Путь к себе. Как не разочароваться в религии и духовной практике. Том I. Становление

Предисловие

Современный человек очень привязан к материальной жизни, и даже если он всем сердцем стремится к самосовершенствованию, многое останавливает его в духовном движении. В этой книге собран опыт разных людей, которые сталкивались с серьезными проблемами на своем духовном пути. В настоящем издании в литературной форме мы постараемся изложить, с чем может встретиться человек, начав заниматься духовной практикой. Как правильно понять то, что с ним происходит, и как это преодолеть. Как не разочароваться в своем пути и сохранить веру, встречаясь с трудностями и соблазнами материальной жизни. А точнее, как гармонично заполнить свою материальную жизнь духовной основой без приобретения ассоциальности.

Я благодарю своего Учителя, проливающего свет знания на мою душу, направляющего меня на духовном пути. Я склоняюсь перед моим Учителем и предшествующими Учителями, продолжением которых являюсь и я.

Глава 1

Должен признаться, я имел (и, вероятно, имею) достаточно обманчивое представление о том, что такое «духовный путь». Промотав тридцать лет своей жизни и изрядно наломав дров, я понял, что путь самоосознания без Духовного наставника – это утопия. Прежде всего потому, что в одиночку, без помощи невозможно выйти за рамки собственных ограничений, так как, находясь в иллюзии, я не вижу этих рамок. Только Духовный Учитель может вывести меня за границы обусловленности. И первое, что я должен для этого сделать – развить в себе веру.

По этой причине я сажусь в автобус, который везет нашу группу в аэропорт. Мы отправляемся в Тибет, к Священной горе Кайлас.

Я благодарю высшие силы за такой шанс, потому что подобные поездки помогают человеку вырваться из привычного образа жизни, оторваться от кармы, что дает прекрасную возможность для самоанализа и трансформаций. Многие люди во все века стремились попасть в святые места, чтобы духовно совершенствоваться.

Если быть честным, все мы так или иначе начинаем свой духовный путь ради каких-то материальных целей. Укрепить здоровье, достичь богатства, развить сверхспособности. Ведь стремление обрести магические силы, ясновидение, яснознание – тоже материальные цели. На начальном этапе это неплохо, потому что мы перестаем искать виноватых, а начинаем понимать, что причина наших страданий – несоответствие основным законам мироздания, которые созданы Богом и которые отражают Его суть. При этом, хотя мы и обращаемся к нему за помощью, как только получаем ее, теряем искренность и возможность двигаться дальше. Здесь и заканчивается наш путь духовного развития, потому что мы пытаемся подчинить его своим материальным целям. А если вдруг, как нам кажется, у нас всё получается, мы начинаем верить в свое могущество и, как следствие, теряем связь с Богом. И даже если человек достиг определенных вершин в духовном, находится в осознанности или совершает много благих дел, всё разрушится, когда иссякнет его вера. Тот, кто ставит перед собой только материальные цели, обязательно падёт. Потому что его вера закончится, как только он получит желаемое.

Это одна из ловушек, в которую попадают многие, начав заниматься духовной практикой. Я и сам не раз оказывался в ее сетях. Но время всегда раскрывает наши истинные мотивы. Помню, как первая поездка в Индию открыла мне мое «истинное лицо» и стала серьезным испытанием для моего эго. На тот момент я был полным неофитом в духовной практике, но в душе уже считал себя великим и всячески пытался это демонстрировать. Вместо того, чтобы почувствовать святое место, соединиться с ним, приобрести знание, я старался поднять собственную значимость и запечатлеть на фото факты своего пребывания в сакральных местах. Вот я выхожу из храма, где на меня одели гирлянды из цветов, вот я стою рядом с садху, а вот я на фоне огромного Божества. Разменивая внутреннее на внешнее, я даже не подозревал, что разбрасываю священные дары, плачу драгоценными крупицами духовности за свое тщеславие. Храмы мне нужны были не для того, чтобы освободиться от иллюзии, а чтобы выражать себя, чувствуя свое превосходство. Я хотел казаться, но не быть.

