- -
- 100%
- +
– Тогда не только метро Выхино, – даже гречки и то:
– Поищешь, поищешь, – точнее, она-то, заверила безапелляционно:
– Нэ было никогда в том времени.
Что и значит, да, чудеса бывают в текстах, но только – извините – Нового Завета – Ветхого Завета:
– Никогда.
Подпорка Ветхому Завету в новом времени, однако, нашлась, ибо:
– Если тогда не было бинокля – это еще не значит, что мы сегодня не сможем увидеть ту даль туманную, однако:
– Свободного романа, что:
– Я сквозь магический кристалл
Еще не ясно различал.
Магический Кристалл – в данном случае, именно так лучше всего считать, а так-то:
– Можно считать и Самого Господа Бога, – ибо:
– Видели ли вы Отца Моего? – И.Х.
– Нет, сэр, – Ап-лы.
И тут или-или:
– Или только сквозь Магический Кристалл можно увидеть Отца Моего, – или:
– Он – Отец – и есть Магический Кристалл, расставляющий порядок вещей по их действительным местам, а не – вот не наоборот, – а:
– Совсем по-другому!
Ибо, как увидеть, и ужаснуться:
– Вот она правда Нового Завета в Ветхом, когда – можно думать – только Иаков заменил тоже – но как-то меньше верующего Исава в делах своего первоцарствия – наоборот:
– Да вы что! – ибо нет абсолютно никаких для этого оснований, ибо все основания в Ветхом Завете пишутся только и всегда:
– В ту же самую, одну строку! – Оказалось:
– Нет.
И всё перевернулось только при одной Посылке:
– Человек – участник соревнований Жизни – и более того – Вечной.
Как и сказала мать Иисусу Христу:
– Давай-й-й! – как крикнули Гераклу, когда он стоял прикованный цепями к колоннам обеими руками, – и он только проорал, собрав все силы своих легких:
– Отец-ц-ц! – обращаясь к Зевсу на Небе.
И рухнули нерушимые огромные колонны, к которым по обе стороны был прикован Геракл, и использовавший их, как свое тяжелое оружие.
И от вот это:
– Давай-й-й, – обращенное Марией к Иисусу Христу, можно считать Магическим Кристаллом, – не в том смысле, что через него смотрят, чтобы увидеть истину, а Он сам невидим, ибо прозрачен, как истина, – ибо:
– Подумаешь мать сказала Иисусу, что на этой свадьбе Ты сможешь превратить воду в вино, – так просто, сказала и сказала, как напомнила. – Но!
Это было тоже самое, как вопрос Иисуса Христа к Апостолам:
– Выдели ли вы Отца Моего?
И ответ был недоуменный:
– Нет.
Иисус Христос спросил:
– Как же не видели, если видели Меня?
Следовательно, чтобы Иисус Христос шел, чтобы был виден, должен быть Фон – Сцена Нового Завета – по которой Он идет, как по Богу, на фоне Бога Отца.
В случае с превращением воды в вино на свадьбе Иисусом Христом – этой Посылкой, опереться на которую, как на Землю Илья Муромец, была его Мать:
– Мария. – А не просто так, лицо сопровождающее.
Магическим Кристаллом, – следовательно. Про который Пушкин и написал:
– Едва различал.
Еще не ясно различал.
Но о какой ясности может идти речь, если Лев Толстой тоже думал:
– Что-то должно быть, не может быть, чтобы просто так с бухты-барахты Шекспир повесил пучок травы на голову Короля Лира – пятьдесят лет всматривался – бесполезно:
– Ничего не повеяло истиной.
Насколько присутствие Бога очевидно, но невидимо.
Поэтому часто упоминается первое чудо Иисуса Христа, а упоминание о его матери – здесь же – так, ну была и была, – а:
– Это всё равно, что сказать Вильяму Шекспиру – ну, каким-нибудь там виконтом, королем или даже королевой:
– Скажи-кось мне, дорогой, как это:
– Быть или не быть?
Увы! Парадокс! Не сможет! А только при толчке режиссера, каким был Любимов для Высоцкого:
– Давай-й-й! – ты сегодня Гамлет.
Так вот и весь вопрос в том, кто мог крикнуть это:
– Давай-й-й! – не только Иакову, но – вот именно, что и Исаву?
