Истинные Миры. Очертания смыслов духовного поиска

Прима Материя

«Запомните, в основе науки лежит ежечасная работа по собиранию опыта. Но не бойтесь и гипотез. Они в естественных и философских трудах – подчас единственный путь, которым величайшие умы достигли самых важных истин. Гипотеза, полёт, порыв души, на какой не способны умы низкие, пресмыкающиеся во прахе.»

«Михайло Ломоносов. Во славу Отечества», 1986г.

На протяжении тысяч лет история человечества выстраивалась вокруг общепринятых ценностей и космологических представлений: мы всегда стремились улучшить качество жизни, своё материальное положение и душевное состояние путём освоения внешней среды. При этом, немаловажным критерием счастья и успеха было нахождение точки баланса между миром человека и миром природы.

Что привело нас к тем результатам, которые мы имеем сейчас, и правильной ли мы следуем траектории развития? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, с чего наше развитие начиналось и какие цели преследовало.

Процесс формирования человеческого мировоззрения разделён на несколько периодов. Первый период – хтонический (гр. Χθών – земля), в его основе лежит страх перед стихийными силами: временем, жизнью и смертью, тьмой, диким зверем и природными явлениями. Поэтому в большинстве традиций (египетской, греческой, шумерской, мезоамериканской, китайской) трактуется, что Боги человека, как и он сам, «вышли из Земли».

Позже страх над обитателями дикой природы трансформируется в идею о родовом покровительстве зверей (стихий) над людьми: так начнётся период тотемизма, где на заре первых цивилизаций появятся и первые представления о морали, основных канонах и запретах. Поэтому Боги древних народов имеют части тела животных, соответствующих функциям каждого конкретного божества, а также природную стихию, как знак своего проявления в материальном мире. При этом, на пути мировоззренческих трансформаций основным способом контакта человека с внешним миром является анимизм – вера в духовную сущность природы.

Далее, по мере изучения человеком закономерностей этой природы, силы космоса и Земли приобретают всё более антропоморфные черты, всё более обрастают человеческими характеристиками, и анимизм перерастает в язычество или политеизм – веру в олицетворённые принципы (Богов), организующие архитектуру Мироздания (Бог порядка, Бог хаоса, Бог рода, Бог небосвода, Бог любви, Бог справедливости). Единство Богов одной культуры образовывало Пантеон.

Таким образом, тесное взаимодействие человека с природой и её фундаментальными принципами и сформировало первые магические/шаманские традиции, ставшие основой для развития социальных институтов, культуры и человеческой мысли.

Но здесь также важно отметить, что современная массовая культура, следуя не всегда прогрессивным тенденциям, создала себе новую, «ненатуральную магию». Ассоциативный ряд, заложенный в умах миллиардов людей, и историческая действительность – абсолютно несопоставимые вещи. А слово «духовность» под влиянием индивидуалистических трактовок и сектантских течений превратилось как в бизнес, так и в угрозу простому человеческому счастью: либо «гадания на кофейной гуще», либо чёрные одеяния, бедность и лишения, принесённая в жертву социальная и личная жизнь. Нет, смысл культурного и личностного развития не должен сводиться к пагубным упрощениям и деструктивным формам.

Развитие происходит за счёт того, что каждый раз нам приходится делать шаг в неизвестное, стараясь определить новые пространства возможностей. Так мы развиваем свой технологический ресурс, расширяем границы сознания, познаём пределы познаваемого в этом мире. Магия древности, позднее трансформировавшаяся в классические философские учения и первые научные школы – это коридор, ведущий к открытию новых возможностей. Это попытка преобразовать хаос в высокую технологию.

Самые свободные и креативные из нас уже ответили на многие вопросы из категории «мы не знаем и не узнаем, что это такое». В то же время там, где, казалось бы, у нас давно есть сформулированные ответы – всегда находятся пробелы и место для дискуссий. Это нормально: мир сложен и динамичен, и управляется простыми и гениальными принципами. Пересматривать выводы с течением времени – обязательная практика каждого исследователя. Быть открытым и осознавать масштаб своего незнания – это база.

В нашем обществе люди, сообщающиеся посредством своего ума с созидательными силами природы именуются гениями. Чем гений отличается от простого учёного? Ученый чаще говорит, что знает достаточно, он легко определяет вещи и явления, для него в своей области исследований ничего не сложно: вот программа, вот цифры, они что-то обозначают, всегда считаются точно и на большой статистической базе. Он боится предполагать и рассуждать от своего «я», ему спокойнее в сообществе, в котором он отслеживает обновления публикаций и следит за ходом мысли большого числа своих коллег.