Позднее мне еще многое предстояло узнать о себе. Несмотря на то, что иногда такая правда причиняет боль, я вижу в этом великую пользу для моего духа. Я верю, что, освобождаясь от оков своего эго, мне удастся вырваться из когтей иллюзии, и, как говорится в священных писаниях, цепь кармической деятельности разорвется. О, Господь, пожалуйста, поддержи меня в этом намерении!

Мы едем на Кайлас с нашим Духовным Учителем. Хотя перед поездкой Учитель всегда объясняет, какие уроки нас ждут, что с каждым из нас будет происходить, вплоть до мелочей, мы раз за разом каким-то образом умудряемся опять попадать в сети иллюзии и совершаем очевидные проступки. Видимо, получая помощь извне, наши задачи сообразно этому также увеличиваются и усложняются. И, как говорил Гуру: «прежде, чем спросить, попробуй разобраться сам, и если уже не получится, тогда спрашивай; смиренно, самозабвенно, полностью подчиняясь воле Учителя, черпая из Его божественного опыта».

Приходит на ум, как легкомысленно порою я подходил к Учителю и расспрашивал о всяких пустяках, тратя драгоценные дары обращения к Нему, которые, как Он объяснял, зарабатываются нами порою не одну жизнь. Расходовать их на удовлетворение любопытства крайне неразумно.

Перед поездкой в группе царит атмосфера торжественной взволнованности. Еще бы, нам предстоит идти «внутреннюю кору». Мероприятие очень ответственное, так как это путь в обитель самого Господа Шивы. Прежде мы прошли уже четырнадцать «внешних кор» и надеемся, что имеем все права окунуться во внутреннее созерцание Кайласа.

Хочу сказать, что я испытываю особую любовь к Махадеву. Шива совершенен! Он величественен, прекрасен и щедр!

Человек сам определяет свои взаимоотношения с Богом, ведь все пути ведут к Нему. Все мы по-разному ощущаем Всевышнего и притягиваемся к различным проявлениям Его Личности. Господь, зная это, подарил человечеству разнообразные религии, чтобы каждый, слушая сердце, смог найти свой путь и вернуться к Нему. Но тот, кто сможет увидеть Бога в любом из Его проявлений, поистине счастливчик.

Учитель ведет нас этим замечательным путем. Мы путешествуем по всему свету и находим Бога везде, погружаясь в различные Его аспекты, познавая всевозможные оттенки Его проявлений. Все религии, словно отдельные фрагменты единой картины, сами по себе достаточные и истинные, но лишь соединенные воедино полно и всеобъемлюще раскрывают суть. Все учения, словно ноты одной мелодии, божественное звучание которой сможет услышать лишь тот, кто стирает в себе границы условных различий, видя всё сущее как единое, цельное.

К примеру, в индуистском пантеоне неисчислимое количество Богов. Индусы умещают в своем сознании их всех, с уважением принимая каждое проявление Всевышнего.

В одной из поездок я видел, как пожилой индус спросил у русского туриста, как зовут его Бога?

– Иисус Христос, – ответил молодой человек.

– О-о-о, знаю, – обрадовано закачал головой старец и в почтении сложил руки на груди, повторяя: – Господь, Иисус Христос.

Впервые я осознал, что ученичество опирается на единые принципы независимо от того, в какой религии идет человек, когда мы были на Афоне. Многое тогда я переосмыслил, раскрыл для себя. Помню, как долго и трудно мы шли во «внутренние Карульи» в надежде повидать монахов-аскетов, живущих в уединении в маленьких скитах на отвесных скалах. Дорога привела нас в небольшой скит, где живут всего три человека. Отец Афанасий, монах Герман и послушник Игорь. Встретил нас послушник Игорь, накормил и дал приют, пока мы восстанавливали силы. Он просто и открыто описывал свою жизнь на Афоне, и в каждом его слове я узнавал себя. Игорь говорил, что трижды за три года не выдерживал и уходил из этого скита, но всякий раз возвращался вновь. Он рассказывал, из чего складывается его простая жизнь, в ежедневном труде и послушаниях, и нет в ней работы сложнее, чем преодолевать ограничения своего духа.