Ибо Иакову это Давай сделано в самом видимом тексте Ветхого Завета, как вопрос его, Иакова:
– Можно я не часто, но хоть один раз совру, Господи?
И получил ответ: давай. И заменил свою голову, однако, бараньей. Бог разрешил – имеется в виду – если отец Исаак, эту баранью шерсть засчитал за волосы первого сына Исава.
N.B. – Сколько раз повторял эти имена Исав и Иаков, что два раза подряд ошибиться – перепутав их – немыслимо, но это произошло сейчас и где-то, – номер страницы – в тексте Эссе Чужой Завет.
Так вот, обоснование первой замены есть прямо в тексте Ветхого Завета, – откуда взялась Вторая, – опять на снова – замена?
Но я просто ясно увидел ее:
– Есть.
Откуда идет этот голос в данном случае, обращенный и Иакову:
– Давай-й-й!
И идет он именно из Нового Завета.
И можно, не подумавши, возразить:
– Так это из Нового Завета, – мы иво пока что не рассматривали, как претендента на успех в Ветхом.
Кто тот счастливец, который только и может решить:
– Может Иаков быть царем, или нет? – И:
– Есть такой, так сказать, Человек!
Ибо и Ветхий Завет, и Новый Завет, – написаны – даже без:
– Так сказать, – на все времена.
Можно возразить:
– Но тогда-могла – когда они подкладывали друг другу шкуры еще не убитых медведей – Иаков не мог выйти из своей темницы – даже, так сказать:
– Пасать, – как поведал Дюма про свою Железную Маску.
Да, для тех, кто упрямо верит и даже сам уверен-а, что тогда не было не только Метро Выхино, но и – мама мия! – даже гречки, – кандалы обеспечены, но – что самое главное – не только в прошлом, – а и:
– В будущем.
Весь вопрос и спор между богами и людьми и возник только по этому поводу:
– Кто из них на самом деле Почтовой Станции Диктатор?
Кто ставит этот штамп в проездных тугаментах:
– Ты- Царь!
И Бог выдал эту заветную лицензию Человеку. А боги решили этому Чеку устроить, так сказать:
– Раз ку-ку, два ку-ку – пошли войной. – В результате:
– Все шлепнулись в муку, – ни богов, ни людей.
Человеку не надо спорить, что он считает Исава царем, а боги Иакова, а человек дает им это право обоим, – боги древнего мира, только обманщику Иакову, – мол, цель оправдывает средства, да и даже не поэтому:
– Случилось – значит произошло. Изменить уже ничего нельзя.
Но вот именно, что изменить уже ничего нельзя:
– Человек – критерий истины уже по устройству мира по Новому Завету.
И остается только блокировать и высмеивать его мнение.
– Ну, где, где Исав – это царь, покажите мне, пожалуйста!
И.
Показать можно. Ибо, каким образом Иаков стал царем? И не просто прямой строкой в завещании, а именно:
– Устроил перед Исааком спектакль, театр его имени, не просто пришел и взял власть силой, – а:
– Сыграл роль наследника!
Следовательно, Театр Нового Завета – как говорил Владимир Высоцкий:
– Срок уже имеешь! – в том смысле, что этот срок – время Нового Завета – в этом сюжете распространилось уже и на Ветхий Завет:
– Весь Мир, а не только время, начиная с Нового Завета, стало Сиэтэ.
И.
Тоже самое делает первый брат, Исав, только не по содержанию, как Иаков меняется в ним местами, а по:
– Форме, – ибо очевидно, что сам Текст Книги – это не весь мир, а только Часть его – Сцена, сцена театра, где в одном из рядов сидит Читатель или Зритель этого, этой:
– Женитьбы Фигаро, – как советовал Моцарту А. С. Пушкин, чтобы ответил Иакову – Сальери:
– Подь, вон, перечти Женитьбу Фигаро.
Следовательно, Иаков переиграл своего брата по театру содержания, а Исав Иакова – по форме, которая здесь, однако:
– Как раз и запрещена, – чтобы читать не только текст Книги, но видеть, что он:
– Написан!
Что и открыл Пушкин Воображаемым Разговором с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана – прямым – так сказать – текстом.
И так как только Человеку дано это второе право – видеть театр не только по содержанию, но и по Форме, то и запрещают для него Гегеля и Канта, которые объяснили своими многотомными трудами:
– Он – Может.