Гений же – учитель и вдохновение учёного. Это тот, кто ныряет на глубину, не зная, что его ждёт в каждую следующую секунду. Гений кормит учёного: даёт заинтересованность, образование, работу и пищу для размышлений. Он прекрасно осознаёт, что ничего не знает, и ему вообще ничего не понятно. Он увлечён и поглощён всеми слоями и уровнями процесса, и присутствует не только в цифрах и программах, но и за пределами бытия – в области причин и замыслов. Гений не боится взять на себя огонь неодобрения, критики и непонимания, он всегда первопроходец и новатор. Для него «сообщество» – это он и природа, находящаяся с ним в диалоге, дающая ответы на правильно поставленные вопросы, которые спонтанным образом возникают в его нестандартном уме.

С латинского «genius» – Дух-покровитель, которым род наделяет человека в момент его рождения. Он призван даровать силу и таланты, защитить в моменты испытаний и соединить разум с божественной искрой. Чем живее и проявленнее гений в человеке (из первой книги мы уже знаем, как его проявить), тем активнее задействованы способности визионера, и тем революционнее идеи и открытия, которые такой человек генерирует.

Гениального исследователя отличает то, что он никогда не остановит процесс мышления на поверхностных выводах и эмпирических методах. В науке (и не только) есть понятие гипотеза. Гипотеза от теории отличается тем, что это всего лишь предположение о том, что имеет возможность оказаться правдой. Но и гипотезы, и теории – это модели явлений, порой органами чувств просто непознаваемых. А поэтому такие методы, как наблюдение и моделирование в науке и познание феноменального и ноуменального (трансцендентного) миров в философских системах – это буквально одно и то же. К истине же ведёт лишь тот подход, в котором материальное рождает и поддерживает жизнь, а духовное – даёт смыслы и указывает направления.

Секрет непрерывного развития в балансе элементов, и лишь в движении, не теряя при этом карту и компас, мы остаёмся способными достичь всё более великих целей.

Гении, опередившие время в своём направлении:

Галилео Галилей: «Истинное знание – знание причин.»

Леонардо да Винчи: «Простота – это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения.»

Альберт Эйнштейн: «Если в первый момент идея не кажется абсурдной, она безнадёжна.», «Порядок потребен лишь глупцу, гений властвует над хаосом.»

Сергей Павлович Королёв: «Ракета под водой – это абсурд. Но именно поэтому я возьмусь сделать это.»

«А сейчас близка к осуществлению, пожалуй, самая заповедная мечта человечества. Во все века, во все эпохи люди вглядывались в тёмную синеву небес и мечтали.»

Ада Лавлейс: «Воображение – это способность к открытиям. Это то, что чувствует и обнаруживает реальность, которую мы не видим, которая существует не для наших чувств. Математическая наука показывает нам суть таких вещей. Это язык невидимых отношений между вещами. Воображение тоже показывает суть. Поэтому оно должно особенно культивироваться действительно настоящей наукой, теми, кто желает войти в миры вокруг нас!»

Дмитрий Иванович Менделеев: «Истина открывается в тиши тем, кто её разыскивает.»

Виктор Цой:» – Ваша любимая игрушка в детстве? – Пластилин. – И что из него получалось? – Всё.»

Мифология, магия и философия бытия в любых народных традициях всегда исходили из живых, естественных закономерностей природы и не противоречили человеческой свободе и морали. До тех пор, пока не стали орудием манипуляций, трансформировавшись в тот самый нож, который не «режет овощи», а калечит людей.

В частности, магия в своём первоначальном смысле – это практика ума, позволяющая задействовать свободный ресурс интеллектуальной и психической энергии, чтобы познать принципы окружающего мира и развить в нём свои потенциалы. Используя возможности корректно, вы можете стать двигателем не только своего прогресса, но и прогрессором эволюции общества.

Основной задачей людей, которые на протяжении всей истории человечества были заняты алхимическими, астрономическими, философскими, математическими дисциплинами являлось обретение абсолютного знания о мире. Цель – научиться этим миром управлять. Это иначе можно назвать внешней алхимией или внешней трансформацией – мы имеем дело с материей и законами её преобразования.

Но также в задачи алхимии, как абсолютного знания о мире, входило и обретение абсолютного знания о человеке – и уже не только как о материальном объекте, но и как о духовном субъекте. В таком случае мы имеем дело с внутренней алхимией – с преобразованием души. Вопросы, которые встают на пути алхимического познания, будут следующими:

Внешний мир:

– сотворение мира, его законы и принципы,

– появление человека, история цивилизации,

– имеют ли место контакты с другими цивилизациями в случае их существования,

– степень влияния человека на преобразование вещей,

– естественные и техногенные угрозы человечеству,

– наш потенциальный конец времён и т. д.