Жизнь в скиту, как на ладони, ни от кого не спрячешься. Игорь еще не монах. Он несколько лет прожил в монастырях на материке, теперь живет здесь, в скиту. Его послушание подразумевает отказ от собственной позиции и принятие высшей воли наставника, взаимоотношения с которым – прообраз отношений с Богом. Принятие над собой чужой воли – одна из самых трудных аскез. Это большой подвиг, потому что человек способен отказаться от собственного эгоизма.

Игорь рассказывал о ловушках, в которые попадает ученик на своем пути. Ученик может не соглашаться с Учителем, но в этот момент он далек от ученичества. Ведь наше видение ограничено шаблонами своего мировоззрения, а тот, кто находится над нами, видит дальше и больше. Как человек, который находится на десятом этаже, может обозревать окрестности наиболее полно, нежели тот, который на первом. Настоящий ученик – тот, кто воспринимает указания Учителя как самые важные и исполняет их безусловно. Если мы хотим духовно прогрессировать, мы должны слышать в каждом слове Учителя прямое указание к действию.

Атмосфера Карульи, тот аскетизм и простота, в которой живут эти люди, накладывали особый отпечаток на нашу беседу. Игорь не жаловался и не искал собеседников, которым можно было рассказать о тяжелом быте и трудностях аскез живущих в скиту, тем самым подняв свою самооценку в глазах окружающих. Он просто отвечал на наши вопросы. Он говорил о себе и своих слабостях прямо, не подбирая слов, не желая потешить эго и не боясь кого-то обидеть своими словами. Если человек готов воспринять истину, то возьмет ее в любой форме.

Чем больше мы говорили, тем больше в его словах я находил общего со своим путем. Беседуя с ним, я понял, что принципы обучения во всех традициях одинаковы.

Именно тогда я осознал, что нет различий как таковых, они существуют лишь в голове человека и являются его собственными ограничениями. Всё едино, и желая во всем видеть это единство, я принял все религии, ничего не отрицая, отбрасывая условные рамки. Только научившись воспринимать мир цельно, мы выходим за рамки дуальности, освобождаясь от иллюзорных понятий «мое-твое», «хорошо-плохо», «белое-черное». Появляется возможность видеть всё в истинном свете. Смотря на мир такими глазами, человек словно впускает свет в свою жизнь, и она превращается в интересную, захватывающую игру.

Такая игра влечет меня, поэтому я вновь собираю свой рюкзак, чтобы отправиться в путь. Но признаюсь, я даже не мог себе представить, с чем мне очень скоро предстоит встретиться на данном пути…

Для нашей группы поездка осложняется тем, что власти Тибета в этом году закрыли внутреннюю кору для паломников из других стран. Такое обстоятельство очень интригует, ведь мы не знаем, что нас ждет впереди?!

В этом вся суть духовных поездок. Ты отправляешься «в никуда», оставляя всё привычное, раз и навсегда закрывая дверь в свое прошлое. Ты больше не можешь что-либо контролировать, остается лишь довериться и принимать происходящее.

Мысленно мы настраиваемся с благодарностью принимать всё, что с нами может произойти, как самое лучшее и полезное в данный момент обучение. Такой настрой поможет нам не привязываться к результату. Неизвестность избавляет от каких-либо ожиданий, появляется возможность воспринимать реальность безоценочно. Может, нам удастся добраться лишь до Дарчена (город, с которого начинается кора), и власти не пропустят нас дальше. Может, мы дойдем до горы Нанди, и придется вернуться назад. Мы знаем только одно: если будем готовы, никакие внешние препятствия не смогут нам помешать. Если будем готовы…

Учитель объяснял нам, для того, чтобы идти к Богу, достаточно искреннего желания. Проблема практически всех людей состоит в том, что мы не хотим расти, а хотим оставаться в зоне комфорта. Но в материальном мире обучение всегда связано с выходом из зоны комфорта. Страх перемен будоражат ум, и человек, как правило, старается убежать от обучения, воспринимая его, как страдание. Но это неразумно. Если обучению всегда соответствует выведение из зоны комфорта, и вы на данный момент испытываете дискомфорт, значит, сейчас идет обучение, и значит, именно сейчас Господь максимально вас поддерживает. Например, когда стоматолог лечит вам зуб, эта процедура по своей сути является дискомфортной. Но зная, что затем вы избавитесь от боли, вы с легкостью сносите ее. Лишь ограниченный взгляд на вещи вызывает неприятные ощущения. Нужно вкрапить эту мысль в свое сознание, тогда перестанете переживать, если в жизни происходят непривычные вещи. Стоит понять, что они несут нужный для вас смысл, и волнение сменится интересом, благодарностью, успокоенностью. Нам мешают лишь собственные ограничения, закрывающие от нас истинное знание. Священные писания описывают это понятие как «узел в сердце».