И посмеяться очень легко:
– Для того, чтобы Исав тоже был царем на переменках с Иаковом, надо – мама мия! – считать, что Землю до сих пор держат три кита или три слона – на выбор, – а мы уже не в детском саду, а записаны, как:
– Профессорэ.
Следовательно, Иаков сделал финт ушами, головой – так сказать – а Исав:
– Всем разумением своим, – сделал только то, что поставил спектакль, устроенный ему братом Иаковом, – на:
– Сцене, – всё!
Как весь Новый Завет – это постановка на СЦЕНЕ Ветхого Завета. Вещь не простая, так как и только наполовину видимая, – ибо в посылке:
– Первая Скрижаль Завета – это КНИГА, – вторая Скрижаль – это:
– ЧЕЛОВЕК, – ее читающий.
Как и спел Владимир Высоцкий:
– Ему и делать ничего не надо, – как только:
– Снять Кино по всему бывшему до сего времени вранью – и:
– Всё будет уже не так, всё не так, ребята.
Да и девчат среди сериальных журналистов развелось немало.
Далее, попробовать использовать Станционного Смотрителя для примера.
– — – — – — – — – — – —
02.01.18
Радио Свобода – Анатолий Стреляный. Ваши письма. Итоговый выпуск
Живое творчество масс
Говорит:
– Хорошо, как одна девушка и ее мама, сделать самим себе мебеля, а не покупать их.
Такие ящеченки в них натворить, чтобы – этеньшен:
– Книжечки в них можно подкладывать. – Но!
Что это будут за книженки? Только два варианта:
– Или такие, как сочинения Маркса и Энгельса, которые и читать никогда не надо – тоже по двум причинам – одна:
– Глядя на них все мысли, которые в них есть – уже вам пришли, – вторая почти такая же:
– Читать не только никто не собирался, но и собираться не должен.
Второй вариант книг объединен самим именем и даже отчеством самого Анатолия Стреляного:
– Сельская жизнь, – которая с этими книжечками только тем лучше сплошного пьянства, что ими же можно и похмелиться.
Ибо это настолько неприкосновенный запас, что после двадцати лет в доме, можно еще двадцать использовать в дворовом туалете.
Человечек задирает ноз. Объявляется, что это именно древний человек задирает нос, так как:
– Хочет выйти из леса этой самой деревни, где сами делают мебяля с ящечками.
Следовательно, сношаются не только кошки, но и мебеля с ящечками – тоже.
Сексится – извините, пока никто ишшо не пробовал – бояцца. Да и:
– Если только – типа оторваться в спектакле – неинтересно.
Анатолий Стреляный лепит откровенное рабство, – как:
– Норму.
Говорит говорят:
– На ребенка можно гаркнуть для того, чтобы почувствовать себя человеком. – Нет, не для этого, а наоборот, чтобы пожалеть себя, как человека, которым не дают быть, но не эти дети, а что-то другое, или кто-то другой.
Паханом или князем над рабами человек себя при этом не чувствует.
Учительница кроет матом учеников правильно, так как они веселятся на природе и даже дурачатся, а ее за такие же ошибки директриса школы или директор даже бьют журналами с двойками по голове.
Учительницу – говорят – надо отравить в тюрьму и лишить права учить собственных детей, – вопрос:
– С какой стати? – Ибо те, кто выше ее и учат ее именно этому – так сказать:
– Всем сердцем, всем разумением своим, и даже прямыми письменными приказами:
– В рассказах о художественных произведениях классиков Создавать Образ.
Вот он и поспешает за этой учительницей и ее детками-котлетками тоже поинтересоваться на природе, – как?
– Мат хорошо ли выговаривается, – также, как на охоте у других и после нее с ведерками сороковыми икорки красной, черной и винца дорого, хорошего, также же ядренова, как:
– Оставшийся всем остальным только мат.
Спрашивают, как отучить таможенников брать взятки, – и:
– Не руки им рубить надо, – а:
– Никуда не ездить, – другого выхода нет, кроме, как:
– И не искать его, как кошку в темной комнате, где кого его и так далее.
До конца слушать не буду – зря связался. Что-то было про Льва Толстого – надо только проверить.
