальную природу и вред потребления алкоголя, и в итоге выбирают абсолютную трезвость и альтернативу в виде безалкогольных напитков.

В сухом остатке: на раннем этапе развития человечества алкоголь (не крепкий) действительно нёс определённую пользу, и его потребление было оправдано целью выживания и снижения стресса в условиях отсутствия разумных альтернатив. В современном мире эта необходимость уже отпала, но вековой опыт создал систему устойчивых мифов о пользе алкоголя, продолжающих существовать в массовой культуре по инерции.

Глава 2 «Известные алкоголики»