Узел в сердце – это то, когда вы ограничены в своем понимании, вам в нем комфортно, и вы не хотите что-либо менять. Такой узел очень тяжело разрубить, потому что человеку уютно находиться в своих убеждениях, и он сам не хочет развязать его. Для людей, которые имеют «узел в сердце», любое расхождение реальности с их собственным представлением о ней является агрессией и причиняет страдание. Так устроено страдание, а точнее, так мы сами его себе устраиваем. Но когда человек видит, что господином является душа, он начинает чувствовать Бога в себе и уже не может и не хочет находиться в своих заблуждениях.

В этот раз Учитель везет на Кайлас группу из пяти учеников. До аэропорта нам предстоит ехать несколько часов, поэтому я устраиваюсь поудобнее в кресле автобуса и с интересом оглядываюсь по сторонам. Мой взгляд останавливается на Марине.

Мне нравится наблюдать за Мариной. У нее чистое открытое лицо, светлый ум, спокойная, ровная речь. Ее движения неторопливы и собраны. Всякий раз, когда говоришь с Мариной, она смотрит на тебя зелеными, ясными глазами, словно читает открытую книгу. Если в душе изъяны, рядом с ней неуютно. Иногда хочется припрятать, скрыть от других свои слабости, но от нее не скроешь.

Я не знаю, о чем она думает, что ее беспокоит, как она проходит свои уроки. Не знаю, как не может читать человек другого, если тот выше его духом. Я вижу лишь ее поступки. Марина одна из немногих, кто идет близко к Учителю.

Позади нас сидит Алина, чуть дальше – Оля с Олесей. Все мы знакомы уже много лет. Немало нам пришлось пройти вместе, это сплотило, сроднило наш дух. Объединенные в единой цели, мы считаем друг друга духовной семьей. Отношения у нас разные, иногда сложные, ведь истинная любовь – это не то, что многие привыкли о ней думать. Волей-неволей мы становимся друг для друга помощниками в решении кармических задач. Иногда жизнь разыгрывает между нами такие спектакли, что, запутываясь в сюжете, не сразу получается увидеть их истинную суть и великую пользу. В такие моменты мы выясняем отношения, иногда обижаемся, гневаемся или страдаем, но всегда обучаемся. А это самое главное, ради чего мы вместе.

Учитель ведет нас и еще много других людей. Признаться, далеко не все в действительности хотят по-настоящему двигаться, это непросто, и за фразой «я иду духовным путем» таится немало скрытых мотивов. Встречаться с собой не всегда приятно, иногда больно, но это единственно важное и самое главное, ради чего мы приходим в этот мир.

Тот из нас, кто готов, идёт с Учителем близко, глубоко погружаясь в практику. Другие двигаются чуть поодаль, временами подходя ближе. Есть такие люди, которые просто посещают Его лекции, развиваясь пока на этом уровне. Степени погружения у всех разные, они зависят от готовности души к трансформациям, от способности и желания выходить из зоны комфорта, расширяя свое сознание. Но всегда, если человек готов работать над собой, Учитель ведет его.

Глава 2

В аэропорту, ожидая рейс, я вижу большое количество людей, таскающих за собой огромные чемоданы. Забавно устроен человек. Мы тащим с собой по жизни кучу ненужного хлама. Нам тяжело нести, но мы не можем его оставить, потому что очень привязаны ко всем этим бесполезным вещам.

С улыбкой я перевожу взгляд на миниатюрный чемоданчик Алины. Духовная практика воистину помогает освобождаться от ненужных привязанностей.

В памяти всплывают картины нашей первой поездки в Тибет. Мы шли внешнюю кору. В первый день пути я набил свой рюкзак так, что с трудом поднимал его. Мне казалось, что я поступаю очень разумно. Поскольку я не имею понятия, чего ожидать, то должен иметь при себе всё необходимое.