Та же советская власть, но как в новом в учебнике математики с:
– Всё наоборот. – В том смысле, что говорится точно также в докладной по отчету в РОНО, а прямо:
– Диктатура, – несмотря на то, что, – как и сказано:
– Де-ти-и. – Вот этим, как его, который со всем бегущим народом сел в одну бетономешалку, для побега за золотым шлемом предназначенную.
Он тоже думал, что ссать при детях нельзя – в бензин:
– Пожалуйста, – не мозес?
– Так осла позови! – во чудила, – как и ответил Савелий Крамаров:
– Че-ло-ве-к.
Вот промелькнуло слово, которое в прямом смысле относится и к самому Анатолию Стреляному:
– Балерин-ка. – Ибо придумал для себя танцевать всегда так, как думает начальство, а на самом деле думать:
– Также! – как его хореограф.
И вот думает, что этот завет советской власти в нем лично – выполняется.
И всё, что, собственно, для этого надо:
– Да, не лезьте вы в жизнь светскую, как Чацкий – сразу и Еву ему подавай!
Поди на луг-то, там баб после сенокоса, да и во время оно – завались, если для простого человека – не разбираться в их чьей-то принадлежности.
Происходит эта передача на сто процентом по завету Примакова:
– Да, конечно, – если нам это надо.
Говорится, что к Егору Яковлеву, который стал главным на телевидении в 1992 году пришла делегация актеров в требованием-просьбой:
– Хватит правдой портить настроение народу! – Но:
– Этого не может быть, так как не может быть не только никогда, но и по определению, кто такой актер, и естественно, далеко не ходок за правдой в ее:
– Прямоговорении! – Вывод: не они пришли, а те, кому не нужна правда, их:
– Пославшие, – ибо актер, как сказал Георгий Бурков:
– Только называется, – а зарплата за его правду жизни два с полтиной за это вот представление.
Тут и петухом запеть недолго, как Ахеджакова, и лисой улыбнуться, как Инна Чурикова.
Сейчас говорится, бездумно:
– Ты меня развлеки, порадуй! – так это о чем речь? Если всё искусство радости при советской власти и есть очернительство радости, как истины.
Даже Голливуд, где уже всё готово для радости умудряются так не умудриться перевести через жопу, что:
– Смотреть можно – слушать – необязательно.
Только не получится без звука, жаль.
Говорят ошибочно:
– Счастье, когда не могут войти в мою комнату без стука. – Ибо:
– Счастье – это у меня, что на обратной стороне двери моей комнаты написанное выполняется:
– Не стучать и не кричать через дверь НИКОГДА.
Предупреждений – тем более, заблаговременных – не может быть априори.
Если человек скажет:
– Ты хоть иногда подходи к телефону, – всё, я больше его не знаю.
И самое главное – для этого не только не надо быть упомянутым сейчас Рахметовым – но, чтоб и не слышать никогда такой ерунды, как стопроцентной пропаганды советской власти, коротая хочет иметь все права на человека.
Вот Толстой, так сказать:
– Появивси, – ни денег, ни ума, ни земли – не давать в собственные человеческие палы.
Это, эта мысль Льва Толстого может значить только одно – если не иметь в виду личную дурость самого его:
– Забыл вписать в свою речь УМ-м, – и надо считать потому, что полагал его у человека априори имеющимся, – что и значит:
– Деньги и земля достаются всегда дуракам, – а надо давать только умным.
Всё.
Ле-Шева перевел наоборот:
– Только дуракам, какими и являются государственные органы по отношению к человеку, особенно, разумному.
Ибо сказано:
– Земля не Человеку, – а народу!
А то, что народ должны представлять СЛУГИ, – которые всегда эту Стрелку стерегут:
– Ни-гу-гу, – т.к. – это надо знать, – как говорят некоторые философы-филологи-культурологи, – даже не добавляя приличного слова:
– Априори.
Некоторые надеялись перехитрить нашу родну совецку власть, мол:
– Слуги Белку стерегут, а мы тоже тут – как тут!
А вот накось, выкуси, – как и было сказано одной маме, когда она – нет, не украла зернышко для своей маленькой мышки имени Пелевина, – а:
– Только купила ворованное, – выселить из норы в вообще другую степь!
И уж, как она ни просила оставить ее с мужем и детьми – нет и:
– Всё.