То есть – скрытое знание о причинах и следствиях нашего сегодняшнего существования.

Духовный план:

– сознание, его природа и уровни развития,

– причины присутствия сознания в этом мире,

– ценностные ориентиры,

– способы развития духовного потенциала,

– духовное перевоплощение и т. д.

Подходы, заложенные в алхимическое познание мира, подразумевают его описание в виде единого и целостного организма, в котором и материя, и дух – неотделимые друг от друга единицы.

Известные алхимики, внёсшие весомый вклад в прогресс человечества: Исаак Ньютон, Абу Рейхан аль-Бируни, Парацельс, Нострадамус (Мишель де Нотрдам), Николя Фламель, Абу Бакр Мухаммад ар-Рази и другие. Среди них отцы медицины и классических наук, философы, поэты, историки, а иногда всё это помещалось и в одном человеке (Михаил Ломоносов).

Если обычного землянина, не обладающего представлением о технологических наработках, забросить глубоко в пустыню и заставить десятилетиями выживать – у него тоже появится своя «алхимия» – натуральный способ взаимосвязи с окружающей средой. И, наверняка, в его жизни существенную роль будут играть звёзды, стихии, логические операции и интуитивные методы, пока они не разовьются в относительно высокую технологию.

Результатами же «внутренней алхимии» должны становиться следующие явления в человеческой жизни:

– Эмоциональная стабильность, внутренний покой.

– Избавление от страхов, навязанных теневыми сторонами психики и внешними деструктивными влияниями.

– Развитие аналитического и стратегического мышления, глубокое понимание сути происходящих событий.

– Искреннее понимание и принятие человеческой природы, осознание ценности каждой судьбы, сострадание.

– Жизненные силы, возможность создавать качественные проекты и делиться большими порциями идей, энергии и времени.

Выводы, которые современному человеку даёт духовная работа над собой:

– Спокойно, а главное – можно жить в гармонии духовного и материального. Чем качественнее жизнь с материальной точки зрения, чем защищённее и здоровее тело – тем сильнее Дух (в своих проявлениях).

– Так называемые «прошлые жизни» многим интересны для самопознания, но жить и развиваться нужно здесь и сейчас. Каждая жизнь важна, во всех смыслах.

В попытках открыть личный и мировой максимум не следует торопиться, важно соблюдать баланс и развиваться последовательно. Мир – большой живой организм, и, как любая самоорганизующаяся система, этот организм автономен. В умения человеческого тела не заложено управление рефлексами, потоками жидкостей и делением клеток, и прежде, чем влезать в аналогичные процессы внутренней и внешней систем, важно спросить себя: зачем? Какова цель и готовы ли средства? Всему своё время, и оно обязательно придёт, когда мы будем готовы. Эволюция – вещь последовательная.

Мир максимально открыт и доступен к познанию, к разгадке своих тайн и закономерностей. И в нём заскриптованы определённые сценарии познания, в самой ткани материи. Люди, жившие в разных исторических эпохах: от неолита до модерна, шли по единым траекториям познания мира, проходили в своих открытиях одни и те же сценарии: стоит только встать на путь обретения знаний, и запустится программа, проводящая человека по заготовленным этапам и точкам. Лишь тень эпохи с её историческим контекстом отличает уровень сложности и вербальную интерпретацию открытых законов и принципов.

Выдающимися деятелями наук и духовных исканий остались лишь те, кто прошёл чуть дальше своих предшественников и осветил новую область ранее скрытого знания, декодировал и упорядочил хаотичную часть пространства. Человек сам по себе вряд ли способен изобрести нечто принципиально новое, он всегда имеет дело с полноценным, целостным и гармоничным веществом Вселенной, легко проходящим сквозь фильтры его восприятия. Ценность отдельно взятого гения в том, что он находится в нужное время, в нужном месте, чтобы провести весь мир с его накопленным ранее опытом через ещё одну точку бифуркации на пути спиральной траектории эволюции.

Таким образом, вещество проходит своеобразную «фильтрацию» – от более низкого качества к более высокому, чистому, ясному. Лестница к вершинам знаний – спиральная, многоуровневая, и на каждом из уровней наши знания совершенствуют своё качество вместе с материальной и технологической составляющей мира.

«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель». Фридрих Ницше, «Так говорил Заратустра»

Зачарованный лес

«Только то знание единственно прочно и ценно, которое добыто самим мыслящим субъектом.»