За один день коры паломник проходит 20 км в горах, на высоте 5000 м, где трудно дышать и болит голова. В этих обстоятельствах мой тяжёлый рюкзак выглядел как приговор. Очень скоро я понял, что тащу на себе десять килограммов собственных страхов. Я взял их с собой на Кайлас, в место, куда человек отправляется с намерением навсегда избавиться от старого, ненужного хлама своей души.

Голос Учителя выводит меня из задумчивости:

– Мы считаем, – говорит Он, – чем бо́льшим количеством материальных вещей обладаем, тем лучше живём. А на самом деле – сложнее, так как бо́льшему надо соответствовать. Поэтому имеет смысл брать себе лишь то, что действительно необходимо. Если что-то делает жизнь сложнее, не бери, как бы привлекательно это не выглядело. Когда человек берет себе слишком много и эти вещи не участвуют в развитии духа, он не может идти. Движение его духа останавливается, так как львиную долю энергии человек тратит на обладание такими вещами. Этот мир показывает нам: всё, к чему мы привязываемся, приносит страдание и боль. Тот, кто хочет познать высший смысл жизни, должен быть абсолютно свободен. Не может быть ничего, что мы боялись бы потерять.

Когда приходили великие Учителя, они требовали бросить всё и пойти за ними. Пока мы привязаны к своей собственности, своим понятиям, убеждениям, нас невозможно привести к Богу. Бросать старые привычки, представления и начинать жизнь заново очень сложно, этому надо обучаться.

– Да, – соглашаюсь я. – Это ещё одна причина, по которой я здесь. Я хочу освободиться от своих привязанностей!

– Рано или поздно, – продолжает Учитель, – каждый из нас должен будет оставить этот мир. Если не тренировать свой дух, в момент смерти человек будет ощущать все свои привязанности гораздо сильнее, и когда это будет нужно, он не сможет их оставить.

Девушки, услышав слова Учителя, подходят ближе, устраиваются на своих чемоданах и внимательно слушают.

– В писаниях сказано, – Учитель говорит немного громче, – о чем человек думает в момент смерти, туда и попадает его душа. Казалось бы, есть простое решение: живи, как хочешь, просто в нужный момент подумай о Боге. Но на смертном одре человек не может врать, он является таким, каков есть по своей сути. В этот момент наши мысли зависят от того, о чем мы думали и чем занимались всю свою жизнь. Смерть невозможно перехитрить, человека притягивает туда, к чему он по-настоящему привязан.

Живущий только материальными понятиями в момент смерти испытывает величайший ужас и панику. Это происходит потому, что он не видит продолжения себя после ее прихода. Человек боится не самой смерти, он боится забвения, того, что его больше не будет. Он не готов расстаться со своими близкими, детьми, машиной, работой.

Писания описывают процесс смерти так: происходит потеря контроля над своим телом, затем пропадает зрение, слух. На какой-то момент умирающий оказывается в кромешной тьме. У неподготовленного человека новая реальность вызывает неописуемый страх, агонию. После того, как тонкое тело покидает физическое, он в ужасе мечется по знакомым местам, пытаясь заговорить с близкими, пытается снова войти в свое тело.

Если человек жил только материальными понятиями, то сильно к ним привязывается и не может их оставить. Это причина, по которой он получает новое тело, круговорот рождения и смерти продолжается. Но возможен другой путь. Путь осознанного перехода, когда смерть является продолжением жизни. Для того, кто осознал свою высшую цель, это момент долгожданной встречи. Страха нет, человек концентрируется на божественном свете и призывает Господа. И пока у нас есть выбор, мы можем подготовить себя к этому переходу. Как подготавливаем себя в материальном мире, заранее заботясь о чём-то во избежание проблем. Человек с готовностью подвергает себя изнурению, чтобы добиться ежеминутного наслаждения или выгоды. И так неразумно не используется возможность вкладывать в свою внутреннюю суть, в свою душу, хотя, казалось бы, нет ничего важнее. После смерти всё уйдет: все накопления, должности, звания, – и останется лишь внутренний мир, богатый или бедный. Как мы не можем понять то, что так очевидно: придя сюда без всего внешнего, такими же и уйдем.