Ибо, как об стенку горох – не понимают и не понимают абсолютно, что нет у них здесь ничего:
– СВОВО-то.
Ни детей, ни мужа, ни зернышек.
Ибо думать, что зол на них кто-то так, что абсолютно непонятно:
– За что?! – могли, да, но были неспособны.
П.С. – Да и после Евангелия уразуметь такую истину полностью не получается:
– Почему безоружные выпущены против вооруженных?
Имеется в виду:
– Оружие есть – бе-ри-те-е!
Руки коротки, господи, то ли ума, то ли еще чего, – а всё равно:
– Очень не хватает.
Загоняют, как стадо: с одной стороны волки – с другой охотники с ружьями.
– — – — – — – — – — – — —
02.01.19
Можно думать, что правду нельзя знать до вопроса:
– Ась? – и отвечать на него, как с панталыка, – нет!
Часть ответа уже есть априори, поэтому ее надо сначала вспомнить, прежде чем отвечать на видимую часть вопроса.
– — – — – — – — – — – —
Хотел посмотреть имя святого, который предупредил Апостола Павла, чтобы не ходил в Иерусалим – это Агав, – но тот ли это вариант, который я имел в виду: что-то не очень текст Евангелия похож на тот, который был у меня:
– В уме, – но дело в другом:
– Беру Библию, открываю, читаю – каждый раз сердце обливается теплом радости, – даже если только приближаю ее к сердцу.
– — – — – — – — – — —
04.01.19 – Радио Свобода – Велехов – Юрий Пивоваров
Не стал уточнять по поиску текста передачи, но Ю. Пивоваров – а:
– Всё-таки делает ляпы, – упоминая некоторые газеты, где нет ничего хорошего, – как замечает и сам Ю. П., – но:
– Луды и тамоди есть хорошие-е.
Так не бывает, и знаете, почему? Ибо:
– По словам их – и узнаете их.
А так-то, да, все люди – это люди, как скотина когда-то стала хорошей породой.
Поэтому дело не только в том, что:
– Покажи личико, – а?
Ибо:
– Смысл? – если и Абдула, – а тоже человек – в принципе – неплохой, особенно, как артист своего театра в Белом Солнце Пустыни.
Академик – тоже хороший человек, но это требует утверждения. Не:
– Априори.
– — – — – — – — – — – —
05.01.19
Радио Свобода – Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Эпоха кочегаров, эпоха истопников
Вывод из программы Игоря Померанцева про:
– Да возвеличится Россия, – хоть сгинут наши имена:
– Они были первыми, но не:
– Гомосексуалистами, – которым, как сейчас сообщено был Вадим Козин.
– — – — – — – — – — – —
Идет фильм Жмурки 2005 года – идет по перевернутой четверке – рен тв – и действительно:
– Есть возможность сделать хуже, чем бывает?
Вот ответ в этом кино:
– Стараемся-я! – но к кому это обращение направлено, если однозначно против зрителей?
Артисты известные – мало денехг, что ли, ишшо заработали?
Но и так их хграбить нельзя, ибо:
– Свинство же ж натюрлих.
Кроме, м.б., только одного случая: эти артисты такими и являются на самом деле.
– — – — – — – — – — – —
06.01.19
Кино Иван Поддубный с Пореченковым
Не хотел смотреть из полного предполагаемого балагана, как русской революции, так и ее противостояния всему человеческому, – но вот:
– Он согласился на два условия уже, которые противоречат этой догме:
– Согласился обмануть публику и выйти не как спортсмен, а из зрительного зала, как портовый грузчик, – раз:
– И два, улыбнуться – можно, этой, а именно, публике.
Посмотрим, согласится ли лечь до договоренности, как всегда только и должно быть, ибо только так и бывает, кроме:
– Чака Норриса и Брюса Ли.
Хотя я не уверен, что Чак Норрис проиграл Брюс Ли по-честному в том кино, где он проиграл со сломанной ногой.
В антракте – так сказать – этого фильма показали анонс фильма про Лобановского, который будет завтра.
Вот, пажалста:
– Завтрева ляжешь – в финале.
Нет, дал покушать бумахгу и запить спиртусом – надеюсь – разбавленным, – антрепренеру-то.
И всё же:
– Россия, – которую мы потеряли – не устраивает.
Почему?