Сократ

Ни как автор, ни как специалист, я никогда не склоняю собеседника к конкретным действиям, всегда оставляя максимальный простор для выбора – это очень важно в вопросах индивидуального роста и развития. Никогда не рассказываю всё, что знаю, потому что до многих выводов человеку обязательно нужно дойти самому, через личный опыт. Кто-то называет это «законом свободы выбора», я же ассоциирую его с метафорой зачарованного леса.

За любым открытием всегда стоит огромное количество идей и мыслей, определённая структурная база опыта. Каждый человек находится на своём уровне развития и получает уроки и осознания, характерные для этого уровня. Если мы начнём человеку, находящемуся на уровне ниже нашего, доказывать достоверность открытий, которые стали для нас неоспоримыми фактами – это ни к чему хорошему не приведёт, потому что у него не будет нужной базы, структуры мыслей, чтобы эта информация уложилась и была воспринята правильно.

Так же и в случае, если мы снизу будем что-то выкрикивать вышестоящим людям: да, нас никто не осудит, не посмеётся, так как они более развиты, но правильнее было бы с нашей стороны задавать им вопросы, а не спорить или указывать на свою правоту. Поэтому каждый должен сам понять те вещи, которые находятся на подступах к вершинам знаний, ценности не даются нам просто так – потому они и ценны.

Нельзя учить кого-то без запроса. Единственное, что мне действительно нравится у закрытых обществ прошлого – это принцип обучения новичков: вокруг тебя всегда есть учителя, но они никогда не расскажут тебе ничего сами. Ты должен сформулировать вопросы.

Кроме того, ты должен сформулировать их правильно. А это огромный труд, и он не сравнится с тем, чтобы годами подносить своему учителю чай, подметать в храме пол и перебирать рис. Для того, чтобы задать вопрос, выводящий тебя, допустим, на новый «градус», на новый уровень сознания – нужно уметь в какой-то момент выйти за пределы своих уже устоявшихся концепций.

Что я имею ввиду: у меня есть кошка. Она живёт обычной жизнью кошки. Представим, что она научилась меня понимать и разговаривать со мной. Допустим, у неё есть задача: понять, как живёт человек за пределами квартиры.

Прежде её спектр задач был довольно примитивен: она должна есть, пить, спать, играть, взаимодействовать с хозяином, иногда путешествовать и видеть других котов и их хозяев, в целом – всё. Но она никогда не интересовалась, откуда ей приносят эту еду…

А воду?

А другие квартиры, они где?

А другие коты откуда?

Они всегда там были? Или только сейчас появились?

А коты везде живут или только там, где она побывала?

А вдруг ей вообще не будет интересно, откуда я беру ей еду: ну ушла, ну пришла, ну еда, ну и всё, ей не нужны эти детали. Понимаете?

«Жизнь в более высоких организмах подобна сну, а жизнь в высших животных, хотя и ужасна (с точки зрения человека), но субъективно несознательна. Корова, овца, лошадь или обезьяна не чувствует её унижения, как не чувствует сейчас и человек унижения своей жизни. Но высшие существа смотрят на человека с сожалением, как мы на собак или крыс.»

Константин Эдуардович Циолковский

Как кошка должна вопросами выяснить у меня, что я хожу на работу, зарабатываю деньги, покупаю корм? Вы чувствуете, сколько новых сложных концепций у нее в голове появляется? Каждая тема: магазин, касса, карта, покупка, улица, дом, лифт, квартира – это всё – отдельные новые миры для кошки.

Так же и в обычной жизни, среди людей: каждый живет в своей парадигме, совершает свои поступки, несёт за них персональную (а иногда и коллективную) ответственность, неосознанно проходит уроки жизни, которые должны поднять уровень его сознания.

Когда ученик готов, приходит учитель.

И вся наша жизнь, когда открывается истинное видение и понимание, свободное от бытовых условностей и лингвистических ловушек, становится похожа на зачарованный лес: ты идёшь по тропе мимо хаотичных сюжетов с амплитудой абсурда от Гримм до Грина, вначале в них хочется вмешиваться и влиять на происходящее.

А потом понимаешь, что у всего есть причины и последствия, и твоя роль – прийти на опушку леса, сесть в свою избушку, развернуть её к лесу передом и заниматься своими делами, пока какой-нибудь условный «Иван-Царевич» не постучит в твою дверь с осмысленной просьбой о помощи, готовый не просто купить у тебя везение и удачу, но и узнать твой путь, чтобы затем пройти его самому.

Такому человеку вручают не гайд с ответами на вопросы, а клубок, ведущий к цели, коня, способного обогнать ветер, платок, который легко превращается в реку, и говорят на языке символическом, рассказывая сказку с намёком, в которой ты станешь главным героем.