Нужно развивать свой внутренний мир, устанавливать связь со своей душой, с Богом, который живет в сердце каждого. Но самое главное, надо искренне хотеть вернуться к Нему.

Отказ от привязанностей вовсе не означает, что нужно всё бросить. Напротив, духовно двигаться значит по-настоящему жить! Отказаться от привязанностей значит позволить Богу проводить в вашу жизнь те дороги, которые приведут к счастью и удовлетворенности. Тогда мы не будем запутываться в кармической деятельности, в иллюзии, которую сами себе придумали. Беда многих людей состоит в том, что с помощью таких фантазий и иллюзий они создают свой собственный мир, который может временно давать поверхностные наслаждения, но они быстро проходят, имея весьма плачевные последствия, так как этот придуманный мир не соответствует истинному.

Наш разговор прерывается, уже объявили посадку, пора направляться на борт самолета. В этот раз мы летим до Катара, там пересаживаемся на самолет, который отправляется в Дели. В Дели уже садимся на рейс, который летит до Катманду. Долгий, но интересный перелет, погружающий сразу в несколько разных миров.

В целом мы довольно успешно добираемся до Непала. В аэропорту нас встречает гид и сразу отвозит в отель. Ранее мы уже останавливались в этом отеле, он расположен на одной из людных улиц, в торговой части города. Здесь нам предстоит прожить несколько дней, ожидая получения разрешения на въезд в Тибет.

Глава 3

Катманду, как обычно, встречает нас лихорадочной суетой своих улиц. Бесконечная череда людей, машин, мотоциклов и велорикш смешивается в единую массу нескончаемых звуков и образов. Город гудит, как пчелиный улей. Воздух пропитан пылью.

Не могу сказать, что мне по душе этот хаос. С детства я испытываю почти патологическую тягу к порядку в вещах и окружающем пространстве. Как-то Учитель сказал мне, что таким образом я пытаюсь замаскировать беспорядок в своей душе.

Должен признать, это правда. Помимо ненужных вещей, человек в течение жизни накапливает кучу эмоционального, ментального мусора. Этот мусор оседает в наших тонких телах, покрывая сердце толстой коркой эгоизма. Если не очищать свое сознание, душа еще больше запутывается в сетях ложного эго, глубже и глубже погружаясь в материальную иллюзию. Лишь регулярное занятие духовной практикой под руководством опытного наставника может очистить душу и освободить ее от этой обусловленности.

Сегодня я просыпаюсь рано утром, так как уличный шум не дает здесь долго спать, привожу себя в порядок и, разобрав вещи, отправляюсь в номер к нашим женщинам.

Женщины уже на ногах, готовят завтрак. В каждом номере есть кухонная зона, нас это очень устраивает, потому что кушать домашнюю пищу гораздо приятнее и безопаснее. Обеды и ужины решено проводить здесь, и для этого нам необходимо купить автономную газовую плиту.

Завтракаем мы в ресторанчике отеля, расположенном на последнем этаже здания. Нам дают хлопья с молоком и бутерброды. Мы стараемся сделать завтрак более изысканным, для этого самостоятельно докупаем фрукты, каши, сладости. Женщины накрывают на стол, Марина с любовью и особым вниманием раскладывает приборы для Учителя.

Занимаясь духовной практикой, у женщин есть прекрасная возможность развивать бескорыстие. В настоящее время женщины, как правило, привыкли больше потреблять, чем отдавать свою любовь и заботу. К сожалению, современные отношения очень похожи на коммерцию. Даже если женщина делает что-то для мужчины, в этих действиям много корысти, желания получить что-то взамен, а также скрытое желание манипулировать мужчиной за счет такой заботы. И если женщина самостоятельно в семье не может преодолеть свое упрямство и корысть, то на практике, рядом с Учителем, у нее есть прекрасная возможность научиться делать это бескорыстно, не ожидая ничего взамен. Она служит Учителю, не получая взамен ничего материального, но очищая себя и приобретая духовную благость. Помогая духовному человеку, она автоматически очищает свою душу. Если женщина научится в своей семье бескорыстно служить мужу, видя в нем проявления Бога, она также будет совершенствоваться.