Неужели у советской власти сила велика – действительно? Ибо не выиграет и кино, где русских покажут дураками. А с другой стороны:
– Дураками их показывают только здесь.
Запрещено понимать, что русский, летающий даже в космосе в зимней шапке – лучше заправляемой здесь прохиндиады. Точнее, знают, – но:
– Это нашим людям не нужно. – Почему?
Ибо это люди новые, даже в начале миров никогда не рождавшиеся.
Рождавшие, – ибо это те же самые евреи, которые встали против Моисея у горы Синай. И, следовательно, призваны богом играть архитектуру сцены, куда выйдут народы умные, – но:
– Авось некоторыми не понимаемые. – Так вот посмотрите вокруг себя, какова она ваша фоновая конфигурация.
И можно только удивиться:
– Господи, – нельзя же так!
Да, можно подумать, что это игра не по-честному, – ибо:
– Не все, не все, далеко не все любят фильмы ужасов с непобедимым концом.
Радио Свобода во многих передачах конкретизирует и подчеркивает:
– Это не только лесничего и другого пригородного характера приоритет, но и:
– Дальше, дальше, дальше, – проникает практически в даже существующую культурологию.
Кино Поддубный сделано не как кино, а именно сознательно:
– Как Бы это Могло Быть, – забыв, что мир не только распространяется, но и обязательно создается.
Возможно, Россия специально существует, чтобы показать другим людям:
– Не забудьте – вы счастливы.
Например, никакой интриги самой борьбы на ковре в этом кино не показывается, – т.к.:
– Ну, он же ж побеждал сразу!
Но, как расписал Эрнест Хемингуэй в рассказе:
– Как Побеждали у Нас, но, думаю, не в Мичигане, – а тем не менее:
– Каждый поставил против себя.
Благодаря, однако, самому устройству мира.
Вот и Россия поставила, однако:
– Против Себя.
– — – — – — – — – — – — —
07.01.18
Радио Свобода – Лицом к событию
В конце передачи – почти в 20—00 – А. Генис опять спел свою арию американско-советского гостя:
– Хочу без зверей с их серьезностью, а также и стеб, читобы не появлялся на нашем экране жизни.
Но.
Это значит, что что комсомольско-молодежным организациям – как у Гениса в Америке – не нужны очен-но уж сурьезные Кант и Гегель, а среди стеба особенно выделившиеся из этой партейной массы Зощенко и Булгаков.
Так тогда и остается только это комсомольское бюро собирателей металлолома и макулатуры. И именно это наглым образом заявляется сиськи-миськи. Чтобы всё-таки поняли не совсем понятливые:
– Ми атакуем-м! – а не только на помойке валяемся.
Процент помоешности на РС приличен, приличен.
И это не просто так – ишшо раз – поговорить, – а:
– Явная агрессия, прикрытая тем, что это они – наоборот – капиталисты ума его философско-художественных окрестностей, – мы:
– Только погулять вышли заодно с нашими добрыми пионерами и школьниками.
Именно в этом Тома-Гав-к-овость идеологии Гениса:
– Мы просто металлолом и макулатуру собираем, – а вы:
– Нам только мешаете.
И А. Генис, и С. Волков – это, однако, не пионеры и школьники, а их клубные учителя.
И не зря, разумеется, выбрали в свои предводители дворянства Владимира Сорокина, – ибо:
– Хорошо, что хорошо!
Ибо Сорокин ведет критику советского образа жизни, да, но только по содержанию, ибо форма:
– Есть, – и эта форма, увы, есть не что иное, как ОБРАЗ Золотого Литого тельца древних евреев.
Образ так и остается на месте. Уступка по содержанию – не является уступкой, а это именно и есть такая шакалья игра-загадка:
– Угадай-ка, – ми всегда хорошие – ты согласен, – уже целиком и полностью без знака вопроса.
Мы хорошие, потому что просто-напросто простые луды. А не как Кант и Гегель пруцца к нам не только со слонами, но и китами в даже тройном количестве.
– — – — – — – — – — – —
08.01.18
Радио Свобода – Хоть и не включай:
– То Александр Генис запоет свою песню про курилку на посиделках после пионерско-комсомольского воскресника, то вот сейчас Иван Толстой представил родственничка, авось и вряд ли только по фамилии, – а: